涓生为什么忏悔之我说

PAGEPAGE4涓生为什么忏悔之我说摘要：在人类社会生活中，爱情是一个永恒的话题，它是人类社会两性关系发展史上长期进化而产生的“文明的奇迹”。追求爱情自由又是人们亘古不变的主题，《伤逝》写的是年轻人涓生和子君对自由恋爱和婚姻的追求，这追求最初已经获得成功，由于社会的迫害，他们追求最终还是失败了。但《伤逝》这篇作品着重的并不在于写出社会是在怎样地迫害涓生与子君，而着重在探讨追求爱情幸福的出路在哪里。关键字：伤逝涓生子君爱情忏悔《伤逝》是鲁迅先生写的唯一的一篇爱情题材的小说。小说描写了一对青年男女涓生和子君追求恋爱与婚姻自由的悲剧故事。涓生和子君是五四反帝反封建运动中的一对青年男女，他俩为人们上演了一出让人深为惋惜的爱情悲剧故事。子君是一个张扬“五四”个性解放的新女性，她勇敢地冲出封建家庭的樊笼，非常坚决，非常彻底，她说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。”，这是向旧的思想阵营迈向新思想阵营时那铿锵有力、掷地有声的宣言。一、子君的勇敢让涓生愧疚子君是一个敢于挣脱了封建樊笼的女子。受到涓生的新思想影响，子君的思想有了改变，于是她有了反叛的信心和勇气，因此只半年的时间，勇敢的子君就发出了“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的呐喊。子君反封建宣言标志着“五四”新女性自我意识觉醒和对命运安排的自觉性。对子君而言，她的反封建主要表现在个性解放即追求幸福爱情生活方面。但是这样为了爱情奋不顾身的女子却遭到了涓生的抛弃，“我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了！”和子君勇敢的爱，为了爱奋不顾身相比，涓生对待爱情的逃避是懦弱的，他心里受到了自我谴责，而且也定会遭到世人鄙视的，所以事后涓生是忏悔的！二、子君的爱让涓生忏悔子君的爱是相夫教子，洗衣做饭，养鸡喂狗，因为子君和涓生刚开始过上这样的日子时，“子君竟胖了起来，脸色也红活了。”爱情发展为婚姻最终必然会面对柴，米，油，盐，酱，醋，茶这些繁琐的日常琐碎，这才是生活。马克思说过，人们首先必须满足吃、穿、住、行，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。小说中涓生也说：“人必须活着，爱才有所附丽”。涓生和子君同居后，日子虽然过得紧巴巴的，但因涓生有公馆抄写员的工作，靠着这份微薄的收入，他们的日子基本上还过得去。子君是大户人家的小姐，之前在家里不会做家务，婚后，她却很努力地学着做家务；以前她不会做饭，婚后，她却尽自己的最大努力去熟悉锅碗瓢盆，终日汗流满面，短发都粘在脑额上，两只手都变得粗糙了。子君每日这样艰辛是为了什么呢？很明显是为了爱。为了爱，她才愿尽自己的力量把涓生服侍得舒舒服服的，让涓生感受到爱情甜如蜜。但是涓生的爱是理想的，空洞的。涓生把子君美化成了反封建的女神，“这几句话很震动了我的灵魂，此后许多天还在耳中发响，而且说不出的狂喜，知道中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的。”这足以看出涓生把子君女神化了，把子君的爱情太过理想化了。手记中涓生虽然口口声声说他爱子君，但也可以看出他的口是心非。你听他是怎么说的吧：“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚，已经满一年了。”我们可以看出他是把子君当作是消除寂静和填补空虚的一个人。这个人可以是子君，也可以是别的任何一个女人。在他与子君结婚后，涓生就“渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂，不过三星期，我似乎于她已经更加了解，揭去了许多先前以为了解而现在看来却是隔膜。即所谓真的隔膜了。”在“每星期中的六天，是由家到局，又由局到家。”的日子里，涓生对于自己原来期望的理想爱情觉得有些失望了，“可惜的是忙。管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步。”“况且她又这样地终日汗流满面，短发都粘在脑额上；两只手又只是这样地粗糙起来。”子君不爱花而喜欢小动物，涓生认为那是沾染了官太太的坏癖；子君忙于家务，没时间看书，涓生认为她不求上进；为小油鸡的事，子君跟邻居官太太争吵，涓生认为她庸俗。子君在涓生眼里不再是美丽可爱的情感伴侣，而更多的是一个忙于家庭生活的主妇。涓生的爱情太理想里，殊不知，经济基础决定上层建筑，没有经济来源，生活都过不下去的话，又拿什么来谈情说爱呢。即使是再伟大的、再轰轰烈烈的爱情最后也会归于平凡。还是涓生在手记里也写到“我以为将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。但这恐怕是我错误了。她当时的勇敢和无畏是因为爱。”是爱给了子君勇气，是爱让子君奋不顾身与家庭决裂，与衣食无忧的生活决裂，但是涓生却告诉她，他已经不爱了。对爱这么纯真向往的子君怎么能受得了这样的打击呢？！但当他最后明白这些的时候，子君已经永远离开了他，涓生心里已经意识到是自己的理想化爱情葬送了子君的生命以及子君的爱情，所以他忏悔不已！三、子君的善良让涓生忏悔子君是一个非常善良单纯的姑娘，她为了爱情奋不顾身的投降涓生的怀抱，既使涓生只是社会最底层的一个公务员，他没有房子，只能寄居在公馆偏僻的破屋里，就连破屋也还是租的；他没有钱，当子君住过来以后，他添置了最简单的家具，就用去了他“筹来的款子的大半”，可见涓生在经济上是非常拮据的，而子君并不在意这些，她还把从娘家带来的唯一的金戒指和耳环也用掉了，子君没有嫌弃涓生，她从人性人情的角度出发，本着自己的真感情，勇敢的走向涓生。她爱涓生，只是很单纯的爱，这种爱没有搀杂一点世俗的杂质。子君的善良还体现在子君被父亲接回去后，给涓生留下了“几十枚铜元。这是我们两人生活材料的全副。”当子君被抛弃时，此时的她想的还是涓生，以及涓生如何维系以后的生活。子君的善良还体现在她为了爱情，面对艰难贫困的生活一直默默忍受。涓生失业后，家里唯一的经济来源给掐断了，生活的苦难也日益突显。子君去吃了筹钱，筹来吃饭。当子君感到力不从心，就暗示涓生硬逼着子君把油鸡变成肴馔，将阿随给放掉，让阿随变成野狗。子君并未抱怨，因为她善良，她太爱涓生了，可以说涓生已比她的生命还要重要。于是决心为了爱，自己宁可多作些牺牲。与比负责人的涓生相比，子君是善良的，坚强的。她的善良和坚强就像一面镜子，折射出涓生的不负责任和自私，最后当涓生意识到这些时，他觉得非常的惭愧和无地自容，所以他忏悔！总之，涓生与子君的爱情悲剧，是由涓生一手造成的，子君虽然有一些责任，那不能责怪子君，当生活都没有着落的时候，让子君去拿什么谈情说爱呢？正应了那句话：理想是美好的，现实是残酷的！鲁迅先生写这篇小说，是让人们从这出爱情悲剧中，探讨一下，在五四新时期，追求爱情的年轻人，他们幸福的爱情的出路究竟在哪里呢？大家千万不要再像子君和涓生一样，又上演爱情悲剧来，让人们痛心疾首。鲁迅先生曾说，悲剧就是把美好的东西毁灭给大家看的，让人们在痛苦中深刻体会到悲剧的意义来。从而对后来者起到醒世警钟的作用。他的这篇文章就很能体现他的这种思想。参考文献：1、孙淑红;论《伤逝》的抒情色彩[J];湖