马原-第一二三章-习题及答案

第一章复习思考题一、单项选择题1．恩格斯认为，全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是（）A．哲学与人类生存活动之间的内在联系问题B．人与周围世界的基本联系问题C．思维和存在的关系问题D．关于人的本质问题2．划分唯物史观与唯心史观的根据是()A．是否承认社会历史的规律性B．是否承认阶级斗争C．是否承认社会存在决定社会意识D．是否承认社会意识的能动作用3．列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过()A．物质和意识的关系界定的B．哲学与具体科学的关系界定的C．主体和客体的关系界定的D．一般和个别的关系界定的4．马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的()A．实践性B．运动性C．物质性D．客观性5．“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一着名诗句包含的哲理是()A．物质运动的客观性和时空的主观性的统一B．物质运动无限性和有限性的统一C．时空的无限性和有限性的统一D．运动的绝对性和静止的相对性的统一6．“旧唯物主义是半截子的唯物主义”，这是指()A．旧唯物主义是形而上学的唯物主义B．旧唯物主义在社会历史观上是唯心主义C．旧唯物主义是机械唯物主义D．旧唯物主义是割裂了运动与静止的辩证法7．既是自然界与人类社会分化统一的历史前提，又是自然界与人类社会统一起来的现实基础()A．运动B．实践C．精神生产D．物质生产8．辩证唯物主义认为事物发展的规律是()A．思维对事物本质的概括和反映B．用来整理感性材料的思维形式C．事物内在的本质和稳定的联系D．事物联系和发展的基本环节9．有一首描述在战争中缺了钉子的马掌会导致国家灭亡的童谣：“钉子缺，蹄铁卸，战马蹶；战马蹶，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭。”这首童谣包含的哲学原理是()A．事物是普遍联系的B．事物是变化的C．事物的现象是本质的表现D．事物的量变引起质变10．“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这两句诗包含的哲学道理是()A．矛盾是事物发展的动力B．事物是本质和现象的统一C．事物的发展是量变和质变的统一D．新事物代替旧事物是事物发展的总趋势11．中国古代哲学家公孙龙“白马非马”之说的错误在于割裂了()A．内因和外因的关系B．矛盾统一性和斗争性的关系C．矛盾主要方面和次要方面的关系D．矛盾的普遍性和特殊性的关系12．辩证法的否定即“扬弃”，它的含义是指()A．抛弃B．事物中好的方面和坏的方面的组合C．纯粹的否定D．既克服又保留13．唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的()A．方向和道路B．形式和状态C．结构和功能D．源泉和动力14．主观辩证法与客观辩证法的关系是()A．反映与被反映的关系B．唯心主义与唯物主义的关系c．抽象与具体的关系D．唯心辩证法与唯物辩证法的关系15．对于同一事物，不同的人有不同的反映，这说明()A．意识是主体的自由创造B．意识不受客体影响C.意识受主体状况的影响D．意识的内容是主观的16．人工智能的出现对马克思主义哲学意识论的意义是()A．否定了物质对意识的决定作用B．改变了人类意识活动的规律性C．肯定了人工智能可以代替意识的能动活动D．丰富了物质和意识相互关系内容17．“历史是逻辑的基础，逻辑是历史的修正”，这一观点是()A．主观唯心主义的观点B．历史与逻辑相统一的观点C．片面强调逻辑重要性的观点D．割裂历史与逻辑统一的观点18．“从个别到一般，从一般到个别”的思维方法是()A．归纳与演绎B．分析与综合C．抽象到具体D．实践到认识19．辩证思维方法从抽象上升到具体的过程是()A．从实践到认识的过程B．从认识到实践的过程C．思维生成现实具体的过程D．在思维中形成“多种规定的统一”的过程[单项选择题答案]1．C2．C3．A4．C5．D6．B7．B8．C9．A10．D11．D12．D13．A14．A15C16．D17．B18．A19．D二、多项选择题1．“巧妇难为无米之炊”的哲学意义是()A．意识是第一性的，物质是第二性的B．物质是第一性的，意识是第二性的C．主观能动性的发挥，必须尊重客观规律D．画饼不能充饥2．“物质两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的观念抽象”，这段话说明()A．时间和空间是客观的B．时间和空间是物质的存在形式C．时间和空间是绝对的，又是相对的D．时间和空间离开物质只是形式3．我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“皆本物之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不含静。”“动、静，皆动也。”这在哲学上表达了()A．运动和静止都是物质的固有属性B．静止是运动的特殊状态，是缓慢不显着的运动C．静止是相对的，运动是绝对的D．运动是静止的总和4．马克思说：“社会生活在本质上是实践的。”这一命题的主要含义是()A．实践是社会历史的客体B．实践是社会历史的主体C．实践构成了社会生活的现实基础D．实践是社会生活的本质内容5．实践是人的生存方式，是指()A．实践是人类生存和发展的基础B．在实践中形成人的本质和一切社会关系C．实践是人类特有的活动D．实践是一切生命的存在形式6．恩格斯说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”这段话所包含的辩证法观点有()A．联系是客观世界的本性B．一切事物都处于相互联系之中C．世界是一个相互联系的统一整体D．联系既是普遍的又是复杂多样的7．下列选项中，体现发展的实质的有()A．因祸得福，祸福相依B．无产阶级专政代替资产阶级专政C．培育出新优质品种D．原始社会的公有制经过私有制到社会主义的公有制8．某山村小镇自20世纪70年代发现矾矿以来，办了三个矾矿厂。由于没有严格的环境保护措施，每天排除大量矿烟，致使村民中大多数人患有呼吸道疾病和皮肤病。这一做法从哲学上看违背了()A．事物普遍联系的原理B．事物联系复杂多样性的原理C．事物运动发展的原理D．事物的普遍性和特殊性关系的原理9．矛盾同一性在事物发展中的作用表现为()A．矛盾双方在相互依存中得到发展B．矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素C．调和矛盾双方的对立D．规定事物发展的基本趋势10．下列哪些说法是对矛盾特殊性原理的具体运用()A．对症下药，量体裁衣B．因实制宜，因地制宜C．物极必反，相反相成D．欲擒故纵，声东击西11．下列工作方法体现了矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理的是()A．“抓典型”B．“一般号召和个别指导相结合”C．“一切经过实验”D．“欲擒故纵”12．下列思想体现了中国传统哲学矛盾观的是()A．“一分为二”B．“和二为一”C．“万物莫不有对”D．“君子和而不同，小人同而不和”13．下列命题中属于揭示事物本质的有()A．水往低处流B．日出于东落于西C．人的本质是社会关系的总和D．意识是人脑对客观世界的反映14．下列格言中或成语中，体现质量互变规律的有()A．九层之台，起于垒土B．有无相生，前后相随C．月晕而风，础润而雨D．千里之堤，溃于蚁穴15．古语说：“奢靡之始，危亡之渐。”这句话是说，奢靡逐步发展会导致危亡。其中包含的哲学道理有()A．现象是本质的外部表现B．特殊性中包含着普遍性C．量变是质变的必要准备D．质变是量变的必然结果16．下列现象属于量变引起质变的有()A．生产力的增长引起生产关系的变革B．物体由于量的不同而区分不同的体积C．在一定温度下鸡蛋孵出小鸡D．由遗传和变异的矛盾引起旧物种到新物种的变化17．“是就是，否就否，除此之外，都是鬼话”，这一观点的错误在于（)A．它对否定的理解是孤立的、片面的B．它对肯定的理解是孤立的、片面的C．它否定了肯定与否定的对立统一关系D．它否认了事物发展的曲折性18．辩证的否定是()A．事物的自我否定B．事物发展的环节C．事物联系的环节D．扬弃19．下列命题蕴涵着中国传统哲学中否定之否定规律的思想是()A．“不平不陂，无往不复”B．“将欲弱之，必固强之”，“将欲废之，必固兴之”C．“荣枯代谢而弥见其新”D．“和实生物”20．割裂事物发展过程中的前进性和曲折性会导致()A．激变论B．直线论C．庸俗进化论D．循环论21．“脱离了整体的手是名义上的手”说明了()A．整体依赖于部分B．部分依赖于整体C．整体是部分之和D．脱离了整体的部分就丧失了原有的性质和功能22．“如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。”这一观点()A．夸大了偶然性的作用，是唯心主义非决定论B．把偶然性和必然性的作用相混同，是相对主义的观点C．既承认偶然性的作用，又承认必然性的作用，是辩证决定论的观点D．说明事物发展是必然性和偶然性综合作用的结果23．社会规律是人们自己的“社会行动的规律”，这是因为()A．人是社会历史的主体B．人们自己创造自己的历史C．历史发展方向是由人的思想和行动决定的D．社会规律存在和实现于实践活动之中[多项选择题答案]1．BC2．AB3．BC4．CD5．ABC6．ABCD7．BCD8．AB9．ABD10．AB11．ABC12．ABCD13．CD14．AD15．CD16．ACD17．ABC18．ABCD19．ABC20．BD21．BD22．CD23．ABD三、辨析题1．唯心主义否认思维和存在的同一性。[答案要点]这是错误的观点。思维和存在的同一性作为哲学基本问题的第二方面是划分可知论和不可知论的标准，不是划分唯物论和唯心论的标准。坚持思维和存在的同一性，即坚持世界的可知性，是唯物主义和某些唯心主义者都承认的观点。2．世界统一于存在。[答案要点]这一观点是不对的。世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。“世界统一于存在”是一个错误的折中主义的命题，之所以是错误的，是因为“存在”是什么，在这里不明确的；如果存在是精神，世界统一于存在是统一于精神，这是唯心主义的命题；反过来，如果存在是物质，世界统一于存在就是统一于物质，这是唯物主义的命题。3．脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就等同于运动。[答案要点]这一观点是不对的。脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，这个论断表明运动是物质的根本属性，物质是运动的承担者，反映了物质和运动的联系。但是把物质和运动等同起来则是不正确的。物质和运动是有区别的。物质是标明客观实在的哲学范畴，而运动则是表明这种客观实在的存在方式的范畴。物质是运动的承担者，而运动是物质的根本属性，二者是有区别的。4．唯物主义都承认社会存在决定社会意识。[答案要点]这一观点是不对的。唯物主义都承认物质决定意识，物质是世界的本原。马克思主义以前的旧唯物主义则是“半截子”唯物主义：它们在自然观上是唯物主义，一到社会历史领域，就陷入了唯心主义，认为是社会意识决定社会存在。只有辩证唯物主义和历史唯物主义揭示了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确指出了社会存在与社会意识，即社会存在决定社会意识。5．“全部社会生活在本质上是实践的”。[答案要点]这一观点是正确的。从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。在马克思主义看来，全部社会生活在本质上是实践的：首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动；其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践；再次，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。因此，“全部社会生活在本质上是实践的”。6．运动和发展是唯物辩证法的总特征。[答案要点]这一观点不准确。联系和发展是唯物辩证法的总特征。事物之间的联系既是客观的，又是普遍的。事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。运动只是事物发展的一种表现形式，并不是所有的运动都是发展，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。7．矛盾规律是唯物辩证法的实质和核心。[答案要点]这一观点是正确的。矛盾规律也即对立统一规律，之所以说矛盾规律是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为：矛盾规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；矛盾规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；矛盾规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。8．同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，它们都是无条件存在的，绝对的。[答案要点]这一观点是不对的。矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性，矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。矛盾斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性，矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性。无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。9．掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。[答案要点]这一观点是不对的。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围。度这一哲学范畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。为了维持事物正常发展，必须保持事物原有的度，为了促进事物发展，又必须超出事物原有的度，要适时抓住时机，促进事物的质变。10．否定就是新旧事物之间“一刀两断”。[答案要点]这种观点是不正确的。马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变；否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；辩证否定的实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。11．历史决定逻辑，逻辑“修正”历史。[答案要点]这是唯物辩证法的正确观点。历史是指客观事物的发展过程和人的认识过程；逻辑是指客观事物的发展过程和人的认识过程在思维中反映的次序和进程。（联系）历史的东西是逻辑的东西的基础，逻辑的东西则是历史的东西在思维中的再现，逻辑的进程和历史的进程具有内在统一性。（区别）历史的东西总是包含有偶然因素、次要因素以及迂回曲折的细节，具体而生动。逻辑的东西则是“修正过”的历史的东西。通过思维舍弃历史细节、偶然性和偏差，才能抓住历史主流、必然性、基本方向和基本线索，更深刻地反映历史发展的内在规律。12．现代科学思维方法的产生与辩证思维方法无关。[答案要点]这种观点是不正确的。（联系）辩证思维方法与现代科学思维方法有着方法论上的共同性，二者是相互联系、相互补充的。一方面，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提，辩证思维的基本精神和原则贯穿于现代科学思维方法之中。另一方面，现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法。13．人工智能的出现可以替代人类的思维。[答案要点]这种观点是不正确的。人工智能与人的思维有着本质区别，不能将二者相提并论，不应该得出人工智能将会取代人的意识的结论。首先，人工智能是通过物理的、生物的手段对思维的模拟，尽管人工智能在某些方面可以替代和超过人的思维，但从根本上说，人工智能仍是思维和实践的产物，模拟者不能替代被模拟者，对人类思维活动一般过程和共性的模拟并不能代替思维活动的复杂性、丰富性和特殊性。其次，人工智能自身不具备社会性，它使用功能中的社会性是由人赋予和设定的，因而它不会自觉考虑实施指令而形成的社会后果。最后，人工智能没有自身的需求和解决需求的实践活动，因而也就缺乏促使自身的功能发展的内在动因，没有能动的创造能力；而人类思维则是随社会实践和自身需求的发展而不断发展的。（总说）作为人脑的延长的人工智能的出现，可以代替人的部分思维，减轻脑力劳动的负担，但作为人类实践所创造出来的工具在根本上是受人的社会实践活动能力和水平所决定的。四、材料分析题1．对世界的本质问题存在着不同的哲学观点，现将有关材料摘录如下，并回答有关问题。[材料1]泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恒的。赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。[材料2]毕达哥拉斯认为：从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。[材料3]东汉哲学家王充认为：天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间。天地合气，万物自生。[材料4]恩格斯指出：世界的真正的统一性是在于它的物质性。请回答：(1)材料1、2、3的观点相同吗并加以评述。(2)材料4说明了什么原理，坚持这一原理有何意义[答案要点]答：材料1、2、3的观点有相同之处，也有不同之点。相同之处在于他们都坚持世界是统一的。不同之点则在于：材料1、3都表现为朴素的唯物主义观点，把世界统一为具体的物质形态，泰勒斯归结为火，王充归结为气，但都是用物质的东西作为世界的本原。材料2表现的是一种客观唯心主义的观点，他们把世界归结为数，归结为某种客观的精神、理性因素。答：材料4说明的是世界的物质统一性原理。马克思主义认为世界统一于物质，世界本质上是物质的。坚持这一原理的意义在于：第一，这一原理是整个马克思主义哲学的基石。它是整个马克思主义哲学的科学理论体系的起点，是马克思主义哲学一切原理的根本立脚点和出发点。它表明，马克思主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论。第二，这一原理是反对二元论、宗教神学、唯心主义的锐利武器。它证明了：否认世界统一性的二元论不能成立，宗教神学所谓“上帝创造世界”的虚幻和荒谬，唯心主义一元论关于世界统一于精神的根本错误，并给予其根本性的摧毁和打击。第三，这一原理具有极为重要的实践意义。它是一切从实际出发、实事求是的思想路线的根本理论基础；是坚持一切从实际出发、实事求是彻底的唯物主义一元论的根本要求。2．阅读下列关于运动和发展不同观点的材料，并回答有关问题。[材料1]韩非提出“世异则事异，事异则备变”，“法与时转则治，治与世宜则有功”。[材料2]《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧日风动，一僧日幡动，议论不已。慧能进日：不是风动，不是幡动，仁者心动。”[材料3]列宁指出把主要的注意力正是放在认识“自己”运动的源泉上；只有对立统一的观点：才提供理解一切现存事物的“自己运动”的钥匙，才提供理解“飞跃”、“渐进过程的中断”，向对立面的转化，旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙。请回答：(1)材料1和材料2的观点有何异同(2)材料2和材料3的主要分歧是什么并加以评述。[答案要点]答：材料1和材料2都承认事物是运动变化发展的。但是材料1认为运动变化是客观事物自身具有的，世界发生变化，事物就要变化，事物变了，各种规律、办法、功能也就会发生变化。材料2慧能的观点则不是从事物自身来谈变化，而是认为人的心理、人的思想、意志是变化发展的源泉、动力，这是一种唯心主义的运动观，割裂了物质与运动的关系。(2)答：材料2和材料3的主要分歧在于是否认为事物因内在的矛盾，引起运动变化。材料3强调事物内在的矛盾性，事物内在的对立统一构成事物的运动变化。而材料2否认事物自身存在运动变化的源泉，而把运动变化看作是由精神因素，特别是由人的主观因素作用的结果，这样就否认了事物运动变化的客观性，因而不能正确地把握运动，不能科学地说明运动变化。3．在必然性和偶然性的关系问题上，历史上的哲学家们有不同的回答，现将有关材料摘录如下，并回答有关问题。[材料1]霍尔巴赫认为，一切都是必然的，没有偶然性。偶然性这个词是没有意义的“空洞语词”。偶然性是我们对产生结果的原因愚昧无知造成的，我们把看不出同原因相联系的结果归之于偶然性。[材料2]毕尔生说，必然性只属于概念的世界，而不属于现实世界本身。莫诺认为，偶然性是生命起源和发展的全部基础，生物进化，本质上是由无法预测的纯粹偶然变化造成的，人类的出现也不过是“蒙特卡诺赌窟里中签得彩的号码”，是纯粹的偶然性。[材料3]黑格尔认为，必然性和偶然性是“绝对观念”（理念）发展的有区别又有联系的两个环节。必然性根据于事物自身，偶然性根据于他物；偶然的东西是必然的；科学和哲学的任务“在于从偶然性中去认识必然性”。请回答：(1)材料1的哲学观点和错误是什么(2)材料2的哲学观点和错误是什么(3)材料3的贡献和错误是什么[答案要点]答：材料1属机械决定论观点。其错误在于夸大必然性，否认偶然性。偶然性同样是客观存在的，有其产生的原因，不是由于人们主观上没有认识而造成的。答：材料2属非决定论观点。其错误在于夸大偶然性，否认必然性及其客观性。生物进化绝不是毫无必然性或规律性可循的纯粹偶然性，而是包含着内在的必然性，人类的出现是生物长期进化的必然结果。(3)材料3表明，黑格尔明确分析了必然性和偶然性产生的不同根据及两者的辩证关系，这是它的贡献。但黑格尔把必然性和偶然性视为“绝对观念”发展的两个环节，是建立在唯心主义基础之上的。4．针对以下关于对立统一规律在运动发展中的作用的材料，并回答有关问题。[材料1]不塞不流，不止不行。(摘自韩愈：《原道》)玉不遇砥砺，不可以成器，人不遇困穷挫辱，不可以成德。(摘自《梅峰诏录》卷上)[材料2]任何一件静止的东西，若不是在它以外有别的物体以运动力图进入它的位置使它不再处于静止，即将永远静止。同样情形，任何一件运动的东西，除非在它以外有别的物体使它静止，即将永远运动。(摘自霍布斯：《论物体》，载《十六一十八世纪西欧各国哲学》，商务印书馆1975年版)[材料3]列宁指出，对立统一规律“提供理解一切现存事物的‘自己运动’的钥匙”。在谈到黑格尔关于每一事物都是“和它自己的他物有差别”时认为“非常正确和重要；‘他物’是自己的他物，是向自己的对立面的发展。”“有两种基本的(或两种可能的，或两种在历史上常见的)发展(进化)观点：认为发展是减少和增加，是重复；以及认为发展是对立面的统一(统一物之分为两个互相排斥的对立面以及它们之间的互相关系)。”(摘自《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版)请回答：(1)分析材料1的观点，说明它的发展观的依据。(2)分析材料2的观点，说明它的发展观的依据。(3)谈谈你对材料3的理解。[答案要点]（1）材料1把事物的发展看作是对立面互相斗争、互相作用的结果。韩愈的观点认为(对佛教、道教)如不加以禁止，(儒教)就不能得到流传和推行。《梅峰语录》中关于人的发展的观点认为，人不遭受困难屈辱的锻炼，就不能成为品德高尚的人。这种观点是朴素的、辩证的，是正确的发展观。（2）材料2中霍布斯把力学中静者恒静、动者恒动的规律直接引入哲学，把物质的运动发展看做是外力作用的结果，陷入了外因论，他的这种发展观具有形而上学的性质。（3）材料3的观点是辩证唯物主义的发展观。它揭示了对立统一规律是事物发展的实质内容。矛盾的同一性使矛盾双方联结起来，使事物处于相对稳定状态，提供矛盾双方得以存在和发展的条件，从而也就孕育着扬弃旧的矛盾的条件。矛盾斗争在事物量变过程中的作用，就在于它推动着矛盾双方力量的变化，矛盾的斗争性在事物质变过程中的作用在于它能突破特定事物存在的限度。同一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性，它们在矛盾中的地位是不同的，矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。5．根据以下关于矛盾问题的材料，并回答有关问题。[材料1]列宁指出：就本来的意义说，辩证法就是研究对象的本质自身的矛盾。他还指出：是实际生活中的实际矛盾，即辩证的矛盾，而不是字面上的、臆造出来的矛盾。[材料2]杜林说：“矛盾的东西是一个范畴。这个范畴只能归属于思想组合，而不能归属于现实。”[材料3]艾耶尔断言：“自然界不可能有矛盾，只是在陈述中才可能有矛盾。”请回答：(1)材料1的观点是什么是否正确(2)对比材料l与材料2，指出材料2的错误。(3)对比材料1与材料3，分析材料3的错误。[答案要点](1)材料1的第一句话是说辩证法所研究的矛盾是对象自身中的矛盾，就是矛盾不是主观自生的，而是客观事物自身所具有的，人们思维中的矛盾不过是客观事物的矛盾在人们思维中的反映。第二句也是强调辩证矛盾就是实际生活中的实际矛盾，即实际客观存在的矛盾，不是主观字面的或头脑臆造出来的矛盾。这两段话突出一点，就是指出矛盾的存在是客观的，这个观点是正确的。(2)材料2把矛盾归结为一个范畴，当作纯粹是主观的思想的东西：认为它不是现实的，只能是思想的任意组合。它与材料1把矛盾看作是对象自身中、实际生活中的矛盾的观点是完全对立的。其根本错误在于否认矛盾的客观存在性，把矛盾当作是由思想臆造的。(3)材料3公然否认自然界中有矛盾，他认为矛盾只存在于陈述中，即只存在于语句上、字面上。材料l明确指出矛盾是实际生活中的实际矛盾，不是字面上的、臆造出来的矛盾。材料3的错误在于：一是公开否认自然界矛盾的存在，二是把矛盾当作字面上的、语句上的，同样是否认了矛盾存在的客观性。6．根据以下材料，回答有关问题党的“十六大”指出：“我们要在本世纪头二十年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会。使经济更加发展、民主更加完善、科技更加进步……，到本世纪中叶基本实现现代化，把我国建设成为富强民主文明的社会主义国家。”依据上述材料，运用可能性和现实性的辩证关系原理，分析说明在全面建设小康社会中发挥人的自觉能动性的意义。[答案要点](1)可能性和现实性的含义以及二者的对立统一关系。(2)可能性和现实性辩证关系原理对于全面建设小康社会发挥人的自觉能动性具有重要意义。一方面，全面建设小康社会的目标是宏伟的，是现实的可能性；另一方面，全面建设小康社会目标的实现必须在党的领导下，充分发挥人民群众的创造性。7．阅读下列材料，用唯物辩证法理论回答有关问题。面对激烈的市场竞争，某鞋厂实行了一些新的生产和营销策略，积极适应由卖方市场向买方市场的转变，取得了明显的效果。其材料如下：[材料1]在有效供给上做文章：他们认为，现在的市场不能仅仅用“供大于求”四个字来概括，不适应市场需求的无效供给过多，而适销对路的有效供给不足，才是对当前市场供给状况的准确把握。在供过于求的大市场里也有供不应求的产品，明智的企业家就在于创造出这种产品。于是他们着手在有效供给上做文章，实行产品分流策略，一是男女鞋分流，二是风格分流，三是档次分流，四是市场零售与团体消费分流，五是国内市场与国际市场分流。五大分流，大大提高了该厂产品的市场应变能力，常年保持淡季不淡、旺季更旺。[材料2]在市场开拓上下功夫：他们认为，生产出好产品是开拓市场的基础，没有好产品就没有好市场，但是光有好产品，还不一定有好市场，有了好产品以后，还要加强企业产品的市场建设。他们从柜台形象的树立、户外广告的设置和强化服务功能等三个方面大力进行市场建设，使生产(产品)与销售(市场)比翼齐飞，鹏程万里。[材料3]实行一区一策：他们认为，统一的大市场也有区域的差异，市场的共同规律是以各地区不同的特点表现出来的。他们把销售总公司分为南方总公司和北方总公司，同时把分公司化小，由原来的5家分公司裂变为28家分公司，一个公司只管一个省份的销售，每个公司都提出了自己的销售策略。这种小公司大市场和一区一策战略大大增强了产品的市场渗透力。请回答：(1)在上述三个材料中，某鞋厂分别处理的主要矛盾关系是什么(2)用矛盾同一性原理分析材料l中所讲到的无效供给和有效供给的关系。(3)通过材料3，说明该企业是怎样运用辩证法分析、解决矛盾，来增强产品的市场渗透力的[答案要点](1)上述三个材料中，分别处理了供大于求与供不应求的矛盾(或无效供给与有效供给的矛盾)、生产与销售的矛盾、统一大市场与区域差异的矛盾。(2)矛盾同一性是指矛盾着的对立面之间的相互依存、相互包含和相互转化的关系。在当前我国的商品市场中，同时存在着不适应市场需求的无效供给过多和适销对路的有效供给不足两个方面，在无效供给过多中包含着有效供给不足，人们通过创造一定的条件，可以促使无效供给向有效供给转化。(3)辩证法认为矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是相互联结的，矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中，并通过矛盾的特殊性表现出来，它要求在承认矛盾的普遍性的前提下着重研究矛盾的特殊性。该企业具体地分析了统一大市场中的区域差异，用不同的方法解决不同的矛盾，实行一区一策，从而大大增强了产品的市场渗透力。五、论述题1．论述哲学的基本问题的含义。参考答案要点：包括两方面的内容。……。（P28，第二段）对于第一方面的不同回答，区分了唯物主义与唯心主义。唯物主义是……，唯心主义是……。（P28，最后一自然段到P29页第一段）对于的第二问题的回答，哲学又被划分为可知论与不可知论。可知论认为……，不可知论认为……。（P29页第一段）2．请用对立统一的原理分析以下这句话：人的一生要轰轰烈烈地活着，所以，建功立业让人享受到了成功的喜悦；但另一方面，人生是一个过程，过程之中的分分秒秒亦值得我们去珍惜。世界的物质性及其发展规律一、单项选择题1.恩格斯认为，全部哲学特别是近代哲学的重大的基本问题是()2.人们对整个世界的总体看法和根本观点就是〔〕3.划分唯物史观与唯心史观的根据是()A.是否承认社会历史的规律性B.是否承认阶级斗争C.是否承认社会存在决定社会意识D.是否承认社会意识的能动作用4.划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是〔〕A.是否承认世界具有统一的本原“高尚的理想”5.哲学的党性是指()A.哲学的阶级性，在阶级社会为一定阶级服务6.辩证法和形而上学的根本分歧在于〔〕C.是否承认事物存在着变化、发展7.唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于〔〕A.世界发展动力问题B.意识本质问题C.世界本原问题8.否认世界同一性的哲学是〔〕9.在世界的统一性的问题上，辩证唯物主义与旧唯物主义的分歧在于〔〕10.“存在就是被感知”，这是〔〕

11.“古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”，这是AA.形而上学的观点C.辩证法观点12.“旧唯物主义是半截子的唯物主义”，这是指()A.旧唯物主义是形而上学的唯物主义B.旧唯物主义在社会历史观上是唯心主义C.旧唯物主义是机械唯物主义D.旧唯物主义是割裂了运动与静止的辩证法13.马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的()A.实践性B.运动性C.物质性D.客观性14.古代朴素唯物主义把世界的本原归结为A.客观存在的各种物体C.物质的具体形态和结构D.某种具体的“原初物质”15．唯物主义世界观的基石是〔〕16.“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”这句话想要表达的是〔〕17.列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过〔〕18.哲学的物质概念与自然科学关于物质形态和物质结构的概念之间的关系是〔〕19.物质的唯一特性是〔〕20.标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴是〔〕21.设想无物质的运动是()22.设想无运动的物质是〔〕23.运动的绝对性表达了物质运动的〔〕24.静止的相对性表达了物质运动的〔〕25.“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一著名诗句包含的哲理是()A.物质运动的客观性和时空的主观性的统一B.物质运动无限性和有限性的统一C.时空的无限性和有限性的统一D.运动的绝对性和静止的相对性的统一26.时间和空间“离开物质当然都是无，都是只在我们头脑中存在的空洞的观念抽象。”这种观点说明了〔〕D.物质运动是时间和空间的形式27.主张“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”的观点，属于()D.把人的意识理解成某种特殊的“精细物质”的机械唯物主义28.“动中有静，静中有动”说明了〔〕29.“只要知道自然界一切组成部分的相对位置和全部作用，一亿年以前的情况和一亿年以后的状况，都可以精确无误地演算出来，因为未来的一切早就在宇宙诞生时便已完全被确定了。”这是()A.唯心主义决定论的观点30.“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这种观点是〔〕31.宋朝有个画家叫文与可，在他住处周围有很多竹子。他一年四季观察竹子的变化，对竹枝、竹叶在各个不同时期的形状、姿态有透彻了解，因而画出的竹子生动逼真，受到大家赞扬。有诗云：“与可画竹时，胸中有成竹”。“胸有成竹”这个成语流传至今。上述材料表达的哲学道理是〔〕32.研究意识现象之所以艰难，是因为无论我们的哪一种器官都不能直接感知它。我们可以看到意识的器官——脑，可以用相应的仪器观察脑细胞，观测脑电流，但我们无法用哪怕最精密的仪器观察意识本身。我们无法用天平称称意识，用尺子量量意识，意识不具有物质的物体所具有的物理属性。由此而论〔〕A.意识并不存在，它只是人们凭空的想象33.人类发现狼孩、豹孩的实例说明〔〕C.脱离了人类社会，不可能形成意识34.对于同一事物，不同的人有不同的反映，这说明()A.意识是主体的自由创造B.意识不受客体影响35.先有工程设计图，然后按设计图施工，建成大厦。这一事实说明〔〕A.意识在先，物质在后36.“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是()37.人在“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”这种观点说明〔〕38.意识既有对当前的反映，又有对过去的追溯和对未来的预测，可以超越特定时间和空间的限制。这说明意识具有〔〕39.人工智能的出现对马克思主义哲学意识论的意义是()A.否认了物质对意识的决定作用B.改变了人类意识活动的规律性C.肯定了人工智能可以代替意识的能动活动D.丰富了物质和意识相互关系内容40.最能集中表达人类社会的物质性的是〔〕41.一元论都承认的是〔〕42.马克思主义哲学的基石是〔〕43.辩证唯物主义一元论的根本要求是〔〕44.既是自然界与人类社会分化统一的历史前提，又是自然界与人类社会统一起来的现实基础()A.运动B.实践C.精神生产D.物质生产45.以下活动中，属于最基本的实践活动的是〔〕A．交通警察维持交通秩序

B.医生给病人做手术C．农民收割庄稼

D．运发动参加体育比赛46.人们所从事的政治活动、社会改革、社会革命等活动都属于〔〕47.在实践的各种基本形式中，最终起决定作用的是〔〕48.使人从统一的自然界中分化出来的根本因素是〔〕49.马克思主义哲学把世界划分为自在世界和人类世界。自在世界是指〔〕“自在之物”50.有一首描述在战争中缺了钉子的马掌会导致国家灭亡的童谣：“钉子缺，蹄铁卸，战马蹶；战马蹶，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭。”这首童谣包含的哲学原理是()A.事物是普遍联系的B.事物是变化的C.事物的现象是本质的表现D.事物的量变引起质变51.黑格尔说,割下来的手就不是真正的人手了。这句话表达的哲学道理是〔〕A.承认世界的统一性B.承认世界的本原是物质的C.否认联系的形而上学观点D.承认普遍联系的辩证法观点52.“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”这种观点〔〕A.深刻地揭示了联系的条件性，属于辩证法B.否认了不同事物及其性质之间的相互转化、相互联系，是形而上学53.“人事有代谢，往来成古今。”唐代诗人孟浩然这句诗表达的哲理是〔〕54.事物发展的本质是〔〕B.新事物的产生，旧事物的灭亡55.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。…‘芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这两句诗包含的哲学道理是()A.矛盾是事物发展的动力B.事物是本质和现象的统一C.事物的发展是量变和质变的统一D.新事物代替旧事物是事物发展的总趋势56.清代赵翼有诗曰：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”该诗启发我们〔〕B.世界上的事物和现象是瞬息万变，难以把握的57.辩证法的实质和核心是〔〕A.“扬弃”58.“和而不同，同则不继”，这种对和谐的看法，说明〔〕59.贯穿于事物发展过程始终，规定者事物性质的矛盾是〔〕60.在矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾是〔〕61.关于矛盾的斗争性，正确的观点是〔〕A.对抗性矛盾才有斗争B.事物发展的后期才有斗争，前期只有差异62.中国古代哲学家公孙龙“白马非马”之说的错误在于割裂了()A.内因和外因的关系B.矛盾统一性和斗争性的关系C.矛盾主要方面和次要方面的关系D.矛盾的普遍性和特殊性的关系63.《孙子兵法》曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。同是根据《兵法》但却造成两种不同的结果，这说明〔〕A.矛盾具有普遍性，两者没有共性C.《兵法》本身有正确和错误之分64.马克思主义最本质的东西和活的灵魂是〔〕65.杜甫诗曰：“挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。”这首诗蕴含的哲理是〔〕A.看问题要分清主流和之流B.承认矛盾客观性，正确对待矛盾C.要看到主要矛盾又要看到次要矛盾D.抓主要矛盾，抓中心，抓关键66.“一刀切”思想方法的错误在于〔〕67.矛盾发展的不平衡性的表现是〔〕68.矛盾的主要方面是指〔〕A.矛盾体系中处于支配地位，起主导作用的矛盾B.矛盾中处于支配地位，起主导作用的矛盾69.事物发展的根本动力在于〔〕70.认识事物的根本方法是〔〕71.一事物区别于其他事物的内在规定性是事物的〔〕72.事物可以用数量关系表示的规定性是事物的〔〕73.保持事物质的稳定性的数量界限是〔〕74.部分质变的两种基本形式是〔〕75.老子说：“治大国如烹小鲜”，也就是说要注意火候，这说明〔〕76.表达事物发展渐进性和飞跃性统一的辩证法规律是〔〕77.“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，荀子这段话深刻地揭示了事物的发展是一个〔〕78.辩证法的否认即“扬弃”，它的含义是指()A.抛弃B.事物中好的方面和坏的方面的组合C.纯粹的否认D.既克服又保留79.唯物辩证法的否认之否认规律揭示了事物发展的()A.方向和道路B.形式和状态C.结构和功能D.源泉和动力80.主观辩证法与客观辩证法的关系是()A.反映与被反映的关系B.唯心主义与唯物主义的关系C.抽象与具体的关系D.唯心辩证法与唯物辩证法的关系81.有人认为：“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合二为一，一些科学家就都成为多余的了。”这一命题〔〕82.偶然性是指〔〕B.在事物发展过程中可以出现也可以不出现，可以这样出现也可以那样出现的不确定趋势83.在以下事例中，把偶然性视为必然性的是〔〕C.刻舟求剑D.认为地震活动没有任何规律，无法预测84.因果联系的本质特点是〔〕85.以下命题中反映规律客观性的有〔〕A.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”B.“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”C.“人的理性为自然立法”D.“心外无物，心外无事，心外无理”86.自然规律和社会规律之间的联系主要表现在两者都〔〕87.社会规律是通过抱有一定目的的人的有意识的活动实现的，这说明社会规律〔〕88.发挥人的主观能动性的根本前提是〔〕89.实现意识能动作用的根本途径是〔〕90.意识自身“物化”的过程本质就是〔〕二、多项选择题1.以下各项属于哲学基本问题内容的有A.思维与存在何者为第一性C.思维与存在是否有同一性2.可知论和不可知论的本质区别在于是否承认C.世界可以被认识D.世界可以被完全认识3.辩证法作为一种世界观和方法论，它承认〔〕4.列宁的物质定义深刻揭示出物质〔〕5.列宁的物质定义对物质作出了最本质的规定，指明了〔〕A.物质对于意识的依赖性、派生性B.物质对于意识的独立性、根源性C.意识对于物质的依赖性、派生性D.意识对于物质的独立性、根源性6.马克思主义物质观深刻的理论意义在于〔〕A.坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论B.坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论7.辩证唯物主义认为，静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，具体表现为〔〕8.运动和静止的辩证关系有〔〕A.“动中有静，静中有动”9.关于物质的运动和静止，正确的说法有〔〕B.物质总是处于绝对运动之中，不存在静止10.时间的特点有〔〕11.以下哪些说法展示了时间的一维性A.盛时不重来，一日难再晨〔陶渊明诗句〕B.失落黄金有分量，借过光阴无处寻〔谚语〕C.光阴好比河中水，只能流去不复回〔谚语〕D.莫说年纪小，人生容易老；莫说时候早，一去没处找〔打油诗〕12.马克思主义认为，意识是〔〕13.马克思说：“最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”这一命题说明〔〕B.在一定条件下，人的实践受理论的决定14.意识的能动作用主要表现在〔〕C.指导实践改造客观世界的作用D.指导、控制人的行为和生理活动的作用15.“巧妇难为无米之炊”的哲学意义是()A.意识是第一性的，物质是第二性的B.物质是第一性的，意识是第二性的C.主观能动性的发挥，必须借助一定的物质条件和手段D.画饼不能充饥16.马克思主义哲学科学地论证了物质和意识的辩证关系，它〔〕A.首先坚持物质决定论的原则，认为这是科学地解决物质和意识相互关系的根本B.首先坚持能动论的原则，认为意识对物质具有决定性的能动作用C.坚持意识的能动论，认为意识在认识世界和改造世界中表现了巨大的能动作用D.承认物质对意识的能动作用，认为由物质对意识的反作用也具有直接的意义17.从物质和精神的关系来看，“画饼不能充饥”，这是因为〔〕18.旧唯物主义在历史观上陷入唯心主义的根本原因有〔〕19.社会的物质性主要表现在〔〕A.人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分B.人们实践活动虽然有意识作指导，但仍然是物质性的活动20.实践活动的特点有〔〕21.以下活动形式，属于实践的有〔〕22.实践是人的存在方式，是因为〔〕23.在自然界与人类世界的关系中，〔〕C.人类社会的存在和发展又反过来影响、制约和改变着自然界24.社会生活的实践性主要表达为〔〕25.恩格斯说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”这段话所包含的辩证法观点有()A.联系是客观世界的本性B.一切事物都处于相互联系之中C.世界是一个相互联系的统一整体D.联系既是普遍的又是复杂多样的26.唯物辩证法认为，联系具有以下特点〔〕27.马克思主义关于事物普遍联系的原理要求我们〔〕A.要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系C.要构建社会主义和谐社会，就必须正确认识和处理人与自然、人与人、人与社会的相互关系D.树立世界眼光，顺应世界潮流，把握世界发展进程中诸方面的相互联系，抓住机遇，努力发展自己28.达尔文在《物种起源》一书中，讲了这样一个例子：猫、田鼠、熊蜂、蝴蝶花，在自然界中是种属相距甚远的动植物。然而人们却发现，有些地方猫多蝴蝶花也多这一奇怪现象。原来，猫吃田鼠，猫多则田鼠少；田鼠毁掉蜂窝，田鼠少则熊蜂多；熊蜂能替蝴蝶花传递花粉，熊蜂多则蝴蝶花繁茂。这个例子生动地表现了〔〕29.对立统一规律之所以是唯物辩证法的实质和核心，是因为〔〕C.贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解这些规律和范畴的“钥匙”——矛盾分析法30.以下对矛盾同一性的描述，正确的有〔〕A.指矛盾双方相互依存、相互贯穿的性质和趋势B.矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提D.矛盾着的对立面之间相互贯穿，在一定条件下相互转化31.矛盾同一性在事物发展中的作用表现为()A.同一性是事物存在和发展的前提B.矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素C.为对立面的转化、事物的质变创造条件D.规定事物发展的基本趋势32.以下对矛盾斗争性的描述正确的有〔〕33.以下属于矛盾斗争性的内容有〔〕A34.矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在〔〕是事物存在和发展的前提B.促进矛盾双方力量的变化，为对立面的转化、事物的质变创造条件35.矛盾的同一性和斗争性的辩证关系有〔〕36.马克思在批评形而上学的错误时指出：“在他看出有差异的地方就看不出统一，在他看出统一的地方就看不出差异。”这说明〔〕C.把对立看作是没有任何联系和同一的绝对对立37.矛盾的特殊性表现为〔〕D.构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位作用38.以下哪些说法是对矛盾特殊性原理的具体运用()A.对症下药，量体裁衣B.因时制宜，因地制宜C.物极必反，相反相成D.欲擒故纵，声东击西39.矛盾普遍性和特殊性的辩证关系有〔〕40.以下关于度的正确说法有〔〕A.度是质和量的统一D.度是事物的限度、幅度和范围41．事物发展过程中的量变是〔〕42.事物发展过程中的质变是〔〕D.表达了事物渐进过程和连续性的中断43.量变和质变的辩证关系有〔〕C.量变和质变相互渗透D.量变和质变相互依存、相互贯穿44.以下格言中或成语中，表达质量互变规律的有()A.九层之台，起于垒土B.有无相生，前后相随C.月晕而风，础润而雨D.千里之堤，溃于蚁穴45.辩证的否认是()A.事物的自我否认B.事物发展的环节C.事物联系的环节D.扬弃46.17世纪末，牛顿提出了光的微粒说，认为光是由微粒状的物质组成的。不久惠根斯提出了光的波动说，认为光是一种波动。由于当时牛顿在科学界享有极高的威望，微粒说占了上风。19世纪初，波动说又重新提出，并用实验有力地否认了牛顿的微粒说。19世纪末，光电效应等一系列的实验向波动说提出了新的挑战。爱因斯坦最终突破禁区，创立了光的量子学说，认为光既是波，又是微粒，是连续的，又是不连续的。以上材料说明了〔〕47.割裂事物发展过程中的前进性和曲折性会导致(、)A.激变论B.直线论C.庸俗进化论D.循环论48.规律这一范畴，深刻揭示了规律是事物的〔、〕49.自然规律和社会规律之间既有联系也有区别，具体表现为、〕50.正确理解主观能动性和客观规律性的关系，就需要做到〔、〕三、判断题1.唯心主义否认思维和存在的同一性。〔〕2.唯心主义和唯物主义都承认世界的统一性。〔〕3.唯物主义是可知论，唯心主义是不可知论。〔错〕4.在世界的统一性问题上，辩证唯物主义与旧唯物主义的分歧在于世界是否统一〔〕5．世界统一于存在。〔〕6．辩证法与形而上学的焦点在于是否承认事物是发展的。〔〕7.脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就等同于运动。〔〕8.“动中有静，静中有动”，所以运动和静止都是绝对的。〔〕9.物质世界是永恒运动的，所以不存在静止状态。〔〕10.运动的绝对性表达了物质运动的无条件性，静止的相对性表达了物质运动的有条件性。〔〕11.时间具有可逆性。〔〕12.时间和空间是绝对性和相对性的统一。〔〕13.意识是人的主观反映。〔〕14.正确的意见是对物质的反映，错误的意见不是对物质的反映。〔〕15.意识是内容的客观性和形式主观性的统一。〔〕16.“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。”〔〕17.物质生产实践是最根本的实践形式。〔〕18.“全部社会生活在本质上是实践的”。〔〕19.实践性是马克思主义哲学的唯一特点。〔〕20．运动和发展是唯物辩证法的总特征。〔〕21．矛盾规律是唯物辩证法的实质和核心。〔〕22.“世界是过程的集合体。”〔〕23．矛盾是一切事物发展的动力。〔〕24.同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，它们都是无条件存在的，绝对的。〔〕25.矛盾的斗争性是绝对的，因而它的存在不需要任何条件。〔〕26.“君子和而不同，小人同而不和”表达了中国传统哲学的矛盾观。〔〕27.根据矛盾性质的不同，矛盾可以分为对抗性矛盾和非对抗性矛盾。〔〕28.人的衰老是一个逐渐的过程，因此一个人从幼年到老年仅仅是一个量变的过程。〔〕29.质量互变规律表达事物发展的方向。〔〕30．掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。〔〕31．否认就是新旧事物之间“一刀两断”。〔〕32改革是一场新的革命，就经济体制改革而言就是要否认和抛弃原来的经济体制。〔〕33．人工智能的出现可以替代人类的思维。〔〕34．原因和结果的时间顺序是确定不移的，原因在先，结果在后。〔〕35．必然性和偶然性相互联结而存在，必然性寓于偶然性之中，通过偶然性为自己开辟道路。〔〕36.形式决定内容，内容是形式的外在表现。〔〕37.现象和本质都是事物的内部联系和根本特征。〔〕38.假象不是对事物本质的反映。〔〕39.自然规律是客观的，社会规律是主观的。〔〕40．巧妇难为无米之炊。〔〕41.人类社会可以被完全认识，自然界不可以被完全认识。〔〕42.“意识是大脑的分泌物”。〔〕43.实践存在于人的意识之外不受意识的影响。〔〕44.对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心。〔〕45.和谐的最高目标就是无矛盾的均衡状态。〔〕46.矛盾的普遍性和特殊性原理是建设有中国特色社会主义的哲学依据，其中中国特色表达了矛盾的特殊性，而社会主义则表达了矛盾的普遍性。〔〕47.在一定条件下，人的实践受理论决定。〔〕48.主观能动性的发挥必须以尊重客观规律为前提。〔〕49．对待我国传统文化的应有态度和做法是“扬弃”。〔〕50.矛盾的统一性是无条件的绝对的，矛盾的斗争性是有条件的相对的。〔〕四、辨析题1．唯心主义否认思维和存在的同一性。2.“全部社会生活在本质上是实践的。”3.同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，它们都是无条件存在的，绝对的。4.掌握适度原则就是任何时候都不要超过事物的度。5.否认就是新旧事物之间“一刀两断”。五、材料分析题阅读以下材料，用唯物辩证法理论答复有关问题。面对激烈的市场竞争，某鞋厂实行了一些新的生产和营销策略，积极适应由卖方市场向买方市场的转变，取得了明显的效果。其材料如下：[材料1]在有效供应上做文章：他们认为，现在的市场不能仅仅用“供大于求”四个字来概括，不适应市场需求的无效供应过多，而适销对路的有效供应不足，才是对当前市场供应状况的准确把握。在供过于求的大市场里也有供不应求的产品，明智的企业家就在于创造出这种产品。于是他们着手在有效供应上做文章，实行产品分流策略，一是男女鞋分流，二是风格分流，三是档次分流，四是市场零售与团体消费分流，五是国内市场与国际市场分流。五大分流，大大提高了该厂产品的市场应变能力，常年保持淡季不淡、旺季更旺。[材料2]在市场开拓上下功夫：他们认为，生产出好产品是开拓市场的基础，没有好产品就没有好市场，但是光有好产品，还不一定有好市场，有了好产品以后，还要加强企业产品的市场建设。他们从柜台形象的树立、户外广告的设置和强化服务功能等三个方面大力进行市场建设，使生产(产品)与销售(市场)比翼齐飞，鹏程万里。[材料3]实行一区一策：他们认为，统一的大市场也有区域的差异，市场的共同规律是以各地区不同的特点表现出来的。他们把销售总公司分为南方总公司和北方总公司，同时把分公司化小，由原来的5家分公司裂变为28家分公司，一个公司只管一个省份的销售，每个公司都提出了自己的销售策略。这种小公司大市场和一区一策战略大大增强了产品的市场渗透力。请答复：(1)在上述三个材料中，某鞋厂分别处理的主要矛盾关系是什么?上述三个材料中，分别处理了供大于求与供不应求的矛盾(或无效供应与有效供应的矛盾)、生产与销售的矛盾、统一大市场与区域差异的矛盾。(2)用矛盾同一性原理分析材料1中所讲到的无效供应和有效供应的关系。(3)通过材料3，说明该企业是怎样运用辩证法分析、解决矛盾，来增强产品的市场渗透力的?第二章认识的本质及其发展规律一、单项选择题1.马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是（A）A.主体与客体通过一定的中介发生相互作用的过程B.道德行为和政治活动C.科学实验D.生活、行为、现实、实事等感性活动2.实践的主体是（B）A.绝对精神B.具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人C.人D.人的意识3.实践的客体是（D）A.绝对精神的对象化B.客观物质世界C.人的意识的创造物D.实践和认识活动所指向的对象4.实践的中介是（A）A.各种形式的工具、手段及其运用的程序和方法B.对一事物存在和发展有联系的各种要素的总和C.构成事物一切要素的总和D.受命于主观，见之于客观的活动5.马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（D）A.主体对客体的物质欲望和要求B.主体对客体的能动反映C.主体对客体的改造和变革的结果D.客体对于主体的有用性和效益性6.“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。”这说明（C）A.实践是认识的来源B.技术推动了科学的发展C.实践是认识发展的动力D.科学进步是实践的目的7.科学家尼葛洛庞帝说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识和实践的关系看，这句话对我们的启示是（C）A.认识总是滞后于实践B.实践和认识互为先导C.实践高于（理论的）认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格D.实践与认识是合一的8.感性认识和理性认识的区别是（C）A.感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的B.感性认识来源于实践，理性认识来源于书本C.感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识D.感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验9.“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是（B）A.形而上学的观点B.唯物辩证法的观点C.诡辩论的观点D.相对主义的观点10.真理和谬误之间的相互关系是（C）A.在任何情况下都是绝对对立的B.没有相互转化的可能性C.在一定条件下可以相互转化D.两者之间没有原则区别11.“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是（B）A.强调认识对实践的作用B.强调实践对认识的检验作用C.认为认识可以脱离实践D.认为实践可以脱离认识12.列宁提出的“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（A）A.唯物主义认识论与唯心主义认识论的对立B.经验论与唯理论的对立C.反映论与先验论的对立D.可知论与不可知论的对立13.没有抽象的真理，真理总是具体的。这一命题强调（C）A.真理是感性的直观，不是理性的抽象B.真理的内容是客观的，形式是主观的C.同一对象真理性的认识只有一个D.真理是与人的具体利益相联系的14.列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的行动。”这一命题的含义是（C）A.革命理论比革命行动更重要B.革命运动是革命理论的派生物C.革命理论对革命实践具有指导作用D.革命理论最终决定革命运动的成败15.法国科学家路易•巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调了（D）A.人们只有发挥主观能动性才能认识事物B.人们获得感性经验至关重要C.人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题D.人们在认识事物时要有理性的指导16.马克思指出：“搬运夫和哲学家之间的差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，他们之间的鸿沟是分工掘成的。”这表明（C）A.人的聪明才智无先天区别B.人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度C.人的聪明才智主要来源于后天实践D.人的聪明才智由人的社会政治地位决定17.真理和谬误的界限在于（C）A.是否符合人的利益和愿望B.是否符合马克思主义C.是否反映了客观事物的本质和规律D.是否为大多数人所接受18.真理的绝对性是指它的（B）A.具体性B.客观性C.终极性D.全面性二.多项选择题1.主体与客体相互作用的过程包括以下环节（ABC）A.确立实践目的和实践方案B.通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动C.通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行D.通过改造主观世界而支配客观世界的运行2.实践在认识中的决定作用表现在（ABCD）A.实践产生了认识的需要B.实践为认识提供了可能C.实践使认识得以产生和发展D.实践是检验认识的真理性的唯一标准3.能动的反映论与机械的反映论的主要区别在于（CD）A.是否承认客观事物和人的思想是认识的对象B.是否承认检验认识真理性的标准是实践C.是否承认实践在认识中的决定作用D.是否承认认识是一个充满矛盾的辩证过程4.“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是，理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”这一论断的哲学思想是（ABD）A.理论对实践具有指导作用B.理论不能代替实践C.理论本身就是物质力量D.理论的作用可以通过实践表现出来5.下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是（ABC）A.没有调查就没有发言权B.百闻不如一见，百见不如一干C.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也D.机遇偏爱有准备的头脑6.“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”这一观点说明（BCD）A.感性认识对于认识事物的本质没有任何帮助B.感性认识具有局限性，有待于上升为理性认识C.感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段D.感性认识和理性认识是相互依存和渗透的7.理性认识向实践飞跃的意义在于（ACD）A.理论接受实践的检验B.理论可以改变事物发展的总趋势C.理论可以指导实践D.理论在实践的发展中得到发展8.马克思主义认为，认识的辩证过程是（CD）A.从间接经验到直接经验的转化B.从抽象到具体再到抽象的上升运动C.实践-认识-实践的无限循环往复D.从相对真理到绝对真理的发展9.列宁说：“只要再多走一小步，看来像是朝同一方向多走了一小步，真理就会变成错误。”这说明（BC）A.真理和谬误没有确定的界线B.真理和谬误的对立只有在非常有限的领域内才有绝对的意义C.真理和谬误在一定条件下可以转化D.沿着真理的方向继续前行会使真理变成谬误10.一个正确的思想，往往需要经历由实践到认识、认识到实践的多次反复才能形成，这是因为（ABCD）A.认识主体存在着自身的局限性B.事物的本质的暴露是一个过程C.人的认识受社会历史条件的限制D.认识是一个过程11.真理原则和价值原则的区别是（BCD）A.真理原则侧重于主观性，价值原则侧重于主体性B.真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性C.真理原则说明认定活动的客观制约性，价值原则表明人的活动的目的性D.真理原则体现了人的活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性12.价值的特性是（ABCD）A.客观性B.主体性C.社会历史性D.多维性13.价值的客观性在于（BCD）A.真理的客观性决定了价值的客观性B.人的需要具有客观性C.满足人的需要的对象具有客观性D.满足人的需要的过程和结果具有客观性14.真理和价值的辩证统一关系表现在（ABCD）A.实践是检验真理和价值的共同标准B.实践与价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的C.真理原则侧重于客体性、条件性、统一性，价值原则侧重于主体性、目的性、多样化D.价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的15.全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，必须（BCD）A.把马克思主义作为永恒真理B.坚持一切从实际出发C.在实践中坚持真理和发展真理D.正确认识世界和改造世界16.认识世界和改造世界是辩证的统一，表现在（BCD）A.认识的任务归根到底在于解释世界B.认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界C.要有效改造世界，必须正确地认识世界D.认识和改造客观世界的过程也是认识和改造主观世界的过程三、材料分析题1.知行关系是中国哲学发展中特别重视的问题，思想家们