江苏省2020届高三语文一轮复习周测卷分类汇编：论述类文本阅读

论述/r/n类/r/n文本阅读/r/n江苏省2020届高三语文一轮复习第1周周测卷/r/n六、现代文阅读(二)(12分)/r/n阅读下面的作品，完成15～17题。/r/n坚守中国文化和引进西方文化，这两种观念的拉锯战已持续了相当长的时间。论述的潜在轴心往往是以下四个概念：中国文化、西方文化、传统、现代。理论家习惯的组合多半是：将中国文化与传统联系在一起，将西方文化与现代相提并论。这是相互批评的两套辞令，使人们对“数典忘祖”“崇洋媚外”或者“故步自封”“抱残守缺”耳熟能详。然而，这种争论似乎存在盲区：为什么许多人不习惯将中国文化与现代联结起来？中国逐渐进入小康社会的现代进程不是一个最大的历史事实吗？这种状况至少表明，隐含于中国文化内部的推动历史的创新能量没有得到足够重视。/r/n必须承认，儒家学说中隐含的复古倾向很大程度上加大了“传统”在中国文化中的分量。孔子推崇尧舜，提倡周礼，周代是他心目中的理想社会。儒家学说成为正统的意识形态之后，以古人为楷模更是成为相当一部分人的集体无意识。一些学者认为，这是中国古代社会结构“超稳定”的重要原因。然而，这并不能证明中国文化不存在创新的基因。在文学研究领域，中国古代批评家曾经对文学的标新立异、自我作古做出了种种论述，例如“通变”的思想，例如“谢朝华于已披，启夕秀于未振”“时运交移，质文代变”“惟陈言之务去”。有些时候，中国古代批评家采用的理论策略是，借复古之名行创新之实，例如始于唐代的古文运动。韩愈等文学家倡导先秦两汉的古文、力图突破雕琢的骈文，开创更适合时代特征的文风。这种理论策略与欧洲的文艺复兴异曲同工。相对于批评家的观念表述，更为重要的是作家的创新意愿。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”如果没有不可遏制的创新冲动，中国文学不可能从先秦的诸子散文发展到汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，不可能留下一部如此灿烂的文学史。/r/n中国传统文化博大精深，内容庞杂，我们向古人学习什么？这个问题是对今天的理论家的考验。许多人觉得中国文化就是“传统”乃至“复古”的化身，而有意无意地忽视了古人身上的创新能量。一个奇怪的例子是，一些文化名流对于简体汉字十分不满，他们以倡导繁体字作为向文化传统表示敬意的方式。然而，纵观中国文字和书法史，从篆书、隶书、楷书到行书或者草书，简化文字是古人的一项长期工作。日益复杂的社会产生了愈来愈多的文字交流，而缓慢的书写速度成了明显的障碍。为了解决这个问题，古人一次次地大胆改革文字。令人惊奇的是，每一种新型文字都在古人手里发展出优美的书法艺术。如果无法觉察古人如何与他们的时代积极互动，如果只能模仿一些古人遗留的外在形迹，我们可能还没有真正掌握文化传统的精髓。(选自《中国文化的活力》，有删改)/r/n15．下列理解和分析，不属于作者观点的一项是(3分)()/r/nA．中国文化内部隐含着能够推动中国历史的创新能量。/r/nB．儒家学说中的复古倾向加大了“传统”在中国文化中的分量。/r/nC．没有不可遏制的创新冲动，中国不可能拥有一部灿烂的文学史。/r/nD．倡导书写繁体字是向文化传统表示敬意的一种方式。/r/n16．下列说法符合原文意思的一项是(3分)()/r/nA．一些学者认为，中国古代社会结构“超稳定”的重要原因是儒家学说成为正统的意识形态之后，以古人为楷模成为人们的集体无意识。/r/nB．中国古代批评家曾经对文学的标新立异、自我作古做出了种种论述，这些理论表述的重要作用是激发了作家的创新意愿。/r/nC．韩愈等文学家倡导的古文运动与欧洲的文艺复兴运动有异曲同工之妙，即都采用了“借复古之名行创新之实”的理论策略。/r/nD．古人一次次地大胆改革文字，有效解决了书写缓慢的问题，因而产生了愈来愈多的文字交流，而且每一种新型文字都发展出了优美的书法艺术。/r/n17．结合文章最后一段，简要概括我们应从古人身上学习什么。(6分)/r/n答：/r/n15．D[原文“他们以倡导繁体字作为向文化传统表示敬意的方式”中的“他们”是指“一些文化名流”，本文作者对这些文化名流的这一做法是持否定态度的。]/r/n16．C[A项中的“人们”扩大范围，原文是“相当一部分人”。B项“这些理论表述……创新意愿”曲解文意，原文说的是“相对于批评家的观念表述，更为重要的是作家的创新意愿”，只是通过比较突出作家的创新意愿在中国文学发展中有着更重要的作用。D项“古人一次次……因而产生了……”因果倒置，原文中“日益复杂的社会产生了愈来愈多的文字交流”是推动古人改革文字的原因。]/r/n17．/r/n①/r/n审视古人与他们的时代积极互动的方式，发现古人身上的创新能量；/r/n②/r/n学习他们发现问题及解决问题的能力。/r/n江苏省2020届高三语文一轮复习第/r/n2/r/n周周测卷/r/n六、现代文阅读(二)(12分)/r/n阅读下面的作品，完成15～17题。/r/n“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”(陶渊明《五柳先生传》)这是我的读书观。研究哲学，特别是中国哲学，有那么多书，每本书、每句话，都要求“甚解”，可能吗？/r/n我认为陶渊明这句话对研究哲学的人来说，后面的“每有会意，便欣然忘食”更重要。我们常把汉人对经典的注释叫“章句之学”，每章、每句都要详加解释，《汉书·儒林传》谓“一经说至百余万言”，儒师秦延君释“尧典”二字，十余万言；释“曰若稽古”四字，三万言。至魏晋风气一变，注经典多言简意赅，倡“得意忘言”，例郭象注《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏”，谓“鹏鲲之实，吾所未详也”，并批评那种一字一句注解的章句之学为“生说”(生硬的解释)，他说：“达观之士，宜要其会归，而遗其所寄，不足事事曲与生说。自不害其宏旨，皆可略之耳。”我想，这就是“会意”。读哲学书，重要的在“会意”，不在“曲与生说”。“会意”才能对古人的思想心领神会，才能有所创新。/r/n据日本人林泰辅说，《论语》的注解有三千余种，元朝的杜道坚说《道德经》的注也有三千余种。不管有多少种《论语》《道德经》的注解，我们能说哪一种对《论语》或《道德经》“甚解”了呢？没有吧？！杨伯峻先生在注孔子说的“六十而耳顺”一句时说：“耳顺——这两个字很难讲，企图把它讲通的也有很多人，但都觉牵强。译者姑且作如此讲解。”我认为，杨先生的这种态度是对的，他只是“姑且”给一种解释，并没有说他的解释就是唯一正确的解释。在我的一篇文章中，为了说明我对“真、善、美”的看法，我就给孔子说的“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”一个新解，认为这几句话是孔子说他自己追求“真”“美”“善”的过程。我真的“甚解”了孔夫子的话吗？没有，但我从孔子的话中“会意”出一种新意来，于是我便“欣然忘食”了。/r/n读书人喜欢读书，特别是像我这样的读书人喜欢读各种各样的书，宗教的、文学的、艺术的、考古的、历史的、民俗的，甚至科学和科学史的，是不能要求都“甚解”的，知道一点儿就行了。它们可以帮助你开阔眼界，拓宽思路。读你自己专业的书，当然要求了解得深入一些，但也只能要求“深入一些”，也不可能字字句句都有所谓“正确了解”，而“会意”则是更为重要的。哲学家要求的是“六经注我”，而非“我注六经”。“会意”实际上是加上你自己的“创造”，这样才真的把学问深入下去了。(摘编自汤一介《读书本该会意》)/r/n15．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(4分)()/r/nA．中国的书种类和数量都很多，因而读书时句句都求甚解便是不大可能的。/r/nB．“章句之学”其实就是在追求“甚解”，作者不赞同并批评这种章句之学是“生说”。/r/nC．“会意”就是抓住古人语言的主要意义，再加上自己的“创造”，这样理解古文才合理。/r/nD．作者并没有全盘否定“甚解”，而是否定“句句求甚解”，突出了“会意”的重要性。/r/n16．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(4分)()/r/nA．文章开门见山，引用陶渊明的话，直接点明了自己的观点：读书要“会意”。/r/nB．文章提出“甚解”“会意”两个概念，论证了“甚解”的不足取和“会意”的正确性。/r/nC．文章以中国书多、《论语》等注释多为论据，论证了读书要“会意”的必要性。/r/nD．文章运用举例论证、比喻论证、对比论证等论证方法，联系古今中外，增强了说服力。/r/n17．根据原文内容，下列说法正确的一项是(4分)()/r/nB．只要采用“会意”的读书方法，我们就能从古代经典和当代书籍中读出新的意义来。/r/nC．“甚解”讲究字字句句都有解释，所以“甚解”能让我们更好地了解和传承古代经典。/r/nD．如果对每句话都“甚解”了，就不能做到对文章整体“会意”了，二者是对立的。/r/n15．B[“批评这种章句之学是‘生说’”的是郭象。]/r/n16．D[梳理全文，可以发现文章在论证时并没有运用“比喻论证”的论证方法。]/r/n17．A[B项“只要……就……”说法绝对。C项不符合文意。从文章内容来看，“甚解”不利于新思想的生成，“更好地了解和传承古代经典”就无从谈起。D项不符合文意。从客观条件来看，书太多，不可能做到“甚解”，只能“会意”；而“甚解”有一定弊端，但不能说“甚解”了就不能“会意”，二者并非对立。]/r/n江苏省2020届高三语文一轮复习第/r/n3/r/n周周测卷/r/n六、现代文阅读(二)(12分)/r/n阅读下面的作品，完成15～17题。/r/n北京大学陆俭明教授认为，要将真语文落到实处，必须遵循汉语的特点和规律开展教学；朱德/r/n煕/r/n先生说过/r/n，孩子进学校“不是为了学口语”，“别看胡同里的老太太，农村里的老大爷，虽是文盲，说起话来一套一套的，也可能很幽默，很风趣，而且说得溜着呢，但这只能说他们很会说话，不能认为他们有语文素养”。总之，让孩子进学校读书就是为了学书面语，培养他们的语文素养。当然，书面语学好了也将有助于他们口语水平的提高，但语文教学的目的是要培养、提高学生的汉语书面语素养与能力，这一点是毋庸置疑的。/r/n汉字对研究中华文化、研究汉语的历史发展，都具有重要的价值。因此，要让孩子学习、掌握好汉语书面语，首先必须让孩子学好、写好汉字。特别是小学阶段的语文教学，必须重视和抓好汉字教学，为学生学习、掌握好汉语书面语打下坚实的基础。事实上，我们衡量一个人语文素养的高低，首先要看他掌握和运用字词的能力。/r/n我们知道，汉语是节律性很强的语言。正是这种汉语的节律性，加之汉字的独特性，对汉语文学创作产生了极大的影响。这种影响不仅突出体现在古代骈文、对联的产生和诗词格律的发展上，而且即使是现代文，一般称得上好文章的，也一定很注意语句的节律，读来朗朗上口，让人容易顺着语句的节律读出情趣、读出感情。/r/n如何能够使孩子逐步有效地学习、掌握母语书面语呢？重要的是想方设法让孩子逐渐积聚丰富的母语书面语语感，而这正是小学、初中、高中的语文教学所应负的主要责任，所应担当的主要教学任务。要使孩子有效积聚丰富的母语书面语语感，就必须如“自然习得母语口语”那样，让孩子大量接触母语书面语，具体说就是要让孩子进行广泛阅读、高声朗读、熟练背诵与写作。/r/n其实，我们完全可以借鉴我国古代私塾语文教学的经验。古代私塾语文教学的特点，除了要求天天写字、练字外，就是大量阅读、大声朗读、背诵，并不断由模仿写作到有创意地写作。其中特别注重大声朗读和背诵，因此历来有“琅琅书声”之说。这大声朗诵正是自觉不自觉地遵循了汉语重节律的特点，使学生通过朗读将课文深深地印记在脑海中。学生就是在这样的过程中通过视觉、听觉和手写的感觉大量接触汉语书面语，不断积累丰富的书面语语感，从而逐步掌握汉语书面语。学生可能当时对所读之书的内容不甚了解，甚至完全不懂，但却积累了很好的书面语语感，打下了坚实的书面语基础。随着年龄的增长，知识面的扩大，他们会逐渐领悟书中之意，而从小所读所背诵之语句段落深深印在脑海之中，长大后随时可以“调用”，甚至能做到信手拈来。/r/n教师在引导学生大量阅读、大声朗读、勤于写作的同时，还要适当讲解。这种讲解要求少讲甚至不讲理论，少作知识性的介绍，重在对课文进行恰如其分的点拨，以帮助学生在积聚语感的基础上，体会到文章之妙处，体会到该如何根据文章主题和上下文情景炼词炼句。/r/n(有删改)/r/n15．下列对文中相关内容的表述，不恰当的一项是(3分)()/r/nA．语文教学很注重大声朗读，学生通过朗读将课文深深地印记在脑海中，也就自然能背诵了，因此，语文教学不必讲究背诵。/r/nB．汉语的节律性，对汉语文学的写作产生了极大的影响，而受影响的不仅包括古代骈文、对联和诗词，还包括好的现代文。/r/nC．大声读书自觉不自觉地遵循了汉语重节律的特点，这是古代私塾语文教学中的宝贵经验，值得现代语文教学借鉴学习。/r/nD．学生在朗读过程中大量接触汉语书面语，即使弄不懂所读内容，也会积累书面语语感，从而逐步掌握汉语书面语。/r/n16．下列说法不符合原文意思的一项是(3分)()/r/nA．陆俭明教授认为，要将真语文落到实处，必须遵循汉语的特点和规律开展教学；让孩子进学校读书是为了学书面语，而不是为了学口语。/r/nB．掌握和运用字词的能力是衡量一个人语文素养高低的重要方面，因此要重视小学语文教学中的汉字教学，为学生学好汉语书面语打下坚实的基础。/r/nC．古代私塾语文教学中有大量阅读，大声朗读，由模仿写作到有创意地写作等特点，这些特点对学好语文有重要作用，因此，我们应该办好私塾教育。/r/nD．随着年龄的增长，知识面的扩大，人们会逐渐领悟书中之意，随时“调用”从小所读所背诵的语句，这从一个侧面展现了积累书面语语感的重要性。/r/n17．简述学好汉语书面语的可行措施。(6分)/r/n答：/r/n15．A[曲解文意，由原文“从小所读所背诵之语句段落深深……信手拈来”可知，“背诵”是需要的。]/r/n16．C[“我们应该办好私塾教育”无中生有，文中只有“借鉴”的意思。]/r/n17．/r/n①/r/n学好、写好汉字。/r/n②/r/n逐渐积聚丰富的母语书面语语感，即大量阅读、大声朗读、背诵，并不断由模仿写作到有创意地写作。/r/n③/r/n教师要适当讲解。/r/n江苏省2020届高三语文一轮复习第4周周测卷/r/n六、现代文阅读(二)(12分)/r/n阅读下面的作品，完成15～17题。/r/n微时代、微文化与微批评/r/n张文东/r/n“微”作为一种特殊的时代体征，浸透在时代文化的肌理当中，已成为当下仿佛无所不能而又无所不包的功能性存在。从文化生产来看，较之一般意义的数字媒体或网络平台，以自媒体为核心的微平台显然是更自由、自主与随意的文化大院，而随着技术手段的不断简易快捷，从微信到微博、从微电影到微视频、从微小说到微散文，“微化”的艺术创作和文化活动甚至成了日常生活的一项内容或一种方式；再从传播方式看，从“点对点”的传输到“圈套圈”的分享，“微传播”的规模可能越来越小，但半径却越跨越大，形式更加灵活多样，效果更加有效迅捷，其开放、自由的公共空间也有了更足的涵容与更多的可能性；而从接受模式看，微看、微赏、微阅等“微接受”似乎愈发成为大众文化体验的主流模式，不仅使审美行为进一步个人化、私人化和碎片化，而且使文化效能更具自娱性、利己性和即时性。同时，随着自媒体的普及与升级以及媒体融合的加快，文化产品在生产、传播和接受之间的界限趋于模糊。/r/n不过，消费和娱乐驱动下的微文化并不值得欢呼。因为其背后的潜能与动因，实际上是一种消费机制和娱乐基因。与传统文化或文化传统不同，微文化以消费心理为审美理想；以生活碎片为基础构件，既是市场社会的消费产物，又是大众文化的娱乐行为。当曾被鲁迅先生总结并批判的所谓“看与被看”的文化传染病重新借微文化再次流行之时，那些原本可用来砥砺崇高的文化品格便在这个伟大时代里黯然失色了。环顾周边：微博里除了自言自语就是粉丝营销；微信里不是自娱自乐就是“刷存在感”；朋友圈里不是广告植入就是不假思索的转发；公众号里不是推销自己就是推销别人；微杂志里不是心灵导师就是生活良友，微电影、微喜剧等微视频虽然呈现了载体与途径的新意，但其内容与模式却未发生质的变革；而在微看、微赏、微阅中体现出的种种私人化、即时性、非价值性的选择反而表现出了当前大众文化中某种非理性建构的真实表征。于是，以视听语言为核心的各色“微制造”在生产、传播与接受模式上趋于同质，因快捷而失之神思，因简单而失之内涵，因随意而失之深度，因日常又失之隽永，折射出浮华背后微文化的困境。(选自《光明日报》，有删改)/r/n15．下列不属于“微文化”基本特点的一项是(3分)()/r/nA．体现为一种特殊的时代体征，其产品的产生、传播和接受之间的界限趋向模糊。/r/nB．以自媒体为核心，可自由、自主和随意产生，其创作和活动成为日常生活内容。/r/nC．从“点”的传输到“圈”的分享，传播规模趋小，半径变大，灵活多样而有效。/r/nD．以“微接受”为主流模式，审美行为愈加个人化、碎片化，且更具自娱性效能。/r/n16．下列说法不符合原文意思的一项是(3分)()/r/nA．微信、微博、微电影、微视频、微小说、微散文等“微文化”已经成为人们的一种生活方式。/r/nB．开放、自由的空间使“微文化”有了更多的涵容和可能性，但也表现出当前大众文化的不足。/r/nC．微文化的审美理想是消费心理，其基础构件为生活碎片，不同于传统文化，而是市场的产物。/r/nD．微文化所体现的种种选择不仅表现出当前大众文化的非理性表征，也折射出浮华背后的困境。/r/n17．作者为什么说当前的微文化“不值得欢呼”？(6分)/r/n答：/r/n15．A[“体现为一种特殊的时代体征”说的是“微”，而不是“微文化”。“微”只有浸透在时代文化的肌理当中才成为“微文化”。]/r/n16．B[依照文意，“但也表现出当前大众文化的不足”并不是由于“开放、自由的空间”，而是“消费和娱乐驱动下的潜能与动因”等。]/r/n17．/r/n①/r/n微文化的潜能与动因是消费机制和娱乐基因。/r/n②/r/n微文化影响和冲击了可以用来砥砺崇高的文化品格。/r/n③/r/n微文化缺少神思、内涵、深度和隽永等。/r/n江苏省2020届高三语文一轮复习第/r/n5/r/n周周测卷/r/n六、现代文阅读(二)(12分)/r/n阅读下面的作品，完成15～17题。/r/n未来的智能机器人不应仅是信息、材料、机械等科学技术的融合与结晶，更可能是集科技、文艺和哲学为一体的“有机化合物”，是各种“有限理性”与“有限感性”叠加和激荡的结果。未来智能机器人的发展与人工智能密不可分，同时人工智能也是制约当前机器人科技发展的一大瓶颈。/r/n人工智能的起源可追溯到文艺复兴时期，17世纪，莱布尼兹等人开始尝试将理性的思考系统化为代数学或几何学那样的体系。这些哲学家已开始明确提出形式符号系统的假设，而这也成为后来人工智能研究的指导思想。19世纪，/r/n査/r/n尔斯/r/n·巴贝奇建造差分机开始尝试用机器来自动进行数学运算。“一战”“二战”大大加快了人工智能发展的进程，图灵机的提出，激发了科学家们探讨让机器人思考的可能。1956年达特茅斯会议第一次提出了以“人工智能”一词作为本领域的名称，并断言“学习的每一方面或智能的任何其他特性都能被精确地加以描述，使得机器可以对其进行模拟”。目前人工智能不但包括生理、心理、数理等自然科学技术领域的知识，而且涉及哲学、文艺、宗教等领域的道理。/r/n1997年，IBM“深蓝”的电脑击败了国际象棋世界冠军卡斯帕罗夫，证明了在有限的时空里“计算”可以战胜“算计”。当前人工智能的概念似乎有些过热，虽然过去几十年中人工智能已经取得了令人瞩目的成就，但实际上我们发现人工智能都还仅能应用在诸如语音识别、自然语言处理等单一领域，当前人工智能水平的提升还只是量变，远远没有达到质变的标准。/r/n人工智能是人类发展到一定阶段自然产生的一门学科，所以人工智能也可以说成人机环境系统交互方面的一种学问。饱含变数的人机环境交互系统内，存在的逻辑不是主客观的必然性和确定性，而是与各种可能性保持互动的同步性，是一种可能更适合人类各种复杂的艺术过程的随机应变的能力，而这种能力恰恰是当前人工智能所欠缺的。/r/n当前人工智能研究的难点还在于对认知的深层次解释与构建方面，而研究认知的关键则在于自主和情感等意识现象的破解。然而由于意识的主观随意和难以捉摸等特点，使其长期以来难以获得科技界的关注。但现在正逐渐发生转变：研究飘忽不定的意识固然不符合科技的尺度，但把意识限制在一定情境之下呢？人在大时空环境中的意识是很难确定的，但在小尺度时空情境下的意识却可能是有一定规律的。(有删改)/r/n15．下列对文中“人工智能”的历史，解说最准确的一项是(3分)()/r/nA．人工智能的起源是文艺复兴时期莱布尼兹等人将理性的思考系统化为代数学或几何学那样的体系。/r/nB．二十世纪两次世界大战大大加快了人工智能发展的进程，也使让机器人思考的想法成了一种可能。/r/nC．随着时代的发展，人工智能在涉及自然科学技术领域的同时，也已涉及了哲学、文艺等领域的道理。/r/nD．目前人工智能取得了瞩目的成就，应用在语音识别、自然语言处理等多个领域，改变着人们的生活。/r/n16．下列说法不符合原文意思的一项是(3分)()/r/nA．智能机器人的发展与人工智能密不可分，当前只有人工智能发展取得长足进步，机器人科技的发展才能有所发展。/r/nB．由于人工智能是人类发展到一定阶段自然产生的一门学科，所以人工智能也是人机环境系统交互方面的一种学问。/r/nC．IBM“深蓝”的电脑击败了国际象棋世界冠军卡斯帕罗夫，证明了在有限的时空里“计算”可以战胜“算计”。/r/nD．人工智能在很早就被人提出理论的可能性，但真正被开发出来并应用在现实生活中的时间也并不是很长久。/r/n17．请根据文意，概括今后人工智能应该在哪些方面开展重点研究。(6分)/r/n答：/r/n15．C[A项原文是“莱布尼兹等人开始尝试将理性的思考系统化为代数学或几何学那样的体系”。B项原文是“图灵机的提出激发了科学家们探讨让机器人思考的可能”。D项原文是“诸如语音识别、自然语言处理等单一领域”。]/r/n16．A[“只有……才”强加条件。]/r/n17．/r/n①/r/n研究提升人工智能水平的方法和途径，探索拓展更多应用领域。/r/n②/r/n加强对人机环境系统内与各种可能性保持互动的同步性研究。/r/n③/r/n研究在小尺度时空情境下人的意识的规律，进而破解自主和情感等意识现象。/r/n江苏省2020届高三语文一轮复习第/r/n6/r/n周周测卷/r/n六、现代文阅读(二)(12分)/r/n阅读下面的作品，完成15～17题。/r/n互联网技术塑造了一种全新的时空结构——虚拟时空，虚拟时空的首要变化表现为空间上的“去中介化”，互联网逻辑的空间拓展彻底摆脱了对空间近邻的依赖性，进而建构了一种没有中介的市场，市场结构变得极为简单。正因为如此，按照互联网逻辑呈现的空间才具有一种流动性，互联网的技术特征能够围绕产品与服务的市场关系，对供给与需求进行空间上的“黏合”，从而实现了市场交易的“去中介化”。虚拟时空的另一个变化表现为时间上的“弹性化”，在信息技术范式和互联网逻辑的作用下，高度程序化的时间脉络变得富有弹性和机动，高度体系化的时间结构变成了时间碎片并且能够及时组合。/r/n毫无疑问，虚拟时空的“去中介化”和“弹性时间”从根本上改变了工业化逻辑中时空事项的组织方式，但同时也重构了一种全新的时空事项结构，并成为“互联网＋”的技术红利的结构性源头。具体而言，“互联网＋”的技术红利主要来自虚拟时空作用于市场的技术效应(简称“虚拟时空”的市场效应)。/r/n第一个效应是“去中介化”显著促进了市场规模的技术性扩展。“去中介化”意味着市场交易彻底摆脱了空间的障碍和对空间近邻的依赖性。在虚拟的时空结构中，市场关系可以无限延伸，只要存在互补性的供给和需求，不管供求双方身居何处，互联网都能够通过技术性撮合，将受空间限制的潜在交易对象变为现实的交易伙伴。因此，“去中介化”不仅重构了市场关系的空间特征，而且实现了市场规模的技术性扩张。/r/n第二个效应是“去中介化”和“弹性时间”有效改善了市场交易的成本结构。一方面，虚拟时空的“去中介化”直接缩短了市场链的跨度，从而降低了资源流动过程中由于市场中介“雁过拔毛”式的利益实现而不断向下游转嫁、累加所形成的市场成本。工业化逻辑下的市场交易虽然也延伸到世界的每一个角落，但是过度延伸的市场链和复杂的市场结构却不可避免地抬高了资源流动的成本。另一方面，虚拟时空的“弹性时间”以及相应的“弹性工作”，导致时间与事项的搭配更为机动灵活。在互联网条件下，人们不仅能够利用碎片时间创造价值；还可以对时间进行重新分割，实现时间与事项的最佳组合。因此，虚拟时空中的市场交易随时随地都能够完成，而不需要功能化的时间安排和制度时间的协调，从而有效降低了市场交易的机会成本和时间成本。/r/n总体来说，互联网技术通过“去中介化”和“弹性时间”彻底改变了人们对空间和时间的体验。新的时空结构不仅源源不断地创造出“互联网＋”的技术红利，而且为消费者带来了前所未有的快捷与便利。(摘录自张兆曙《“互联网＋”的技术红利与非预期后果》)/r/n15．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(4分)()/r/nA．虚拟时空的变化表现在空间上是“去中介化”，表现在时间上是“弹性化”，它们简化了市场结构，打碎了程序化的时间结构。/r/nB．虚拟时空的“去中介化”和“弹性时间”重构了一种全新的时空事项结构，成为“互联网＋”的技术红利的结构性源头。/r/nC．“互联网＋”的技术红利主要来自虚拟时空的市场效应，这种市场效应促进了市场规模的技术性扩展，有效改善了市场交易的成本结构。/r/nD．虚拟时空的“去中介化”降低了资源成本，时间上的“弹性化”降低了机会和时间成本，提高了时间效率。/r/n16．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(4分)()/r/nB．文章主要从市场关系变化的角度，对比分析虚拟时空交易与工业化逻辑下的交易特点。/r/nC．文章从两方面重点阐述了虚拟时空的市场效应，旨在具体阐明“互联网＋”技术红利的形成。/r/nD．文章从虚拟时空的变化，到市场效应，再到互联网技术的意义，有层次地展开论述，逻辑严密。/r/n17．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(4分)()/r/nA．虚拟时空的“去中介化”，让市场彻底摆脱了空间的障碍和对空间近邻的依赖性，将使交易关系变得越来越简单。/r/nB．工业化逻辑下的市场交易资源流动成本高，主要原因是市场链的过度延伸和市场结构的复杂。/r/nC．虚拟时空中的市场交易随时随地都可以完成，弹性时间，弹性工作，人们可以实现时间与事项的最佳组合。/r/nD．互联网技术塑造的虚拟时空不仅源源不断地创造出“互联网＋”的技术红利，也彻底改变了人们对空间和时间的体验。/r/n15．B[A项“打碎了程序化的时间结构”错，“高度体系化的时间结构”不等于“程序化的时间结构”。原文说“在信息技术范式和互联网逻辑的作用下，高度程序化的时间脉络变得富有弹性和机动，高度体系化的时间结构变成了时间碎片并且能够及时组合”，意为：时间的高度程序化是信息技术范式和互联网逻辑作用的结果。C项偷换概念，将“去中介化”与“弹性时间”偷换成“这种市场效应”(虚拟时空效应)。或者说，“促进了市场规模的技术性扩展，有效改善了市场交易的成本结构”，这是市场效应的具体表现，而不是市场效应的作用。D项应为虚拟时空的“去中介化”降低资源流动过程中所形成的市场成本，而不是“资源成本”。]/r/n16．B[文章在阐述两大效应时有对比论述，但不只是从市场关系变化的角度，还有其他角度的对比。]/r/n17．A[“去中介化”，可以使“市场结构变得极为简单”，“市场关系可以无限延伸”，但无法推出“使交易关系变得越来越简单”。]/r/n江苏省2020届高三语文一轮复习第/r/n7/r/n周周测卷/r/n六、现代文阅读(二)(12分)/r/n阅读下面的作品，完成15～17题。/r/n人工智能应用为重/r/n普通人如何感受人工智能？跟“阿尔法狗”对弈也许不太好实现，但跟自己手机“对话”就容易多了。拿起手机，屏幕自动点亮，放下就自动锁屏；在早高峰的地铁里打电话，不再需要扯着嗓门嚷嚷，手机能将说话人声与背景噪音分开并增强，轻声细语也能顺畅交流……这些功能，依靠人工智能芯片，在国产手机上已经能实现了！/r/n在手机上显神通，应用从B端(商家端)走向C端(客户端)，是人工智能发展的一个好现象，说明经过几起几落，人工智能的“虚火”在慢慢下降，一些人工智能技术开始跨越商业化鸿沟，从实验室走到生产车间再走进寻常百姓家。党的十九大报告中的“推动互联网、大数据、人工智能和实体经济深度融合”，也正是在强调推进人工智能应用落地。/r/n诚然，人工智能技术还处于起步阶段，需要大量自由探索的基础研究取得技术突破。但是另一方面，我国企业提高竞争力和经济转型升级迫切需要人工智能提供动力，人工智能研究也需要更多地瞄准产业方向、消费需求。即使是代表当下人工智能技术最前沿的“阿尔法狗”项目，也在升级技术，瞄准新材料开发等更多重要的现实应用。/r/n转化为现实生产力，有利于仍在起步阶段的人工智能长远发展。今年出台的《新一代人工智能发展规划》中就将“市场主导”作为基本原则，人工智能发展要坚持应用导向，用市场需求不断牵引，刺激技术进步。人工智能将与互联网一样，融入各行各业中，它的发展潜力正是在于将来各行各业深度应用的前景，全球科技巨头对这一趋势的判断高度一致。我国虽然在部分技术与应用方面已经取得不少进展，但整体发展水平与发达国家相比仍存在差距。进一步挖掘应用，提升人工智能的通用性，应该成为有市场优势的中国在人工智能领域追赶的重要途径。/r/n从企业层面来说，要多挖掘人工智能应用场景。有大量行业和领域能够与现行人工智能技术融合，但技术并不是生搬就能用好，要细分研发、生产、制造、销售各个环节，分析人工智能技术具体如何融入。同时，人工智能应当与实体经济深度融合，企业不仅要拿得出硬技术，还要提升软实力，加强精益化管理、全面质量管理。技术先进了，各项管理能力也要跟得上、相匹配，才能让好技术真正发挥效力。/r/n从政府层面来看，促进人工智能应用，扶持之余更要提供保障，加强标准建设和监管，为人工智能应用创造公平宽松的环境。比如加大数据开放和共享，为技术提供更多应用对象；加强知识产权保护，保障公平竞争，等等。此外，还须建立和逐步完善统一的法律法规。不仅将今后一段时间内人工智能应用纳入有序监管的视野，也要确保在更远的将来，当人工智能像人一样思考的那天来临，人类仍能成为人工智能的主人。/r/n(选自2017年11月27日《人民日报》，有删改)/r/n15．下列对文中有关人工智能开发、运用的阐述，最准确的一项是(3分)()/r/nA．我国依靠人工智能芯片，已经能让普通人全面感受到人工智能的便捷。/r/nB．目前，人工智能应用已从B端(商家端)走向C端(客户端)，跨越了商业化鸿沟。/r/nC．尚处于起步阶段的人工智能技术如要取得突破，还需做大量的探索研究工作。/r/nD．我国的人工智能在技术与应用层面进展显著，但各方面与发达国家相比仍有差距。/r/n16．下列说法不符合原文意思的一项是(3分)()/r/nA．强调人工智能如互联网、大数据一样与实体经济深度融合，目的在于推进人工智能的应用，让人工智能走入寻常百姓家。/r/nB．全球科技巨头高度一致地判断人工智能未来能够融入各行各业之中，它有在将来的各行各业中深度应用的发展潜力。/r/nC．如能提升人工智能的应用空间，当会缩小我国与发达国家在人工智能领域的发展差距，更好地为企业提高竞争力和经济转型升级提供动力。/r/nD．只有加强对人工智能的精益化管理、全面质量管理，并将人工智能应用纳入有序监管，才会使人类真正成为人工智能的主人。/r/n17．阅读全文，简要概括“促进人工智能应用”的措施。(6分)/r/n答：/r/n15．C[A项“全面感受”错，文中说的是在“国产手机”上感受，范围扩大。B项“跨越了”完成时态错，原文是“开始跨越”。D项中的“各方面”与原文中的“整体”表述意思不同。]/r/n16．D[强加关系，文中没有“只有……才”这样的条件关系信息。]/r/n17．/r/n①/r/n企业要多挖掘人工智能应用场景，并与实体经济深度融合。/r/n②/r/n政府要在扶持之余提供保障，并建立和完善统一的法律法规加强监管。/r/n江苏省2020届高三语文一轮复习第/r/n8/r/n周周测卷/r/n六、现代文阅读(二)(12分)/r/n阅读下面的作品，完成15～17题。/r/n拆还是不拆？这是城市化进程中必须回答的问题。以往，推平村庄建设城市是常见做法，而伴随着反思和乡村价值的再认识，这个问题有了新答案。比如河南孟州的产业聚集区，没有拆掉莫沟村，而是引入乡建设计团队进行修复，在重塑村庄面貌的同时，让城市发展更有质量。这样的案例启示我们，城市化并不是“毁村”运动。/r/n城市化是一个综合性过程，其中土地是关键因素。纵观中国城市化进程，不论是早期政策导向的人口聚集，还是改革开放中乡镇企业、外资企业繁荣带来人口激增，抑或是如今多元的城镇化模式探索，解决土地问题都避免不了“征地—补偿—拆迁”的循环。轰鸣的推土机铲平一个又一个村庄，鳞次栉比的高楼越来越密集……据了解，近10年我国有90余万个自然村在城市化进程中消失，这意味着平均每天有80到100个村庄在版图上被抹去。有的城市决策者，以城市化的名义，毫无顾忌、毫不留情地把城郊众多肥沃的田地规划成楼盘，把许多具有深厚文化底蕴的村庄夷为平地。当然拆迁的确让不少村民一夜暴富，但与此同时也出现了土地利益纠纷、强拆等问题，这些问题是中国城市化从高速推进到高质量发展必须跨越的关卡。/r/n拆字当头的确可以使城市短暂扩张，但损失的是城市长期发展的潜力和质量。“他山之石，可以攻玉”，早在20世纪五六十年代，美国各州就通过立法破除城乡二元体制、注重郊区基础设施的完善，不仅以风景如画的郊区环境吸引中产阶级居住，更形成了城乡一体、多元互动的城市发展格局。不可否认，在中国的不少地方还存在热衷于大广场、大马路、大高楼的城市化，这样易导致“钢铁建筑、水泥路面、千城一面”的出现。正因如此，河南孟州把乡村打造成城市发展亮丽名片的做法，提醒我们因地制宜做好城市规划，突出特色做好产业布局，乡村不仅不会成为城市化建设的“拦路虎”，更会为城市化建设注入新的活力。/r/n在城市化进程中，乡村价值不容忽视。这种价值不仅是“看得见山、望得见水、记得住乡愁”的精神诉求，也是对经济发展方式的深刻反思，更是对文化传统和生活方式的继承延续。安徽徽州的乡村古宅曾被当地人视为“废物”，在城市化进程中被铲除不少，但随着对传统文化价值的再发现，当地从“破坏”变成“守护”，通过引入艺术家修复改造、区域村落的整体规划，让这些老宅子焕发了生机，使其成为当地文化旅游的宝藏。在不断发展的城市化浪潮中，乡村依然有着存在的意义，不论如何变化，不变的应当是对价值的坚守和对历史的敬畏。/r/n城市化和乡村振兴战略并不对立，二者可以相互促进。坚持“以人民为中心”的发展理念，在实现“城市让生活更美好”目标的同时，让乡村承载更多绿水青山和精神文化的期待，我们就能以高质量发展托举更加美好的明天。(摘编自沈慎《城市化不是“毁村”运动》)/r/n15．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(4分)()/r/nA．以往推平村庄建设城市的做法将被乡建设计团队修复重塑村庄面貌的做法取代。/r/nB．中国城市化要想得到高质量的发展，就必须解决土地利益纠纷、强拆等一系列问题。/r/nC．近10年我国已有90余万个自然村在城市化进程中消失，村庄消失的平均值将不断增加。/r/n16．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(4分)()/r/nA．文章针对城镇化进程中推平村庄建设城市的常见做法，结合河南孟州的经验提出观点。/r/nB．文章分析了城镇化过程中存在的问题，对城市规划、乡村保护提出了自己的建议。/r/nC．文章第三段提到河南孟州的经验，意在强调破除城乡二元体制及完善郊区基础设施的重要性。/r/nD．文章最后一段指出城市化与乡村振兴战略不是对立的关系，而是相互促进的关系。/r/n17．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(4分)()/r/nA．尽管我们对乡村价值有了新认识，但仍然无法改变乡村成为城市化建设的“拦路虎”的现实。/r/nB．安徽徽州对乡村古宅从“破坏”变成“守护”，是因为当地对传统文化价值有了再发现。/r/nC．在城市化浪潮中，乡村依然有着存在的意义，这主要是由乡村的传统文化价值决定的。/r/nD．如果能将城市化与乡村振兴战略结合起来，就有可能避免强拆文化乡村事件的发生。/r/n15．B[A项“将被乡建设计团队修复重塑村庄面貌的做法取代”错，作者只是表明自己的观点，并没有信息表明以后城市建设会怎么做。C项“村庄消失的平均值将不断增加”于文无据。/r/n16．C[“意在强调破除城乡二元体制及完善郊区基础设施的重要性”错，根据文意，应是指出我们应“因地制宜做好城市规划，突出特色做好产业布局”，反对一味拆迁。]/r/n17．A[“仍然无法改变……的现实”错，由原文第三段可知，“因地制宜做好城市规划，突出特色做好产业布局，乡村不仅不会成为城市化建设的‘拦路虎’，更会为城市化建设注入新的活力”。]/r/n江苏省2020届高三语文一轮复习第/r/n9/r/n周周测卷/r/n六、现代文阅读(二)(12分)/r/n阅读下面的作品，完成15～17题。/r/n思想史常常不愿意叙述思想仿佛停滞或显得平庸的时代。从思想史的叙述形式上说，也许是因为天才思想的缺席，使习惯于过去按照思想家来分配章节的撰述者觉得无从措手，于是使思想史不得不出现“空白”；从思想史的叙述观念上说，也许是因为进化论的乐观主义使思想史家相信，这只不过是可以省略的时段，他们的责任是把思想史写成一个不断推陈出新的大链条；从思想史的写作心情上说，也许是这个时代的平庸难以激动历史学家，千人一面的沉闷打消了他们深入探究的欲望。可是，这一方面是由于“由今溯古”的思路，令人预设它是“空白”，往往是因为先已在心中预存了一个对思想历史的价值判断尺度，另一方面是“因人设岗”的写法，撰写者断定没有足够设置到章节的思想家，于是把这些“二三流”的思想一概忽略不计，于是，思想史仿佛有了断裂，有了空白。/r/n可是，如果换一种思路，也许“空白”恰恰是一种有意思的内容，而“断裂”恰恰是一种有意义的连续。在中国书论画论中有一种据说是最中国化的理论，就是画的空白处也是画，字的笔断处即见精神，纸上未曾着色的地方，可能是云天水色，也可能是需要阅读者以体验补充与想象的地方，蕴涵了最富有包孕性的内容，飞白处恰恰特见意趣，笔笔丰润饱满，可能就有夯实之嫌。问题是，思想史并不是艺术性的书画，它不能总是一笔带过，去指望阅读者自己想象和填充思想史的空白，照理说，思想史不仅要写那些充满“变异”的时代，而且要写那些平缓地“绵延”的时代，历史阅读者和艺术欣赏者的最大区别就在于他不能随意想象空白处的历史。/r/n可是，似乎思想史写作者很看不上那些平庸和停滞的历史时段，于是思想史也留下了一些空白，然而这些空白并没有像书画中的空白和飞白那样，给人深刻的意味，却使得思想史显得上气不接下气。这可能并不是一种正常的现象，因为，思想的历史常常在保持存在和改变存在之间来回摇摆，表面上看来有起有伏有张有弛，所谓稳定秩序和改变秩序之间的紧张，延续传统的生活方式和打破固有的社会架构之间的紧张，每一个思想时代都为这两种倾向所笼罩，时而寻求保守既定的文化秩序，思想史表现出平庸似的稳定，时而努力寻求创造新的文化形式，思想史又表现出异乎寻常的跳荡，在“变异”与“绵延”、“凸显”与“蛰伏”之间，思想始终书写着自己的历史。因而，在那种似乎停滞的年代，思想的历史恰在前行，“空白”的背后，其实写满了未发表的文字。(选自葛兆光《中国思想史》第二卷，有删改)/r/n15．下列对文中“思想史上的‘空白’”的相关理解，不正确的一项是(3分)()/r/nA．思想史上的“空白”的产生与撰写者“由今溯古”的思路和“因人设岗”的写法有关。/r/nB．思想史上的“空白”不能随意由历史阅读者去想象，而需要以体验进行补充与夯实。/r/nC．思想史上的“空白”源于撰写者的价值判断，认为那是缺少意味的可以省略的时段。/r/nD．思想史上的“空白”往往见于秩序稳定、生活方式传统、文化秩序保守的历史时段。/r/n16．下列说法符合原文意思的一项是(3分)()/r/nA．思想史家相信进化论的乐观主义，他们认为平庸的时代是可以省略的，思想史应是不断推陈出新的大链条。/r/nB．思想史上的“断裂”是一种有意义的连续，思想史上的“空白”是一种有意思的内容，这是最中国化的理论。/r/nC．思想的历史常常在保持存在和改变存在之间来回摇摆，表面上看来有起有伏有张有弛，实际上并不正常。/r/nD．在思想时代“变异与绵延”“凸显与蛰伏”“跳荡与稳定”的紧张之间，思想始终书写着自己的历史。/r/n17．思想史上的空白与书画论中的空白有何不同？请简要概括。(6分)/r/n答：/r/n1/r/n5．B[“需要以体验进行补充与夯实”理解有误，原文没有指明怎么解