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韩延明

君子生非异也

（拟题不当，与内容不符。）

陕西一考生

1在嘈杂冗长的夜里，一个高尚的灵魂总会为月光所照亮。（故作沉重，不知所云。）

2何为君子？这是中华五千年来亘古不变的论题，三岁小儿让梨是君子，七尺大汉胯下忍辱是君子，一代帝王卧薪尝胆是君子，青梅煮酒笑论天下也是君子。但如今，大量表面风流，但做事表里不一的伪君子也自称君子，这样的君子早已变了味。那么，何为君子？（本应在此承接上句回复“何为君子〞，亮出中心论点，却急急转入君子应当怎么做，致使文章中心论点不明确。）依我之愚见，若称为君子，应做到三点。

3天行健，君子以自强不息。

4君子之魅力，寄之言行，寓之内涵。因此，做到自强，丰盈自身，才能称为君子。所谓自强，不是指身体与能力上的强大，而是指内心的坚毅。诚然，精通十八般武藝是一个人的能力，但若缺少高尚坚毅的内心，也不过是一介莽夫罢了。而要做到自强，最重要的是自爱，自爱者才能爱人，只有确定自身的价值，对生活充满热心，才能以仁待人，才能以德服人。

（由“自强〞到“自爱〞，意思不连贯;无论据支撑，缺乏力度;与下段之间缺少过渡，有语意断裂的痕迹。）在人生的窘境中，不自暴自弃，坚强自己的信念，于默然中蓄势而待，在羽翼丰盈之后扶摇而上九万里，撕裂漫长的黑夜。

5君子必需敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。

6君子亦凡人。人无完人，为君子之人更应直面自己的不足。只有正视自己，才能认清世事，辨清人心。一代传奇张爱玲，临水照花，为世间带来了多少倾世之作，但她认为自己除了写书，一无是处。是的，抛开作家的身份之后她是那么平凡，旧式教育使她无法独立生活，阴暗的童年使她性格孤僻。但她正视了这样的自己，在世人都倾倒在她天才的光芒下时，她却在阴暗的角落里看清了自己。是的，她并不完美，但正视自己的缺憾并大声地说出来，这又何尝不是一种美呢？因此，欲为君子，须先正视自己。（此段与下文之间没有过渡性文字，不能形成有机关联。）

7何须浅碧深红色，自是花中第一流。

8君子无须粉墨香脂的装饰，内心的高尚自会让其闪闪发亮。君子之美不在于内而非外。（过于绝对化，表述不够严密。）李白一生潇洒，被后人称为诗仙，正是由于他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人〞的雄心壮志;史铁生其貌不扬，年纪轻便捷双腿残疾，但他仍旧觉得“凄怆也成享受〞，这份坦然豁达让他的文字更具魅力。真正的君子无须做作，时间是他们最好的见证者。

任他世态万千，我心自有白云青山。在嘈杂暴躁的时代里，做好自己，在默然中积蓄，在黑夜中成长，等待第一束晨光落在自己的身上。君子生非异也，丰盈自己的双翼，每个人都能成为君子。（此段表意不明，没能较好地呼应前文，加强中心。）

这篇讨论文选取《周易》、鲁迅、李清照的名句来论述“何为君子〞，三个论述层次分别用三个名句领起，并单独设段，条理清楚，一目了然。句式整散结合，长短交替，富有节奏感。点例与面例结合，详略有致。然而本文的失误也对比明显，主要有三大硬伤：一是没有从所选择的三个名句中概括提炼出一个明确的中心论点，文章要素不齐全，论证无的放矢;二是中心段之间缺乏过渡性文字，没有让三个名句的内涵形成一个较为严密的规律关系，只是机械、拼盘式地组合、罗列，思维浅表化，整篇文章没有规律纽带的联系，有明显断裂的痕迹。三是文章结构不合理，本论部分依照“自强→自信→敢于担当〞三个层次行文，次序颠倒，不合事理。另外，不甚明白“君子性非异也〞的含义，用它做题目不能涵盖统领全文，有文不对题之嫌。在表达上也存在一些瑕疵，如有些地方论据不够充实，在一定程度上减弱了让论证力度;个别句子表意不明，或过于绝对化。

首先，建议在其次段“那么，何为君子〞之后，顺势提出自己的观点，确立全文的中心论点，如“在我看来，君子是自信、自强、敢于担当的人，是人格高尚的人〞，这样，树立“靶子〞，确保文章要素齐全，做到有的放矢，避免成为“病文〞。其次，针对结构上存在的问题，本论部分应依照李清照、《周易》、鲁迅的名句依次排序，分别阐述君子“自信〞“自强〞“敢于担当〞的高尚人格。这个顺序符合事理，规律严密，由于一个人只有自信了才能做到自强，只有自强了才能做到敢于担当。所以，应将第7、8段调至3、4段之前。再次，为了避免文意的断裂，使全文形成一个有机整体，连贯顺畅，应在本论的第一、二段与其次、三段之间添加过渡句段，承上启下，使全文浑然一体。最终，在内容稍嫌空洞的文段，可适当增加事实论据，做到既摆事实又讲道理，加强说服力;对个别文句也要适当修改，特别是首尾两段文字，使之明白，畅达，符合规律，前后呼应。

君子之德

（拟题言简意赅，“德〞字统领全文。）

陕西一考生

在嘈杂冗长的夜里，多少个高尚的灵魂熠熠闪光。（紧扣“高尚的灵魂〞，切中肯綮。）

何为君子？这是中华五千年来亘古不变的论题，三岁小儿让梨是君子，七尺大汉胯下忍辱是君子，一代帝王卧薪尝胆是君子，青梅煮酒笑论天下者也是君子。但如今，大量表面风流但做事表里不一的伪君子也自称君子，这样的君子早已变了味。那么，何为君子？在我看来，君子是自信、自强、敢于担当的人，是人格高尚的人。（修改后的文字直接亮明中心论点，上下顺承，表达更简单。）

何须浅碧深红色，自是花中第一流。

君子无须粉墨香脂的装饰，内心的高尚自会让其闪闪发亮。君子之美不仅在于外表，更在于内质。（修改后表达严密，无懈可击。）李白一生潇洒，被后人称为诗仙，正是由于他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人〞的雄心壮志;史铁生其貌不扬，年纪轻便捷双腿残疾，但他仍旧觉得“凄怆也成享受〞，这份坦然豁达让他的文字更具魅力。真正的君子无须做作，自身的高尚无与伦比。

有了自信的品质，何愁自己不能笑对人生风雨？（增加过渡句，承上启下，形成关联。）

天行健，君子以自强不息。

君子之魅力，寄之言行，寓之内涵。因此，做到自强，丰盈自身，才能称为君子。所谓自强，不是指身体与能力上的强大，而是指内心的坚毅。诚然，精通十八般武艺是一个人的能力，但若缺少高尚坚毅的内心，也不過是一介莽夫罢了。“无臂天使〞李智华从小因火灾失去了双手，但她没有向命运低头。她考上了大学，接着考研，考博，最终成为国家心理咨询师。中国残联、教育部等部门联合发文向她学习，她成了青年人心中的“神〞。有多少“君子〞，在人生的窘境中，坚强信念，不气不馁，于默然中蓄势而待，在羽翼丰盈之后扶摇而上九万里，撕裂漫长的黑夜。（删掉“自爱〞，增加李智华一例，语意更加连贯，内容更加充实，大大加强了论证力度。）

这些内心强大的人，还有什么是他们“不能〞“不敢〞的！（简短一句，使上下文无缝连接，浑然一体。）

君子必需敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。

君子亦凡人。人无完人，为君子之人更应直面自己的不足。只有正视自己，才能认清世事，辨清人心。一代传奇张爱玲，临水照花，为世间带来了多少倾世之作，但她认为自己除了写书，一无是处。是的，抛开作家的身份之后她是那么平凡，旧式教育使她无法独立生活，阴暗的童年使她性格孤僻。但她正视了这样的自己，在世人都倾倒在她天才的光芒下时，她却在阴暗的角落里看清了自己。是的，她并不完美，但正视自己的缺憾并大声地说出来，这又何尝不是一种美呢？

任他世态万千，我心自有白云青山。在嘈杂暴躁的时代里，常怀君子之德，像屈原那样，拥有“余心之所善〞，坚信“余情其信芳〞，我们的人生一定会绚丽多彩！（修改后首尾呼应，加强了中心，更加富有文采。）

原文经过较大幅度的修改，有了很大的提升。结构上，在其次段删掉原文繁琐的语句，添加“在我看来，君子是自信、自强、敢于担当的人，是人格高尚的人〞一句，解决了中心论点不明确的问题，文章要素齐全，文体特征更加明