2023届高三语文主题阅读创新学案111

届高三语文主题阅读创新学案（第111期）晨读素材篇部编版语文课本知识梳理202必修（下册）（一）第1—12，P2，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》论语1.侍坐，在尊长近旁陪坐。2.〔居则曰〕居，平日、平时。3.〔千乘之国〕乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。4.〔加之以师旅〕师旅，指军古时两千五百人为一师，五百人为一旅。5.〔方〕合乎礼义的行事准则。6.〔方六七十，如五六十〕如，或者。7.〔如其礼乐，以俟君子〕如，至于。8.〔非曰能之，愿学焉〕能，胜任、能故到。9.〔端章甫〕端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽。10.〔撰〕才能。11.〔风乎舞雩〕舞雩，台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜南。雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”。12.〔与〕赞成。第13—25，P4，《齐桓晋文之事》孟子13.〔舍〕释放。14.〔就〕走向。15.〔隐〕痛惜，哀怜。16.〔钧〕古代重量单位，三十斤为一钧。17.〔抑〕表示反问，相当于“难道”。18.〔殆〕恐怕，可能。19.〔盖亦反其本矣〕盖，同“盍”，何不。20.〔畜〕养活。21.〔奚暇治礼义哉〕奚，何。治，讲求。22.〔百亩之田〕相传周代实行井田制，一家可分得耕田一百亩。23.〔谨庠序之教］庠序，古代的地方学校，后泛指学校。24.〔申〕申诫，告诫。25.〔孝悌〕善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。第26—30，P8，《庖丁解牛》庄子26.〔庖丁〕丁，指从事专门劳动的人。27.〔盖〕同“盍”，何、怎么。28.〔族庖〕一般的厨师。族，众。29.〔委〕散落，卸落。30.〔善〕这里指揩拭。第31—37，P10，《烛之武退秦师》左传31.〔壮〕壮年。古时男子三十为“壮”。32.〔焉用亡郑以陪邻〕陪，增加。33.〔行李〕外交使者。34.〔肆其西封〕肆，延伸、扩张。35.〔阙秦〕阙，侵损、削减。36.〔失其所与，不知〕与，结交、同盟。37.〔吾其还也〕其，表示祈使。第38—48，P13，《鸿门宴》司马迁38.〔山东〕崤山以东，泛指东方六国之地。39.〔望其气〕望气是古代方士的一种占候之术，据说“真龙天子”所在的地方，天空中有一种异样的祥云，方士能够看出来。40.〔从百余骑〕从，率领、带领。41.〔郤〕同“隙”，隔阂、嫌怨。42.〔若属〕你们这些人。43.〔按剑而跽〕握着剑，挺直身子。这是一种警备的姿势。古人席地而坐，两膝着地，要起身先得挺直上身。44.〔参乘〕即“骖乘”，古时站在车右陪乘或担任警卫的人。45.〔窃为大王不取也〕窃，表示个人意见的谦辞。46.〔操〕拿。47.〔璧〕平而圆、中心有孔的玉。48.〔竖子〕骂人的话，相当于“小人”。第49—50，P22，《窦娥冤》关汉卿49.〔飞霜六月因邹衍〕邹衍是战国时燕国的臣子。相传他遭谗言被囚禁，人狱时仰天大哭、当时正当夏天，竟然下起霜来。后来常用“六月飞霜”来表示冤狱。50.〔东海曾经孝妇冤〕此事见于《说苑·贵德》《汉书·于定国传》等，记东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年。第51—60，P55，《中国建筑的特征》梁思成51.〔抱厦〕房屋前面加出的门廊。也指后面毗连着的小房子。52.〔厢〕厢房，在正房前面两旁的房屋。53.〔耳〕耳房，跟正房相连的两侧的小房屋，也指厢房两旁的小屋。54.〔昂〕斗拱中斜置的构件。起斜撑或杠杆作用，有“下昂”“上昂”之分。两层昂称“重昂”。55.〔脊吻〕屋脊两端的一种装饰构件，往往做成鸟兽张嘴咬住屋脊的模样。故称“吻”。56.〔瓦当〕简瓦的头部、上面多有装饰性的文字、图案。57.〔隔扇〕也称“格扇”“长窗”，用木制成的柱与柱之间的隔断窗，周围有框架，中间划分为花心、绦环板、裙板等。58.〔正吻〕正脊上的鸟兽形装饰构件。59.〔戗兽〕戗脊上的兽形装饰构件。戗脊，支撑垂脊的斜向或檐角屋脊。60.〔天坛皇穹宇〕原名“泰神殿”，位于北京天坛圜丘坛北面，为圆形攒尖顶建筑，用于平日收藏、供奉祭天大典所用的神牌。61.〔言筌〕在言辞上留下的迹象。（P61，《说“木叶”》林庚）第62—69，P85，《谏逐客书》李斯62.〔西取由余于戎〕戎，古代对西部各少数民族的称呼。63.〔来丕豹、公孙支于晋〕来，招致、招揽。64.〔治强〕治，社会安定。65.〔包九夷〕包，吞并、囊括。66.〔施〕延续。67.〔随、和之宝〕即随侯珠与和氏璧，传说中春秋时随侯得到的宝珠和楚人卞和所获的美玉。68.〔服太阿之剑〕太阿，古代名剑，相传为春秋时著名工匠欧冶子、干将所铸。69.〔建翠风之旗〕建，树立。第70—77，P87，《与妻书》林觉民70.〔择〕同“释”，舍弃。写作指导篇作文素材：近期热点话题与人物（一）热点速览1世界首条稀土永磁磁浮轨道交通工程试验线竣工8月9日9时30分，一列披着56颗星星的红白空轨列车悬浮在蓝色的轨道下缓缓驶出，由江西理工大学牵头，与兴国县人民政府联合中铁六院、中铁工业、国家稀土功能材料创新中心等单位共同完成的永磁磁浮轨道交通工程试验线——“红轨”在赣州市兴国县正式竣工。“红轨”是迄今为止世界首条建成的永磁磁浮轨道交通系统工程试验线，试验线的建成标志着一个安全、便捷、高效的中低速、中低运量的新制式轨道交通系统诞生，具有完全自主知识产权。中国中铁股份有限公司党委常委、副总裁李新生表示，中国中铁为“红轨”项目的勘察设计、装备制造、工程施工和运行维护提供了一揽子综合解决方案。“‘红轨’试验线的竣工不仅是项目各方深入贯彻国家‘交通强国’战略的积极探索，而且为我国构建多层次、一体化、智能化、现代化轨道交通网开启了新的里程碑，也为革命老区的发展增添了新动能。”李新生说道。“‘红轨’将引领绿色交通与低碳出行，重构高质量发展新产业生态，具有广阔发展前景。”杨斌说道。——@中国新闻网适用话题：创新发展、科技成果2金银箔粉毫无营养，舌尖上的拜“金”主义该停了因为好奇或追崇奢靡之风而落入“镀金食品”陷阱的消费者不在少数。一些商家看到含金银箔粉食品背后的商机，不仅售卖此类商品，而且用各种话术对这种商品进行包装宣传。一些“镀金食品”在售卖时大肆宣传的“有益健康”卖点，其实并不属实。金银箔粉并不会被身体吸收，只会原样排出体外，对人体并无营养价值。针对“镀金食品”的监管存在难度，最核心的原因是规范不明确及技术监管手段跟不上。针对金银箔粉使用的行业，政策与法律规则不够清晰明确，一定程度上给了商家恣意使用金银箔粉的机会。——@中国新闻网适用话题：理性消费、食品安全、外表与内在3三星堆金沙结伴“出差”，14件国宝重现古蜀国祭祀场景炎炎夏日，古蜀国宝们牵手“出差”深圳，在当地掀起一股看展热潮。日前，记者从成都金沙遗址博物馆获悉，由深圳博物馆、南方科技大学主办，四川广汉三星堆博物馆、成都金沙遗址博物馆协办的“理解三星堆：祭祀场景中的铜器、玉器与象牙、虎牙”展览正在深圳博物馆古代艺术馆展出，这个“小而精”的展览展出了14件（套）一级文物，包括再现古蜀国祭祀场景的金沙商周肩扛象牙人形纹玉璋和三星堆铜人面具等文物。辉煌灿烂的古蜀文明是多元一体中华文明的重要组成部分，三星堆遗址和金沙遗址出土的各类文物一直吸引着世人的目光。特别是三星堆祭祀区新一轮考古发掘取得多项重要收获，新发现文物数量之丰、制作之精、造型之奇，令人叹为观止，堪称考古界的“顶流”，让“理解三星堆”展览十分火爆，开展首个周末就吸引了大量深圳市民前往观展。——@中国新闻网适用话题：4网剧播放量动辄几十亿？造假的“神话”该收场了网剧上线，一天就斩获数亿播放量？这样的“神话”，以后可能不多见了。8月8日，国家广播电视总局发布《广播电视和网络视听节目制作经营管理规定（征求意见稿）》，向社会公开征求意见。其中明确提出，将网络剧片、经纪机构、网络视听节目服务机构等纳入管理范畴，“网上网下一个标准、一体管理”；不得对节目的内容主题、制作成本、收视率点击率等进行虚假或引人误解的宣传和欺骗。从事节目制作经营活动的机构应当按照广电总局有关指导规定，合理确定节目制作成本配置比例和主创人员片酬额度，着力提高节目质量，形成主创人员片酬与节目社会效益和经济效益相挂钩的片酬结构体系。以节目社会效益和经济效益为片酬依据，意味着节目方和主创人员必须回归作品质量本位。如果说打击数据造假立足于当下，以质量论成败无疑着眼于未来。如此双管齐下、多策并举，有助于撇去“数字繁荣”的虚幻泡沫，为影视剧行业的健康发展保驾护航。——@中国新闻网适用话题：流量造假、诚信5野生蚯蚓遭“灭绝式”电捕，地下藏着完整产业链近段时间，全国多地出现的电击蚯蚓现象引发关注。记者近日在广西玉林相关县城、村镇走访时，多人告诉记者，野生蚯蚓经过多年捕捉，已经变得稀少，尤其是电击蚯蚓的工具“地龙仪”出现后，野生蚯蚓的数量急剧下降。而地龙的收购价格，从上世纪90年代每公斤1元钱，涨到七八年前的每公斤40、50元，再涨到现在的每公斤200多元。根据《中国药典》记录，在我国几百种蚯蚓品种中，具有药用价值的有4种，其中广西玉林生产的“广地龙”，药用价值高，主要用于缓解惊痫抽搐、半身不遂、高血压等症状，是心脑血管疾病用药的原材料之一。然而不仅在广西，据媒体报道，河南、云南、贵州、福建等其他地方也存在电击蚯蚓的现象。专家担心，照这样发展下去，某些种类的野生蚯蚓未来几年可能面临灭绝，这对生态的破坏或许是不可逆的。——@中国新闻网适用话题：保护生物多样性、打击非法捕捉6第十四个“全民健身日”：让健身成为一种生活方式今年8月8日是我国第十四个“全民健身日”。“全民健身是全体人民增强体魄、健康生活的基础和保障”。近年来，人们的健康意识不断提升，更加注重追求健康生活，主动健身、科学健身日益成为人们的自觉选择。人民群众对健康的重视，既是生活水平提高的必然结果，也承载着对美好生活的向往和追求。广泛开展全民健身运动，不断完善群众健身运动场地设施，进一步丰富群众文化体育生活，才能更好满足群众健身需要，激发人们的健身热情。健康中国，你我同行。保持健康，科学锻炼，不仅是对自己负责，也是对家庭负责，对社会、对国家负责。把健康的责任落实到每个人，把健身的任务落实到每一天，让健身成为一种生活方式，坚持不懈、持之以恒，我们必能拥有更加强健的体魄、更加饱满的精神，健康中国建设就有了更有力的支撑。——@中国新闻网适用话题：全面发展、健康生活7900年万安桥被焚毁，再为乡村遗产保护敲警钟8月6日晚，我国现存最长木拱廊桥——福建屏南万安桥突发火灾，惨遭损毁。这座距今已逾900年历史的木拱桥之最，于2006年被列为全国重点文物保护单位。作为我国重要的乡村遗产，万安桥的损毁引发了我们对传统乡村遗产保护的一些思考。随着我国现代交通的飞速发展，木拱廊桥在人居生活中的重要性逐渐淡化，如何通过合理有效的保护与修复实现可持续性发展，是当前乡土遗产所面临的关键问题。如今，世间再无万安桥。这场大火焚毁的，不仅仅只是一座万安桥，更是历史所呈现的另一种可能和900年来的历史记忆，尤其需要认真反省、思考。在万安桥残留基础上对其进行重建，或许是历史文化层层积淀的必经过程，也是当代及后代需求与历史遗产之间平衡且可持续关系的体现。——@中国新闻网适用话题：乡村遗产、文化保护、防患意识开卷有益篇微地理：天门山之道湖南省张家界天门山盘山公路，据说是世界公路的极限，一共99道弯。这些弯，从绝壁转到山坳，从山坳转到悬崖，从悬崖转到峡谷……转得你晕头转向，转得游客惊叫不迭。在天门洞下面的停车场下车后，我站在观景平台上俯瞰“99道弯”全景，那感觉不仅仅是“震撼”。这公路弯曲得没有头绪，根本看不清头尾，看不清来龙去脉。它绝不是用“九曲回肠”之类的词语可以形容的。你说它是依山而修、峰回路转吧，也不全是，好像有刻意而为的因素。这公路的设计，仅靠技术是不能完成的，它是一件艺术品！走过这段路的人，或多或少会联想到生活之路，人生之路，奋斗之路，成败之路，社会之路……它绝不仅仅是一条道路，一处景观；它还是一部教科书，是“道”。从停车场上天门洞的天梯台阶是999级，人们赋予它很多寓意。如果你体力不支，不想爬台阶，还有另一条路——隧洞里的手扶电梯会把你一直送到天门洞口。穿过天门洞，往前走不多远，再乘隧洞扶梯，即可直达山顶。这些电动扶梯总长897米，提升高度340米。天门山突兀九霄，四周壁立，斧劈似的直上直下，绝对有90度。没有隧洞手扶电梯，很难上到山顶。这种隧洞扶梯形式的道路，既不破坏山体，也不损害山上的植被，是天门山的又一大特色。登上天门山山顶观景，主要是看四周的万丈悬崖奇观。当地在绝壁上修筑了许多悬空栈道，包括几处玻璃栈道。走在这些栈道上，战战兢兢，双腿发抖，但游客们寻求的就是这种惊险刺激的感觉。下山的路又不一样了，它有世界上最长的索道，全长7454米。缆车从山顶出发，飞下悬崖绝壁，越过群峰山谷，鸟瞰森林、田园、水库、村庄、铁路、房屋、街道，直达繁华的市区中心，出口旁边就是我们下榻的华天酒店。攀登天门山后，一种感受油然而生：战胜了艰难险阻，未来的路更加畅通便捷。天门山之道：弯道，梯道，栈道，索道，道道有“道”，和而不同。拓展训练篇米彭家河米，是米的姓，也是米的名字。米仿佛形影相吊、势单力薄，然而，却属于庞大的望族。所有的人和不少动物都是在米的掌股之下讨得一些饮食。如果米什么时候不高兴了，许多生命必将迅速萎靡直至死亡。说得直白一些，这个世界，其实是米的天下；米的表情，是这个世界祸福的征兆。到了米生儿育女的时候，谷们便进入温室催芽或者喝饱水直接到春寒料峭的冬水田里安营扎寨，这时，家家户户少不得挽起裤腿光着脚板下田，把赤裸的腿脚扎进冰冷的泥水，咬着牙不时地弯腰把嫩黄的秧苗一行一行小心地安放在水田里划分出来的一条条的泥箱上，如同在一个庄严的仪式上不停地膜拜。这个生命的典礼，叫安秧或按秧。也有删繁就简的，只需一个壮年男子下田，一只手把装满谷芽的钵撑在腰间，另一只撒谷芽的手前后挥动，跳一曲单人的舞蹈。男男女女不约而同地走出冬天，以如此的方式庆贺米的再生，祈祷农事的兴旺。秧安进田，再等三天，它们在田里定根安身了，才在夜里浅浅地关上一层水，到了天亮又放出水直到露出秧脚，让秧芽夜晚在齐腰的水中暖暖和和地过夜，然后在白天尽情享受春光，而不至于冻坏身子。谷芽或者小秧苗下田半个月，田里就会升起一层淡淡的绿雾。五月，田里就聚满一尺多高的秧苗，就又要拾掇水田，准备插禾了。早年，家里的男人要扛犁带耙，把冬水田或者旱板田收拾妥帖，等待栽秧。现在，男人们都外出打工，主妇们就只得带上家里的所有成员，用锄头挖田翻土，把水田平整了，秧水也关上了，才到秧母田里把密密匝匝的秧连根拔起，扎成把背到四下的水田里，然后分成单株横竖成行地移栽下去。这些移栽的秧苗都得朝东西方向摆放，好让阳光更多地照耀。为了高产，还得在秧田两边牵根绳子，三五个男女顺着绳子一起栽秧，一行一行地栽下去，半天工夫，满田就写上了直直的诗行。这些诗行，当然只有城里那些坐在玻璃窗里的诗人们才读得懂，插秧的男女写不了诗，却只喜欢在插秧时说些笑话。农忙一过，山上山下的水田全绿了，不时有撒肥的农民和野放的鸭子进进出出，在绿的色块上点缀涂画，特别是那些觅食的鸭子进田后，偶尔露出个灰白的头，好像绿绸上点缀了灰白的花儿。这个季节，城里的摄影师们最为热衷，随处一照，都是上乘的创作。九月，稻子成熟了，村里的男男女女又挽起裤腿下田了，割下沉甸甸的稻子，用人工在拌桶里或用打谷机打下青黄的谷子，再爬坡上坎把一背背渗水的谷子背回家，晾晒在石板上或者篾垫里。为了省事，不少农家在夏夜里并不收回谷子，家里的男人就拖床席子在晒坝里闻着谷香入睡。直到干燥的谷子在盛夏的阳光下发出沙沙的声响，才到了它进仓入柜的时候。这时的谷子高枕无忧，一个轮回就算圆满成功。不过．如今村庄日渐空落。在米的王朝，它的领地已分崩离析。我时常在城市的边缘回望乡村，只看见一个盛世远去的衰微背影。米身在望族，攀足轻重，农民们不得不一粒一粒地伺候，从这个角度看，米其实也是太娇贵或者太苛刻了。米或许是想告诉世人，荣耀和地位的得来，从来都是这样一点一点地积聚，一粒一粒地坚持，没有谁能一蹴而就，没有谁能一手遮天。也正是无数粒没有名字的米联盟在一起，才成为天地间不可或缺的米族。这或许就是团结的力量，这或许就是信仰的锋芒。米，它的单纯无与伦比，它的力量却让人敬畏。那些姓米的男女，在尘世间慢慢走过自己的一生。他们默默低调地独自生长，一代一代将米的姓氏传承，虽然没能像米一样成为这个世界的望族，但还是散布各地，或成为当地的名门。众多他姓的男女，同样在这个世间生老病死，延续着先人的血脉。他们虽然各自取着千奇百怪的名字，但是，只有极个别的名字会被历史记挂，更多的甚至连自己的姓氏都留不住。然而，一个个无名英雄，如同那些小小的米粒，却成为人类的支撑，支撑整个世界，延续所有的未来。滚滚红尘，人海茫茫，不知道还有谁会注视那些小到像米一样的生命，不知道还有谁曾想到过像米一样的人和人生。我只有躬下身来，一粒一粒拾捡那些被遗忘或者被忽视的米，想想米和我们自己……（有删改）1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.首段独句成段，凸显了米这个称呼的平凡，与下文写米很重要的内容形成对比，引发读者思考；用拟人手法，富于情味，拉近读者与米的心理距离。B．作者以时间为序，叙述并描写了农人对米由安秧（按秧）、保苗、插秧、撒肥到收获的精心侍弄过程，表现出米的娇贵及其对环境的要求的苛刻。C．本文托物言志，借对米的价值与成长、变化过程的深情记述，表现出对成功的原因、聚合的力量、平庸的价值等有关内容的深远的哲理思考。D．本文立意深刻，思路清晰，结构完整，语言形象蕴藉。在记述之后，由景到理、由物及人，使文意深化并拓展，结尾总结全文，言有尽而意无穷。2．文中几次提到“城里”“城市”，有怎样的作用？请结合全文简要分析。（6分）