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古韵传千年诗词话端午作为国内四大传统节日和中国首个入选世界非遗的节日，端午节承载着2000多年华夏文化的记忆，承载着神州大地代代相传的习俗。端午节内涵丰富，从众多别名中可见一斑，天中节、龙舟节、重午节……古往今来，无数文人墨客寄情端午，留下佳作。今天，我们就从古籍经典、诗词佳作中寻觅端午的民俗趣味。据说，“端午食粽”是为纪念屈原形成的。南朝梁文学家吴钧在《续齐偕记》中说：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，遂以竹筒贮米，投水祭之。”据西晋新平太守周处所写的《风士记》记载：“仲夏端午，烹鹜角黍。”其中的“角黍”便是粽子的古称。可见到晋代，粽子成为端午节的节庆食物。包粽子的习俗一直延续至今，梁实秋散文集《雅舍谈吃》中，更是直接将端午节称为“粽子节”。龙舟竞渡，传说是楚国人借龙舟纪念屈原。《隋书·地理志》记载在屈原投江后，“士人追至洞庭，不见。湖大舟小，莫得渡者，鼓棹争归……其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”其实，“龙舟竞渡”早已出现。闻一多先生的《端午考》中提到，划龙舟之习俗早已存在于吴越水乡一带，目的是通过祭祀龙图腾以祈求避免水旱之灾。随着时代的发展，赛龙舟这项传统民俗文化活动也逐步流传至海外，并被世界各地人民接受和喜爱。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”民间习俗认为，端午日午时阳气旺盛，是草木一年中药性最强的一天，端午遍地皆药，因此我国不少地方有端午采草药煮草药水沐浴的习俗。“端午插艾”是我国一项民间习俗，以艾草悬插于门户、堂屋、床头等处，起到辟邪祈福的作用。丰子恺的《端阳忆旧》中便提到，端午的早晨要制造蒲剑，选取最像宝剑的叶，加以剑柄，预备正午时和桃叶一并挂在每个人的床上。“持艾簪蒲额头王”，端午时节用雄黄酒在额头上写“王”字，意在消毒防病。在汪曾祺的《端午的鸭蛋》中，说到端午使用雄黄酒的另一种风俗——放黄烟子。在炮仗中灌上雄黄，点着后不响，只是冒出一股黄烟，丢在橱柜下面，据说可以熏五毒。端午节佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之用。香囊内通常填充一些具有芳香开窍的中草药，有清香、驱虫、避瘟、防病的功能。古人崇尚五色，以五色为吉祥色，五色丝线就是端午节的吉祥饰物。将红、绿、黄、白、黑色粗丝线搓成五色丝线饰物，系在小孩子的手臂或颈项上，意在驱邪避灾。在中国南方一些城市，端午节放纸鸢也是一种习俗。端午时节，儿童放风筝称之为“放殃”。从这些诗词佳作中可以看到，端午节除了吃粽子、赛龙舟，还融合祈福消灾、辟邪

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