作文-应氏始建六和塔名人故事

应氏始建六和塔名人故事文章要点：本文提由了六和塔始建于东晋太和三年，即公元368年，为江南应氏始祖应詹的儿子因纪念父亲改葬钱塘赤水乡而建。关键词：六和塔浮屠矗立俯江流,落日背人沉野树,千家灯火城南寺,始建应詹太和三年暮色苍茫四望收。晚潮催月上沙洲。数点帆归海外舟。莫讶山僧苦留客， 有情江水也回头。这是晚清民族英雄林则徐为杭嘉湖道著时咏六和塔的诗篇，写得大气磅礴，情景交融。读后谁不想一睹为幸、一登为快呢？六和塔雄伟壮观，它高高地耸立在钱塘江畔的月轮山上。远远望去，霞光塔影，风姿绰约，名闻中外，成为杭州标志性的建筑。它多层密檐，全部为砖木结构。塔座占地 1亩3分，塔身高度为59米89厘米。从外部看，它有十三层，里面却是两层为一级，实际塔内只有七级。每级中心都有小室，小室外面是廊道。级与级之间铺有螺旋形阶梯，盘旋上开，可直登顶层。在每一级的须弥座上，雕刻着花卉人物、鸟兽虫鱼等各式图案，刻画精致，栩栩如生。塔外作八角形，腰檐层层支由，宽度逐层向上递减，檐上檐下，明暗相间,衬托分明。塔的每层檐角上桂有铁马，风起时，琮有声，悦耳动听。整座塔造形优美，比例适度，为我国古代建筑艺术的杰作，尤其是在众多的古塔建筑中，可谓别由心裁，独树一帜。面对如此佳构，在登临远目之余，人们一定想了解：此塔建于何时？为何而建？最早见于记载的是《咸淳临安志》。清雍正时李卫主修的《西湖志》在“六和塔”条目下转引的《咸淳临安志》日：“即旧宁寿观。开宝三年，智觉禅师延寿始于钱氏南果园开山建塔，因即其地造寺以镇江潮。塔高九级，长五十余丈，内藏舍利，或时光明焕发，大江中舟人瞻见之。后废。绍兴十二年奉旨重造。二十六年，僧智昙因故基成之，七层而止。明田汝成《西湖游览志・浙江胜迹》记载更为详细：“六和塔，在月轮峰傍，宋开宝三年，智觉禅师建。”并说：“先是，梁开平五年，钱王于仁王废院得大钱，以为瑞应，因建大钱寺，设宝幢二座于寺门。入宋，寺废，禅师乃即钱寺南果园因建塔，以镇江湖。高九级，五十余丈，撑空兀突，跨陆俯JI,海船夜泛者，以塔灯为指南焉。”从这些记载来看，一般认为：六和塔建于宋开平三年，即公元 970年，在钱王寺废院即果园的基础上，为智觉禅师“以镇江潮”的名义而兴建的。这种观点为当今很多介绍六和塔的文章所采信。但是，我翻查了1998年11月缙云《龙溪冠阳应氏志》和20XX年新修的《义乌应氏宗谱》，却纷纷发现一篇《六和塔溯源》的短文，其文曰：应氏四十六世祖詹公，晋元帝间仕太子舍人，又复镇江南，敕封忠国武平王、冠阳侯、镇南大将军。娶妻唐氏，诰封夫人。生西晋太康己酉，卒东晋太和丁卯，享年79岁。逝后安厝永康小河头。詹公生二子，长曰玄，仕散骑侍郎兼御史大夫；次日诞,仕六郡太守、龙驶将军。二子于太和三年，将其父灵柩从永康官田转葬钱塘赤水乡，建六和塔，寓意“吉祥、如意、致和”，以祈镇一方风水，庇国泰民安，得太平和乐，即六和、太和之意。是为应氏始祖首建之塔。”又说：“从太和三年江南应氏始祖创建六和塔以来，历经北朝、隋、唐、五代等朝之兵扰，屡建屡废。直至北宋开宝三年，吴越王钱弘为镇钱塘江潮，追效先贤，又重建此塔。至北宋宣和三年，又重毁于兵事，于绍兴 22年又行重建。从此，屡经修饰完善，日趋豪华庄丽，之延至今。”所建的纪念塔。而北宋开宝三年，吴越王命智觉禅师所建的六和塔只是原塔倒塌之后的重建之举。两者名称相同，命名的含意相同，显然，两者之间有着渊源关系。不过前者为纪念先祖，祈求吉祥；后者为镇江潮，以免灾难，建塔的由发点有所不同。这段由于永康《姓氏志》的记载，填补了六和塔的一段空白，并为当今浙江各地新修的应氏宗谱所采用，除本文所引的《缙云龙溪应氏志》和《义乌应氏宗谱》外，如宁海梅林的《应氏宗谱》、永康芝英的《应氏宗谱》等等，或引述原文，或重新编述，但皆把它作为我江南应氏始祖的祖德宗功、应氏家族的历史荣耀而载入族谱。那么，事实的真相究竟如何？笔者加以考察后，以为：这种说法并非空穴来风，更不是无中生有。首先，应詹是实有的进入史传的历史人物。考之《晋书》，有《应詹传》。其介绍传主的简略如下：应詹，宇思远，汝南南顿人，为三国时魏国名宦、诗人应玻之孙。以才艺文章名当世。初辟公府，为太子舍人。元帝雅重其才，加散骑常侍，累官至光禄勋。驸马都尉、征南大将军王敦叛，明帝以詹为都督前锋军事、平南将军。贼平，以功封观阳侯，都督江州诸军事，领江州刺史。以咸和六年卒，时年五十三，册赠镇南大将军、仪同三司、谥日烈，祠以太牢。其子应玄、应诞也附有简介，曰：“子玄嗣，位至散骑侍郎。玄弟诞，有器干，历六郡太守、龙驶将军，追赠冀州刺史。”从《晋书》的介绍中，应詹为东晋朝廷之重臣，深为元帝、明帝所倚重。东晋时，北方大乱，应詹从晋元帝渡江而南，因军功治绩仕至镇南大将军，封观阳侯，因留家于婺，占籍永康，成为江南应氏之始祖。其次，关于二子为其父詹公死后迁葬建塔之事，则更多地见之于各地的应氏宗谱之考证和记载。除上引的据永康市《姓氏志》记载外，还有如下的材料可以佐证：据后唐天成己丑状元应公曾对应氏的源流进行过调查考察，他在《应氏源流序》一文中说：……晋冠阳侯讳詹，又讳斌，字思远。西晋末，元帝大兴。庚辰，天下大乱，公以义勇立功，授武功大夫，进授冠阳侯，督理南平、武陵、天门三郡军事，厥境独全。百姓感德而歌曰：‘岁寒不凋，孤境独守。拯我涂炭，惠隆丘阜。润同江海，恩犹父母。‘东晋康帝建元初，加封天下兵马都元帅、忠国武平王。生太康十年，薨太和二年，寿七旬有九,以明年戊辰葬于杭之赤水乡，建塔，号曰'陆和‘令人司马郡王夫人李氏、杨氏、唐氏。唐氏生一子，讳元，拜驸马。东晋义熙九年，有功于国，加封节度行军司马、检校左散骑常侍、兼御史大夫，食邑五百户义乌县，遂家于婺州义乌官田，为官田第一世祖。……后来，清嘉庆辛酉进士、应氏第九十三世祖应文鸿公又进行多方考证，认为：应詹公晋时敕封忠国武平王“冠阳侯”生西晋太康己酉，卒东晋太和二年丁卯于官田，翌年转葬钱塘赤水，建塔曰“六和”。鉴于以上的资料，宁波的宗谱叙应氏之源流说：应姓在历史中经历了3050余年，天下应姓一家人。公元前1050年，号仁寿讳韩即应姓始祖。周王朝灭商，封有功之臣，周武王四太子名姬达封为应侯。封土地，河南叶县平顶山一带。尔后立国为应国，并以国为姓，姬达改名应叔宇儒林。应国在历史上生存了 350年，被楚国所灭。至晋元帝，应氏第46世孙应詹，宇思远，河南南顿人，随元帝渡江南，因立功封为镇南大将军，观阳候 忠国武平王。镇武林、南平、天门三郡，而后住家婺州永康官田。自东晋元年共1689年，在江南繁衍60多代子孙。应詹为南宗第一世，卒后葬钱塘赤水乡，建六和塔。有二子，长子应玄，次子应诞。长子留永康，子孙繁衍在江南各地。次子应诞留居江西宜黄，后代繁衍江西、福建等地。江南子孙除福建南平峡阳一支，从河南光州迁福建，不属应詹后裔外，其余汝南郡、汝南名门望族、观阳郡、汝南堂均属其后。南方应姓主要集中于永康，迁居台州、仙居、宁海、奉化、宁波、郸县、余姚、慈溪、东阳、浦江、温州、黄岩、绍兴、舟山、衢州、处州等地。应氏名由文官武将，功绩不凡，赫赫有声。止匕外，缙云龙溪《应氏宗谱》、仙居厦阁《应氏宗谱》等也有如此记载。在这些或考证或转述的记载中，虽文字有详略不同，对一些地名的认定有差别，但对应詹死后转葬钱塘赤水、建塔日“六和”的事实却是一致肯定的。因此，当1998年缙云龙溪应氏修宗谱的时候，其应氏子孙应子根先生经过调查、考证，写成《杭州六和塔溯源》一文，澄清了六和塔为应氏祖宗始建的历史事实，在报纸上发表后马上得到全省应氏宗族的热烈响应，在新修的宗谱时得以采信转述。 20XX年1月23日的《金华日报》还专们发表了《六和塔建造时间推前600年》一文，在社会上引起很大反响。由此可见，六和塔当为应氏先祖创建。后经南北朝、隋唐、五代等朝兵革之祸，朝政之争，屡修屡废，直至公元970年间，吴越王钱弘为镇钱塘潮而追效先贤，又重整此塔。宋宣中，毁于方腊之乱。绍兴二十二年僧智昙募缘重建。今存塔木结构檐廊之塔为清光绪二十五年修建。后经多次修缮、加固，直沿至今。以上是我们一得之