兰亭集序课件

题破山寺后禅院①□常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深②。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁③此俱寂，但余钟磬④音。【注】①破山寺：即兴福寺，在江苏常熟县虞山北麓。禅院：指寺院。②“竹径”二句：此二句系千古名句，常被后人引用。意思是穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。“山光”二句：山光使野鸟怡然自得，潭影使人们心中的杂念消除净尽。③万籁：指一切声响。④钟磬：寺院中诵经、斋供的信号，动用钟，止用磬。【鉴赏提示】这首诗记在破山寺后禅院的所见所闻。笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇，读后有使人身临其境之感。【答案】(1)ɡuǐ(2)jī(3)xì(4)shānɡ(5)chěnɡ(6)shānɡ(7)hái(8)jiē(9)yú(10)tuān(11)qì(12)jiēdào2．指出下列句中的通假字并解释。(1)趣舍万殊(____通____________)(2)悟言一室之内(____通____________)【答案】

(1)“趣”通“取”，选取(2)“悟”通“晤”，见面3．解释下列加点的文言实词。4.解释下列加点的文言虚词。6．指出下列句中活用的词语并解释。(1)名词的活用①映带左右________________②一觞一咏________________(2)形容词的活用①齐彭殇为妄作________________②群贤毕至________________③少长咸集________________(3)动词的活用所以游目骋怀________________(4)副词的活用足以极视听之娱________________(5)数词的活用固知一死生为虚诞________________【答案】

(1)①带：名词作动词，环绕②觞：名词作动词，喝一杯酒(2)①齐：形容词意动用法，把……看做相等②贤：形容词作名词，贤士③少，长：形容词作名词，年轻的人、年长的人(3)游，骋：动词使动用法，使……放纵，使……奔驰(4)极：副词作动词，穷尽(5)一：数词意动用法，把……看做一样7．文言句式。(1)判断句①死生亦大矣 ________________②固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作________________(2)倒装句①亦将有感于斯文 ________________②当其欣于所遇 ________________③不能喻之于怀 ________________(3)省略句①会于会稽山阴之兰亭 ________________②又有清流激湍，映带左右 ________________③或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外 ________________【答案】(1)①没有标志的判断句②用“为”作判断词，构成判断句(2)①介词结构“于斯文”作动词短语“有感”的补语，翻译时放到动词的前边②介宾结构“于所遇”作“欣”的补语，翻译时应放到动词“欣”的前面③介宾结构“于怀”作“喻之”的补语，翻译时应放在动词的前面(3)①(众人)会于会稽山阴之兰亭(省略主语)②又有清流激湍，映带(于)左右(省略介词)③或取诸怀抱，悟言(于)一室之内；或因寄所托，放浪(于)形骸之外(省略介词)9．名句名段填空。(1)此地有崇山峻岭，__________，__________，映带左右。(2)______________，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(3)固知一死生为虚诞，______________。(4)______________，______________，其致一也。【答案】

(1)茂林修竹又有清流激湍(2)仰观宇宙之大(3)齐彭殇为妄作(4)虽世殊事异所以兴怀2．文体简介(有关“序跋”)。序也写作“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。3．联系文章内容，积极思考作者如何得出“死生亦大矣”这一观点。明确：由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中都提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。接着笔锋一转，由生说到死“修短随化，终期于尽”，提出个体生命的短暂有限，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。6．探究性阅读训练思考：课文对老之将至，人生无常慨叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不蕴含其中，你是如何看待这一问题的？明确：本文第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些都看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。阅读下面选段，完成1～7题。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。【解析】

A．用，介词；B.来，表目的，连词；C.因为，介词；D.认为，动词。【答案】

C【解析】

C项“之”为动词，往，到达；其他均为助词，取消句子独立性。【答案】

C4．下列句子翻译有误的一项是()A．或因寄所托，放浪形骸之外。译文：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活。B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。译文：面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。C．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。译文：原先高兴的，转眼之间，已成为旧迹。D．固知一死生为虚诞。译文：本来知道把生和死等同起来的说法是不真实的。【解析】

B．读古人文章时没有不叹息哀伤的，可是又不能从内心里明白是什么原因。【答案】

B5．对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是()A．后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。B．后来的人读我的文章，也会由此产生很多感想。C．后世的读者，也会对这次集会的诗文产生同样的感慨。D．后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。【解析】

C．“斯文”应该指这次集会的诗文，而不是指作者的文章。【答案】

C6．下列分析，错误的一项是()A．这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。B．本段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“快然自足，不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而引出本文正题“死生”二字。C．转入“死生”这一正题后，作者否定了当时的士大夫中很流行的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。D．文章的结尾处，作者以旷达的话语作结，有无穷逸趣。【解析】