第1课 百家争鸣和儒家思想的形成课件

本册主要内容：人类社会思想文化和科技发展进程及其重要内容原理：一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，同时又影响和作用于一定社会的政治和经济。本册主要内容：人类社会思想文化和科技发展进程及其重要内容原理第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元【课标要求】1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。第1课“百家争鸣”和思想儒家的形成【课标要求】第1课1．“百家争鸣”的含义百家争鸣：春秋战国时期，知识分子中各种思想流派的涌现及不同学派争相发表见解、互相论战的局面。各学派互相诘难、批驳多个思想流派一．儒家思想形成的背景1．“百家争鸣”的含义百家争鸣：春秋战国时期，知识分子中各种读材料，想想：为什么会出现“百家争鸣”？材料一

仲尼曰：天子失官，学在四夷。

──左丘明《左传·昭公十七年》孔子以诗史礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。──司马迁《史记·孔子世家》上述材料反映了春秋战国时期教育领域发生了怎样的变化？私学兴起，“学在官府”到“学在民间”读材料，想想：为什么会出现“百家争鸣”？材料一上述材料反材料二桓公五年夏，王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。……战于葛。……郑师合以攻之，王卒大败。祝聃射王中肩。──左丘明《左传·桓公五年》材料二反映春秋战国时期什么样的社会状况？周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃材料二材料二反映春秋战国时期什么样的社会状况？周王室衰微，诸材料三信陵君，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富骄士，士以此方数千里，争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。──司马迁《史记·魏公子列传》材料反映了春秋战国时期哪一社会阶层的崛起？其崛起的原因是什么？“士”阶层诸侯国富国强兵的需要；士实现治国抱负的需要材料三材料反映了春秋战国时期哪一社会阶层的崛起？其崛起的原因图一图二如上图所示，春秋战国时期经济领域发生了哪些变化？产生了怎样的社会影响？铁犁牛耕的推广，促使井田制瓦解，推动经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。材料四图一

经济：铁犁牛耕的推广，促使井田制瓦解，推动经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。政治：周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃。阶级：“士”阶层的活跃和受重用；文化：私学兴起，“学在官府”到“学在民间”。2、百家争鸣局面出现的原因社会大变革经济：铁犁牛耕的推广，促使井田制瓦解，推动经济的迅速发樊迟问仁。子曰：爱人。厩（马圈）焚。子退，曰：“伤人乎？”不问马。

子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？

子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。

子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

-----《论语》

“仁”的基本内涵是什么？怎样才能做到“仁？”二、孔子和早期儒学樊迟问仁。子曰：爱人。

“仁”的基本内涵是什么？怎样才能齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”

-----《论语》

“礼”的本质是什么？分析“仁”和“礼”有什么内在关系？齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰子曰：“有教无类。”子曰：“性相近也。”子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

-----《论语》

孔子的教育思想有哪些？子曰：“有教无类。”

孔子的教育思想材料一离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。师旷之聪，不以六律，不能正五音。尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

材料二民为贵，社稷次之，君为轻。

材料三

恻隐之心，仁之端（起点）也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。仁义礼智，非由外铄入吾也，吾固有之也。

-----《孟子》据材料指出，统治者为政的基本原则是什么？在人性问题上，孟子提出了怎样的主张？材料一离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。师旷之材料一君，舟也；民，水也；水能载舟，亦能覆舟。

材料二

仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。材料三目好色、耳好声、口好味、心好利。

饿而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休。

“人之性恶，其善者伪也。”

材料四天行有常，不为尧存，不为桀亡。

应之以治则吉，应之以乱则凶。据材料分别指出：荀子的政治主张、人性问题上的观点及主张、天人关系上的主张。关于荀子材料一君，舟也；民，水也；水能载舟，亦能覆舟。据材料分别爱人仁政仁义、王道以德治民民贵君轻

君舟民水性相近

性善论性恶论

奠定基础体系完整，成为大宗。

战国儒学的改造者——早期儒学之孟子、荀子爱人仁政仁义、王道以德治民民贵君轻君舟民水性相近性善论性

道生一，一生二，二生三，三生万物。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。是以圣人之治……常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。小国寡民。……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

——《道德经》

据材料总结老子在哲学和政治方面的观点，应如何评价？三.道家、法家和墨家道生一，一生二，二生三，三生万物。据材料总结老子在哲学和政世异则事异，事异则备变。以法为本，法不阿贵。事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。——《韩非子》材料反映了韩非子的什么思想？世异则事异，事异则备变。材料反映了韩非子的什么思想？其它主要学派的代表人物及思想主张“兼爱”“非攻”“尚贤”齐物论；崇尚精神自由主张法治君主专制中央集权朴素的辩证法思想

“无为”其它主要学派的代表人物及思想主张“兼爱”“非攻”“尚贤”齐物代表没落奴隶主贵族的：

代表新兴地主阶级的：代表小生产者的：诸子百家的阶级性老子、庄子、孔子孟子、荀子、韩非子

墨子代表没落奴隶主贵族的：

诸子百家的阶级性老子、庄子、孔子俄国著名文豪托尔斯泰说：“我受中国的孔子、孟子影响很大；受老子的影响巨大。”美国斯塔夫里阿诺斯指出：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”李泽厚先生曾说：“即使广大农民并不读孔子的书，甚至不知孔子其人，但沉浸和积淀在他们的行为规范、观念模式、思维方法等意识和无意识底层的，主要仍是孔子和儒家的东西。”畅所欲言“百家争鸣”在历史上到底产生了怎样的影响呢？请大家结合材料的角度展开讨论。俄国著名文豪托尔斯泰说：“我受中国的孔子、孟子影响很大；受老“百家争鸣”的历史意义：1、奠定了中国整个封建时代文化的基础。2、形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。3、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。思考探究“百家争鸣”的历史意义：1、奠定了中国整个封建时代文化的基础

春秋战国时期，各种思想流派纷呈。有的学者对主流思想进行整理将它们描述为：“崇尚自然主张出世的逍遥派”“统治阶级得力的参谋集团”“普通大众的行动帮会”“拥有社会同情心与入世情怀的文化人学派”。它们的流派分别为（)A.儒、道、墨、法B.墨、儒、法、道C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒D春秋战国时期，各种思想流派纷呈。有的学者对主流思想本册主要内容：人类社会思想文化和科技发展进程及其重要内容原理：一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，同时又影响和作用于一定社会的政治和经济。本册主要内容：人类社会思想文化和科技发展进程及其重要内容原理第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元【课标要求】1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。第1课“百家争鸣”和思想儒家的形成【课标要求】第1课1．“百家争鸣”的含义百家争鸣：春秋战国时期，知识分子中各种思想流派的涌现及不同学派争相发表见解、互相论战的局面。各学派互相诘难、批驳多个思想流派一．儒家思想形成的背景1．“百家争鸣”的含义百家争鸣：春秋战国时期，知识分子中各种读材料，想想：为什么会出现“百家争鸣”？材料一

仲尼曰：天子失官，学在四夷。

──左丘明《左传·昭公十七年》孔子以诗史礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。──司马迁《史记·孔子世家》上述材料反映了春秋战国时期教育领域发生了怎样的变化？私学兴起，“学在官府”到“学在民间”读材料，想想：为什么会出现“百家争鸣”？材料一上述材料反材料二桓公五年夏，王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。……战于葛。……郑师合以攻之，王卒大败。祝聃射王中肩。──左丘明《左传·桓公五年》材料二反映春秋战国时期什么样的社会状况？周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃材料二材料二反映春秋战国时期什么样的社会状况？周王室衰微，诸材料三信陵君，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富骄士，士以此方数千里，争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。──司马迁《史记·魏公子列传》材料反映了春秋战国时期哪一社会阶层的崛起？其崛起的原因是什么？“士”阶层诸侯国富国强兵的需要；士实现治国抱负的需要材料三材料反映了春秋战国时期哪一社会阶层的崛起？其崛起的原因图一图二如上图所示，春秋战国时期经济领域发生了哪些变化？产生了怎样的社会影响？铁犁牛耕的推广，促使井田制瓦解，推动经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。材料四图一

经济：铁犁牛耕的推广，促使井田制瓦解，推动经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。政治：周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃。阶级：“士”阶层的活跃和受重用；文化：私学兴起，“学在官府”到“学在民间”。2、百家争鸣局面出现的原因社会大变革经济：铁犁牛耕的推广，促使井田制瓦解，推动经济的迅速发樊迟问仁。子曰：爱人。厩（马圈）焚。子退，曰：“伤人乎？”不问马。

子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？

子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。

子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

-----《论语》

“仁”的基本内涵是什么？怎样才能做到“仁？”二、孔子和早期儒学樊迟问仁。子曰：爱人。

“仁”的基本内涵是什么？怎样才能齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”

-----《论语》

“礼”的本质是什么？分析“仁”和“礼”有什么内在关系？齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰子曰：“有教无类。”子曰：“性相近也。”子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

-----《论语》

孔子的教育思想有哪些？子曰：“有教无类。”

孔子的教育思想材料一离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。师旷之聪，不以六律，不能正五音。尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

材料二民为贵，社稷次之，君为轻。

材料三

恻隐之心，仁之端（起点）也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。仁义礼智，非由外铄入吾也，吾固有之也。

-----《孟子》据材料指出，统治者为政的基本原则是什么？在人性问题上，孟子提出了怎样的主张？材料一离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。师旷之材料一君，舟也；民，水也；水能载舟，亦能覆舟。

材料二

仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。材料三目好色、耳好声、口好味、心好利。

饿而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休。

“人之性恶，其善者伪也。”

材料四天行有常，不为尧存，不为桀亡。

应之以治则吉，应之以乱则凶。据材料分别指出：荀子的政治主张、人性问题上的观点及主张、天人关系上的主张。关于荀子材料一君，舟也；民，水也；水能载舟，亦能覆舟。据材料分别爱人仁政仁义、王道以德治民民贵君轻

君舟民水性相近

性善论性恶论

奠定基础体系完整，成为大宗。

战国儒学的改造者——早期儒学之孟子、荀子爱人仁政仁义、王道以德治民民贵君轻君舟民水性相近性善论性

道生一，一生二，二生三，三生万物。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。是以圣人之治……常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。小国寡民。……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

——《道德经》

据材料总结老子在哲学和政治方面的观点，应如何评价？三.道家、法家和墨家道生一，一生二，二生三，三生万物。据材料总结老子在哲学和政世异则事异，事异则备变。以法为本，法不阿贵。事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。——《韩非子》材料反映了韩非子的什么思想？世异则事异，事异则备变。材料反映了韩非子的什么思想？其它主要学派的代表人物及思想主张“兼爱”“非攻”“尚贤”齐物论；崇尚精神自由主张法治君主专制中央集权朴素的辩证法思想

“无为”其它主要学派的代表人物及思想主张“兼爱”“非攻”“尚贤”齐物代表没落奴隶主贵族的：

代表新兴地主阶