五六十年代诗歌概述汇总课件

五六十年代诗歌概述一、几首诗歌：五六十年代诗歌概述一、几首诗歌：

《我们最伟大的节日》（何其芳）中华人民共和国在隆隆的雷声里诞生是如此巨大的国家的诞生是经过了如此长期的苦痛而又如此欢乐的诞生，就不能不像暴风雨一样打击着敌人，像雷一样发出震动着世界的声音

《新华颂》（郭沫若）人民中国，屹立亚东。光芒万丈，辐射寰空。艰难缔造庆成功，五星红旗遍地红。生者众，物产丰，工农长作主人翁。

《我们最伟大的节日》（何其芳）《时间开始了》胡风

五个乐章：《欢乐颂》《光荣赞》《青春曲》《英雄谱》《胜利颂》今天为了你的新生我奉上这欢喜的泪为了你的母爱我奉上这感激的泪今天在激动你的时刻也许你忘记了过去的一切但过去的一切使你纯真得像一个婴儿仿佛躺在温暖的摇篮里面洁白的心房充溢着新生儿的恩惠…..黎明像一个花苞她吐着清丽的香味来了黎明像一个爱情她亮着温馨的微笑来了祖国，祖国啊黎明的处女的光波照到了你的身上你抬起了愁苦的头《时间开始了》胡风

五个乐章：《欢乐颂》《光荣赞》《青春曲》1953-1957上：诗坛复兴1949年前已经成名的诗人，陆续发表新作《草木篇》流沙河《养花人的梦》艾青《杨高传》李季《新塞外行》(组诗）阮章竞《桂林山水歌》贺敬之1949年前已经开始创作，于本时期成名《望星空》郭小川《天山牧歌》闻捷新中国成立后走上诗坛的青年诗人李瑛、雁翼、顾工、公刘、白桦、梁上泉、张永枚、周良沛等1953-1957上：诗坛复兴1949年前已经成名的诗人，陆1958年“新民歌运动”。一大批诗人被迫离开了诗坛1963年起，诗歌变成了“战歌”。1958年“新民歌运动”。《致青年公民》

之《向困难进军》片断斗争这就是生命这就是最富有的人生。…和太阳一起滚滚而来的是胜利和欢乐的高潮《致青年公民》

之《向困难进军》片断斗争在伟大的宇宙空间，人生不过是流星般的闪光。在无限的时间的河流里，人生仅仅是微小又微小的波浪。

——《望星空》在伟大的宇宙空间，战士自有战士的性格：不怕污蔑，不怕恫吓；一切无情的打击，只会使人腰杆挺直，青春焕发。…….战士自有战士的胆识：不信流言，不受欺诈；一切无稽的罪名，只会使人神志清醒、大脑发达。战士自有战士的爱情：忠贞不渝，新美如画；一切额外的贪欲，只能使人感到厌烦，感到肉麻。战士的歌声，可以休止一时，却永远不会沙哑；战士的明眼，可以关闭一时，却永远不会昏瞎。

——《团泊洼的秋天》战士自有战士的性格：不怕污蔑，不怕恫吓；

雪片呀，

恰似群群仙鹤天外归；

松树林呀，

犹如寿星老儿来赴会。

老寿星啊，

白须、白发、白眼眉。

雪花呀，

恰似繁星从天坠；

桦树林呀，

犹如古代兵将守边陲。

好兵将啊白旗、白甲、白头盔。

《祝酒歌》（《林区三唱》之一）

五六十年代诗歌概述汇总课件《回延安》《回延安》

一

心口呀莫要这么厉害的跳，

灰尘呀莫把我眼睛挡住了……

手抓黄土我不放，

紧紧儿贴在心窝上。

……几回回梦里回延安，

双手搂定宝塔山。

千声万声呼喊你，

——母亲延安就在这里！

杜甫川唱来柳林铺笑，

红旗飘飘把手招。

白羊肚手巾红腰带，

亲人们迎过延河来。

满心话登时说不出来，

一头扑在亲人怀……

一

心口呀莫要这么厉

二

……二十里铺送过柳林铺迎，

分别十年又回家中。

树梢树枝树根根，

亲山亲水有亲人。

羊羔羔吃奶眼望着妈，

小米饭养活我长大。

东山的糜子西山的谷，

肩膀上的红旗手中的书。

手把手儿教会了我，

母亲打发我们过黄河。

革命的道路千万里，

天南海北想着你……二

三米酒油馍木炭火，

团团围定炕上坐。

满窑里围得不透风，

脑畔上还响着脚步声。

老爷爷进门气喘得紧：

“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”

亲人见了亲人面，

欢喜的眼泪眼眶里转。

保卫延安你们费了心，

白头发添了几根根。

团支书又领进社主任，

当年的放牛娃如今长成人。

白生生的窗纸红窗花，

娃娃们争抢来把手拉。

一口口米酒千万句话，

长江大河起浪花。

十年来革命大发展，

说不尽这三千六百天……三

四千万条腿来千万只眼，

也不够我走来也不够我看！

头顶着蓝天大明镜，

延安城照在我心中：

一条条街道宽又平，

一座座楼房披彩虹；

一盏盏电灯亮又明，

一排排绿树迎春风……

对照过去我认不出了你，

母亲延安换新衣。四

五杨家岭的红旗呵高高的飘，

革命万里起高潮！

宝塔山下留脚印，

毛主席登上了天安门！

枣园的灯光照人心，

延河滚滚喊“前进”！

赤卫军……青年团……红领巾，

走着咱英雄几辈辈人……

社会主义路上大踏步走，

光荣的延河还要在前头！

身长翅膀吧脚生云，

再回延安看母亲！五二、政治与政治抒情诗。1、政治重要而复杂。经济的集中表现；阶级斗争；对人的统治或管理；参与国事、指导国家；与一切实际工作相对应并贯穿于其中的方向、道路、指导思想问题；一个时期的主要任务、中心工作；一个阶级、一个国家在一定历史阶段的总的奋斗目标。二、政治与政治抒情诗。1、政治重要而复杂。“政治”这个概念是发展变化的，最初它是指阶级斗争，后来含义越来越丰富、多样。在使用“政治”这个概念时，不能只许人们对它的含义作一种简单的解释，不能用某一种解释取代其它各种解释到处乱套乱用。同时，“政治”的各种含义虽然互有区别，不能等同，但其中有一点却是共同的：在各自的范围内，它们都是阶级、群众意志和愿望的集中体现，在实现阶级、群众根本利益的问题上都居于重要地位。“政治”这个概念是发展变化的，最初它是指阶级斗争，后来含义越2、政治抒情诗有与政治的重要性相对应的一些重要性。政治抒情诗，是以审美方式反映社会政治生活，抒发作者具政治性的情思为全部或基本内容的诗。虽然“政治抒情诗”之名，50年代的中国才开始有，但在实质上可视为政治抒情诗的作品，无论中外都早已有之。马雅可夫斯基楼梯式诗2、政治抒情诗有与政治的重要性相对应的一些重要性。政治抒情诗从于社会进步是否有益的角度看，政治历来有甘霖、虫蝇之分。与此对应，政治抒情诗也有这种区分。从于社会进步是否有益的角度看，政治历来有甘霖、虫蝇之分。诗人的“自我”，与阶级、人民的“大我”相结合，表现现实的政治斗争，反映社会的重大矛盾。它们以诗的形象化语言按一定理性逻辑演绎诗人源于社会现实的情感性很强的政治观念，将强烈的抒情性、意象性与一定的政论性作有机结合，为当时占主导地位的政治服务诗人的“自我”，与阶级、人民的“大我”相结合，表现现实的政治它们有一定含蓄性，更注重明快性、多用反复渲染、铺陈排比手段，往往节奏鲜明、音韵铿锵，适合朗诵，具有很强鼓动作用。它们在使诗歌拓宽情思境界，丰富把握世界的艺术方法，扩大同人民的联系，拓展于民众有益的影响等方面，是起了重要作用的。它们有一定含蓄性，更注重明快性、多用反复渲染、铺陈排比手段，70年代末80年代初，出现了舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》、雷抒雁的《小草在歌唱》、公刘的《哎，大森林！》、杨牧的《站起来，大伯！》、熊召政的《请举起森林一般的手，制止！》等政治抒情诗。这些诗在题材、主题、表现手法、同人民的联系、对社会的影响等方面，较五、六十年代的政治抒情诗更有一些新开拓70年代末80年代初，出现了舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》、祖国啊，我亲爱的祖国-----舒婷我是你河边上破旧的老水车数百年来纺着疲惫的歌我是你额上熏黑的矿灯照你在历史的隧洞里蜗行摸索我是干瘪的稻穗，是失修的路基是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊，

——祖国啊！

祖国啊，我亲爱的祖国-----舒婷我是你河边上破旧的老水车我是贫穷

我是悲哀

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊，是“飞天”袖间千百年来未落到地面的花朵，

——祖国啊！

我是贫穷我是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里挣脱；我是你雪被下古莲的胚芽；我是你挂着眼泪的笑窝；我是新刷出的雪白的起跑线；是绯红的黎明正在喷薄，

——祖国啊！

我是你簇新的理想，我是你十亿分之一，是你九百六十万平方的总和；你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我，深思的我，沸腾的我；那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶、你的荣光、你的自由；

——祖国啊，我亲爱的祖国。

我是你十亿分之一，是否是诗，关键不在于有无观念演绎，而在于这种演绎是否融合在，决定诗之所以为诗的抒情性、意象性等之中。诗歌是一种抒情艺术，脱离诗的抒情性、意象性等的理念演绎决不是诗，但优秀诗人往往也有哲人的理智头脑和深邃目光，其优秀诗作往往也能给人以智性启迪有丰富理趣。在这些伏秀诗作，哲学的思辩理趣，扎根在情感里，寄托于意象中，对于诗的抒情性、意象性，不是通行障碍物，而是力量添加剂。是否是诗，关键不在于有无观念演绎，而在于这种演绎是否融合在，五十年代选择了属于他的诗人，年轻的能适应这一时代政治要求的诗人，他们从小就受革命的教育，比如象郭小川，贺敬之，闻捷，李瑛，公刘，邵燕祥等人，他们具有青春的激情并且也有思想的深度，于是成就了这一批诗人。五十年代选择了属于他的诗人，年轻的能适应这一时代政治要求的诗哎，大森林!-------公刘哎，大森林!我爱你，绿色的海!为何你喧嚣的波浪总是将沉默的止水覆盖?总是不停地不停地洗刷!总是匆忙地匆忙地掩埋!难道这就是海?!这就是我之所爱?!哺育希望的摇篮哟，封闭记忆的棺材!分明是富有弹性的枝条呀，分明是饱含养份的叶脉!一旦竟也会竟也会枯朽?一旦竟也会竟也会腐败?我痛苦，因为我渴望了解，我痛苦，因为我终于明白棗海底有声音说：这儿明天肯定要化作尘埃，假如，今天啄木鸟还拒绝飞来。

1979年8月12日写于沈阳

(选自《星星》1979年10月号)哎，大森林!-------公刘哎，大森林!我爱你，绿色的海!这些诗人有着一定的共性第一，在青年时期就投身于革命，经历了抗日战争和解放战争的考验，这些生活成为他们许多作品中经常触及或者是表现的主题。第二：大多有一定的文化修养，在延安也大多接受过如“鲁艺”等学校的熏陶和中外文学的影响的。这些诗人有着一定的共性第三：这些诗人在诗歌创作的早期广泛涉猎其他文学体裁的创作，如戏剧、小说、通讯等文学体裁。五六十年代诗歌概述汇总课件50、60年代诗歌的特点：（一）题材的广泛性与约定性的结合广泛性：歌颂党、领袖、社会主义祖国，表现工厂、农村、建设工地、边疆哨所、各行各业先进人物、新的生活面貌、志愿军英雄人物和事迹，等等。约定性：歌颂新时代、新生活作为主旋律，对社会阴暗面的暴露和社会矛盾揭示很少。50、60年代诗歌的特点：（一）题材的广泛性与约定性的结合（二）热烈明朗的调子与绚丽多彩的着色相统一基于颂歌在内容和题材上的规定性，这一时期的作品，调子是热烈而明朗的，色彩是绚丽而多彩的。（二）热烈明朗的调子与绚丽多彩的着色相统一基于（三）直抒胸怀与触物生情式的艺术方法之定型诗中出现的抒情主人公形象，基本上是阶级和集体的代言人，诗中的“我”是带有阶级共性的“大我”，而不是具有鲜明个性色彩的诗人自己，不是“小我”。（三）直抒胸怀与触物生情式的艺术方法之定型（四）基于颂歌模式的需要和制约，本时期诗歌在语言上大都率直热烈，且不避讳在诗中出现政治术语。五六十年代诗歌概述汇总课件

“‘颂歌’作为一个时代的诗歌现象，它突出了这个时代的基本精神，不能说没有贡献，至少在新诗表现空间的开拓方面，它做了前人未能做出的成绩。但诗歌的功能被限定无论如何是一个弊端。这个弊端由于社会的向前发展，它的内在矛盾的显露而逐渐表现出来”五六十年代诗歌概述汇总课件。“一个时代的诗歌会有自己的主调，但一个时代的诗歌若只剩下或仅仅允许主调的存在，那就是畸斜。”（谢冕《中国新文学大系（1949-1976）·诗卷》序言，上海文艺出版社，1997年版）。“一个时代的诗歌会有自己的主调，但一个时代的诗歌若只剩下好好学习！天天向上！好好学习！五六十年代诗歌概述一、几首诗歌：五六十年代诗歌概述一、几首诗歌：

《我们最伟大的节日》（何其芳）中华人民共和国在隆隆的雷声里诞生是如此巨大的国家的诞生是经过了如此长期的苦痛而又如此欢乐的诞生，就不能不像暴风雨一样打击着敌人，像雷一样发出震动着世界的声音

《新华颂》（郭沫若）人民中国，屹立亚东。光芒万丈，辐射寰空。艰难缔造庆成功，五星红旗遍地红。生者众，物产丰，工农长作主人翁。

《我们最伟大的节日》（何其芳）《时间开始了》胡风

五个乐章：《欢乐颂》《光荣赞》《青春曲》《英雄谱》《胜利颂》今天为了你的新生我奉上这欢喜的泪为了你的母爱我奉上这感激的泪今天在激动你的时刻也许你忘记了过去的一切但过去的一切使你纯真得像一个婴儿仿佛躺在温暖的摇篮里面洁白的心房充溢着新生儿的恩惠…..黎明像一个花苞她吐着清丽的香味来了黎明像一个爱情她亮着温馨的微笑来了祖国，祖国啊黎明的处女的光波照到了你的身上你抬起了愁苦的头《时间开始了》胡风

五个乐章：《欢乐颂》《光荣赞》《青春曲》1953-1957上：诗坛复兴1949年前已经成名的诗人，陆续发表新作《草木篇》流沙河《养花人的梦》艾青《杨高传》李季《新塞外行》(组诗）阮章竞《桂林山水歌》贺敬之1949年前已经开始创作，于本时期成名《望星空》郭小川《天山牧歌》闻捷新中国成立后走上诗坛的青年诗人李瑛、雁翼、顾工、公刘、白桦、梁上泉、张永枚、周良沛等1953-1957上：诗坛复兴1949年前已经成名的诗人，陆1958年“新民歌运动”。一大批诗人被迫离开了诗坛1963年起，诗歌变成了“战歌”。1958年“新民歌运动”。《致青年公民》

之《向困难进军》片断斗争这就是生命这就是最富有的人生。…和太阳一起滚滚而来的是胜利和欢乐的高潮《致青年公民》

之《向困难进军》片断斗争在伟大的宇宙空间，人生不过是流星般的闪光。在无限的时间的河流里，人生仅仅是微小又微小的波浪。

——《望星空》在伟大的宇宙空间，战士自有战士的性格：不怕污蔑，不怕恫吓；一切无情的打击，只会使人腰杆挺直，青春焕发。…….战士自有战士的胆识：不信流言，不受欺诈；一切无稽的罪名，只会使人神志清醒、大脑发达。战士自有战士的爱情：忠贞不渝，新美如画；一切额外的贪欲，只能使人感到厌烦，感到肉麻。战士的歌声，可以休止一时，却永远不会沙哑；战士的明眼，可以关闭一时，却永远不会昏瞎。

——《团泊洼的秋天》战士自有战士的性格：不怕污蔑，不怕恫吓；

雪片呀，

恰似群群仙鹤天外归；

松树林呀，

犹如寿星老儿来赴会。

老寿星啊，

白须、白发、白眼眉。

雪花呀，

恰似繁星从天坠；

桦树林呀，

犹如古代兵将守边陲。

好兵将啊白旗、白甲、白头盔。

《祝酒歌》（《林区三唱》之一）

五六十年代诗歌概述汇总课件《回延安》《回延安》

一

心口呀莫要这么厉害的跳，

灰尘呀莫把我眼睛挡住了……

手抓黄土我不放，

紧紧儿贴在心窝上。

……几回回梦里回延安，

双手搂定宝塔山。

千声万声呼喊你，

——母亲延安就在这里！

杜甫川唱来柳林铺笑，

红旗飘飘把手招。

白羊肚手巾红腰带，

亲人们迎过延河来。

满心话登时说不出来，

一头扑在亲人怀……

一

心口呀莫要这么厉

二

……二十里铺送过柳林铺迎，

分别十年又回家中。

树梢树枝树根根，

亲山亲水有亲人。

羊羔羔吃奶眼望着妈，

小米饭养活我长大。

东山的糜子西山的谷，

肩膀上的红旗手中的书。

手把手儿教会了我，

母亲打发我们过黄河。

革命的道路千万里，

天南海北想着你……二

三米酒油馍木炭火，

团团围定炕上坐。

满窑里围得不透风，

脑畔上还响着脚步声。

老爷爷进门气喘得紧：

“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”

亲人见了亲人面，

欢喜的眼泪眼眶里转。

保卫延安你们费了心，

白头发添了几根根。

团支书又领进社主任，

当年的放牛娃如今长成人。

白生生的窗纸红窗花，

娃娃们争抢来把手拉。

一口口米酒千万句话，

长江大河起浪花。

十年来革命大发展，

说不尽这三千六百天……三

四千万条腿来千万只眼，

也不够我走来也不够我看！

头顶着蓝天大明镜，

延安城照在我心中：

一条条街道宽又平，

一座座楼房披彩虹；

一盏盏电灯亮又明，

一排排绿树迎春风……

对照过去我认不出了你，

母亲延安换新衣。四

五杨家岭的红旗呵高高的飘，

革命万里起高潮！

宝塔山下留脚印，

毛主席登上了天安门！

枣园的灯光照人心，

延河滚滚喊“前进”！

赤卫军……青年团……红领巾，

走着咱英雄几辈辈人……

社会主义路上大踏步走，

光荣的延河还要在前头！

身长翅膀吧脚生云，

再回延安看母亲！五二、政治与政治抒情诗。1、政治重要而复杂。经济的集中表现；阶级斗争；对人的统治或管理；参与国事、指导国家；与一切实际工作相对应并贯穿于其中的方向、道路、指导思想问题；一个时期的主要任务、中心工作；一个阶级、一个国家在一定历史阶段的总的奋斗目标。二、政治与政治抒情诗。1、政治重要而复杂。“政治”这个概念是发展变化的，最初它是指阶级斗争，后来含义越来越丰富、多样。在使用“政治”这个概念时，不能只许人们对它的含义作一种简单的解释，不能用某一种解释取代其它各种解释到处乱套乱用。同时，“政治”的各种含义虽然互有区别，不能等同，但其中有一点却是共同的：在各自的范围内，它们都是阶级、群众意志和愿望的集中体现，在实现阶级、群众根本利益的问题上都居于重要地位。“政治”这个概念是发展变化的，最初它是指阶级斗争，后来含义越2、政治抒情诗有与政治的重要性相对应的一些重要性。政治抒情诗，是以审美方式反映社会政治生活，抒发作者具政治性的情思为全部或基本内容的诗。虽然“政治抒情诗”之名，50年代的中国才开始有，但在实质上可视为政治抒情诗的作品，无论中外都早已有之。马雅可夫斯基楼梯式诗2、政治抒情诗有与政治的重要性相对应的一些重要性。政治抒情诗从于社会进步是否有益的角度看，政治历来有甘霖、虫蝇之分。与此对应，政治抒情诗也有这种区分。从于社会进步是否有益的角度看，政治历来有甘霖、虫蝇之分。诗人的“自我”，与阶级、人民的“大我”相结合，表现现实的政治斗争，反映社会的重大矛盾。它们以诗的形象化语言按一定理性逻辑演绎诗人源于社会现实的情感性很强的政治观念，将强烈的抒情性、意象性与一定的政论性作有机结合，为当时占主导地位的政治服务诗人的“自我”，与阶级、人民的“大我”相结合，表现现实的政治它们有一定含蓄性，更注重明快性、多用反复渲染、铺陈排比手段，往往节奏鲜明、音韵铿锵，适合朗诵，具有很强鼓动作用。它们在使诗歌拓宽情思境界，丰富把握世界的艺术方法，扩大同人民的联系，拓展于民众有益的影响等方面，是起了重要作用的。它们有一定含蓄性，更注重明快性、多用反复渲染、铺陈排比手段，70年代末80年代初，出现了舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》、雷抒雁的《小草在歌唱》、公刘的《哎，大森林！》、杨牧的《站起来，大伯！》、熊召政的《请举起森林一般的手，制止！》等政治抒情诗。这些诗在题材、主题、表现手法、同人民的联系、对社会的影响等方面，较五、六十年代的政治抒情诗更有一些新开拓70年代末80年代初，出现了舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》、祖国啊，我亲爱的祖国-----舒婷我是你河边上破旧的老水车数百年来纺着疲惫的歌我是你额上熏黑的矿灯照你在历史的隧洞里蜗行摸索我是干瘪的稻穗，是失修的路基是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊，

——祖国啊！

祖国啊，我亲爱的祖国-----舒婷我是你河边上破旧的老水车我是贫穷

我是悲哀

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊，是“飞天”袖间千百年来未落到地面的花朵，

——祖国啊！

我是贫穷我是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里挣脱；我是你雪被下古莲的胚芽；我是你挂着眼泪的笑窝；我是新刷出的雪白的起跑线；是绯红的黎明正在喷薄，

——祖国啊！

我是你簇新的理想，我是你十亿分之一，是你九百六十万平方的总和；你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我，深思的我，沸腾的我；那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶、你的荣光、你的自由；

——祖国啊，我亲爱的祖国。

我是你十亿分之一，是否是诗，关键不在于有无观念演绎，而在于这种演绎是否融合在，决定诗之所以为诗的抒情性、意象性等之中。诗歌是一种抒情艺术，脱离诗的抒情性、意象性等的理念演绎决不是诗，但优秀诗人往往也有哲人的理智头脑和深邃目光，其优秀诗作往往也能给人以智性启迪有丰富理趣。在这些伏秀诗作，哲学的思辩理趣，扎根在情感里，寄托于意象中，对于诗的抒情性、意象性，不是通行障碍物，而是力量添加剂。是否是诗，关键不在于有无观念演绎，而在于这种演绎是否融合在，五十年代选择了属于他的诗人，年轻的能适应这一时代政治要求的诗人，他们从小就受革命的教育，比如象郭小川，贺敬之，闻捷，李瑛，公刘，邵燕祥等人，他们具有青春的激情并且也有思想的深度，于是成就了这一批诗人。五十年代选择了属于他的诗人，年轻的能适应这一时代政治要求的诗哎，大森林!-------公刘哎，大森林!我爱你，绿色的海!为何你喧嚣的波浪总是将沉默的止水覆盖?总是不停地不停地洗刷!总是匆忙地匆忙地掩埋!难道这就是海?!这就是我之所爱?!哺育希望的摇篮哟，封闭记忆的棺材!分明是富有弹性