复习教案：文艺复兴与宗教改革必修三上课

高考第一轮复习文艺复兴和宗教改革[教学目标]

1知识方面：（1）在文艺复兴概念之下，使学生形成如下的知识系统：古典文化、资本主义与文艺复兴的关系；人文主义的基本内涵；文艺复兴的主要文学、艺术和社会科学成就；文艺复兴与近代自然科学的兴起和发展。（2）在宗教改革概念之下，使学生形成如下的知识系统：资本主义发展与宗教改革的相互关系；西欧国家宗教改革运动中的主要教派路德派、加尔文派、英国国教的基本史实；德意志、法国、英国宗教改革的基本史实。

2能力方面：（1）通过对本节教材中涉及的基本史实和基本历史过程的学习，培养学生再认、再现历史知识的能力。（2）通过对文艺复兴、宗教改革的前因后果教学，培养学生运用历史唯物主义关于社会存在和社会意识辩证关系原理分析和认识问题的能力。（3）通过对文艺复兴和宗教改革中的历史过程、历史人物、思想和作品的认识，培养学生分析、比较和评价历史现象的能力。（4）通过对文艺复兴中重要作品的了解，培养学生文艺鉴赏的能力。

3态度、价值观方面：（1）通过对文艺复兴中的科学探索的认识和宗教在历史上的作用的认识，培养学生的理性主义精神和科学精神，反对宗教迷信。（2）通过对人文主义的认识，使学生充分认识人的价值，培养热爱生活和积极进取的精神。（3）通过对优秀文艺作品的介绍，培养学生发现美、鉴赏美的情趣和态度。

4学法指导方面：（1）指导学生注意运用因果分析的方法认识重要历史事件，如文艺复兴、宗教改革的发生。注意认识原因和结果的多样性和层次性，通过对原因、结果的恰当分解来增进理解。（2）指导学生对本节涉及较多的众多文化现象与其所处的时代的关系加以分析，并注意这些文化现象内在的继承和发展关系。（3）指导学生学会运用比较分析的方法。例如，对宗教改革时期不同教派、不同国家的比较，可以加深认知程度，把握历史现象的实质。

[重点与难点]

1．重点分析：（1）文艺复兴产生的原因。这一问题是理解文艺复兴的关键，只有认识了此问题，才能对文艺复兴作出恰当的历史定位和正确地理解文艺复兴运动。此问题对于使学生理解历史唯物主义的社会存在决定社会意识原理具有重要意义，同时也可以使学生理解历史和文化发展的继承性。（2）人文主义的基本概念。人文主义是贯穿文艺复兴的基本思想，是理解文艺复兴各个领域和各项成就的基本依据，也是文艺复兴反封建性的基本体现，在资本主义发展史上有极其重要的地位。对这一概念的认知有利于培养学生的理论思维能力和人文精神。（3）宗教改革的原因和影响。宗教改革在资本主义反封建的历史上具有重要地位，对欧洲的政治和意识形态的发展也具有重要影响。要掌握宗教改革的历史地位，必须清楚地认识其原因和影响。这一问题也有助于学生理解社会存在和社会意识的辩证关系。

2难点分析：（1）人文主义。由于学生对欧洲中世纪历史印象肤浅，往往难于理解人文主义强调人的价值和地位究竟因何而发。因此，在讲解时可以适当补充背景材料，说明中世纪时期教会对人和对于现世生活的贬低。要全面地理解人文主义，就要辩证地分析人文主义的积极意义和历史局限性。人文主义的局限性，简单地说，就是以普遍的人性掩盖阶级社会中人的阶级性。（2）德意志宗教改革。德意志宗教改革中有两点不容易理解：一是“信仰耶稣即可得救”究竟是什么意思；二是各社会阶级在宗教改革中的目的和活动。关于前者，路德等改革者主要是通过这一教义否定天主教会的地位。关于后者，应该理解，宗教改革主要适应了资产阶级的需要；诸侯贵族要通过削弱教会获得新的经济和政治利益，如占有教会地产等；农民阶级和其他贫困劳动人民的要求在宗教改革中是无法得到实现的，因此，他们超越了路德等人的目的和形式，走上了武装斗争的道路。

[教学方式]

多媒体教学或原著教学均可，通过问题探究、历史比较、图表分析等方法与手段培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力。导入：西方人文思想的复兴——文艺复兴和宗教改革一、基督神权前的欧洲——“人”是主体二、神权的牵制——“人”的沉默神学阴影笼罩下黑暗的中世纪材料：宗教神学束缚下的欧洲中世纪基督教神学：提倡禁欲主义，否定人生，否定现实，追求天堂的幸福。认为人生来是有罪的。……人生是一个苦难的历程，人的罪孽就只有求助于教会，用忏悔、祈祷来求得上帝的恩泽，从罪恶中拯救出来，死后才能进入天堂。上帝主宰一切，人是毫无价值的，是上帝的奴仆，是上帝的羔羊，只能忠顺地听从神的摆布。——摘编自阿奎那《神学大全》人是神的附属，为信仰而生活。缺少理性思维和人文精神二、神权的牵制——“人”的沉默神学阴影笼罩下黑暗的中世纪问题：下面的哪些词汇可以反映出中世纪人们的主要精神状态？随心所欲——禁欲苦行——无拘无束人性压抑——张扬个性——麻木顺从思想开放——愚昧迷信——以人为本言论自由——神为中心——追求享乐三、神权下的曙光——“人”的复苏探现实之源——独具优势的意大利材料：基督教的原始教义含有明显的反商意识，也连带禁止商业文化带来的世俗享乐和追求物质的倾向。14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起于的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。在基督教时代，古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。一些意大利学者开始研究本土上的古代罗马的建筑遗址和文化手稿……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。十四世纪四五十年代，对于欧洲来说，是一个极为悲惨的时刻。从1347至1353年，席卷整个欧罗巴的被称之为"黑死病"的鼠疫大瘟疫，夺走了2500万欧洲人的性命，占当时欧洲总人口的1/3，欧洲城市陷入绝望和恐慌之中。结合材料分析：文艺复兴起源于意大利的的条件？8三、神权下的曙光——“人”的复苏思路引领——文艺复兴的背景含义：14世纪末到17世纪正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发动的弘扬资产阶级的思想文化运动。三、神权下的曙光——“人”的复苏给我一只绿鹅一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：‘她们全都是祸水，叫绿鹅。’他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说“爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。(1)父亲将女人形容为“祸水”“绿鹅”是受到什么观念的束缚?(2)儿子在五光十色的世界里独独看中了“绿鹅”(女人)，这说明什么问题?(3)作者要通过这个故事主要反对什么?肯定什么?薄伽丘（1313—1375）从教会禁欲主义，到肯定自然人性;主张个性解放，以人性反对神性。三、神权下的曙光——“人”的复苏从压抑人性到人性的回归三、神权下的曙光——“人”的复苏从麻木顺从到追求自由三、神权下的曙光——“人”的复苏哈姆雷特：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白从神权至上到人性至美三、神权下的曙光——“人”的复苏问题：归纳什么是人文主义。人文主义的内涵(1)人的价值：否定神的权威，肯定人的价值，强调人的可贵，颂扬人的力量。(2)追求目标：反对中世纪神学的禁欲主义和来世观念，肯定人有追求财富和个人幸福的权利，追求现世的享乐；反对中世纪的宗教束缚和封建等级观念，要求人的个性解放和自由平等。三、神权下的曙光——“人”的复苏三、神权下的曙光——“人”的复苏问题：通过绘画、文学、艺术方式反抗封建神权的意义与局限？积极意义（1）思想方面:冲击了封建神权、神学的统治地位，唤醒了人的自我意识，宣扬了为创造现世幸福而奋斗的精神，为资本主义制度的胜利和新航路开辟准备了条件。（2）文学艺术方面:促进了与资本主义发展相适应的近代文学、艺术的发展。（3）自然科学方面：提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。推动了宗教改革运动的兴起。局限性：对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲澎胀、泛滥和社会混乱。封建神学地位没有根本动摇三、神权下的陨落——“人”的胜利宗教改革为什么首先发生在德意志？政治上：天主教会的腐败和神权统治遭到了西欧世俗王权的反对；经济上：天主教会的腐败阻碍了资本主义发展文化上：天主教会垄断了教育文化和《圣经》解释权，维护教会专制；文艺复兴运动冲击了天主教会的权威和统治；造纸术、印刷术的推广；四、神权下的陨落——“人”的胜利马丁•路德宗教改革的内容及实质①主张“因信称义”或者“因信得救”（核心思想），减少教堂和修道院，简化宗教仪式，建立“廉价教会”②信徒有权直接阅读和解释《圣经》，在上帝与《圣经》面前人人平等经济上：天主教会的腐败阻碍了资本主义发展③国家权力（俗权）高于教权并最终支配教权，建立本民族教会实质：在宗教外衣掩饰下，资产阶级发动的一场反封建和罗马神权的社会政治运动。四、神权下的陨落——“人”的胜利西欧封建社会时期，“教皇的权力好比太阳，国王的权力好比月亮，它的光辉是向太阳借来的。”——教皇英诺森三世教皇的权力凌驾于王权之上人要释罪而得到灵魂的拯救，其前提条件就是对上帝的笃诚信仰，视上帝为“真实的、公义的、仁慈的（化身）”，对上帝致以最高的崇拜。这样，上帝就看到人视他为“真实的、公义的、仁慈的（化身）”而崇拜他，他就因为人对他的信仰而尊敬人，施荣耀于人，称人为”义人”，灵魂得到拯救。因信称义精神自由“因行称义”的含义：信徒们只有遵守教会制订的教阶制度和复杂的圣礼制度，才能获得灵魂的解脱。灵魂得救的途径：持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、服从教会、遵守教规、购买赎罪券（自我惩罚），进入修道院是最佳途径。每个人都应该过苦行僧的生活，不应该追求物质财富。因行称义精神束缚四、神权下的陨落——“人”的胜利四、神权下的陨落——“人”的胜利问题：有人说，在促进思想解放方面，宗教改革比文艺复兴有很大的进步，表现为它将人文精神进一步弘扬，如何理解三、神权下的陨落——“人”的胜利政治上（1）打破了天主教一统西欧的局面，建立了不受罗马教廷控制的新教教派（2）打击了天主教的神权统治，促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展经济上：促进了西欧资本主义的发展；文化上：（1）人文主义得到了进一步的传播和发展（2）促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展问题：宗教改革最大的胜利是？王权高于神权探究：对比思考文艺复兴与宗教改革的异同点？同：①产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；②它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；③两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义；④都促进了人们思想的解放和近代文化的繁荣，推动了欧洲资本主义的发展。异：①采取的斗争形式不同。文艺复兴借助复兴古典文化的形式进行；宗教改革借用宗教异端的形式进行，把斗争的矛头直接指向罗马天主教会。②兴起和开展的范围不同。文艺复兴首先从意大利开始，主要在思想文化领域开展和进行；宗教改革首先从德国开始，是一场社会各阶层都参加的社会运动。③产生的作用不同。文艺复兴把人们从宗教的束缚中解放出来，促进了近代自然科学的产生；宗教改革在思想上和社会领域里都扫荡了封建势力，在改革过程中产生的新教思想还为以后的资产阶级革命提供了思想武器随堂演练马丁·路德认为：灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出A．罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因B．马丁·路德完全否定了天主教教义C．马丁·路德只是主张简化宗教仪式，不反对信仰《圣经》D．宗教神权、专制王权遭到沉重打击C随堂演练英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而他却是一