《读中有欣赏》课件

名篇·诵读名篇·诵读1

读中有欣赏，诵后有感悟。让和谐与民主，真情与温馨，思想的光芒和智慧的火花充溢于语文世界。读中有欣赏，诵后有感悟。让和谐与民主，真情与温2

星河耿耿，银汉迢迢。从远古奔来的中华文明的长河，千回百转，千淘万漉，使一颗明珠浮出了水面。它的异彩流光，穿越时空，照亮了中国文学长廊。它就是滋养了中华文化数千年、并让世界为之回首的中国古典诗词。星河耿耿，银汉迢迢。从远古奔来的3

徜徉在这座文学珍宝馆，我们目不暇接，我们留连忘返。

在这儿，我们与众多名流巨匠擦肩而过。

迎面走来的两位,一位是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”笑傲红尘的李白，另一位是眼望“国破山河在，城春草木深”老泪纵横的杜甫。这边，有听一曲琵琶泪洒青衫的白居易；那边，有登楼远望心忧天下的范仲淹。苏东坡月下把酒，声声向苍天发问；辛弃疾挑灯看剑，夜夜梦里沙场秋点兵；柳永为“三秋桂子，十里荷花”吟咏歌唱；李清照则因“梧桐更兼细雨”黯然神伤。

徜徉在这座文学珍宝馆，我们目不暇接，我们留连忘4

这座巍巍丰碑，计数着中华文明的历史遗产；这顶灿灿王冠，缀满了浓缩着文学智慧的奇珍异宝。古代诗人，常作“对酒当歌”的人生思考，常怀“零丁洋”里的爱国之心，因“空山新雨”而喜悦恬静，缘“塞下秋来”而泪眼思亲。在这儿，可以欣赏“乱石穿空”的豪放洒脱，领略“帘卷西风”的婉约细腻；体悟“为事而作”的求真务实，品味“飘然不群”的浪漫绮丽！感受“剪不断”的离愁别绪，倾听“杨柳岸”的浅吟低唱，奏响“横刀向天笑”的悲壮之音，吼出“路见不平事”的愤懑呐喊。这座巍巍丰碑，计数着中华文明的历史遗产；这顶灿灿5

在这里，有怒发冲冠的报国志，有窗前明月的故乡情，有独上西楼的长相思，有草长莺飞的梦江南，有春光乍泄的蝶恋花，有斗霜傲雪的一剪梅。在这里，有流水潺潺、海阔天空，有松风水月、鸟语花香，有激情飞扬、春风化雨！

在这里，有怒发冲冠的报国志，有6

捧读这部宝典，自能感受它的份量：刻写历史，它刀刀见血；鞭笞黑暗，它字字带泪；思索人生，它笔笔入理；憧憬光明，它声声不倦。

含英咀华，自能体味它的博大：它是历史的凝固，也是现实的观照；是文人的妙笔，也是哲人的沉思；是千里莺啼的锦绣江山卷，也是宫庭王朝的血雨腥风图。它的大漠孤烟，它的塞外鼓角，它的新坟旧鬼，它的金风玉露，共同托起了中国文学史上的一座珠穆朗玛!

7值此古来圣贤千百次吟咏过的良辰美景，让我们共同举起中国古典诗词这樽美酒，邀明月至花前，引诗情到碧霄，在一声声荡气回肠的千古绝唱中，开启一次美的旅程。值此古来圣贤千百次吟咏过的良辰美景，让我8春江花月夜

“春江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明？”

嫩绿的春色、宛转的江流、半开的花蕾、银色的月光、静谧的夜晚，大自然设计了这些良辰美景，愉悦人的心灵，陶冶人的情操。其中的哪一道景色都足以叫人浮想连翩、心旷神怡。然而，盛唐之初，一位诗坛俊杰张若虚却神奇地把这五种景色凝结在一首诗作之中，成为响彻历史长廊的盛唐之音、诗中之诗！春江花月夜9春江花月夜

即使是在千年之后的今天，我们吟咏这篇美文，依旧是齿颊生香。

它分明是一幅朦胧而空灵的水墨丹青:月夜里的江花、江花下的春水、春水边的游子、游子心中的怨妇，诗情画意、儿女情长与历史沧桑浑然一体，水乳交溶。

它又分明是一首清丽而委婉的江南丝竹：以哀而不伤的浅吟低唱，赞美自然、歌唱爱情、感叹人生！

春江花月夜10春江花月夜

“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水。昨夜闲潭梦落花﹐可怜春半不还家。江水流春去欲尽﹐江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾﹐碣石潇湘无限路。不知乘月几人归﹐落月摇情满江树。”但愿我们美好的人生路上，永远有这样一片皎洁的月光。

春江花月夜11蜀道难

“噫吁唬，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。”李白，中国诗坛上最为辉煌的一座雕像。浪漫主义的情怀在他五彩缤纷的山水诗中始终闪烁着奇异的灵光。在不朽名篇《蜀道难》中，他凭借天马行空的夸张想象和超凡脱俗的生花妙笔，向世人诠释了“浪漫”和“境界”的最高层次。

蜀道难12蜀道难

在这幅描绘蜀国古道的泼墨大写意里，李白以他神鬼莫测的笔法，寄情山水，状物抒情，把神话和现实了无痕迹地融合在一起，写出了蜀道的雄奇、逶迤、险峻和峥嵘，写出了鬼斧神功的大自然对人心灵的强烈震撼.

五丁开山、六龙回日、黄鹤难飞、猿猱愁渡、古木悲鸟、夜月子规、绝壁枯松、万壑飞瀑、猛虎磨牙、长蛇吮血。“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”“锦城虽云乐，不如早还家。”“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。”蜀道难13将进酒

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”何为潇洒酣畅？何谓豪情万丈？读一读李白的《将进酒》吧！古往今来，以酒入诗之作无以计数，似乎还没有哪一篇象《将进酒》这样读来回肠荡气、酣畅淋漓！以酒会友是人生一大快事，这次宴饮，李白与朋友元丹丘本是作为客人应邀出席的，但李白反客为主，在宴席上豪情大发，谈天说地，颐指气使，把这场酒宴变成了感慨人生的讲坛。将进酒14将进酒

这篇惊世骇俗之作，以驾长风、挟雷电的气势，抒发巨人式的感伤！不必把“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”误读为“酒中仙”的消极.不必把“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”误解为"诗中仙"的沉沦.一声“天生我材必有用，千金散尽还复来”的呐喊，亮出的才是太白的人生价值宣言！

将进酒15兵车行

“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥，牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”

兵车隆隆，战马嘶嘶，满目凋敝、民不聊生。一首《兵车行》，伴随着战乱之苦，滚碾过了几个世纪，永远凝固在历史的画廊上。兵车行16兵车行“诗圣”以他那枝神奇的妙笔，浓墨重彩地描绘了一幅生离死别、悲切惨烈的历史长卷：

一阵阵捶胸顿足的哭号，一声声依依不舍的叮嘱，一双双紧紧扯住亲人衣襟的手，一团团兵车扬起的尘土，一幕幕血流成河、白骨累累的边塞情景。“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”

激愤和哀怨都从诗人的笔下喷涌而出，直刺穷兵黩武的黑暗王朝。这是带血的控诉，这是对历史的拷问！兵车行17茅屋为秋风所破歌

让我们沿着时空的河床，逆流而上，回到一千二百年前。在成都美丽的浣花溪畔，有一座最为简陋最为普通的茅屋。然而，就在这茅屋之内、草堂之中，却顽强的跳动着一颗思百姓、忧黎民、愁天下之心。茅屋为秋风所破歌18茅屋为秋风所破歌被后世尊为“诗圣”的杜甫就曾在这里栖身，凭借这破旧的茅屋遮风挡雨。可上苍连这一点怜悯也不肯给他，秋风怒号，大雨滂沱，把草堂的屋顶席卷而去。面对茅草飞散和群童抢夺，瘦骨嶙峋的诗人在唇焦口燥、倚杖叹息之余，却由“吾庐独破”推及到“天下寒士”，以他博大的忧国忧民之心，饱蘸激情，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的千古绝响！茅屋为秋风所破歌19长恨歌

“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”古往今来，还没有哪一首爱情颂歌能像白居易的《长恨歌》那样回响得如此悠远、如此撩人心魄！长恨歌20长恨歌

《长恨歌》无疑是爱情经典长廊里的一个奇迹！它的神奇在于爱情的主角儿竟然是一个皇帝，这一定位便注定了这份爱情的传奇色彩，注定了这场爱情悲剧的主人公恰恰是悲剧的制造者。它的神奇还在于不露一丝痕迹地把政治悲剧和爱情悲剧交融在一起，编织成一篇哀婉动人、缠绵悱恻的人间神话。长恨歌21长恨歌

“诗魔”以独特的笔触给我们描述的，既是一个红尘故事，又是一个仙境传说。既是对封建王朝的无情鞭挞，也是对纯真爱情的由衷赞美。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”唐明皇、杨贵妃早已灰飞烟灭，而白居易对爱情的咏叹，却千秋万代、魅力四射！长恨歌22琵琶行

犹如“大珠小珠落玉盘”一样清脆美妙，白居易的《琵琶行》，已经在这个世界上弹奏了一千多年。它和它的姊妹篇《长恨歌》一道，成为奉献给千秋万代的艺术精品。

人道是“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”。琵琶行23琵琶行

“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”这是同情的泪，表现了诗人对被压在社会最下层的艺伎的理解和同情。这是伤感的泪，同是天涯沦落人的心灵呼应，使白居易不能不联想起他自己遭贬流落的命运。琵琶行24琵琶行

这首传世绝唱的奇妙还在于，作者对自己命运经历的描绘，在诗中却是淡入淡出，只把一怀愁绪倾泄在琵琶曲的美妙和歌女的凄凉身世之中。《琵琶行》所以能响彻千年，窃以为正是由于这种悲剧美的力量！琵琶行25无题

聚散离合，乃人生一大主题，也是一樽混合着酸甜苦辣的鸡尾酒。端起这杯酒，我们为朋友接风洗尘；端起这杯酒，我们送亲人上路远行。

离别、思念、等待，这是聚少离多的人们无法逃避的三步曲。无题26无题

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李商隐把一个“别”字写得惊天地、泣鬼神！

震撼了天下旷夫怨妇的内心世界，唱响了世人对感情和事业至死不渝、孜孜追求的誓言。

无题27念奴娇

如果没有苏轼，中国词坛不知要失色多少，《念奴娇·大江东去》可以为证。这首千古绝唱，以它排山倒海的气势和大开大阖的历史纵深感，倾倒过无数的爱国志士和骚人墨客，时至今日，依旧余音绕梁。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”捧读这篇力透纸背的传世经典，看得到东坡把酒临风的潇洒，听得到词人穿越时空的感叹。

念奴娇28念奴娇

一面是流淌着的现实：乱石穿空，惊涛拍岸，江水涛涛，壁立千仞；一面是逝去的历史：烽烟滚滚，战旗猎猎，周郎雄姿英发，曹军灰飞烟灭。“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”一字字，一声声，都是对锦绣河山的赞美，都是对历史豪杰的钦佩，都是对报国壮志的抒发。这首激越雄浑的英雄交响曲，鼓荡过前人的心扉，也点燃了今人爱国报国的热情，这是一颗要永远保留的火种。

念奴娇29水调歌头

高天上一轮明月，阅尽了古今变迁、人世纷扰、悲欢离合。因此，借月咏怀之作，世代不绝。苏轼《水调歌头》，技冠群芳，堪称领衔之作。明月如镜，映照环宇。苏东坡心寄明月，把自然、神话和人生天衣无缝地融为一体。他振起想象的双翅，巡视天宫，叩问上苍，俯瞰人间。在唏嘘感慨之中，不由得发出了“不如归去”的喟叹。这种归隐决不是对现实的逃逸和回避，旷达的胸怀和人文关怀情愫，使他禁不住发出期盼：“但愿人长久，千里共婵娟”！水调歌头30水调歌头

“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

捧读它，在花前月下与聚会朋友；吟咏它，在异地它乡思念亲人。一曲《水调歌头》，承载着世间诉不尽的豪情与离恨。水调歌头31定风波世人皆赏苏东坡的文采之美，更赞其豁达的心胸和积极的人生态度。这一人生境界在他的《定风波》中表现得酣畅淋漓。众人同归，大雨倾盆，人皆狼狈，独苏公从容而行、谈笑风生，联想到仕途多舛、宦海浮沉，与眼前这场猝不及防的山雨何其相似，苏轼一样等闲视之。“达则兼济天下，穷则独善其身”，眼前的风狂雨骤、电闪雷鸣，不过是历史的一瞬、人生的插曲。身居庙堂，要上报国家，下安黎民；身处江湖，要甘守清贫，耐住寂寞，追求难能可贵的内心宁静。定风波32定风波

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

积极、乐观、超脱、旷达，纵然风波险恶，但只要有了此等情怀，自能“一蓑烟雨任平生”，自会“也无风雨也无晴”。

笑对困境，直面人生，这便是苏东坡暗示给我们的画外音。定风波33鹊桥仙

天上人间，人生伴侣注定要携手共行。秦观凭借对牛郎织女美丽传说的点化，把我们引领到一片圣洁美好的柔情之地。

仰观灿灿的星河，巡视无尽的苍穹，人们在永无休止地找寻着精神的寄托，一遍遍地讲述着七夕相会的神话。

鹊桥仙34鹊桥仙

无数痴男怨女，为了爱情一次次追求，又一次次失败，再一次次奋斗！经历了千年万代的红尘磨难，人们懂得了在失败的悲剧中品味欢乐，也懂得了在欢乐的喜剧中追寻永恒。而秦少游一句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”便道出了个中真谛。鹊桥仙35桂枝香

晚秋，残阳，孤帆，旧地，最能激起一怀愁绪。为亲人忧，为前程忧，为金钱忧，为天下忧，忧之不同，境界自现。王安石在金陵胜地登高远眺，千古得失，时事风烟，一起涌上心头。

耳听滔滔江流，亡国之声《后庭花》音犹在耳；眼望古都遗迹，“门外韩擒虎，楼头张丽华”的警策之语历历如新。

桂枝香36桂枝香

“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相绪。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”

赏秋色，伤晚景，叹兴替，抒胸臆，好一首千古无双的《桂枝香》！桂枝香37爱莲说

为非人的东西赋予人的品格和情感，最见人的境界和格调。北宋哲学家周敦颐笔下的莲花，以其超凡脱俗的风骨，赢得了世人不绝的赞叹。作者欣赏莲花，在于其出污泥而不染的品格。这种对花中君子的赞美，正是对人类精神境界的追求和想往。在高洁的精神王国，荣华富贵、功名利禄不过是过眼云烟，哪怕象牡丹般的绚烂，最终仍要归于平淡。

爱莲说38爱莲说

"水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。"文以菊和牡丹从正反两方面来衬托莲花。

菊乃花中隐士，正如陶渊明一般脱俗，怎奈高洁者日少。牡丹富贵雍容，难脱市井俗气。爱莲之心和莲之品格，谁与我同？吟咏它，完善我们的人格气节；吟咏它，丰富我们的人生修养。爱莲说39岳阳楼记

文以人传，人以文传，一篇《岳阳楼记》使范仲淹不朽。短短四百字，如春风拂面。叙事，扼要清晰；写景，变幻莫测；论理，警策世人。岳阳楼几落几起，洞庭湖波息波涌，与人世王朝更替、宦海风涛、人生旅途何其相似！范仲淹虽身处逆境，却心怀天下，他登临巍巍岳阳楼，放眼八百里洞庭，发出了震撼古今的呐喊：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！

岳阳楼记40声声慢

孤独与思念，是人类的基本情绪之一，睹物思人、触景生情是人类本能的思维联想。能把这种心理感受透彻明白地传达出来，激起他人的精神共振，自然是文字妙手，在这方面，李清照可谓大家。

一片落叶，一声雁叫，一滴秋雨，一柄青灯，李清照都能点石成金，赋予它浓郁的感染力。她的《声声慢》，以明白如话的语言风格和错落和谐的韵律节奏，营造了一种化不开、驱不散的孤独失落氛围。

声声慢41声声慢

"寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。"

捧读它，听得见阶前滴雨声，听得见长天孤雁鸣，看得见秋日梧桐落叶，看得见深夜昏黄孤灯。无疑，这是一种凄厉的美。声声慢42破阵子

一曲《破阵子》，满腔英雄气。辛弃疾以掷地有声的笔触，简洁而雄健地勾勒出一幅豪杰长啸的素描。

矢志报国而又壮志难酬，是诗人内心世界的最大冲突。一柄寒光四射的利剑，在灯下看了又看；催征的鼓角，嘶鸣的战马，夜夜进入难圆的英雄梦。腐朽的王朝，无情地粉碎了他的英雄畅想，在空荡荡的历史长廊，只留下诗人“了却君王天下事,赢得生前身后名”的苍白呐喊。

破阵子43把酒长亭说

把酒话桑麻，把酒论英雄，把酒说天下，自是不同的人生境界。辛弃疾的《把酒长亭说》就是一番心忧天下的大气象。本是朋友小酌，但稼轩端起的这杯酒里，却不仅盛满了惜别之情和有约不来的微怨，更多的则是对时局危亡、山河破碎的关注。他借眼前鹊踏松枝、雪落破帽、疏梅孤雁、残山剩水的一片萧瑟冬景，抒写大势将去、报国无门的忧愤。把酒长亭说44把酒长亭说

“看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。何处飞来林间鹊？蹙踏松梢残雪，要破帽多添华发。剩水残山无态度，被疏梅料理成风月。两三雁，也萧瑟。佳人重约还轻别。怅清江、天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角，此地行人销骨。问谁使君来愁绝？铸就而今相思错，料当初费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂。”

托物咏怀、微言大义、借古喻今、大气磅礴。把酒长亭说45钗头凤“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳”，多么艳丽的色彩，多么清新的画面，可它演绎给我们的，却是一出哀婉凄楚的爱情悲剧。封建礼教摧毁了陆游的纯真爱情，但它无法阻止陆游对爱情的想往和歌唱。面对严酷的现实，他回天无力，只能把一怀愁绪、一腔悲愤倾泄在于事无补的词中。一曲《钗头凤》，挽回不了陆游的爱情世界，但它却成了千古绝唱！吟诵它，我们可以清晰地听到追求爱情自由的呐喊之声！钗头凤46满江红

山河破碎，生灵涂炭；高楼独上，栏杆拍遍；怒发冲冠，仰天长啸；满腔忠愤，碧雪丹心。岳将军一曲《满江红》诠释了爱国主义的真谛。

“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山阙！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！”

重扶社稷，笔笔有情；收拾金瓯，字字生辉。读《满江红》，思岳将军，举爱国旗，我们责无旁贷。满江红47偶书

日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。野夫怒见不平事，磨损胸中万古刀。

人间琐事如毛，尽可不理，而不平之事，常令人切齿痛恨。因为社会制度的压制，诗人路见不平，却不能拔刀相助，满腔义愤，无由发泄，郁积胸中，痛苦异常。字里行间洋溢着犷悍豪侠之气。偶书48名篇·诵读名篇·诵读49

读中有欣赏，诵后有感悟。让和谐与民主，真情与温馨，思想的光芒和智慧的火花充溢于语文世界。读中有欣赏，诵后有感悟。让和谐与民主，真情与温50

星河耿耿，银汉迢迢。从远古奔来的中华文明的长河，千回百转，千淘万漉，使一颗明珠浮出了水面。它的异彩流光，穿越时空，照亮了中国文学长廊。它就是滋养了中华文化数千年、并让世界为之回首的中国古典诗词。星河耿耿，银汉迢迢。从远古奔来的51

徜徉在这座文学珍宝馆，我们目不暇接，我们留连忘返。

在这儿，我们与众多名流巨匠擦肩而过。

迎面走来的两位,一位是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”笑傲红尘的李白，另一位是眼望“国破山河在，城春草木深”老泪纵横的杜甫。这边，有听一曲琵琶泪洒青衫的白居易；那边，有登楼远望心忧天下的范仲淹。苏东坡月下把酒，声声向苍天发问；辛弃疾挑灯看剑，夜夜梦里沙场秋点兵；柳永为“三秋桂子，十里荷花”吟咏歌唱；李清照则因“梧桐更兼细雨”黯然神伤。

徜徉在这座文学珍宝馆，我们目不暇接，我们留连忘52

这座巍巍丰碑，计数着中华文明的历史遗产；这顶灿灿王冠，缀满了浓缩着文学智慧的奇珍异宝。古代诗人，常作“对酒当歌”的人生思考，常怀“零丁洋”里的爱国之心，因“空山新雨”而喜悦恬静，缘“塞下秋来”而泪眼思亲。在这儿，可以欣赏“乱石穿空”的豪放洒脱，领略“帘卷西风”的婉约细腻；体悟“为事而作”的求真务实，品味“飘然不群”的浪漫绮丽！感受“剪不断”的离愁别绪，倾听“杨柳岸”的浅吟低唱，奏响“横刀向天笑”的悲壮之音，吼出“路见不平事”的愤懑呐喊。这座巍巍丰碑，计数着中华文明的历史遗产；这顶灿灿53

在这里，有怒发冲冠的报国志，有窗前明月的故乡情，有独上西楼的长相思，有草长莺飞的梦江南，有春光乍泄的蝶恋花，有斗霜傲雪的一剪梅。在这里，有流水潺潺、海阔天空，有松风水月、鸟语花香，有激情飞扬、春风化雨！

在这里，有怒发冲冠的报国志，有54

捧读这部宝典，自能感受它的份量：刻写历史，它刀刀见血；鞭笞黑暗，它字字带泪；思索人生，它笔笔入理；憧憬光明，它声声不倦。

含英咀华，自能体味它的博大：它是历史的凝固，也是现实的观照；是文人的妙笔，也是哲人的沉思；是千里莺啼的锦绣江山卷，也是宫庭王朝的血雨腥风图。它的大漠孤烟，它的塞外鼓角，它的新坟旧鬼，它的金风玉露，共同托起了中国文学史上的一座珠穆朗玛!

55值此古来圣贤千百次吟咏过的良辰美景，让我们共同举起中国古典诗词这樽美酒，邀明月至花前，引诗情到碧霄，在一声声荡气回肠的千古绝唱中，开启一次美的旅程。值此古来圣贤千百次吟咏过的良辰美景，让我56春江花月夜

“春江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明？”

嫩绿的春色、宛转的江流、半开的花蕾、银色的月光、静谧的夜晚，大自然设计了这些良辰美景，愉悦人的心灵，陶冶人的情操。其中的哪一道景色都足以叫人浮想连翩、心旷神怡。然而，盛唐之初，一位诗坛俊杰张若虚却神奇地把这五种景色凝结在一首诗作之中，成为响彻历史长廊的盛唐之音、诗中之诗！春江花月夜57春江花月夜

即使是在千年之后的今天，我们吟咏这篇美文，依旧是齿颊生香。

它分明是一幅朦胧而空灵的水墨丹青:月夜里的江花、江花下的春水、春水边的游子、游子心中的怨妇，诗情画意、儿女情长与历史沧桑浑然一体，水乳交溶。

它又分明是一首清丽而委婉的江南丝竹：以哀而不伤的浅吟低唱，赞美自然、歌唱爱情、感叹人生！

春江花月夜58春江花月夜

“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水。昨夜闲潭梦落花﹐可怜春半不还家。江水流春去欲尽﹐江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾﹐碣石潇湘无限路。不知乘月几人归﹐落月摇情满江树。”但愿我们美好的人生路上，永远有这样一片皎洁的月光。

春江花月夜59蜀道难

“噫吁唬，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。”李白，中国诗坛上最为辉煌的一座雕像。浪漫主义的情怀在他五彩缤纷的山水诗中始终闪烁着奇异的灵光。在不朽名篇《蜀道难》中，他凭借天马行空的夸张想象和超凡脱俗的生花妙笔，向世人诠释了“浪漫”和“境界”的最高层次。

蜀道难60蜀道难

在这幅描绘蜀国古道的泼墨大写意里，李白以他神鬼莫测的笔法，寄情山水，状物抒情，把神话和现实了无痕迹地融合在一起，写出了蜀道的雄奇、逶迤、险峻和峥嵘，写出了鬼斧神功的大自然对人心灵的强烈震撼.

五丁开山、六龙回日、黄鹤难飞、猿猱愁渡、古木悲鸟、夜月子规、绝壁枯松、万壑飞瀑、猛虎磨牙、长蛇吮血。“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”“锦城虽云乐，不如早还家。”“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。”蜀道难61将进酒

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”何为潇洒酣畅？何谓豪情万丈？读一读李白的《将进酒》吧！古往今来，以酒入诗之作无以计数，似乎还没有哪一篇象《将进酒》这样读来回肠荡气、酣畅淋漓！以酒会友是人生一大快事，这次宴饮，李白与朋友元丹丘本是作为客人应邀出席的，但李白反客为主，在宴席上豪情大发，谈天说地，颐指气使，把这场酒宴变成了感慨人生的讲坛。将进酒62将进酒

这篇惊世骇俗之作，以驾长风、挟雷电的气势，抒发巨人式的感伤！不必把“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”误读为“酒中仙”的消极.不必把“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”误解为"诗中仙"的沉沦.一声“天生我材必有用，千金散尽还复来”的呐喊，亮出的才是太白的人生价值宣言！

将进酒63兵车行

“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥，牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”

兵车隆隆，战马嘶嘶，满目凋敝、民不聊生。一首《兵车行》，伴随着战乱之苦，滚碾过了几个世纪，永远凝固在历史的画廊上。兵车行64兵车行“诗圣”以他那枝神奇的妙笔，浓墨重彩地描绘了一幅生离死别、悲切惨烈的历史长卷：

一阵阵捶胸顿足的哭号，一声声依依不舍的叮嘱，一双双紧紧扯住亲人衣襟的手，一团团兵车扬起的尘土，一幕幕血流成河、白骨累累的边塞情景。“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”

激愤和哀怨都从诗人的笔下喷涌而出，直刺穷兵黩武的黑暗王朝。这是带血的控诉，这是对历史的拷问！兵车行65茅屋为秋风所破歌

让我们沿着时空的河床，逆流而上，回到一千二百年前。在成都美丽的浣花溪畔，有一座最为简陋最为普通的茅屋。然而，就在这茅屋之内、草堂之中，却顽强的跳动着一颗思百姓、忧黎民、愁天下之心。茅屋为秋风所破歌66茅屋为秋风所破歌被后世尊为“诗圣”的杜甫就曾在这里栖身，凭借这破旧的茅屋遮风挡雨。可上苍连这一点怜悯也不肯给他，秋风怒号，大雨滂沱，把草堂的屋顶席卷而去。面对茅草飞散和群童抢夺，瘦骨嶙峋的诗人在唇焦口燥、倚杖叹息之余，却由“吾庐独破”推及到“天下寒士”，以他博大的忧国忧民之心，饱蘸激情，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的千古绝响！茅屋为秋风所破歌67长恨歌

“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”古往今来，还没有哪一首爱情颂歌能像白居易的《长恨歌》那样回响得如此悠远、如此撩人心魄！长恨歌68长恨歌

《长恨歌》无疑是爱情经典长廊里的一个奇迹！它的神奇在于爱情的主角儿竟然是一个皇帝，这一定位便注定了这份爱情的传奇色彩，注定了这场爱情悲剧的主人公恰恰是悲剧的制造者。它的神奇还在于不露一丝痕迹地把政治悲剧和爱情悲剧交融在一起，编织成一篇哀婉动人、缠绵悱恻的人间神话。长恨歌69长恨歌

“诗魔”以独特的笔触给我们描述的，既是一个红尘故事，又是一个仙境传说。既是对封建王朝的无情鞭挞，也是对纯真爱情的由衷赞美。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”唐明皇、杨贵妃早已灰飞烟灭，而白居易对爱情的咏叹，却千秋万代、魅力四射！长恨歌70琵琶行

犹如“大珠小珠落玉盘”一样清脆美妙，白居易的《琵琶行》，已经在这个世界上弹奏了一千多年。它和它的姊妹篇《长恨歌》一道，成为奉献给千秋万代的艺术精品。

人道是“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”。琵琶行71琵琶行

“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”这是同情的泪，表现了诗人对被压在社会最下层的艺伎的理解和同情。这是伤感的泪，同是天涯沦落人的心灵呼应，使白居易不能不联想起他自己遭贬流落的命运。琵琶行72琵琶行

这首传世绝唱的奇妙还在于，作者对自己命运经历的描绘，在诗中却是淡入淡出，只把一怀愁绪倾泄在琵琶曲的美妙和歌女的凄凉身世之中。《琵琶行》所以能响彻千年，窃以为正是由于这种悲剧美的力量！琵琶行73无题

聚散离合，乃人生一大主题，也是一樽混合着酸甜苦辣的鸡尾酒。端起这杯酒，我们为朋友接风洗尘；端起这杯酒，我们送亲人上路远行。

离别、思念、等待，这是聚少离多的人们无法逃避的三步曲。无题74无题

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李商隐把一个“别”字写得惊天地、泣鬼神！

震撼了天下旷夫怨妇的内心世界，唱响了世人对感情和事业至死不渝、孜孜追求的誓言。

无题75念奴娇

如果没有苏轼，中国词坛不知要失色多少，《念奴娇·大江东去》可以为证。这首千古绝唱，以它排山倒海的气势和大开大阖的历史纵深感，倾倒过无数的爱国志士和骚人墨客，时至今日，依旧余音绕梁。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”捧读这篇力透纸背的传世经典，看得到东坡把酒临风的潇洒，听得到词人穿越时空的感叹。

念奴娇76念奴娇

一面是流淌着的现实：乱石穿空，惊涛拍岸，江水涛涛，壁立千仞；一面是逝去的历史：烽烟滚滚，战旗猎猎，周郎雄姿英发，曹军灰飞烟灭。“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”一字字，一声声，都是对锦绣河山的赞美，都是对历史豪杰的钦佩，都是对报国壮志的抒发。这首激越雄浑的英雄交响曲，鼓荡过前人的心扉，也点燃了今人爱国报国的热情，这是一颗要永远保留的火种。

念奴娇77水调歌头

高天上一轮明月，阅尽了古今变迁、人世纷扰、悲欢离合。因此，借月咏怀之作，世代不绝。苏轼《水调歌头》，技冠群芳，堪称领衔之作。明月如镜，映照环宇。苏东坡心寄明月，把自然、神话和人生天衣无缝地融为一体。他振起想象的双翅，巡视天宫，叩问上苍，俯瞰人间。在唏嘘感慨之中，不由得发出了“不如归去”的喟叹。这种归隐决不是对现实的逃逸和回避，旷达的胸怀和人文关怀情愫，使他禁不住发出期盼：“但愿人长久，千里共婵娟”！水调歌头78水调歌头

“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

捧读它，在花前月下与聚会朋友；吟咏它，在异地它乡思念亲人。一曲《水调歌头》，承载着世间诉不尽的豪情与离恨。水调歌头79定风波世人皆赏苏东坡的文采之美，更赞其豁达的心胸和积极的人生态度。这一人生境界在他的《定风波》中表现得酣畅淋漓。众人同归，大雨倾盆，人皆狼狈，独苏公从容而行、谈笑风生，联想到仕途多舛、宦海浮沉，与眼前这场猝不及防的山雨何其相似，苏轼一样等闲视之。“达则兼济天下，穷则独善其身”，眼前的风狂雨骤、电闪雷鸣，不过是历史的一瞬、人生的插曲。身居庙堂，要上报国家，下安黎民；身处江湖，要甘守清贫，耐住寂寞，追求难能可贵的内心宁静。定风波80定风波

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

积极、乐观、超脱、旷达，纵然风波险恶，但只要有了此等情怀，自能“一蓑烟雨任平生”，自会“也无风雨也无晴”。

笑对困境，直面人生，这便是苏东坡暗示给我们的画外音。定风波81鹊桥仙

天上人间，人生伴侣注定要携手共行。秦观凭借对牛郎织女美丽传说的点化，把我们引领到一片圣洁美好的柔情之地。

仰观灿灿的星河，巡视无尽的苍穹，人们在永无休止地找寻着精神的寄托，一遍遍地讲述着七夕相会的神话。

鹊桥仙82鹊桥仙

无数痴男怨女，为了爱情一次次追求，又一次次失败，再一次次奋斗！经历了千年万代的红尘磨难，人们懂得了在失败的悲剧中品味欢乐，也懂得了在欢乐的喜剧中追寻永恒。而秦少游一句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”便道出了个中真谛。鹊桥仙83桂枝香

晚秋，残阳，孤帆，旧地，最能激起一怀愁绪。为亲人忧，为前程忧，为金钱忧，为天下忧，忧之不同，境界自现。王安石在金陵胜地登高远眺，千古得失，时事风烟，一起涌上心头。

耳听滔滔江流，亡国之声《后庭花》音犹在耳；眼望古都遗迹，“门外韩擒虎，楼头张丽华”的警策之语历历如新。

桂枝香84桂枝香

“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相绪。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”

赏秋色，伤晚景，叹兴替，抒胸臆，好一首千古无双的《桂枝香》！桂枝香85爱莲说

为非人的东西赋予人的品格和情感，最见人的境界和格调。北宋哲学家周敦颐笔下的莲花，以其超凡脱俗的风骨，赢得了世人不绝的赞叹。作者欣赏莲花，在于其出污泥而不染的品格。这种对花中君子的赞美，正是对人类精神境界的追求和想往。在高洁的精神王国，荣华富贵、功名利禄不过是过眼云烟，哪怕象牡丹般的绚烂，最终仍要归于平淡。

爱莲说86爱莲说

"水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。"文以菊和牡丹从正反两方面来衬托莲花。

菊乃花中隐士，正如陶渊明一般脱俗，怎奈高洁者日少。牡丹富贵雍容，难脱市井俗气。爱莲之心和莲之品格，谁与我同？吟咏它，完善我们的人格气节；吟咏它，丰富我们的人生修养。爱莲说87岳阳楼记

文以人传，人以文传，一篇《岳阳楼记》使范仲淹不朽。短短四百字，如春风拂面。叙事，扼要清晰；