七年级文言中考复习课件

七年级必考文言文1、《孔子语录》（七上）2、《口技》林嗣环（七下）3、《伤仲永》王安石（七下）4、《孙权劝学》司马光）（七下）明确方法△

第一次感知快，遗忘也快，而反复加强，遗记忆概率大大降低。△每天一读或一测，互评，互批，归类记分。△抄读或复习落到实地朱熹曾言：读书有三到：心到、眼到、口到；其实更重要的是手到。“不动笔墨不背书”，别忘记了哦。《论语》十则①子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？②曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？③子曰：温故而知新，可以为师矣。④子曰：学而不思则罔，思而不学则殆⑤子曰：由，诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也⑥子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也⑦子曰“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之⑧曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？⑨子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也⑩子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人.11、敏而好学，不耻下问12、默而识之，学而不厌，诲人不倦.文言词语归纳1——通假字1、不亦说乎（通“悦”，愉快，高兴）2、诲女知之乎（通“汝”，你）3、是知也（通“智”，聪明）文言词语归纳2——古今异义1、与朋友交而不信乎古为“真诚、诚实”；今为“书信”，“相信，信任”等文言词语归纳3——词类活用1、温故而知新（指旧的知识。形容词用作名词）2、传不习乎（老师传授的知识。动词用作名词）1、学而时习之（按一定的时间复习）2、人不知而不愠（生气，发怒）3、吾日三省吾身（每天；反省）4、学而不思则罔，思而不学则殆。（迷惑）（有害）5、士不可以不弘毅（强毅）6、然后知松柏之后凋也（凋谢）7、其恕乎（指儒家的推己及人、仁爱待人）文言词语归纳4——补充1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”2、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”文言翻译3、子曰：温故而知新，可以为师矣。孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”4、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”5、子曰：由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”6、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”7、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”8、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”9、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”10、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”用原文回答：1、《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。2、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。3、当别人误解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠

4、在生活中，我们应当向有长处的人学习，常用“三人行，必有我师焉”来表示。5、阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。6.孔子认为可以终身奉行的一个字是__,并阐述为：己所不欲，勿施于人。7、唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴（镜）可以知得失。”由此可以联想到孔子的话：见贤思齐焉，见不贤而内自省也

。恕7、曾子经常反思的一些事是：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？8、曾子认为“士不可以不弘毅”的原因是：任重而道远。9、揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是：己所不欲，勿施于人。10、我们迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：有朋自远方来，不亦乐乎?内容总结①学习方法：学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆②学习态度：有朋自远方来知之为知之，不知为不知见贤思齐三人行，必有我师择其善者而从之，其不善者而改之③品德修养：人不知而不愠吾日三省吾身士不可以不弘毅己所不欲，勿施于人岁寒，然后知松柏之后凋模拟中考检测1、见贤思齐焉，

。2、孔子在《论语语录》中指出学习与思考是紧密联系、不可分割的关系的句子是

，

。3、子曰：其恕乎！

，

。4、

，

，是知也。5、胡锦涛总书记在北京会见来自台湾的国民党主席连战时，引用《论语》中孔子的话“，！”表达了他见到远道而来的朋友的喜悦之情。6.加点词的意义不同的一项是（）A.①学而时习之②传而不习乎B.①学而时习之，不亦说乎②诣太守，说如此C.①吾日三省吾身②见不贤而内自省也D.知之为知之，不知为不知，是知也B7.加点词的意义相同的一项是（）A.①温故而知新 ②……故时有物外之趣B.①吾日三省吾身 ②日初出沧沧凉凉C.①任重而道远 ②天即将降大任于是人也D.①传不习乎 ②空谷传响C8.把下列句子译成现代汉语。①吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？答：______________________________________②子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”答：________________________________________.

《口技》

《口技》

1.出处:节选自

，是清代

编选的

笔记小说集

，共二十卷

2.作者:

，字

，

（朝代）人。

3.字词句:

《虞初新志》

张潮

林嗣环

铁崖明末清初

A.词义：

⑴通假字:满坐寂然：⑵古今异义：

①但：但闻屏障中抚尺一下古：今：

②闻：微闻有鼠作作索索古：今：③股：两股战战古：今：④走:几欲先走古：今：

⑤虽：虽人有百手古：今：只

转折连词听见用鼻子嗅

大腿屁股跑步行即使虽然“坐”通“座”妇抚儿乳（）

众妙毕备（）

儿含乳啼（）以为妙绝（）

以为妙绝（）手有百指（）

群响毕绝（）指其一端（）

满坐寂然（）大呼火起（

）

众宾团坐（）夫起（

）大呼(3)一词多义喂奶妙处极点手指通“座”产生、发生乳房奇妙消失、停止指出动词起身(4)词类活用（1）妇抚儿乳

“乳”是动词，作“喂奶”讲。（2）善口技者“善”是动词（原为名词），作“擅长”讲。（3）不能名其一处“名”是动词（原为名词），作“说出”讲。（4）会宾客大宴“宴”是动词（原为名词），作“举行宴会”讲。

①少顷：②既而：③稍稍：

④未几：⑤一时：⑥呓语：

⑦絮絮：⑧中间：

一会儿

不久不久

同时

说梦话

连续不断地说话

里面夹杂着渐渐地会宾客大宴于厅事之东北角，施八尺屏障。

但闻屏障中抚尺一下

当是时

以为妙绝。

宾客意少舒

不能名其一处也适逢，正赶上。厅事：大厅，客厅。施：设置，安放。这个时候。以为：认为。绝：极点⑸重点词语稍微。说出，用作动词。文言文中的时间短语

表示突然发生：

表示同时发生：

表示相继发生：表示在特定的时间内发生：

表示过了很短时间就发生：“一时”“忽”，“忽然”。“既而”。“是时”“少顷”、“俄而”、“未几”（6）时间词语C.重点句子翻译：

①少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。②满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

③宾客意少舒，稍稍正坐。一会儿，只听见屏障中醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。

全场的宾客没有不伸长脖子，偏着头看，面带微笑，默默赞叹，认为奇妙到了极点。宾客的心情稍微放松了些，渐渐地坐正了身子。④于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。⑤凡所应有，无所不有在这时候，客人们没有一个变了脸色离开座位，扬起袖子，露出胳膊，两条腿直发抖，几乎都想抢先逃走。

凡是在这种情况下应该具备的，没有一样不具备。意思是应有尽有。

⑥虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。即使一个人有一百只手，一只手有一百个手指头，也不能指明其中的任何一种声音；即使一个人有一百张嘴，一张嘴有一百条舌头，也不能说出其中的任何一处。1．课文第一句“京中有善口技者”在全文起何作用？不是简单重复，既有呼应作用，更主要的区别在于：开头以交代道具为主，为下文作铺垫，结尾再次强调道具的简单，称赞了表演者的高超技艺，让人对这场表演还回味无穷，对表演者的敬意油然而生。2．开头和结尾都写到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一抚尺”，是不是简单的重复？为什么？这一句交代口技表演者名气大、技艺高。“善”字统领全篇，全文的内容情节都是围绕“善”来展开的。内容探究

3课文描写了几个表演的场面？

三个场面：①梦中惊醒。②渐入梦乡。③火起群乱。

三个层次，井井有条；波澜起伏，跌宕多姿。声音特点由远及近由外到内由小到大逐渐变小忽然变大由少而多由少而杂一家四口由睡而醒

一家四口由醒而睡

失火、救火

4、本文是怎样表现口技艺人高超的技艺的？通过正面描写与侧面描写相结合来表现的。正面：口技艺人的表演。（课文直接描摹表演的内容和过程，这是从正面表现口技者的技艺精湛。）侧面：描写听众的神态、动作。（听众的反应）文章首尾交代极简单的道具。侧面描写包括两个方面：一是在几个场面表演中观众的不同神情举止的变化，二是在首尾两段中对道具和场地气氛的描写。侧面描写从不同角度衬托出表演者的高超技艺，使文章表现手法富于变化，增强了感染力，显得真实可信。

比较第2、3、4段中听众的反应，看看有何不同并加以品味这三处侧面描写，层层深入，生动而细腻地刻画出听众的心理变化过程。

正面描写

口技表演中声音的变化侧面描写听众的反应疏到密小到大大到小密到繁疏到密伸颈侧目微笑默叹意少舒变色出臂股战欲走情节发展情况紧缓急“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”简单的道具——衬托表演者高超的技艺——首尾照应层次井然，波澜起伏层层深入，生动细腻起伏跌宕，生动曲折5、文中多次描述听众的反应，作用是6、结尾一段中又一次写口技人的道具有何作用？侧面烘托口技表演者技艺的高超。①呼应课文开头，使结构更完整②用道具的简单来侧面烘托口技表演者技艺的高超本文写的是一场口技表演。作者通过表演者以各种不同的声响，异常逼真的模拟出一组有节奏、有连续性的生活画面的叙述、描写，表现了我国民间艺人的高超技艺。归纳中心意思以时间先后为顺序，叙事条理清楚，前后照应。

孙权劝学《资治通鉴》疏通文意

初，权谓

吕蒙曰：“卿今当涂掌

事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂

欲卿治经为博士邪！但

当涉猎，见往事

耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”当初对……说说现在掌管事情用事务难道想做句末语气词只应当历史罢了说与……相比怎样以（之）为蒙乃

始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论

议，大

惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何

见事之晚乎！”肃遂

拜蒙母，结友而别。于是开始和议事非常(十分)惊奇现在就为什么无实义迟于是拜见表顺接读书人再，又译文

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究经书当博士吗？只应当粗略地阅读,了解历史罢了。你说事务多，谁比的上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你已经不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事多么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。《孙权劝学》必须掌握的知识点

1.出处:选自

这是我国第一部重要的

，共294卷，记述了

至

共1362年的史实。

2.作者：

（朝代）史学家、文学家

，字

。

3.字词句:

A.古今异义：

①但：但当涉猎

古：今：

②治：孤岂欲卿治经为博士邪！古：今：

③博士：孤岂欲卿治经为博士邪！

古：今：

资治通鉴编年体通史

战国五代北宋司马光君实只

转折连词，但是研究

治理

官职

学位

B.一词多义：

①.以：以军中多务自以为大有所益。

②.当：当涂掌事但当涉猎。

③.见：见往事耳大兄何见事之晚乎！④之：大兄何见事之晚乎？于厅事之东北角。

用

认为

掌管

应当

了解

认清，识别

不译

的

C.重点词语翻译:①卿今当涂掌事当涂：当道，当权

②蒙辞以军中多务辞：推脱

③孤岂欲卿治经为博士邪岂：难道④卿今才略

才略：才干和谋略

⑤但当涉猎，见往事耳涉猎：粗略地阅读

往事：历史⑥卿言多务孰若孤？孰若：与……相比怎样⑦及鲁肃过寻阳及：到……的时候⑧士别三日，即更刮目相待更：重新D.成语

①吴下阿蒙:

②刮目相看：比喻学识尚浅。用新的眼光看待。

E.特殊句式

①倒装句：大兄何见事之晚乎！

②省略句：肃遂拜蒙母。（“何见事”应“见事何”，疑问句宾语前置。）

老兄你为什么看事情的变化这么晚呢

鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲。

（“拜”后省略介词“于”。）

重点句子翻译：①卿今当涂掌事，不可不学你现在当权管事了，不可不学习②孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。我难道想要你研究经书当博士吗？只应当粗略地阅读,了解历史罢了③卿今者才略，非复吴下阿蒙以你现在的才干、谋略来看，你已经不再是原来那个吴地的阿蒙了！④士别三日，即更刮目相待。大兄何见事之晚乎！士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事多么晚啊初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管国家大事，不能不学习！”思考讨论①“不可不学!”写出了怎样的口气?表现了怎样的心理?用双重否定的形式，语气坚决果断，语重心长，谆谆告诫，神态郑重严肃，表现了孙权对吕蒙要求严格，严厉中又可见关心、厚望，希望吕蒙能胜大任。孙权讨论②“孤岂欲卿治经为博士邪?”这句话应怎样理解?想一想孙权说此话时的神态。反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专门传授经学的学官，而是别有目的。联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备、恼怒的意味。从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激动，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。

——说明：这番劝言，表现出孙权的善劝。既有严格的要求，又有殷切的期望，既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀、爱护之心。讨论③“卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用？(4)思考：吕蒙读后发生了什么样的变化？通过谁的所见所语来写？“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”通过鲁肃所见所语来写。

思考(5)吕蒙学有所成，课文直接表现这一点没有?是怎样表明的?没有直接表现吕蒙的才学大增，学有所成，而是从鲁肃的言语中侧面表明的。讨论(6)“卿今者……阿蒙”一句，可见鲁肃当时怎样的神情和心理?说明了什么?十分惊奇的神态。吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，感到十分惊讶，又由衷为吕蒙的进步感到高兴，情不自禁地发出赞叹，惊异、赞许之态呼之欲见。这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。讨论(7)鲁肃为什么对吕蒙会“刮目相待”?因为他从与吕蒙的谈话中，发现吕蒙才略大增，与先前的“吴下阿蒙”判若两人。

为自己的进步深感自豪，并不是埋怨鲁肃。“乎”相当于“啊”，表感叹语气，并非对鲁肃不满，而是表现出吕蒙对自己才略长进后感到很自豪、自得。讨论(8)“大兄何见事之晚乎”这句话，表现了吕蒙当时怎样的心情?(9)思考：为什么“士别三日，即更刮目相待”？

因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。孙权劝学吕蒙就学鲁肃赞学学

本文通过孙权劝勉吕蒙学习的故事，体现了孙权关心下级，耐心说服，不以权势压人的品德，赞扬了吕蒙虚心听劝且努力学习并有所成就，告诉我们：“开卷有益”的道理。内容理解：写作特点文章以对话表现人物性格特点，对话言简意丰，生动传神，富于情味。真题检测一、翻译下列句子（1）孤岂欲卿治经为博士邪（2）卿今者才略，非复吴下阿蒙

我难道想要你研究经书当博士吗？你现在的才干、谋略，（已）不再是（当年）吴地的（那个）阿蒙了！（3）卿今当涂掌事，不可不学

。（4）孤常读书，自以为大有所益（5）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

你现在当权管事了，不可以不学习我经常读书，自认为大有好处士别三日，就应该重新用新的眼光相看了，长兄为什么认清这件事情这么晚哪（1）下列加点词意思相同的一项是：A、卿今当涂掌事/摩拳擦掌

B、蒙辞以军中多务/不辞辛苦C、但当涉猎/门当户对

D、见往事耳/往事如烟（2）下列加点词意思相同的一项是：A、蒙乃始就学/顺利就业

B、及鲁肃过寻阳/将功补过C、即更刮目相待/改弦更张

D、大兄何见事之晚乎/见死不救B推辞（A掌管/手掌；C应当/相称；D历史/以往的事情）C重新；（A开始进行，从事；B到/过错；D认清/看见）二、选择题三、用原文回答

（1）孙权为什么要劝吕蒙学习？（2）表明吕蒙自己治学的毅力和自信心的的语句是哪句？（3）孙权现身说法劝吕蒙读书的句子是：卿今当涂掌事，不可不学士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。四、整体感知课文后回答下列问题（1）鲁肃为什么与吕蒙结友？鲁肃之所以主动与吕蒙结友，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃爱才、敬才，二人情投意合。从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。（2）吕蒙的变化对你有什么启示？人的成才和天赋没有很大关系，先天的不足完全可以通过后天的努力弥补。不管天赋怎样，只有努力学习才能学有所成。4.本文虽短，但通过人物的对话描写，刻画了鲜明的人物性格。请各用一两个短语来概括他们的性格特点。孙权：

吕蒙：

鲁肃：

对部下既严格要求，又能循循善诱，耐心教导

知过能改，坦诚豪爽

文人雅士，豪爽而不失风度，对朋友的进步十分高兴。作品启示（与《伤仲永》一文比较阅读）：（1）内容比较：本文写吕蒙“当涂掌事”后，经孙权劝说“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进；《伤仲永》写出了方仲永幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。两文的内容都和学习有关，却一正一反，一是年长好学，学有所成，一是幼年不学，毫无所成，从不同的方面说明了学习的重要性。（2）写法比较：本文以对话为主，言简意丰，《伤仲永》叙议结合，借事说理。你学了这一课从中受到了什么启发？莫等闲，白了少年头1)我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。2）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。3）要善于听取他人的建议或意见4）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。5)不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。【中考模拟检测】1．下列各句中，加色词语意义和用法相同的一项是（

）A．①卿今当涂掌事②但当涉猎

B．①蒙辞以军中多务②以刀劈狼首

C．①见往事耳②大兄何见事之晚乎D.①蒙乃始就学②自是指物作诗立就B用，用（A掌握/应当；C了解/认清；D.从事，做

/完成。）2．用现代汉语翻译下面句子：孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。3．表明孙权劝吕蒙学习的原因是：我难道想要你研究经书当博士吗？只应当粗略地阅读,了解历史罢了

卿今当涂掌事，不可不学4．下列对文章内容的分析，不正确的一项是（

）

A．孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又使用了现身说法，指出“学”的可能性，从而使吕蒙无可推辞。

B．鲁肃与吕蒙的对话，既从反面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书，学习的重要性。

C．鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情与融洽关系。

D．鲁肃与吕蒙“结友而去”，从侧面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长。B5．人物的语言往往体现人物的语气和心理，请分析下列人物语言。1）卿今当涂掌事,不可不学!

答：

2)卿言多务,孰若孤

答：

语气坚决果断，神态严肃，既严格要求，又充满期望神情激动，语气殷切，以自己的经历向吕蒙说明“学”的可能性。6．本文与《伤仲永》一文都是谈学习的重要性的，你从中得到了怎样的启示？

答：

读书学习大有益处，人只有不断地学习，才能提升自我，增长知识与才干(1)吕蒙在短时间内才略惊人长进的原因是什么?(2分)▲——吕蒙认清了学习的重要性；刻苦学习。(意对即可)A.书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友。——高尔基

B.一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。-----约翰森C.读书使人心明眼亮。

-----伏尔泰D.无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。-----达·芬奇

下面关于读书的名言中，哪一项与孙权劝学之意不符？《伤仲永》金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，从未见过笔墨纸砚等书写工具，有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，借邻居家的给他，仲永立即书写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、和同一宗族的人搞好关系为主要内容，传给全乡的秀才观赏这首诗。从此，指定物品让他作诗，仲永能立即完成，他的诗中的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐请他父亲去做客；有的人甚至花钱求取仲永题诗。他的父亲认为这样做有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。我听说这件事很久了。明道年间，我随从先父回到家乡，在舅舅家见到了仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，不能与从前的名声相当。又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“完全变成了平常人。”我说：仲永的通达聪慧就是先天得到的，远远胜过一般有才能的人。最终成为常人，是因为他后天所受的教育没有达到要求。他的才能是先天得到的，这样有才华的人，不接受后天的教育，都变成了平常人；现在没有先天有才能的人，本来就是平常人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？内容直击《伤仲永》借事说理，通过写一位天资聪颖的“神童”最终变为常人的故事，告诉我们：一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。文章分两部分：叙事部分写仲永幼年时天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”。议论部分指出仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育对成才的重要性。作者采用了寓理于事、先扬后抑、对比鲜明的写作方法。课文研析1、本文题目为“伤仲永”，“伤”的具体内涵有哪些？一、因仲永的悲剧而“伤”，幼时天资过人最终却“泯然众人”；二“伤”社会上如仲永之父贪财短视的可悲之辈；三“伤”邑人闻听盛名趋之若鹜的不良心态，这也正是文中感慨“受于人者不至也”的深远意味。《伤仲永》的“伤”是“哀伤”之意，表达了作者的惋惜之情。作者“伤”的原因是什么？选择正确的一项[]①他的父亲贪图钱财，目光短浅，把仲永的天赋当作获取利益的资本。②“宾客其父”“以钱币丐之”的庸俗作法。③仲永缺乏主见，盲目地按父亲的要求去做。④仲永由神童而最终“泯然众人矣”的悲惨结局。④2、第一段为什么特别交代

方仲永“世隶耕”？“世隶耕”三字是对“未尝识书具”、“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景3、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么?作者是怎样看的？原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。

方仲永命运变化的关键因素是三个字：

4、怎样认识“受之天”与“受之人”的关系?

作者所说的“受之天”，是指人的天资；“受之人”，是指后天教育。作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。幼年时天资过人，有作诗才能；

2、十二三岁时才能衰退，大不如前；

3、又七年后完全变成平庸之人。闻见闻叙述真切可信方仲永的变化经历了哪几个阶段?这几个阶段，有见有闻，有详有略，这样安排用意何在？最后一段的议论讲了什么道理?

指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育和培养对发展才能的重要性，使人们领悟人的天资和后天成才的关系。一、《伤仲永》必须掌握的知识点

1.出处:选自《》

2.作者：

，

（朝代）政治家文学家。3.字词句A.词义：

（1）古今异义：

①是：自是指物作诗立就临川先生文集王安石北宋古：此、这今：判断动词②或：或以钱币乞之古：今：

③文理：古：今：（2）一词多义：①自：②闻：

有的人或者、或许其文理皆有可观者

文采和道理

表示文章内容或语句方面的条理

并自为其名

自是指物作诗立就

余闻之也久

不能称前时之闻

自己

从

听说

名声

③其：其诗以养父母稍稍宾客其父④名：并自为其名

不能名其一处也

⑤宾客：稍稍宾客其父

于是宾客无不变色离席

⑥就：自是指物作诗立就

蒙乃始就学

这

他的

名字（名词）说出（动词）动词，以宾客之礼相待

名词，客人

完成

从事，做

⑦然：父利其然也

泯然众人矣

⑧于：贤于材人远也

于舅家见之（）环谒于邑人（）⑨为：其诗以养父母、收族为意

卒之为众人

代词，这样

形容词词尾，……的样子

比在动词，作为

成为到（3）几个用法特殊的词（词语活用）

1、即书诗四句：2、日扳仲永环谒于邑人：3、邑人奇之：4、稍稍宾客其父：5、父利其然也：意动用法

写

名词活用为动词

每天

名词活用为状语对……感到惊奇

形容词活用为动词

把……当作宾客

名词活用为动词

认为……有利可图

名词活用为动词世隶耕：属于

未尝识书具：不曾书写工具

父异焉：对此（感到）惊异

借旁近与之：邻居

并自为其名：自己题上自己的名字

收族：和同族的人搞好关系

自是指物作诗立就：从此马上完成

其文理皆…：文采和道理

邑人奇之：同县

稍稍宾客其父：渐渐把……当作宾客

或以钱币乞之：求

（4）重点字词利其然：以此为有利可图扳：同“攀”，牵，引环謁：四处拜访称：相当泯然众人矣泯然：消失众人：常人通悟：通达聪慧受之天：先天得到的受：承受贤于材人：胜过有才的人贤：胜过，超过材人：有才能的人受于人：指后天所受的教育不至：没有达到（要求）彼其：他得为众人而已耶：意思是比普通人还不如、（5）翻译下列句子

注意其中加红色的词的意思邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有人还花钱求仲永题诗。奇：对……感到惊奇。宾客：把……当作宾客。2、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。利：认为……有利可图3、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。他的天资，比一般有才能的人高得多了。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。于：比。于：被。4、自是指物作诗立就。从此，指定事物叫他作诗，（他）立即写成。

1．“父异焉”“邑人奇之”皆因仲永本身的“异”。仲永自身的“异行”，表现在哪些方面？请略加分析。2．仲永的父亲“不使学”的原因是什么？其具体作法又是怎样的？用原文词句回答

3．方仲永幼年具有怎样的非凡才能?用原文词句回答)

一异在五岁时忽啼求书具，二异在不学而能书，三异在不学而能诗，四异在方仲永“指物作诗立就”，并且“其文理皆有可观者”。原因：“利其然”；作法：“日扳仲永环谒于邑人”。指物作诗立就文理皆有可观者四、文意理解

4.方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅而“不使学”。从道理上说，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。5.《伤仲永》有较强的现实意义，请你从下面角度谈谈你的看法。对学生：

对家长：