统编高中必修中外历史纲要上：第1课中华文明的起源与早期国家课件

从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族第一单元第一单元第1课中华文明的起源与早期国家第一单元第1课中华文明的起源与早期国家教学目标1早期文明起源的分布及其特征2早期国家形成的原因及特征3夏朝的建立4商和西周时期政治、经济的发展教学目标1早期文明起源的分布及其特征2思考问题：远古时期的人们是如何生产、生活的呢？从猿到人的转变中，直立行走和制造工具有着决定性意义河姆渡聚落房屋思考问题：远古时期的人们是如何生产、生活的呢？从猿到人的转变石器时代的古人类和文化遗存一石器时代的古人类和文化遗存一蓝田人北京人元谋人山顶洞人原始群居生活，使用打制石器，自然火磨制石器，钻孔技术，人工取火，渔猎活动云南元谋，170万年前，打制石器，渔猎采集陕西蓝田，距今80万年1、石器时代的古人类蓝田人北京人元谋人山顶洞人原始群居生活，使用打制石器，自然火分布特征分布地区集中在黄河和长江流域从满天星斗到花团锦簇分析我国早期人类分布的基本特点？分布特征分布地区集中在黄河和长江流域从满天星斗到花团锦簇分析石器时代：从猿到人的转变中，直立行走和制造工具有着决定性意义，依据人类制造工具的历程，考古学家一般将人类早期历史划分为石器时代、青铜时代和铁器时代。石器时代一般分为旧石器时代和新石器时代。旧石器时代：以使用打制石器为标志的人类文化发展阶段。一般认为这段时期在距今约250万年-约1万年前。新石器时代：以打磨结合方法制作石器的时代叫做新石器时代，年代大约从1.8万年前开始，结束时间从距今5000多年至2000多年不等。石器时代：从猿到人的转变中，直立行走和制造工具有着决定性意义如何比较新旧石器比较形状用途制作方法旧石器简单、粗糙剥去动植物的毛皮、果皮砸打新石器光滑、钻孔、有造型种植农作物的农具打磨结合如何比较新旧石器比较形状用途制作方法旧石器简单、粗糙剥去动植1234过着群居生活从事采集和渔猎学会了用火出现了骨器1234过着群居生活从事采集和渔猎学会了用火出现了骨器比较黄河流域长江流域辽河流域社会形态社会特征新石器时代早期仰韶文化大汶口文化河姆渡文化母系氏族社会生产力低共同劳动成果共享新石器时代晚期龙山文化良渚文化红山文化父系氏族社会贫富分化私有制阶级分化农作物粟（小米）水稻手工业彩绘陶器蛋壳黑陶养蚕缫丝技术精美玉器精美玉器新石器时代文化遗存分布特点：多元一体、中原核心的方向发展。新石器时代主要文化遗址及特征2、石器时代的文化遗存比较黄河流域长江流域辽河流域社会形态社会特征新石器仰韶文化河123456从事原始农业使用陶器使用磨制石器从事养畜业开始定居生活修建村落123456从事原始农业使用陶器使用磨制石器从事养畜业开始定农业文明的诞生——新石器时代和原始农耕远古时代的传说——先民集体记忆（没有文字的文明智慧）考古发现的社会组织——社会等级和政治实体（国家特征的雏形）中华文明的起源中蕴藏着文明的因素农业文明的诞生——新石器时代和原始农耕中华文明的起源中蕴藏着生产力的发展剩余产品出现私有财产出现出现贫富分化奴隶主及奴隶阶级产生国家机器出现，原始社会解体奴隶社会取代原始社会是历史的进步,是社会生产力发展的必然结果。遗址中的墓葬随葬品悬殊奴隶社会取代原始社会是历史的进步生产力的发展剩余产品出现私有财产出现出现贫富分化奴隶主及奴隶从部落到国家二从部落到国家二华夏族的传说黄帝炎帝阪泉之战炎黄联盟华夏族蚩尤其他部落涿鹿之战1、华夏始祖华夏族的传说黄帝炎帝阪泉之战炎黄联盟华夏族蚩尤其他部落涿鹿之2、国家的产生国家产生的背景及概况背景：禹治水有功，接受舜的禅让，成为部落联盟首领概况：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。约公元前1600年，商部族首领汤，发兵讨桀，大败夏兵，夏朝灭亡。2、国家的产生国家产生的背景及概况背景：禹治水有功，接受舜的禅让制：尧舜时期，通过推举和考察的方式，民主推选部落联盟首领的制度。王位世袭制：国家王位由一个家族世代承袭的制度。特点是王位在一家一姓中传承。禅让制：尧舜时期，通过推举和考察的方式，民主推选部落联盟首领夏朝夏禹约前2070年—约前1600年123权力继承方式：禹传启，传子代替传贤，世袭制代替禅让制，家天下代替公天下。中央机构：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。地方官理：夏王直接统治夏后氏部落，其他部族实行间接统治。夏朝夏禹约前2070年—约前1600年123权力继承史料一神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕，神而化之，使民宜之，故谓之神农氏。——《白虎通》史料二禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。

——《史记》民间的神话传说，依据先民的集体记忆写成的《白虎通》、《史记》，虽然这给我们提供了了解先民创世、繁衍生息的一些历史信息，但是不能作为信使，因为当时没有发明文字，或简单的符号或系绳记事等，如果有重大考古发现可以证明，则可信了。思考：史料中的远古传说可信吗？史料一神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕，神而化之，史料

中国学者吴庆龙等在《科学》杂志发表论文，证实公元前1920年左右，黄河流域的积石峡地区发生了一场特大洪水。他们推测，“大禹治水”的故事可能就来自于此，从而佐证了夏朝的存在。这一结论在学界引起广泛质疑：首先，积石峡位于青海省，华夏先民没有能力在这里构建水利工程——虽然《史记•夏本纪》中有“导（道）河积石”的描述，但“积石”与堰塞湖遗址所在的积石峡，未必是同一码事；其次，现在最有可能是夏朝故地的二里头文化遗址，上限不超过公元前1750年，和积石峡洪水有约200年的时间差。思考：依据上述材料归纳对于夏朝是否真的存在，史学界有哪些看法？为什么史学界会质疑夏王朝存在的真实性?民间一种主张肯定夏王朝真实存在；另一种质疑夏朝存在的真实性。质疑的原因：一是文献不足，缺乏记录夏朝史实的文字史料；

二是实物不足，缺乏确凿有力的考古实物材料。史料中国学者吴庆龙等在《科学》杂志发表论文，证实公元前19商和西周三商和西周三约公元前1600年，商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝。商都多次迁移，后定于殷，也称殷朝。商朝的建立1、商朝约公元前1600年，商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝。商朝的商朝的国家管理结构是内外服制。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部落。统治方式1、商朝商朝的国家管理结构是内外服制。内服指商王直接控制的王畿地区，东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山势力范围1、商朝东到大海，西及陇山，势力范围1、商朝商朝商汤约前1600年，商汤建商朝123文字：甲骨文是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字。国家机构：商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。国家管理结构是内外服制。疆域：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。商朝商汤约前1600年，商汤建商朝123文字：甲骨史料一“国之大事，在祀与戎。”——《左传》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”——《礼记》史料二“殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。”——《史记》思考：上述史料反映商朝的政治制度有哪些特点？神权色彩浓厚，神权与王权结合；商王对外服的控制力有限。史料一“国之大事，在祀与戎。”建立：公元前1046年，周武王伐商，双方在牧野展开激战，商朝灭亡，建立周朝，定都镐京，史称西周。西周的建立2、西周建立：公元前1046年，周武王伐商，双方在牧野展开激战，商朝周王将王畿直接控制的镐京之外的广大地区，封授给王族子弟、功臣和前朝贵族，在地方建立世袭的诸侯国。分封制2、西周周王将王畿直接控制的镐京之外分封制2、西周宗法制是具有血缘关系的宗族组织内部的制度，严格实行嫡长子继承制。宗法制2、西周宗法制是具有血缘关系的宗族组宗法制2、西周公元前841年，爆发国人暴动，周厉王出逃，由大臣召公、周公共同执政，史称共和行政。公元前771年，犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑。西周的灭亡2、西周公元前841年，爆发国人暴动，周厉王出逃，由大臣召公、周公共西周周武王前1046年，周武王建西周123政治制度：西周实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”。国人暴动：公元前841年，周厉王为政暴虐，引发了国人暴动。周厉王出逃，诸侯共伯和被推举摄政，史称共和行政。西周灭亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。西周周武王前1046年，周武王建西周123政治制度：西农业：农业是主要生产部门，井田制是基本土地制度。生产工具主要有木、石、骨、蚌等材质的工具。青铜农具极少。手工业：青铜铸造是主要部门，绢帛是贵族的主要衣料。商和西周的经济3、商周时期的社会经济农业：农业是主要生产部门，井田制是基本土地制度。生产工具主要西周的政治经济制度：分封制、宗法制、礼乐制与井田制分封制度-天下归姬：分封对象：王族子弟、功臣、前朝贵族。宗法制度-天下归嫡：核心特点：嫡长子继承制。礼乐制度-天下归序：严格的等级秩序规范社会行为。井田制度-天下归王：普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。西周的政治经济制度：分封制、宗法制、礼乐制与井田制分封制度-西周利簋，簋腹内底铸铭文4行33字如下:武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。思考：考古材料甲骨文和青铜铭文的作用？甲骨文反映了商朝政治、军事、宗教等史实；青铜铭文反映了西周贵族的各种活动。西周利簋，簋腹内底铸铭文4行33字如下:思考：考古材料甲骨文知识梳理文明、文明的起源与早期国家石器时代、从三皇五帝到夏朝、商和西周多元一体，源远流长传世文献与考古研究相结合特点史实概念方法知识梳理文明、文明的起源与早期国家石器时代、从三皇五帝到夏朝能为“中国是世界上农业最早的起源地之一”结论提供最有力的证据是（）A、传说、记载和遗址B、遗物、遗址和传说

C、遗址、化石和记载D、化石、遗址和遗物测当堂测试文字记载属于历史书面材料，实物证据包括遗址和遗物是历史研究中相对可靠的资料，历史传说属于口口相传的故事，其中可能穿插着一些历史信息，但是可信度较低。故D项正确。D准确掌握基本的历史概念，排除错误选项。答案解析测试1能为“中国是世界上农业最早的起源地之一”结论提供最有力的证史学家虽未发现夏朝考古的直接证据，但发现了与其时间地点最吻合的遗址，它是（）A、姜寨遗址B、牛河梁遗址

C、二里头遗址D、殷墟遗址测当堂测试答案解析考古学家在河南偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。二里头遗址对研究华夏文明的渊源、国家的兴起、城市的起源、王都建设、王宫定制等重大问题具有重要的参考价值，故C项正确。姜寨遗址，中国黄河中游新石器时代以仰韶文化为主的遗址。故A项错误。牛河梁遗址属于新石器时代晚期的红山文化，故B项错误。殷墟遗址是商朝晚期都城遗址，反映了商朝的文化，故D项错误。C牢记基础很重要测试2史学家虽未发现夏朝考古的直接证据，但发现了与其时间地点最吻合某学者所著的历史论文中先后呈现如下材料:“芒芒禹迹,划为九州”；“夏有乱政，而作禹刑”(《左传》昭公六年)；“鲧作城郭”(《世本•作篇》)。据此推断，这位学者所引材料最有可能是为了说明（）A．阶级的产生B．早期国家诞生C．王的出现D．世袭制的确立测当堂测试答案解析材料中的“芒芒禹迹，划为九州”意思是大禹走过的地方，成为了现在的九州；“夏有乱政，而作禹刑”意思是夏朝时因为社会混乱，所以统治者制定了一部刑法，被称为禹刑，即夏朝已经有了刑法；“鲧作城郭”意思是鲧建立城郭，综合分析可以推断作者意在说明早期国家诞生。故B项正确。其余三项与材料无关，排除。B注意传世文献的史料价值测试3某学者所著的历史论文中先后呈现如下材料:“芒芒禹迹,划为九州据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出（）A．禅让制度的长期影响B．王位继承方式的变化C．君主寿命的时代差异D．血缘纽带关系的弱化测当堂测试测试4答案解析商朝王位继承多是兄终弟及，血缘关系松弛，争夺王位激烈，王位更迭频繁。西周实行嫡长子继承制，王位继承制度化规范化，血缘关系强化，王位更迭相对稳定。故B项正确。禅让制被王位世袭制所取代，且影响在选拔标准上是选贤任能，故A错。C项无考证。D项错在“弱化”，西周宗法制应是强化了血缘关系。B依据材料提取有效信息，排除错误选项。据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封（）A.推动了文化的交流与文化认同B.强化了君主专制权力C.实现了王室对地方的直接控制D.确立了贵族世袭特权测当堂测试测试5答案解析据材料可知，分封制下派出去的都是皇室宗亲，逐渐与当地人民融合，加强了周部落与周边其他地区文化的交流和认同，有利于统一多民族国家的形成，巩固西周对地方的统治。故A项正确。分封制下地方诸侯有相对独立性，没有实现王室对地方的直接控制，排除C项；宗法制保证了贵族在政治上的世袭特权，排除D项。A注意分封制在当时的积极作用和影响周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇谢谢观看！谢谢观看！通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。中华文明的起源与早期国家课程标准通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文

46亿年前，地球诞生

2亿年前，爬行动物诞生

3000万年前，类人猿诞生300万年前，直立人诞生30万年前，早期智人诞生5万年前，晚期智人诞生1万年前，现代人诞生元谋人北京人蓝田人金牛山人马坝人山顶洞人46亿年前，2亿年前，3000万年前，300万年前，3第一章石器时代的文明曙光第一章石器时代的文明曙光中国旧石器时代重要人类遗址分布图多元并发星罗棋布中国旧石器时代重要人类遗址分布图多元并发星罗棋布旧石器时代部分遗址上古穴居而野处。——《周易》北京周口山顶洞陕西蓝田锡水洞辽宁海城仙人洞河北承德四方洞安徽和县龙潭洞湖北员口龙骨洞吉林寿山仙人洞贵州桐梓岩灰洞采集渔猎人口有限单位面积内果兽数量有限，人口分布不能密集。采集渔猎受时节影响大，食物供给不稳定。一、旧石器时代的社会生活从北京人到山顶洞人的数十万年间，人类群落的规模一般保持在三五十人之间。旧石器时代部分遗址上古穴居而野处。——《周易二、新石器时代早期的社会生活磨制石器的应用原始农业、畜牧业产生陶器的发明与使用更强大的征服能力更稳定的食物供给更宽广的取食范围人口规模增加、定居成为可能、村社体系诞生二、新石器时代早期的社会生活磨制石器的应用原始农业、畜牧业产阅读课本第3页，了解新石器时代早期文化，以姜寨为例，描述此时期的社会状况。以血缘为纽带聚居、尚未贫富分化、母系社会阅读课本第3页，了解新石器时代早期文化，以姜寨为例，描述此时神农氏用耒耜辟土农耕（汉代画像砖）大禹用耒耜翻土治水（汉代画像砖）初期的“刀耕火种”以妇女为主，因而成年女子就将婚盟氏族的丈夫“娶”来，参加自己的公社……后来，发展出了较高级的耜耕或者犁耕，农业劳动又转变为以男子为主，因而“女娶男”又改变为“男娶女”，即由女方居住的家庭形式改变为男方居住的家庭形式，形成父系大家庭。——《中国大通史･史前卷》根据材料，指出耒耜发明与使用产生的影响。对农业产量对劳动力对社会关系三、新石器时代晚期的变异神农氏用耒耜辟土农耕大禹用耒耜翻土治水初期的“刀耕火种”以妇屈家岭遗址500平方米范围内遗存的稻壳和稻草的红烧土达200平方米。仰韶文化晚期的115号窖穴中堆积的粟的朽灰，折算成新鲜小米有500多公斤。齐家文化46座墓葬中出土430块猪下颌骨，最多的一墓中有68块。大汶口文化晚期的一座窖穴中堆积的粟的朽灰，折合成新鲜小米约有2000公斤。剩余产品屈家岭遗址500平方米范围内遗存的稻壳和稻草的红烧土达200随葬品坟墓占全部坟墓比例31-40件1座0.3%21-30件3座0.8%11-20件47座12.8%1-10件270座73.8%0件45座12.3%新石器时代晚期齐家文化366座墓地随葬品统计——柳湾墓地考古资料一座13人的合葬墓中，居中者为仰身直肢葬，其余的人骨皆围绕居中者的四周而葬，葬式皆不一样，有的侧身葬，有的屈肢葬……一座5人合葬墓，墓主人为男性，仰身葬于独木棺内，棺外殉葬者有四人，仅存头颅骨。——柳湾墓地考古资料1、阅读表格，指出与新石器早期的姜寨相比，在墓葬上有了什么差异？2、依据两则材料，可以看出当时社会的哪些信息？随葬品坟墓占全部坟墓比例31-40件1座0.3%21-30件前8000前7000前6000前5000前4000前3000前2000前1000公元元年黄河流域长江流域上游仰韶文化下游大汶口文化河姆渡文化龙山文化良

渚

文化

二

里

头

文化更北更南辽河红山文化粟作文化区稻作文化区狩猎采集文化区渔猎采集文化区源远流长、多元一体前8000前7000前6000前5000前4000前3000植谷养畜茹毛饮血披皮挂羽衣丝着麻居巢寓穴建屋筑殿平等无别尊卑等差猎兽采果瓦烹鬲煮文明曙光植谷养畜茹毛饮血披皮挂羽衣丝着麻居巢寓穴建屋筑殿平等无别尊卑第二章青铜时代的中华文明文明的标志众说纷纭，普遍的看法是应包含国家、金属、文字、城市等要素，而国家组织的出现尤为重要，恩格斯认为“国家是文明时代的概括”。第二章青铜时代的中华文明文明的标志众说纷纭，普遍的看法是应包一、君主制国家的建立与发展三皇五帝传说1.王权的出现与发展禹死启继传说禅让世袭夏后商王《说文解字》认为，后字象征一个人号令四方，“口”即会意命令、号令。“王”字是斧钺之形，代表军事统率权，暗示着君主是由军事首领演化而来的。一、君主制国家的建立与发展三皇五帝传说1.王权的出现与发展禹一、君主制国家的建立与发展天下共主一、君主制国家的建立与发展天下共主一、君主制国家的建立与发展2.对地方控制力的强化阅读课本第5-6页，回答下列问题：指出夏、商分别采取何种方式来控制地方？商朝政治势力与文化影响力到了哪些地区？指出夏、商出现了哪些公共权力与机构部门？一、君主制国家的建立与发展2.对地方控制力的强化阅读课本第5殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。——《礼记》侯家庄甲种Ⅰ式大型墓墓道旁的人牲（部分），头、身分置，分组排列。神权政治占卜卜骨商朝维系统治的主要手段是军事暴力和垄断神权。殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。侯家庄甲种Ⅰ式大型墓墓道旁封建亲戚，以藩屏周。普天之下，莫非王土。

率土之滨，莫非王臣。——《诗经·小雅·北山》武王崩，周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。——《荀子》封建亲戚，以藩屏周。普天之下，莫非王土。武王崩，周公

分封制

宗法制政治隶属（表）血缘纽带（里）分封制宗法制礼乐制确立秩序，巩固统治统一的文化心理认同分宗政治隶属（表）血缘纽带（里）分封制宗法制礼乐制民族部族氏族宗族家族家庭个人家族秩序嫡尊庶卑、长尊幼卑、男尊女卑贵族、平民、奴隶国人、野人华夏（）、东夷、南蛮、西戎、北狄社会秩序天下秩序中华中夏嫡长子贵族政治夷夏之别基于血缘的“秩序”血缘关系由近至远民族部族氏族宗族家族家庭个人家族秩序嫡尊庶卑、长尊幼卑、男尊集体耕作维系人们进行集体协作的社会网络莫过于现存的血缘组织关系。社会政治经济活动的基本单位是家族及宗族。家族聚居王大令众人曰协田“田”的甲骨文劳动愈不发展，劳动产品的数量（愈少），从而社会的财富愈受限制，社会制度就愈在较大程度上受血族关系的支配。——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》二、青铜时代的社会经济集体耕作维系人们进行集体协作的社会网络莫过于现存的血缘组织财、贷、贵、贱、贫、贿、赂、赋、账、购、赠、赊、赏、赐、赌……工艺高超的青铜器手工业与商业的发展财、贷、贵、贱、贫、贿、赂、赋、工艺高超的青铜器手工业与商业文字金属国家城市

商周文明的要素文字金属国家城市商周文明的要素三、中国早期国家的基本特征文化经济政治木石生产青铜鼎盛土地国有血缘政治神权色彩象形文字礼乐文化尚未集权祖先崇拜家国同构敬天保民集体劳作三、中国早期国家的基本特征文化经济政治木石生产青采集渔猎刀耕火种石器锄耕原始人群母系氏族父系氏族洞穴村社部落联盟国家族长酋长部落联盟首领天下共主父权国家中华先民的脚步经济形态社会组织关系范围社会领袖部落家长采集渔猎刀耕火种石器锄耕原始人群母系氏族父系氏族洞穴村社部落探索争鸣夏、商、西周是奴隶社会吗？探索争鸣夏、商、西周是奴隶社会吗？在一个奴隶制社会里面，应当是奴隶制生产关系占据社会的主导地位，或者说由奴隶的生产构成社会经济的基础，而我国夏、商、西周三代都不是这种情况……把商代与周代社会中的主要生产者众人和庶人都说成是奴隶，这完全是违背历史真实的……之所以产生“中国奴隶社会”的说法，多是出自以西欧社会发展模式来剪裁中国历史的指导思想。——《中国大通史･夏商西周卷》材料对三代属于奴隶社会这一观点持什么态度？理由是什么？课本第7页“历史纵横”栏目能否反驳材料中的观点？为什么？“存在奴隶”与“奴隶制社会”之间有多大的距离？

为了证明三代属于奴隶社会，还应补充哪些方面的证据？在一个奴隶制社会里面，应当是奴隶制生产关系占据社会的主导地位1、旧石器时代洞穴遗址那里，不能认为所有的旧石器遗址都在洞穴里，只能说洞穴是非常重要且具有代表性的发现地点。2、陶器是的人类的取食范围更为宽广。陶器的发明有多种说法，不一定是为了烹饪，但烹饪是陶器发明后的重要使用途径。3、夏商西周三代，农业生产工具依然是木石骨器，青铜时代和青铜文明是从手工业角度说的。课件备注4、基于血缘的秩序一页，是以今人的视角去看待，古代没有“民族”等概念，但必然有以血缘文化为区分的不同群体的区隔。1、旧石器时代洞穴遗址那里，不能认为所有的旧石器遗址都在洞穴1、司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明（）A．《史记》关于黄帝的记录准确可信B．传说一定程度上可以反映历史真实C．历史文献记录应当与口头传说相印证D．最完整的历史文本记录的历史最真实1、司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，2、“年”在甲骨文中为一个人扛着“禾”，寓意丰收。商代甲骨卜辞中，有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的内容。这反映了当时（）A．农业生产已是重要的经济活动B．农业的收成与祭祀活动密切相关C．巫师是农业生产的重要组织者D．自然环境恶化影响农业生产2、“年”在甲骨文中为一个人扛着“禾”，寓意丰收。商代甲骨3、商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。下列与材料主旨最相符的是(

)A．统治者以占卜方式决定国家大事B．神权长期被政权所控制C．统治者借神权抬高自己权威D．统治者借武力强化统治3、商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时对众人说4、周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的（）A．河南B．河北C．陕西D．山东4、周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言5、有学者认为商周祭祖动机不同，前者出于对祖先神性力量的尊崇和敬畏，祈求得到祖先的保佑；而西周祭祖既是为了得到祖先福佑，也是为了敬宗睦族，张扬孝德。该学者认为从商到周祭祖动机的变化反映了(

)A．商、周两朝都崇尚对祖先的祭拜B．商周对祖先的崇拜程度不断降低C．敦睦亲族成为祭祖的首要目的D．西周的祖先崇拜具有世俗化特点5、有学者认为商周祭祖动机不同，前者出于对祖先神性力量的尊崇谢谢观看！谢谢观看！统编高中必修中外历史纲要上：第1课中华文明的起源与早期国家课件从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族第一单元第一单元第1课中华文明的起源与早期国家第一单元第1课中华文明的起源与早期国家教学目标1早期文明起源的分布及其特征2早期国家形成的原因及特征3夏朝的建立4商和西周时期政治、经济的发展教学目标1早期文明起源的分布及其特征2思考问题：远古时期的人们是如何生产、生活的呢？从猿到人的转变中，直立行走和制造工具有着决定性意义河姆渡聚落房屋思考问题：远古时期的人们是如何生产、生活的呢？从猿到人的转变石器时代的古人类和文化遗存一石器时代的古人类和文化遗存一蓝田人北京人元谋人山顶洞人原始群居生活，使用打制石器，自然火磨制石器，钻孔技术，人工取火，渔猎活动云南元谋，170万年前，打制石器，渔猎采集陕西蓝田，距今80万年1、石器时代的古人类蓝田人北京人元谋人山顶洞人原始群居生活，使用打制石器，自然火分布特征分布地区集中在黄河和长江流域从满天星斗到花团锦簇分析我国早期人类分布的基本特点？分布特征分布地区集中在黄河和长江流域从满天星斗到花团锦簇分析石器时代：从猿到人的转变中，直立行走和制造工具有着决定性意义，依据人类制造工具的历程，考古学家一般将人类早期历史划分为石器时代、青铜时代和铁器时代。石器时代一般分为旧石器时代和新石器时代。旧石器时代：以使用打制石器为标志的人类文化发展阶段。一般认为这段时期在距今约250万年-约1万年前。新石器时代：以打磨结合方法制作石器的时代叫做新石器时代，年代大约从1.8万年前开始，结束时间从距今5000多年至2000多年不等。石器时代：从猿到人的转变中，直立行走和制造工具有着决定性意义如何比较新旧石器比较形状用途制作方法旧石器简单、粗糙剥去动植物的毛皮、果皮砸打新石器光滑、钻孔、有造型种植农作物的农具打磨结合如何比较新旧石器比较形状用途制作方法旧石器简单、粗糙剥去动植1234过着群居生活从事采集和渔猎学会了用火出现了骨器1234过着群居生活从事采集和渔猎学会了用火出现了骨器比较黄河流域长江流域辽河流域社会形态社会特征新石器时代早期仰韶文化大汶口文化河姆渡文化母系氏族社会生产力低共同劳动成果共享新石器时代晚期龙山文化良渚文化红山文化父系氏族社会贫富分化私有制阶级分化农作物粟（小米）水稻手工业彩绘陶器蛋壳黑陶养蚕缫丝技术精美玉器精美玉器新石器时代文化遗存分布特点：多元一体、中原核心的方向发展。新石器时代主要文化遗址及特征2、石器时代的文化遗存比较黄河流域长江流域辽河流域社会形态社会特征新石器仰韶文化河123456从事原始农业使用陶器使用磨制石器从事养畜业开始定居生活修建村落123456从事原始农业使用陶器使用磨制石器从事养畜业开始定农业文明的诞生——新石器时代和原始农耕远古时代的传说——先民集体记忆（没有文字的文明智慧）考古发现的社会组织——社会等级和政治实体（国家特征的雏形）中华文明的起源中蕴藏着文明的因素农业文明的诞生——新石器时代和原始农耕中华文明的起源中蕴藏着生产力的发展剩余产品出现私有财产出现出现贫富分化奴隶主及奴隶阶级产生国家机器出现，原始社会解体奴隶社会取代原始社会是历史的进步,是社会生产力发展的必然结果。遗址中的墓葬随葬品悬殊奴隶社会取代原始社会是历史的进步生产力的发展剩余产品出现私有财产出现出现贫富分化奴隶主及奴隶从部落到国家二从部落到国家二华夏族的传说黄帝炎帝阪泉之战炎黄联盟华夏族蚩尤其他部落涿鹿之战1、华夏始祖华夏族的传说黄帝炎帝阪泉之战炎黄联盟华夏族蚩尤其他部落涿鹿之2、国家的产生国家产生的背景及概况背景：禹治水有功，接受舜的禅让，成为部落联盟首领概况：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。约公元前1600年，商部族首领汤，发兵讨桀，大败夏兵，夏朝灭亡。2、国家的产生国家产生的背景及概况背景：禹治水有功，接受舜的禅让制：尧舜时期，通过推举和考察的方式，民主推选部落联盟首领的制度。王位世袭制：国家王位由一个家族世代承袭的制度。特点是王位在一家一姓中传承。禅让制：尧舜时期，通过推举和考察的方式，民主推选部落联盟首领夏朝夏禹约前2070年—约前1600年123权力继承方式：禹传启，传子代替传贤，世袭制代替禅让制，家天下代替公天下。中央机构：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。地方官理：夏王直接统治夏后氏部落，其他部族实行间接统治。夏朝夏禹约前2070年—约前1600年123权力继承史料一神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕，神而化之，使民宜之，故谓之神农氏。——《白虎通》史料二禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。

——《史记》民间的神话传说，依据先民的集体记忆写成的《白虎通》、《史记》，虽然这给我们提供了了解先民创世、繁衍生息的一些历史信息，但是不能作为信使，因为当时没有发明文字，或简单的符号或系绳记事等，如果有重大考古发现可以证明，则可信了。思考：史料中的远古传说可信吗？史料一神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕，神而化之，史料

中国学者吴庆龙等在《科学》杂志发表论文，证实公元前1920年左右，黄河流域的积石峡地区发生了一场特大洪水。他们推测，“大禹治水”的故事可能就来自于此，从而佐证了夏朝的存在。这一结论在学界引起广泛质疑：首先，积石峡位于青海省，华夏先民没有能力在这里构建水利工程——虽然《史记•夏本纪》中有“导（道）河积石”的描述，但“积石”与堰塞湖遗址所在的积石峡，未必是同一码事；其次，现在最有可能是夏朝故地的二里头文化遗址，上限不超过公元前1750年，和积石峡洪水有约200年的时间差。思考：依据上述材料归纳对于夏朝是否真的存在，史学界有哪些看法？为什么史学界会质疑夏王朝存在的真实性?民间一种主张肯定夏王朝真实存在；另一种质疑夏朝存在的真实性。质疑的原因：一是文献不足，缺乏记录夏朝史实的文字史料；

二是实物不足，缺乏确凿有力的考古实物材料。史料中国学者吴庆龙等在《科学》杂志发表论文，证实公元前19商和西周三商和西周三约公元前1600年，商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝。商都多次迁移，后定于殷，也称殷朝。商朝的建立1、商朝约公元前1600年，商部落首领汤推翻了夏朝，建立商朝。商朝的商朝的国家管理结构是内外服制。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部落。统治方式1、商朝商朝的国家管理结构是内外服制。内服指商王直接控制的王畿地区，东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山势力范围1、商朝东到大海，西及陇山，势力范围1、商朝商朝商汤约前1600年，商汤建商朝123文字：甲骨文是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字。国家机构：商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。国家管理结构是内外服制。疆域：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。商朝商汤约前1600年，商汤建商朝123文字：甲骨史料一“国之大事，在祀与戎。”——《左传》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”——《礼记》史料二“殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。”——《史记》思考：上述史料反映商朝的政治制度有哪些特点？神权色彩浓厚，神权与王权结合；商王对外服的控制力有限。史料一“国之大事，在祀与戎。”建立：公元前1046年，周武王伐商，双方在牧野展开激战，商朝灭亡，建立周朝，定都镐京，史称西周。西周的建立2、西周建立：公元前1046年，周武王伐商，双方在牧野展开激战，商朝周王将王畿直接控制的镐京之外的广大地区，封授给王族子弟、功臣和前朝贵族，在地方建立世袭的诸侯国。分封制2、西周周王将王畿直接控制的镐京之外分封制2、西周宗法制是具有血缘关系的宗族组织内部的制度，严格实行嫡长子继承制。宗法制2、西周宗法制是具有血缘关系的宗族组宗法制2、西周公元前841年，爆发国人暴动，周厉王出逃，由大臣召公、周公共同执政，史称共和行政。公元前771年，犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑。西周的灭亡2、西周公元前841年，爆发国人暴动，周厉王出逃，由大臣召公、周公共西周周武王前1046年，周武王建西周123政治制度：西周实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”。国人暴动：公元前841年，周厉王为政暴虐，引发了国人暴动。周厉王出逃，诸侯共伯和被推举摄政，史称共和行政。西周灭亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。西周周武王前1046年，周武王建西周123政治制度：西农业：农业是主要生产部门，井田制是基本土地制度。生产工具主要有木、石、骨、蚌等材质的工具。青铜农具极少。手工业：青铜铸造是主要部门，绢帛是贵族的主要衣料。商和西周的经济3、商周时期的社会经济农业：农业是主要生产部门，井田制是基本土地制度。生产工具主要西周的政治经济制度：分封制、宗法制、礼乐制与井田制分封制度-天下归姬：分封对象：王族子弟、功臣、前朝贵族。宗法制度-天下归嫡：核心特点：嫡长子继承制。礼乐制度-天下归序：严格的等级秩序规范社会行为。井田制度-天下归王：普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。西周的政治经济制度：分封制、宗法制、礼乐制与井田制分封制度-西周利簋，簋腹内底铸铭文4行33字如下:武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。思考：考古材料甲骨文和青铜铭文的作用？甲骨文反映了商朝政治、军事、宗教等史实；青铜铭文反映了西周贵族的各种活动。西周利簋，簋腹内底铸铭文4行33字如下:思考：考古材料甲骨文知识梳理文明、文明的起源与早期国家石器时代、从三皇五帝到夏朝、商和西周多元一体，源远流长传世文献与考古研究相结合特点史实概念方法知识梳理文明、文明的起源与早期国家石器时代、从三皇五帝到夏朝能为“中国是世界上农业最早的起源地之一”结论提供最有力的证据是（）A、传说、记载和遗址B、遗物、遗址和传说

C、遗址、化石和记载D、化石、遗址和遗物测当堂测试文字记载属于历史书面材料，实物证据包括遗址和遗物是历史研究中相对可靠的资料，历史传说属于口口相传的故事，其中可能穿插着一些历史信息，但是可信度较低。故D项正确。D准确掌握基本的历史概念，排除错误选项。答案解析测试1能为“中国是世界上农业最早的起源地之一”结论提供最有力的证史学家虽未发现夏朝考古的直接证据，但发现了与其时间地点最吻合的遗址，它是（）A、姜寨遗址B、牛河梁遗址

C、二里头遗址D、殷墟遗址测当堂测试答案解析考古学家在河南偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。二里头遗址对研究华夏文明的渊源、国家的兴起、城市的起源、王都建设、王宫定制等重大问题具有重要的参考价值，故C项正确。姜寨遗址，中国黄河中游新石器时代以仰韶文化为主的遗址。故A项错误。牛河梁遗址属于新石器时代晚期的红山文化，故B项错误。殷墟遗址是商朝晚期都城遗址，反映了商朝的文化，故D项错误。C牢记基础很重要测试2史学家虽未发现夏朝考古的直接证据，但发现了与其时间地点最吻合某学者所著的历史论文中先后呈现如下材料:“芒芒禹迹,划为九州”；“夏有乱政，而作禹刑”(《左传》昭公六年)；“鲧作城郭”(《世本•作篇》)。据此推断，这位学者所引材料最有可能是为了说明（）A．阶级的产生B．早期国家诞生C．王的出现D．世袭制的确立测当堂测试答案解析材料中的“芒芒禹迹，划为九州”意思是大禹走过的地方，成为了现在的九州；“夏有乱政，而作禹刑”意思是夏朝时因为社会混乱，所以统治者制定了一部刑法，被称为禹刑，即夏朝已经有了刑法；“鲧作城郭”意思是鲧建立城郭，综合分析可以推断作者意在说明早期国家诞生。故B项正确。其余三项与材料无关，排除。B注意传世文献的史料价值测试3某学者所著的历史论文中先后呈现如下材料:“芒芒禹迹,划为九州据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出（）A．禅让制度的长期影响B．王位继承方式的变化C．君主寿命的时代差异D．血缘纽带关系的弱化测当堂测试测试4答案解析商朝王位继承多是兄终弟及，血缘关系松弛，争夺王位激烈，王位更迭频繁。西周实行嫡长子继承制，王位继承制度化规范化，血缘关系强化，王位更迭相对稳定。故B项正确。禅让制被王位世袭制所取代，且影响在选拔标准上是选贤任能，故A错。C项无考证。D项错在“弱化”，西周宗法制应是强化了血缘关系。B依据材料提取有效信息，排除错误选项。据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封（）A.推动了文化的交流与文化认同B.强化了君主专制权力C.实现了王室对地方的直接控制D.确立了贵族世袭特权测当堂测试测试5答案解析据材料可知，分封制下派出去的都是皇室宗亲，逐渐与当地人民融合，加强了周部落与周边其他地区文化的交流和认同，有利于统一多民族国家的形成，巩固西周对地方的统治。故A项正确。分封制下地方诸侯有相对独立性，没有实现王室对地方的直接控制，排除C项；宗法制保证了贵族在政治上的世袭特权，排除D项。A注意分封制在当时的积极作用和影响周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇谢谢观看！谢谢观看！通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。中华文明的起源与早期国家课程标准通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文

46亿年前，地球诞生

2亿年前，爬行动物诞生

3000万年前，类人猿诞生300万年前，直立人诞生30万年前，早期智人诞生5万年前，晚期智人诞生1万年前，现代人诞生元谋人北京人蓝田人金牛山人马坝人山顶洞人46亿年前，2亿年前，3000万年前，300万年前，3第一章石器时代的文明曙光第一章石器时代的文明曙光中国旧石器时代重要人类遗址分布图多元并发星罗棋布中国旧石器时代重要人类遗址分布图多元并发星罗棋布旧石器时代部分遗址上古穴居而野处。——《周易》北京周口山顶洞陕西蓝田锡水洞辽宁海城仙人洞河北承德四方洞安徽和县龙潭洞湖北员口龙骨洞吉林寿山仙人洞贵州桐梓岩灰洞采集渔猎人口有限单位面积内果兽数量有限，人口分布不能密集。采集渔猎受时节影响大，食物供给不稳定。一、旧石器时代的社会生活从北京人到山顶洞人的数十万年间，人类群落的规模一般保持在三五十人之间。旧石器时代部分遗址上古穴居而野处。——《周易二、新石器时代早期的社会生活磨制石器的应用原始农业、畜牧业产生陶器的发明与使用更强大的征服能力更稳定的食物供给更宽广的取食范围人口规模增加、定居成为可能、村社体系诞生二、新石器时代早期的社会生活磨制石器的应用原始农业、畜牧业产阅读课本第3页，了解新石器时代早期文化，以姜寨为例，描述此时期的社会状况。以血缘为纽带聚居、尚未贫富分化、母系社会阅读课本第3页，了解新石器时代早期文化，以姜寨为例，描述此时神农氏用耒耜辟土农耕（汉代画像砖）大禹用耒耜翻土治水（汉代画像砖）初期的“刀耕火种”以妇女为主，因而成年女子就将婚盟氏族的丈夫“娶”来，参加自己的公社……后来，发展出了较高级的耜耕或者犁耕，农业劳动又转变为以男子为主，因而“女娶男”又改变为“男娶女”，即由女方居住的家庭形式改变为男方居住的家庭形式，形成父系大家庭。——《中国大通史･史前卷》根据材料，指出耒耜发明与使用产生的影响。对农业产量对劳动力对社会关系三、新石器时代晚期的变异神农氏用耒耜辟土农耕大禹用耒耜翻土治水初期的“刀耕火种”以妇屈家岭遗址500平方米范围内遗存的稻壳和稻草的红烧土达200平方米。仰韶文化晚期的115号窖穴中堆积的粟的朽灰，折算成新鲜小米有500多公斤。齐家文化46座墓葬中出土430块猪下颌骨，最多的一墓中有68块。大汶口文化晚期的一座窖穴中堆积的粟的朽灰，折合成新鲜小米约有2000公斤。剩余产品屈家岭遗址500平方米范围内遗存的稻壳和稻草的红烧土达200随葬品坟墓占全部坟墓比例31-40件1座0.3%21-30件3座0.8%11-20件47座12.8%1-10件270座73.8%0件45座12.3%新石器时代晚期齐家文化366座墓地随葬品统计——柳湾墓地考古资料一座13人的合葬墓中，居中者为仰身直肢葬，其余的人骨皆围绕居中者的四周而葬，葬式皆不一样，有的侧身葬，有的屈肢葬……一座5人合葬墓，墓主人为男性，仰身葬于独木棺内，棺外殉葬者有四人，仅存头颅骨。——柳湾墓地考古资料1、阅读表格，指出与新石器早期的姜寨相比，在墓葬上有了什么差异？2、依据两则材料，可以看出当时社会的哪些信息？随葬品坟墓占全部坟墓比例31-40件1座0.3%21-30件前8000前7000前6000前5000前4000前3000前2000前1000公元元年黄河流域长江流域上游仰韶文化下游大汶口文化河姆渡文化龙山文化良

渚

文化

二

里

头

文化更北更南辽河红山文化粟作文化区稻作文化区狩猎采集文化区渔猎采集文化区源远流长、多元一体前8000前7000前6000前5000前4000前3000植谷养畜茹毛饮血披皮挂羽衣丝着麻居巢寓穴建屋筑殿平等无别尊卑等差猎兽采果瓦烹鬲煮文明曙光植谷养畜茹毛饮血披皮挂羽衣丝着麻居巢寓穴建屋筑殿平等无别尊卑第二章青铜时代的中华文明文明的标志众说纷纭，普遍的看法是应包含国家、金属、文字、城市等要素，而国家组织的出现尤为重要，恩格斯认为“国家是文明时代的概括”。第二章青铜时代的中华文明文明的标志众说纷纭，普遍的看法是应包一、君主制国家的建立与发展三皇五帝传说1.王权的出现与发展禹死启继传说禅让世袭夏后商王《说文解字》认为，后字象征一个人号令四方，“口”即会意命令、号令。“王”字是斧钺之形，代表军事统率权，暗示着君主是由军事首领演化而来的。一、君主制国家的建立与发展三皇五帝传说1.王权的出现与发展禹一、君主制国家的建立与发展天下共主一、君主制国家的建立与发展天下共主一、君主制国家的建立与发展2.对地方控制力的强化阅读课本第5-6页，回答下列问题：指出夏、商分别采取何种方式来控制地方？商朝政治势力与文化影响力到了哪些地区？指出夏、商出现了哪些公共权力与机构部门？一、君主制国家的建立与发展2.对地方控制力的强化阅读课本第5殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。——《礼记》侯家庄甲种Ⅰ式大型墓墓道旁的人牲（部分），头、身分置，分组排列。神权政治占卜卜骨商朝维系统治的主要手段是军事暴力和垄断神权。殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。侯家庄甲种Ⅰ式大型墓墓道旁封建亲戚，以藩屏周。普天之下，莫非王土。

率土之滨，莫非王臣。——《诗经·小雅·北山》武王崩，周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。——《荀子》封建亲戚，以藩屏周。普天之下，莫非王土。武王崩，周公

分封制

宗法制政治隶属（表）血缘纽带（里）分封制宗法制礼乐制确立秩序，巩固统治统一的文化心理认同分宗政治隶属（表）血缘纽带（里）分封制宗法制礼乐制民族部族氏族宗族家族家庭个人家族秩序嫡尊庶卑、长尊幼卑、男尊女卑贵族、平民、奴隶国人、野人华夏（）、东夷、南蛮、西戎、北狄社会秩序