2022高一语文必修上册第七单元练习测试学生版附答案

2022高一语文必修上册第七单元练习测试学生版附答案姓名：班级：一、小阅读一课内.请在《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》（节选）三篇文章中任选一幅图画,为图画命名，并从景物选取、景色形态、画面组合、氛围意境等角度进行赏析。图画名称角度赏析景物选取形声色态画面组合氛围意境.《故都的秋》中的“秋味”，作者没有从故宫、颐和园等皇家宫殿、园林着笔，对陶然亭、钓鱼台、西山等著名景点也只一笔带过，而是着重描写牵牛花、槐蕊、秋雨、秋枣一类平凡细小的事物？这是为什么？.《荷塘月色》荷塘的美景令作者获得了片刻的宁静，但蝉声和蛙声又打破了这份宁静，作者的思路从理想回到现实，文章似乎可以收尾了。那么，作者为什么还要写古人采莲的情景和《西洲曲》里的句子呢？请简要探究。.这三篇散文都有融情于景、情景交融的特点，字里行间蕴含着作者的思想情感。请选其中一篇加以分析。.在《我与地坛》中“地坛”是用来安慰人的心灵、引导作者珍惜生命真谛的精神家园，而与作者血肉相连、至亲至爱的母亲无疑是引导他走向这条道路的唯一之人。母亲活着的时候让残疾的儿子从心里的轮椅上站起来；母亲去世之后，又成了儿子心中不倒的丰碑。请结合文本简要分析作者笔下母亲的形象。.两篇散文分别写了“赤壁夜月”和“泰山日出”，请结合文章分别分析文章是如何描写的。.《赤壁赋》把情景理有机融为一体，请结合文本简要分析＜＞《登泰山记》体现了姚鼐“义理、考据、辞章”三者统一的文学观点，请结合文章内容加以探究。.在郁达夫的笔下,故都的秋特别“清”“静”“悲凉”，带着传统文人的某种审美情趣。阅读《故都的秋》，分析其中哪些地方体现了民族审美心理和审美特点。.泰山文化深厚，其古建筑将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体，是东方文明伟大而庄重的象征。登泰山，既能让人心胸开阔，看淡荣辱得失，又能给人观赏大作者之品格的相通处，这就是一个"清'’字：出淤不染，皎洁无暇！而作者一生都无愧于“自清”二字：清正、清贫、清高。（3）《我与地坛》中“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”这是作者关于地坛景象的描述，他究竟突出了地坛怎样的特点呢？我们只要抓住“浮夸”“炫耀”“高墙”“玉砌雕栏”等词语做一下分析，就不难看出作者的用意。地坛曾经是那么富丽堂皇，曾经有那么多炫耀的资本，如今呢？“浮夸的琉璃”剥蚀了，“炫耀的朱红”淡褪了，“高墙”坍圮了，“玉砌雕栏”散落了，岁月使它失去了张扬的条件。此时作者的情况又如何呢？文中说“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿“，无情的岁月，也剥夺了作者狂妄的•切资本。于是看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深的地坛就成了作者一位同病相怜的难友，只有在这个地方，作者才得以静静舔舐自己的伤口，只有在这个地方，他才能与地坛实现物我交融、同呼共吸的一种精神默契，所以作者说：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”这一处景物描写融合了作者的情感。“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去：瓢虫爬得不耐烦了……”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。作者的情绪慢慢安定之后，他开始观察园中的景物，他的心绪仍旧很坏，有时他真的不明白，那么小的昆虫为什么要来到世上，自己这样的残疾，何以还要活着。然而他发现的是，昆虫也许并不需要明白自己为什么要来到世上，可照样活得有滋有味，“蜂儿'”蚂蚁""瓢虫''用自己的方式向作者展示着缤纷的生命世界，这喧嚣不已、生生不息的生命意识给了作者深深的启迪,如此小的生命都在努力地活着，更何况人呢？珍爱生命吧，这一处景物描写也融合了作者的情感。“一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏“如果我们仔细阅读这一段景物描写，就不难发现每一种景物描写中都包含着一个对比。比如“落日与映照得灿烂”“落寞与雨燕的高歌”“暴雨与清纯的草木气味”“秋风与熨帖的味道”，可以说每一种看似感伤的景物背后都有一道亮丽的风景，每一次磨难其实都是你人生的一次历练，一位伟人曾经说过，“当命运递给我们一个酸柠檬时，让我们设法把它制造成甜的柠檬汁作者终于明白了，残疾之后不仅要活着，而且还要活出精彩。这处景物描写，正反映了作者的心路历程：舔舐伤口、抚慰心灵——感悟生命、珍视生命——抗争命运、活出精彩。5.(1)隐忍宽容的形象。容让儿子，自己承受痛苦；理解儿子，委屈自己，眼看自己的儿子在最辉煌的时候遭遇人生一大挫折，母亲想要安慰，但却不愿打扰儿子那敏感又脆弱的心灵。(2)倔强坚强的形象。母亲为了儿子不懈地四处奔走；默默注视着儿子，以自己的行动影响儿子，用她那坚韧的性格感染着自己的儿子。(3)思想深刻、聪慧过人的母亲。她充分理解儿子的处境和心态，懂得运用一种智慧的方式去呵护儿子；并且思想深刻，考虑长远。(4)体贴关怀的形象。母亲心思细腻，注重每个细节；关怀备至，体贴入微，每次我消失在她的视线之外，她总是一遍又一遍不停地寻找，坚持不懈。【详解】本题考查学生鉴赏人物形象的能力。《我与地坛》在叙写“我”与母亲的点点滴滴时，远离了热烈、哭号、哀励、宣泄等等所有的激烈的表达方式，也没有做人们最常见的赤裸抒情一尽管他这样做很可能也会被读者理解和接受。史铁生将那人间至爱的种种伟大意义都悬置隐藏起来，只是用一种内敛到近乎压抑的语调，讲述着母亲看似平常的几件小事以及母亲过早离世带给他无法挽回的损失与至痛。史铁生之所以这样处理，实在是不得不如此，因为这浓厚的伟大的母爱与前面那“生与死”的答案一样透彻、融通和豁达，绝容不得丝毫的张扬与夸饰。母亲在世的时候，作者并不理解母亲，而是给她带来很大的痛苦。而在母亲逝世后，在悔恨中作者开始去理解母亲的痛苦，理解一个母亲的角色定位。逐渐地，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。母亲的“活法”，其实解答了作者应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是“活法”的答案之一。作为残疾人的母亲，是一个只有付出，注定没有回报的母亲，所以，她有艰难的命运，注定是活的最苦的母亲。但是，她不向命运低头，用亳不张扬的母爱默默支持着儿子，所以，他不但像其他母亲一样关爱儿子，而且更是一个理解儿子的母亲。她还具有坚韧的意志，不悲观失望，用自身给儿子树立了一面乐观面对人生的旗帜，她本身就是一曲普天下所有母亲的伟大赞歌——默默付出，不求回报，儿子的一生就是自己的全部。史铁生在《我与地坛》一文中的母亲具有朴实、聪慧、坚强的性格特征。《我与地坛》中的母亲，作为一个真实存在的生命个体，以她的苦难和智慧，以她的刚强和至爱，为史铁生，也为我们谱写了一曲悲壮而辉煌的生命之歌！文中母亲的一个姿势、一副表情、一份感受、一举首、一投足无一不折射出她的内心世界。母亲就是这样•个爱到心员，爱到骨髓，爱到实处的人。她沉默不语，坚实行动，不炫耀，不张扬；她隐忍顽强，独担苦难，不抱怨，不悲叹。她以坚强的意志来迎战苦难的命运，她以呕心沥血的爱来唤醒自伤自卑的儿子，她活着的时候让残疾的儿子从心灵的轮椅上站起来，她去世之后又在儿子心中站成了一座丰碑。“她知道我心理的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天想些什么……母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。“俗话说，天上太阳大，地上母亲大。而作儿子的“我”实际上就是母亲心目中的太阳，现在这轮太阳愁云惨淡，黯然失色了，这对母亲该是何等强烈的打击啊，拯救残疾的儿子和儿子伤残的心灵，就成了母亲重要的使命。她充分理解儿子的处境和心态，并懂得运用一种智慧的方式去呵护儿子。不做不该做的事，不问不该问的话，想儿子之所想，急儿子之所急，小心翼翼，默默无言地呵护儿子那颗敏感而破碎的心。“犹犹豫豫地想问而终于不敢问”写出了爱儿子的艰辛不易；“想问”表明母亲想知道儿子的状态如何，想些什么，她能不能分担儿子的痛苦（从肉体到精神）；“不敢问”表明母亲的担心和顾虑，因为一问，刺伤了儿子的敏感而脆弱的自尊，从而增添了儿子的苦痛，那可是母亲千万不希望出现的结果0人总是这样，一旦自己身陷困厄，惨遭不幸，有人关心和照顾自己，而且这种关心和照顾愈是热情、周到便愈让人感到自身的不是和不安，只有施爱者关照对方但又不让对方觉察，尊重对方又不让对方感到自卑时，这份关爱对于受难者来说才是真正有价值的。母亲洞察儿子的内心世界，处处关照儿子而又隐瞒、躲避不让儿子自伤命运、自悲身世，真可谓费尽心机，艰难不易。.示例赤壁夜月之景：《赤壁赋》对“月出”的描写主要集中在第一段。写月之前，先写主客秋夜荡舟，把酒诵诗，把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗生之间“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。接着写月出后的夜景，在皎洁的月光照耀下白茫茫的水汽笼罩江面,天光、水色连成一片。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，泛舟而游之乐溢于言表。泰山日出之景：①《登泰山记》按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景象，展现出一幅泰山日出迅速变化的画面。日出前：大风扬积雪击面——亭东自足下皆云漫，云中白若樗播数十立者，山也。日出时：极天云一线异色——须臾成五采——FI上，正赤如丹，下有红光动摇承之。日出后：回视日观以西峰一或得日或否，绛皓驳色——而皆若偻。②正面描写和侧面描写结合。“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或日，此东海也。”这是正面描写。“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”这是侧面描写。【详解】本题考查学生鉴赏景物描写特色的能力。《赤壁赋》第1段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下。投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。兴之所至，信口吟诵《诗经・月出》首章"月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。''并引出下文作者所自作的歌云："望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色“（王勃《滕王阁序》游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立；又像长了翅膀飞升入仙境一样。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。作者在交代了夜游的时间、地点、人物、活动后即写景。诗人泛舟江上，正是初秋时节，柔柔的秋风徐徐吹来，摆弄着诗人的衣角头发，吹走恼人的暑热，大江江面，水波不兴，风平浪静。诗人信笔写来，心情闲适潇洒。在写了诗人和客人饮酒咏诗之后，诗人再写口出后的赤壁江景：白茫茫的薄雾浮起在宽阔的江面上，在皎洁的秋月照射下，江面水天相接，晶莹透明。诗人所写秋夜月下江景，反衬其澄澈无滓、洒脱无求的内心世界，《赤壁赋》所写的赤壁景写得空明柔美，反衬出了诗人怡情山水，闲适洒脱的心境。《登泰山记》第三段是全文的中心。作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕日（当年十二月小）五更时分夕即与朱子颖到日观峰上的日观亭，坐候日出。日出前，“大风扬积雪击面”，风雪交加，一与泰山道上“迷雾冰滑''照应，一派寒冬景象。自口观亭向东望去，山谷中云雾弥漫，即所谓“云海太阳出来前是，“稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。”作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。“稍见”呼应了“五鼓”，说明天色尚暗，一切景象还不清晰，只是朦胧可辨。这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。太阳将出时的景色是“极天云一线异色，须臾成五采”，这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色.霎时间成为五彩缤纷。这时夜色已退，晨曦初现，太阳的形体未现，光芒已可见。很快这i线异色不断扩张、变幻，成五彩纷呈。这隈光的背景为欲出答案第11页，共22页的太阳蓄了势。太阳出来时是“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或日：’此东海也。这几句描写了太阳正出来，颜色赤红，有红光托着。作者没有写红云幻成半圆形，以极快速度跃出海面的景象，只用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的生气和力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳的形象表现得气势磅礴。写日出还不就此为止。作者回头西望，日观峰以西诸山，阳光照射到的，呈红色；照不到的，依然白色。晨曦中红白错杂相间的群山，都似弯腰俯首，显得矮小，有如杜甫的名句：“会当凌绝顶，一览众山小''的效果。集中描写泰山日出的动人景象，是文章的又一个描写重点。作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和FI出后的不同景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面。作者写口出盛景，用墨极少，却能将正面描写和侧面描写结合起来，收到以少胜多的艺术效果。“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或日：，此东海也。，”这是正面描写。“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”这是间接描写。又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐''等正面描写外，乂以“明烛天南”“白若”“绛皓驳色”等作侧面烘托，给人以想像，又生动有趣。.示例：《赤壁赋》情景理融为一体。全文无论抒情还是议论都不离江上风光和赤壁故事，形成了情景理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。《登泰山记》“义理、考据、辞章”三者统一。①《登泰山记》的行文，以时间和自己的游踪为序而展开，依次记述了作者于隆冬岁末从泰山南麓经中岭登上泰山之巅的沿途观感，在口观亭上所见口出的绚丽景致，口观亭附近的庙宇、皇帝行宫，归途中的石刻等文物古迹，以及冰雪泰山的肃杀寂静景象，以此表达对泰山的热爱。这是姚鼐“义理”的创作思想。②“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。”引用北魏地理学家郦道元《水经注》中的“又合环水，水出泰山南溪”作注解，以古人名著来考证泰山的名胜。接着写道“古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。“东谷天门，远在秦汉时代，就是皇帝祭天、举行封禅仪式的地方；东谷也是古时人们登泰山顶峰通常经由的山口。这体现了他"考据''的创作思想。③“观日刊『的描写是全文最精彩的段落。FI出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，达到了应有的艺术高度。文辞清丽，给人如诗如画的感觉。还有严谨的结构，错落变换的句式，都体现他“辞章”的创作思想。“义理、考据、辞章”的综合运用，使这篇文章成为古代散文中广为传诵的名篇。【详解】本题考查学生理解分析文章写作特色的能力。(1)《赤壁赋》情景理融为一体。开头交代了时间、地点、人物、事物，下面又从出游、赏景、箫歌、写到怀古、伤今、议论，最后到醉酒，天明。完全按时间顺序一路写来。但是作者此文重点不在游记，而在抒情、议论。所以乐•悲-喜的情感变化构成了贯穿全文的内在线索，情感的变化又构成了哲理阐述的必要前提。第一段因景生乐，第二段由乐转悲，第三段由悲转喜。情感变化跌宕起伏。而在情感变化过程中，第二段的悲是对第一段的乐的否定，第三段喜是对第二段悲的否定。由乐到悲到喜是一个否定之否定的过程。第三段的喜决非第一段乐的简单重复。始游赤壁主客二人陶醉于江水风月的自然美景中，固然得到了遗世独立之乐，但这只是一瞬之间凭审美直觉得到的快乐，并没有从精神上彻底摆脱现实处境的束缚。主客一番论辩后，人生意义彻底了悟，肉体和精神都回归到自然的怀抱之中。这是确认人生价值后思想上的升华，当然是一种比遗世独立之乐更高层次的喜悦。艺术特点：文章景、情、理融为一体的艺术特色。《前赤壁赋》重点不在记游，而在抒发人生感慨，辩论人生意义。因而具有很强的抒情性和哲理性。但这种哲理性并不用抽象的哲学语言和纯粹的逻辑思辩来体现，而是采用因景生情、借物喻理的高明手法，使本文写景、抒情、说理统一，形象性与哲理性统一。文章第一段写景。以“清风徐来，水波不兴”，”月出于东山之上，徘徊于斗牛之间''的如画美景引发苏子的感情抒发。这是因景生情、情景交融是中国抒情文学的固有表现模式，苏轼此赋也不例外。但它的意义远远不止于此。江水、明月作为这一篇之张本，它只是后文议论说理的一个形象铺垫,作者还要借物喻理。第二段客的议论，便以“托遗响于悲风”扣住风，作者虚无消极的人生观借助于具体的现实的自然物象表达了出来。第三段苏子反驳，起首就用“客亦知夫水与月乎”一句来个针锋相对，随之以水和月作比譬，深入浅出地说明了事•物具有变与不变两重性的道理。表现对生活的热爱，作者也是信手拈来，以“江上之清风，山间之明月''代表自然界美好的事物。全篇文章，议论使景物具有精妙的哲理内蕴，写景使哲理呈现生动可感的形象，而抒情又成了文章的内在脉络，三者融为一体，相得益彰，相映成趣。（2）《登泰山记》“义理、考据、辞章“三者统一。桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中，这点体现得是很好的。单说考据，文中处处可见。“古长城”,三谷”“环水”“东谷，“，石刻"，，天门”等都是作者考证的内容。乾隆三十九年（1774）,姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成，以御史记名。此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）同上泰山。泰山气势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟哦题咏，留下了许多优秀的篇章，姚鼐的《登泰山记》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历，有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字，因而显得不落窠臼，更具特色。“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌，其精神令人由衷敬佩。体现了“考据紧扣题目，结构严谨。作者从始至终紧扣"登''这个"目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登，，字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为散文，“形散而神不散”是其共同特点。语言精简，用词生动。这篇文章全文只有八九百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣。比如从京师到泰安，只用“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安“，几个动词用得很好——“乘风拿的“乘”字，从人身不由己，只能随风雪而行的动作里，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“自历""穿'…越”“至”几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦，活画出r作者风尘仆仆的神态，写出「他急于登泰山的浓厚游兴，一字一图，字精意工，并照应了第一段的古长城。又如写登山的情形，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登“，不仅简洁，而且生动形象。最后一段介绍泰山的自然景观最能体现这个特点，七句话就描绘了七个画面，就把它的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写出来了。体现了“辞章”。公元1774年冬，姚鼐游泰山后写了《登泰山记》，这是他最著名的一篇文章，也是中国文学史上脍炙人口的游记佳作。经作者精心剪裁，全文不足五百字，却包含了很大容量。介绍了泰山，叙说了登山经过，描写了泰山夕照和FI出佳景，综述了名胜古迹。文章既再现了隆冬时节泰山的壮丽景色，又抒发了作者对祖国山河的热爱赞颂之情。叙述作者偕友人冬日答案第14页，共22页登泰山观日出的经过。文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。体现了“义理.《故都的秋》全文紧扣“清”“静”“悲凉”落笔，意境清静、幽远、悲凉、落寞。作者在开头这样说：“……可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”此句提纲挈领，笼罩全文，从中可以感受到作家把秋的悲凉作为自己的艺术个性和审美追求。在郁达夫笔下，穿越时空的意象深远地传达出对生命的体验与感悟，唤醒了人们对生命衰亡的深沉思考，这就是悲凉的本质。在晨院赏秋图中，“碧空”“驯鸽"牵牛花"，这种清淡中略带一点“野味”的情调，写出了故都秋的质朴美、原始美。而郁达夫对于色彩的欣赏——牵牛花”以蓝色或白色者为佳”，显然说明作家在追求色彩的“冷清”，这种冷色调表现了作家内心的孤独、冷清与淡淡的悲凉。作家欣赏的是残败的生命：“最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。”作者描写出枯草所表现的生命的衰败，启示人们思考生命的周期，引起悲凉之感，这正是郁达夫笔下的悲凉美所在。写北平的秋声，”秋蝉的衰弱的残声“，无处不在，阵阵流响，声声惹愁。蝉的生命只一季，秋几乎是它的生命的终结之期。跟南方烦躁的蝉叫声相比，那些"衰弱''的蝉声让人感到生命的衰亡竟是这样的真切而无法逃避，令人更觉生命的可贵，唤起人生的种种感慨，如羁旅漂泊之苦，人生不顺之失落……这本身就是对生命衰亡的体味，这本身就是一种悲凉美。“以我观物，故物皆著我之色彩”，作者描写的心中的“悲凉”已不是故都赏景的心态了，而是对整个人生的感悟。从作者对秋的悲凉的颂歌里，我们感受到了真正的郁达夫，真正的悲凉美。【详解】本题考查学生把握文章思想内容以及艺术特色的能力。《故都的秋》的文眼是“北国的秋，却特别地来得清、来得静、来得悲凉清、静可以说是景物的特点，而这悲凉则是人的感受，或者说，是郁达夫特别的感受。作家把秋的悲凉作为自己的艺术个性和审美追求。文章在以下三个方面体现了作者的悲凉美，也民族审美心理和审美特点。（1）自然之景——赏悲凉之景。故都的秋，是悲凉的，首先悲凉在秋景。木文中描绘秋景主要在3-11段，描绘了五幅秋景图，秋园静观、秋槐落蕊、秋蝉残鸣、秋雨话凉、秋果喜人。秋园静观，作者看到了怎样的一些景象呢？有一椽破屋、一碗浓茶、碧绿的天色、（听到）驯鸽的飞声、丝丝日光、破壁腰中的蓝朵、尖细且长的秋草，既有视觉形象，也有听觉形象，景物描写十分细致，并且写了观景时的心态、动作，“细数”“静对”，透露出一种惬意和悠闲。而他对景物的形容，则反映出了清、静、悲凉的特点。（2）景中之情——品景中之情。一切景语皆情语，郁达夫眼中这深沉、清静与悲凉的故都秋景，何尝不是故都秋天里的郁达夫悲凉之情的表达呢？从这些景物描写中便能体会到郁达夫此时的心境。对•故都秋色的向往、眷念和赞美之情；落寞、孤独、忧伤之情。郁达夫为什么这么“寂寞、孤独、忧伤”呢？从第12段可知，是因为中国文人的悲秋情结。不仅如此，这悲凉还源自于作者的经历。作者感伤于国土沦丧，热烈的爱国心和无力改变现状的矛盾心理交织着的一曲爱国的秋的悲歌。（3）人文之景——悟情中之理。郁达夫说“秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的”，在郁达夫眼中，秋是•碗浓茶，清晨起来，尽可泡一碗浓茶静观秋景。夏衍说，达夫是一个伟大的爱国主义者，爱国是他毕生的精神支柱。在这颠沛流离的生活中，这个爱国赤子仍能以品茶之心来观秋景，这悲凉之中，蕴藏着更高一层的情理境界。.示例1：赤壁歌送别李白二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。君去沧江望澄碧，鲸鲸唐突留余迹。一一书来报故人，我欲因之壮心魄。分析：《赤壁歌送别》是唐代诗人李白的一首七言古诗。此诗前四句讲的是赤壁之战，描写周瑜的事迹：后四句则是送别时有感而发，希望友人经常来信报告佳音。全诗把歌咏赤壁和送别友人这两部分内容艺术地统一起来，并突出前者。作品风格慷慨雄壮，蕴含了作者济世救民的思想感情。示例2：登泰山阮］张养浩风云一举到天关，快意生平有此观。万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。答案第16页，共22页笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒。分析：《登泰山》是元朝诗人张养浩创作的七言律诗。诗人将自己融入诗中，因为泰山的高大，反观到自己的渺小，提出要有宽广的胸怀，站到高处，去实现i种崭新的自我。这也体现了“诗言志''的一种境界。全诗充满一种新鲜、壮美的人生体验和昂扬进取的精神状态。【详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感，探究文化意蕴的能力。解答本题需三步走：I.收集有关泰山和赤壁的古代诗文，2.探讨情思，3.探究文化意义。首先，有关泰山和赤壁的古代诗文很多，如《赤壁》（杜牧）、《念奴娇・赤壁怀古》（苏轼）、《赤壁怀古》（清•曹雪芹）、《赤壁》（赵翼）、《古战场赤壁感怀》（明•方逢时）、《望岳》（唐♦杜甫）、《泰山吟》（南朝・谢灵运）、《游泰山》（唐•李白）等等。然后选取我们熟悉的诗歌探讨作者寄托在赤壁和泰山上的情思，探究其背后蕴含的文化意义。如《赤壁》（杜牧）：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这首诗是唐代诗人杜牧的一首七言律诗。诗人经过赤壁（今湖北省武昌县西南赤矶山）这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。诗人观赏了古战场的遗物，对赤壁之战发表了独特的看法，有感而作。诗人即物感兴，托物咏史，点明赤壁之战关系到国家存亡，社稷安危；同时借周瑜和曹操的故事，表现诗人“英雄无用武之地”的抑郁不平之气。又如《游泰山》（唐・李白）：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”这首诗是唐代诗人李白的一首五言诗。作者通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。.例文江南的春天有一种温柔的秀美，杨柳依依，柳絮翩翩，袅袅柔柔。淘气的风儿传颂着新翻的泥土特有的气息和百花争艳徐徐飘过的淡淡馨杳。春天的江南可谓一尘不染，在这生机盎然的春色中，最耐人寻味的便是那春归江南时的朦朦细雨。在一年最繁荣的季节里，江南的雨悄悄地来了，如烟似雾，宛如温柔多情的靓丽的佳人，略带着丝淡淡的忧郁，同时乂带着清新妩媚的气息，是那么的熟悉，不带一点做作，原始而清丽，蕴涵着天庭的精华，没有任何世俗的芜杂。【详解】本题考杳学生微写作的能力。好河山，感受祖国壮美的机会。赤壁是三国时期孙刘联盟以弱胜强战胜曹操的战场。观赤壁，能使人领略周郎年轻英武的雄姿，孔明的运筹帷幄的谋略，常令文官仰慕孔明之智慧，令武将感慨不能像周郎那样舒展宏图大业。如杜牧在《赤壁》诗中，暗抒自己的怀大志不被重用的遗憾；李白在《赤壁歌送别》诗中，既有对周瑜英雄事迹的仰慕，又有济世救民的思想抱负；杜甫的《望岳》中，流露出对祖国山河的热爱之情；张养浩在《登泰山》诗中表达了要有宽广的胸怀，站到高处，去实现一种崭新的自我。请你收集有关泰山和赤壁的古代诗文，探讨历代文人寄托在赤壁和泰山上的不同情思，探究其背后缢含的文化意义。二、微写作.在郁达夫《故都的秋》一文中，作者调动听觉、视觉来描写故都的秋，使写景状物要有声有色、有动有静，并融入了深沉而细腻的感受和情思。请借助这种方法描写有关“江南春天的雨”的画面。不少于200字。.请你不妨也来一次夜游校园，模仿《荷塘月色》，写一个写景抒情的片段。要求必须用上通感和比喻的修辞手法，200字左右。三、材料作文.四季更替是大自然的节律，每个季节都有它独有的特点。“立春”“立秋”“夏至”“冬至“，这些字眼都能引发很多遐想和回忆。选择•个节气，观察此时的景物和人们的活动，写一篇散文。本题可以仿照《故都的秋》里的那一段仿写，注意在仿写时要按题干要求去做，题干明确要求在描写有关“江南春天的雨''的画面时，要抓住江南的特点，运用动静结合的写景手法,能加入个人的感受和情思，能体现主题。画面描写要用于优美，不妨运用比喻、拟人等修辞手法，这样会使画面生动形象。注意字数”不少于200字”。.示例：天际，夜的颜色如泼墨般将天空染黑。秋季的天空总是高邈的，即使是夜，即使有云。它神秘而乂奇幻，高高凌驾于穹顶之巅，给人以敬畏之感乂无比安心。半弯明月悬于其上，那小小的光圈给笼罩万物的黑点缀上一抹柔情与俏皮，在空中长明不眠，和着这夜幕共同谱写一支赞美诗。几颗星星在四周欢舞，为这黑夜天空之上的一部罗曼蒂克史诗添上一笔最搭调的竖弯钩。远处，几棵垂柳在晚风中摇摆。月亮仿佛躲在它茂盛的枝条中，风影绰约。柳条垂得很低，与旁边的树木连成排，被月光映在地上，竟有种“水中藻苻交横”之态。在这对面，则是平坦开阔的操场。教学楼的灯光照在地上，如牛奶般光洁，流离四溢。【详解】本题考查微写作的能力。本题是语言综合运用的考查，具体考查正确运用常见的修辞手法写景抒情的能力。解答此题，基本方法是审清题意，明确要求；调动想象，突出情景。考生根据“夜游校园”这一情景展开合理的想象和联想，灵活运用多种表达方式和修辞手法进行写作。本题旨在锻炼我们的观察和表达能力。不要以为只有清华园才美，处处有美，美就在我们的身旁。美在发现，关健在有没有留心，有没有一双朱自清那样的眼睛。好好地游览自己的校园吧，一定会有新的发现，一定会有“惊异之感”。注意使用通感和比喻的修辞手法。通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。可从校园中稀疏的枝丫间描写抒发情感，也可从校园中的草从、围墙、月光的角度切入，写景并抒发情感。【点睛】写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。.例文清明日期：农历三月初九；公历4月5日。时辰：辰时8时6分。天况：晦。气温：17℃—8℃o风力：零或一级。作为节气，清明非常普通，它的本义为，“万物生长此时，皆清净明洁，故谓之清明但在二十四节气中清明后来例外地拥有了双重身份：即它已越过农事与农业，而演变成了一个与华夏人人相关的民间传统节日。就我来说，清明是与童年跟随祖母上坟的经历和杜牧那首凄美的诗连在一起的，它们奠定了我对清明初始的与基本的感知、印象和认识。我想未来也许只有清明还能使已完全弃绝于自然而进入“数字化生存”的人们，想起古老（永恒）的二十四节气。二十四节气的神奇、信誉与不朽的经典性质，在于它的准确甚至导致了人们这样的认识:天况、气象、物候在随着•个个节气的更番而准时改变。与立春和立秋类同，清明也是•个敏感的、凸显的显性节气，且富于神秘、诡异气氛。也许因其已经演变为节口，故清明的天况往往出人意想地与它的词义相反（这在二十四节气里是个特例），而同这一节日的特定人文蕴涵紧密关联。在我的经验里，清明多冽风、冥晦或阴雨；仿佛清明天然就是“鬼节”，天然就是阳间与阴界衔接、生者与亡灵呼应的日子。今年的清明，又是一个典型例证。延续了数日的阴天，今天忽然发生了变化：天空出现了太阳。这是可以抬头直视的太阳，地面不显任何影子（与往R光芒万丈的着装不同，太阳今天好像是微服出访）。整个田野幽晦、毓氤、迷蒙，千米以外即不见景物，呈现出一种比夜更令人可怖的阴森气氛。麦田除了三两个俯身寻觅野菜的镇里居民外，没有劳作的农民。渲染着这种气氛的，是隐在远处的一只鸟不时发出的“噢、央、噢”单调鸣叫。它的每声鸣叫都拉得很长，似乎真是从冥界传来的。这是一种我不知其名，也未见过其形的夜鸟，通常影视作品欲为某一月黑之夜杀机四伏的情节进行铺垫时，利用的就是这种鸟的叫声。从田野返回的路匕我在那片高新技术产业开发区一家药业公司围起待建的荒地内，看到一群毛驴，大大小小约二十头，近旁有一位中年农民。我走了进去，和中年农民攀谈起来。他是河北张北人，驴即来自那一带。这是购集来供应镇里餐馆的。我问：驴总给人一种苦相感，农民是不是不太喜欢它们？中年农民答：不，农民对驴还是很有感情的，甚至比对马还有感情♦；驴比马皮实，耐劳，不挑食，好喂养，比马的寿命也长。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题要求从二十四节气中选择一个节气，写一篇散文。和二十四节气关系最为紧密的是农民、土地、耕作、故乡，还有传统习俗。无论选择哪一个节气写作，都应抓住这一节气的特点，通过对自然界和人物活动的观察和思考，表达特定的情感。散文的文体，主要的表达方式是叙述和描写，当然也可以有适当的抒情和议论。这类作文适合写怀念往事，通过对往事的叙述，表达对故乡及逝去岁月的怀念，对亲人或朋友的思念等情感。参考立意：.怀念故乡;.思念亲人；.怀念童年的时光。参考素材：例文2：深秋，立冬，转山去深秋的季节，忽然下起了冰冷的小小雨点，傍晚的光影一会儿就会黯淡得将人深藏在夜色里。思绪在这样的时光里真实着重叠和散落，淡淡的雾气就在眉间轻轻不语，一个人静静在雨里去那山路走走看看。山路上已经满是叶落枯黄的深秋景致了，风一吹过那些野草离地面更近了，深秋不知不觉就有了几分落寞和孤寂。菊花黄，雁南飞，多少离人愁，都在这萧瑟的秋风里，我的心底也有了莫名的忧伤和不知所以淡淡的惆怅，这薄雾清寒的秋啊。天气渐渐转凉了，过不多久这些野草上的雨点露珠也会凝结那薄薄的霜风，一层一层将夏天的欢颜收藏在岁月里，若能静美，还有什么比这更好的呢？满树叶飞落，苍山寒烟起。鸟鸣不啾啾，冬来雪凝霜。在这静谧幽深的山林小道，谁在解读我的思绪呢?是这山林的风，蜿蜒的路，枯黄的叶，飘摇的草，冰冷的雨，淡淡的雾，路边的狗，远山的树，脚下的土?虔诚着静默无语或许能听见那些来自灵魂深处的空灵物语吧，我宁可信这世间万物都是有自己的语言的，若用心解读自会懂得，在遇见的那一瞬一定会露出会心的一笑。这清冷微雨的秋，一个人转行在这山林小道上，思绪里虽有淡淡的忧伤却也悠闲自得着享受这静谧的时光。静下来总是会想到云南旅行中遇见的人，看过的风景，走过的路，快乐和微笑，他们在记忆里舒展着温暖着我的当下，秋的忧伤悄然远去。生命在这四季的轮I可里，每一天都愿是清欢淡然着活在尘世，静心下来去生活区后面那小道转转山路，将那些工作中生活里的繁复疼痛思绪清空在自然里。在这一刻忽然想到了藏民们虔诚的转山之信仰，虔诚纯然的灵魂。转山，是藏族朝圣者祈福，信仰，虔诚的一种特有的行为方式。可我不是•个有信仰的人，学不会磕长头拥抱尘埃，匍匐前行仰望心中的雪域山川。可我却不经意地在自己的文字里多次使用「,转山”这个词语，难道我的骨子里有着流浪的情结，内心有着对西藏生死相依的向往?或许我的魂灵祈盼是那风雨里寂然，静默，盛放，低眉，剥落，枯萎，骄傲着燃放生命的格桑花？多年以前有人送了我一枚小小的格桑花戒指，我欣喜地戴在手指直到它颜色褪变也舍不得丢弃，小心地取下来放在盒子里保存着。八月的一个傍晚，出门前也曾和一个人说随我转山去吧，他想到了西藏那清澈的天空雪域高原，他亦看见了我灵魂深处的简单和自持。他在深秋时节送了我一段纯然的旅程，我得以在那些山水之间温暖着行走，清洗疲惫的灵魂感受扑面而来的自然气息。立冬的今夜，脚下沾染着泥土的气息转山回来写着这些心绪。我的转山不过是在自然里清洗自己而已，然后将那些所思以文字的形式呈现出来。尘世让我们总是有许多的千思百变疏离戒备，唯有在文字里，我们的灵魂才能无染的先相遇。有缘的人啊，让我们在文字里相遇，感受来自心底的温暖，尊重，清喜。仓央嘉措在那一夜里写道“转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见”。也许在我的行走中，早已感受了那些温暖。或许有一天，我亦会聆听那一宿梵唱，寻找到生命里清朗的气息。一如今夜，一如那时。行文结构：例文选择了“清明”这一节气来写作，在结构上，先记录时间、时辰、天况、气温、风力等，再叙事，既符合观察日记的格式，也与“清明”这一节气吻合。叙事中，既有“清明”习俗的介绍，乂有自己具体的行踪，文中除了表达“清明”节特有的祭祖扫墓意义之外，还赞美了农民的勤劳以及热爱土地的情感。【点睛】材料作文审题立意的几种方法：.从抓关键句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、反复出现的句子），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料•，正确立意。比如本题关键句“对于以上事件，你有着怎样的思考与联想？请写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法.从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。本题就可以先明确观点，接着阐述原因的角度行文。.从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。.从辨明关系入手。任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。参考答案:《故都的秋》示例2《荷塘月色》图画名称角度赏析景物选取秋槐、落蕊、扫帚的丝纹形声色像花而又不是花、铺得满地、声音也没有、气味也没有、能感出一点点秋槐态极端微细极柔软的触觉、一条条扫帚的丝纹落蕊画面组合落浣满地，脚踏无声。寂静无人，与自然交融氛围意境秋景中渗透着“雅趣”和“物哀”之美示例3《我与地坛》（节选）图画名称角度赏析景物选取荷叶、荷花、荷香、荷波、流水形声色叶了•田田，像婷婷的舞女的裙：点缀着各种形态的白花；微风送来缕缕月下态清香；叶子与花颤动，流水脉脉荷塘画面组合荷叶、荷花、荷香、荷波、流水构成月下荷塘之美氛围意境景中笼罩着静谧、朦胧、梦幻之美图画名称角度赏析地坛苍幽景物选取琉璃、门壁、高墙、玉砌雕阑、老柏树、野草荒藤形声色态剥蚀了浮夸，朱红、坍圮、苍幽，茂盛得自在坦荡画面组合剥蚀了浮夸，淡退了朱红，高墙坍圮，四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤茂盛得自在坦荡。表现了地坛沧桑的历史氛围意境景物在荒芜寂静中显示出生命的活力，表现了生命的不朽之美【详解】本题考行学生赏析景物描写特色，鉴赏景物形象的能力。《故都的秋》景物选取“秋槐、落蕊、扫帚的丝纹”，涉及到的一段为：“北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来,会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出•点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。”分析“形声色态”：“像花而乂不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺的满地。”铺的满地说明花蕊落的时间久，落得多，但整整一夜，无人察觉，早晨起来才发现，说明落花的寂静无声，突出了静。“脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉'‘（声音没有，是静，气味也没有，更静，连极微细极柔软的触觉也能感到，说明环境和作者的心都很静）；“扫街的在树影卜.一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻又觉，得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞”（这里有境的宁静，也有心的悲凉，扫帚的丝纹——没有人走过——环境很静，能注意到丝纹—心很静）。“画面组合”：作者“早晨起来”，见至IJ“铺得满地”的“像花而又不是花的那一种“东西，其实是“落蕊张望四周，见到生长着“北国的槐树从北国的槐树，再“使人联想起秋来的点缀”。“脚踏上去，声音也没有“，说明周围环境非常寂静，作者在这•小段里描绘出了一幅满地落蕊、脚踏无声、四周寂静无人、人与自然交融在一起的和谐画面。“氛围意境”：“像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极柔软的触觉。”听觉、嗅觉都无从把握，只能通过“一点点极微细极柔软的触觉”来感受那其中的美。写出了环境的静，心的静。”扫街的在树影下一阵扫后……还觉得有点落寞。”看到扫帚的丝纹，让我们仿佛听到了那细微的扫地的声音，在原本繁华热闹的故都，连扫地这样细微的声音都能听得清清楚楚，反衬出故都的静寂，写出了环境的清、静，心的悲凉。所以说秋景中渗透着“雅趣”和“物哀''之美。《荷塘月色》景物选取“荷叶、荷花、荷香、荷波、流水”，涉及到的段落为：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如•粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。”“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙''是形态描写，“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花”是颜色描写，“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的“是声音描写，“这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，……”是形态描写。这一段先写田田的荷叶，晶莹的荷花；叶与花各有所似，越见出玲珑，晶洁。再写荷香，“微风过处，送来缕缕清香“，芳而不浊，“仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的以“歌声”比况“荷香”，实在新颖、透辟，极熨贴地传达出一种香远益清的韵味。既有微风，必有所动，接下去顺笔写了花与叶在微风掠过时刹那间的动态，从动态中表现出叶与花i种欣欣然生机活泼的情状。这动态与上边的静态相映照，使得形象更加鲜明生动。最后点出被荷叶遮住了的“流水”，虽不能“见一些颜色”，但由它那脉脉流动声的点染，的确叶子“更见风致了”，整个画面都更富有神韵了，景物描写中笼罩着静谧、朦胧、梦幻之美，描写恰到好处。《我与地坛》景物选取“琉璃、门壁、高墙、玉砌雕阑、老柏树、野草荒藤”，涉及段落为“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”这一段描写地坛剥蚀了浮夸，淡退了朱红，坍圮了高墙，四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤茂盛得自在坦荡。本段描写表现了地坛沧桑的历史文化。地坛曾经是那么需丽堂皇，曾经有那么多炫耀的资本，如今呢？“浮夸的琉璃''剥蚀了」炫耀的朱红”淡褪了,“高墙”坍记了，“玉砌雕栏”散落了，岁月使它失去了张扬的条件。此时作者的情况又如何呢？文中说“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿“，无情的岁月，也剥夺了作者狂妄的一切资本。于是看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深的地坛就成了作者一位同病相怜的难友，只有在这个地方，作者才得以静静舔舐自己的伤口，只有在这个地方.，他才能与地坛实现物我交融、同呼共吸的一种精神默契，所以作者说:“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。地坛的景物在荒芜寂静中显示出生命的活力，也表现了作者对于生命的期待。2.（1）最让作者思念的是北国陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声，对这些景物作者却一笔带过。原因是这些游人如织的地方给人的感觉是热闹的，不符合“清”“静”“悲凉”的特点。（2）文章重点谈的是秋味，落蕊、牵牛花、秋雨、秋枣等平凡细小的事物，更能体现出秋的魅力，符合作者的心境。（3）从身边的事物写起，更能写出故都的秋普遍存在；从这些平凡细小的事物写对秋的感觉，更容易引起情感共鸣。【详解】本题考查学生分析理解文章内容，探讨作者的创作意图的能力。文章说“不逢北国之秋已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓的台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”，通过阅读可知，最让作者思念的是北国陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声，但是作者却对这些景物一笔带过，是为了引出后文的“在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的口光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意”，那些游人如织的地方给人的感觉是热闹的，不符合本文作者着力打造的“清”“静”“悲凉”的特点。文章重点段落是3-12段，描摹了故都北平的清秋景象。具体分为秋晨静观，秋槐落蕊，秋蝉残鸣，都市闲人，胜日秋景，秋花——色；秋槐——形：秋蝉——声；秋雨——味；秋果一实，秋晨天空、秋之牵牛花。通过描写秋味，落蕊、牵牛花、秋雨、秋枣等平凡细小的事物，更能体现出秋的魅力，符合作者当时的心境，与文章主题相契合。通过平凡细小的事物表达了平凡的秋姿、秋色、秋声与秋味。郁达夫笔下“故都的秋”有“清”静,，“悲凉,，的特点，没有铺陈古刹胜迹，也没有传统的“秋”色标记，而是通过平凡细小的事物表达了平凡的秋姿、秋色、秋声与秋味。故都的秋就在每座低矮的家屋内外，就在街道两旁的槐树前后，以及高高的天空里，这样描写更能写出故都的秋普遍存在；从这些平凡细小的事物写对秋的感觉，更容易引起情感共鸣，从而使文章的主题更富有生活的情趣。.从全文看，这是作者在游完荷塘往问走的路上想起的.作者刚刚游完荷塘，由荷花想到采莲，顺理成章。游荷塘没有使作者真正摆脱“不宁静”，于是作者又回忆历史，描绘出了一幅六朝时少男少女采莲的热闹欢快的景象，这不仅反衬出此时的静，更表现了作者对美好自由生活的向往。与《采莲赋》《西洲曲》中所写的荷塘相比，朱自清笔下的荷塘少了温柔妩媚的江南少女，少了自由欢快的采莲生活•，少了缠绵曲折的爱情故事，显得孤独、沉闷。所以，面对南朝荷塘的自由、闲适、热闹，作者感到可惜和遗憾，因而“到底惦着江南了”。这两处文字含蓄地揭示了“心里颇不宁静”的原因所在，曲折地反映了作者想摆脱这种不宁静而乂摆脱不掉的苦闷心情。【详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。《荷塘月色》中作者了写一段描写古人采莲情景和记起《西洲I曲》的文字，从行文结构看，这是在游完荷塘往回走的路上想起的。刚游完荷塘，由荷花想到采莲，是作者心绪的自然过渡，使文章结构完整。从作者情感上看，游荷塘没有使作者摆脱“不宁静”，于是作者又回忆历史，描绘出了一幅热闹欢快的景象，这不仅反村出此时的静，更表现了对美好自由生活的向往。与《采莲赋》《西洲曲》中所写的荷塘相比，朱自清笔下的荷塘少了温柔妩媚的江南少女、自由欢快的采莲生活、缠绵曲折的爱情故事，显得孤独和沉闷。从知人论世的角度看，江南是作者的故乡1920年，他从北京大学毕业后，在杭州、台州、温州、宁波等地任教，前后共6年。其间参加了文学研究会，与叶圣陶、俞平伯、籽恺、朱光潜等人志同道合，写了不少具有进步倾向的诗歌和讴歌江南秀丽山水的散文。在这个敏感的政治时刻，作者“这令我到底惦着江南了''既表达了对那些进步知识分子朋友的惦记，也表达了对安定、自由生活的向往，反映了作者此时“颇不宁静”的心情..示例1《故都的秋》一文情意浓厚，以抒发内心感受为主，将苦涩的“品味”与生动的景物描写有机地结合在一起，创造出一种特殊的神韵。最能表现情景一体的是“清”“静”“悲凉”的描述。“清”“静”，既是对客观景物特点的描写和总结，又是作者内心的感受；“悲凉”，则更多的是作者的主观感受，与景物既有联系又无必然联系。依凭•个普通文化人士的眼光答案第5页，共22页来观察和体验故都之秋，他笔下的秋味、秋色和秋的意境与姿态，都笼罩着一层