班杜拉理论在教学中应用

班杜拉理论在教学中应用班杜拉理论在教学中应用班杜拉理论在教学中应用xxx公司班杜拉理论在教学中应用文件编号：文件日期：修订次数：第1.0次更改批准审核制定方案设计，管理制度班杜拉理论在教学中应用“振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师”。特别是理论课教师担任的不仅是教书的任务，而且担当的是育人的责任，比一般教师要有更高的人生境界，在不同的时期具有扮演不同的角色信念。下面结合我三十余年的教学经验谈谈自己怎样从人格效能、兴趣效能、感恩效能、科研效能等方面提高教学实效性的。美国的班杜拉认为，自我效能感是指个体对自己具有组织和执行达到特定成就能力的信念。我个人认为，理论课高职教师的教学效能感是指高职教师对教育价值、对自己做好教育工作与积极影响高职学生发展的教育能力的自我判断、信念与感受。一、人格效能加强教育的针对性人格体系中的各个要素在理论课教学中的表现具有一贯性和持续性。具备完善自身人格效能的理论课教师，会认知到高职学生是高考的失败者，是现代大学生中的弱势群体，遭到社会上很多人的歧视，作为活生生的、具有独特个性的人，他们的压力也很大，教学管理应具备人性化定向。作为再生父母的老师，就要根据不同学生遇到的不同困难，给予更多的关怀、关心、关爱。譬如，我在教学过程中，因人而异解决问题的方法:1、抽空余时间陪念家的同学打球、聊天、到家作客，感受家庭的温馨与幸福；2、劝说理想与现实落差较大的同学，既来之，则学之，只要是金子，到处都能发光，鄂州职业大学就是你们施展才华的好地方；3、与产生迷茫感的贫困生交心谈心。运用马斯洛的一段话：“生活中没有固定目标的人，他的言谈举止很容易受到情绪的影响，哪怕是一件微不足道的事情，也会让他烦闷、恐惧、忧虑。他的承受力就像一根芦苇一样脆弱，任何风吹草动，都足以使他摧折。”使他们明白“有了理想，就等于有了灵魂”，实现人生的价值，首先需要鼓起理想的风帆；4、对贫困自卑的学生说，贫穷是财富，从现在开始确立适合自己的理想和顺应社会发展需要的目标吧！5、告诉学习竞争具有危机感的待进生，需要转变学习观念，改进学习方法，变被动为主动，珍惜大学大好学习时光，只要竭尽全力，无怨无悔；6、对交往困难具有孤独感的内向型的学生，教师主动接近，希望成为益友，学生情绪取趋向稳定。我真正体验到：亲其师，信其道的深刻含义。学生真正喜欢上老师理论课，理论才能成为使学生使用的武器，学生就能运用辩证唯物主义者观点看待现实焦点问题，运用实事求是的态度对待现实困难问题，进而使内心触动批判地思考现实热点问题。高职理论课教师人格特点中的情操、态度、价值观等特性决定了教师的教育观念，观念是个体一生中作出决定的最好指标。敬岗爱业、关爱学生、奋发进取、淡泊名利、志存高远，让为人师表成为自己的行为准则。我深深地体会到教师效能感这个内驱动力，关注得越具体、越深入、越透明，学生对学习越来越感兴趣，教学的实效性越凸显。二、兴趣效能提高教育时效性孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。”教师是我梦想的职业，从事教育三十余年从未厌倦过。我个人认为对思想政治教育工作感兴趣的教师，教育改革的步伐与新时代同步，教学改革的手段与学生同需。兴趣效能高的教师在工作中会信心百倍，精神饱满，心情愉快，表现极大的热情，对学生提出的不同的问题，从哲学角度给予满意的答卷，从而取得良好的教育效果;职业厌倦低能的教师，在工作中则会感到焦虑和恐惧，常常烦恼，以至于不能很好地完成教学工作。高效能的教师具有较强的教学动机，在教学过程中抓住学生动感心态，愿意付出较多的精力。譬如：讲“创新意识”的培养，与艺术系服装设计的凡梦同学，课内外进行过多次交流，要求根据我的体型、性格、年龄、还要考虑我这位老师的身体素质等因素。她根据获得的素材，设计出纯棉吸汗亚麻透气有领高腰上红下黑的一套服装，我非常满意。在我心中，活学活用终身管用，真的挺棒！在教学过程中，洞察不同个性主体的特征，常常思考学生的感受怎样、反应如何，因人因系制定切实可行的具体目标。譬如，建工系、艺术系和护理系、管理系学生的作业在要求上明显的区别。教学效能高的教师深深意识到，理论课教学的时效性，不仅体现在高职学生理论知识层面的提升，还在于高职学生实践体验意识的增强，更在于高职学生自主学习的积极性养成。如学生主动要求老师利用晚自习时间到多媒体教室播放理论课课件、时事影像，利用自习课的时间进行诚信、感恩亲身体验演讲等。理论课的弹性较大，实效性能达到何种程度，难以用尺度来衡量。不过，师生心理变量，我个人内心幸福快乐的感应尺是：时事新闻每天看，创新理论深入钻。教学方法常变换，教学手段技术化。学生上课自觉到，听课专注求知渴。课下求生提意见，教学反馈实效现。师生天天亲体验，文明礼貌语姿现。师生见面其乐融，教学相长共相识。三、感恩效能凸显教学的实践性王符说：“生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋润。”父母的美德是我的一笔巨大财富。要使财富与学生共享，理论课教学便是主渠道。自古以来，感恩是道德教育的主要内容，是存在于任何人类社会中的行为规范。特别是在构建社会主义和谐社会的今天，理论课高职教师更是要注重“半壁江山”的高职群体感恩行为教育。可是，面对许多高职学生对父母的养育缺乏感恩之心，对师长的教诲缺乏感恩之情，对社会和他人的救助缺乏感恩之意。给理论课高职教师提出挑战，怎样引导占有“半壁江山”的高职新生？感恩效能高的教师会进行深层归因，家庭教育观念的错位和学生独立意识的缺乏，弱化了感恩教育；应试教育的模式化与转型社会的功利化，忽视了感恩教育；传统道德的淡化与国外思想文化的多元化，冲击了感恩教育。从而使许多同学形成价值取向功利化，凡事“以我为中心”，缺乏整体意识的个人主义。感恩效能低的教师只会表层归因为，高职大学生，大多出生于独生子女家庭，家长的溺爱和娇宠给他们提供了养尊处优的生活条件，使他们认识到所获得的一切都是天经地义、理所当然的。无论何种原因，都有悖于中国自古以来礼仪之邦的美誉，应当把感恩教育作为高职学生的着力点。心理学家埃德温·韦斯特马克认为，感恩是一种道德情绪，或者更确切地说，是一种“回报的友好情绪”，这种情绪包含一种给予愉快地回报。在学校学习期间，学生情绪波动性较大，大多数时候会因老师对学生的态度而定。感恩效能高的教师会侦破有些教师缺少对教育对象起码的了解与理解的盲点，采用在了解基础之上的理解与尊重、宽容与平等的对话，打开同学们封闭、压抑的心灵。并利用示范效能资源，如大学生曹于亚“献肾救父、携父上学”、杨怀保“柔弱肩膀撑起一片艳阳天”和“一路艰辛一路歌”的黄来女等感恩模范作为实证，同学们会对老师的言传身教的感恩教育行为产生信服。感恩效能低的教师不懂得先学做人，后才能干好事，总认为高职学生只要学会专业技能，能够顺利就业，就算不错，不要要求太高。大家知道，价值观、道德观、感恩观的树立需要进行一定程度的理论认知，才能使信念更牢固，行为更自觉，判断能力和实践能力更强。感恩效能感高的教师会以“八荣八耻”作为切入点，由开展知荣明耻“感恩父母、感激老师、感谢他人”上升到“感谢学校、感谢社会、感谢国家”的感恩教育。典型模范罗映珍“铁骨柔情映真爱”、韩瑜“笑对人生、情暖人间”和“红花如火暖草原”的乌兰其其格等人物感人事迹，激发起同学们爱师、爱家、爱校、爱国之心，日日身体力行感恩之意。如2011年的初一，山东聊城的一位男生打来电话，夏老师，您的学生，跟您拜年！来自2012年元月16日的短信：夏老师，我已经坐上车了。谢谢您一学期来对我们的教育和关心，您辛苦了！寒假好好休息休息！愿合家欢乐，预祝新春愉快！几句简单慰藉与祝福，体现了高职新生一个学期学习做人的收获很大，也满足了理论课高职教师教育的价值是实现获取精神财富的人生境界。感恩效能低的教师没有注意道德认知与道德实践的有机结合，教育者与受教育者脱节的思维模式，使得受教育者成了一个网罗各种知识和理论的“知识袋”，而不会从实践上激发受教育者的精神感悟和生活体验。导致有的学生成了不懂感谢、不愿感激、不会感动，只会索取而不知回报的“冷漠一簇”。在中国经济腾飞的今天，人文教育重新定向显得多么重要。成长，因为恩情滋润；真心，因为感恩而实存；人人感恩人人真，事事温馨时时春。四、科研效能突出大学教育的独特性大学教师的科研与教学，如同教师的两翼。陶行知的创造教育过程，就是不断进行教育科研的过程。如今启发我意思到，倡导创新教育，就必须研究教育改革和发展过程中不断出现的新情况、新特点、新问题，不断研究教学内容、教学方法、教学组织形式等。同时还要洞察世界，预测未来世界对高职人才培养的要求，这些都需要我们思想政治教育工作者去探索、去分析，这就要求我们必须树立教育科研意识，同时通过自己的努力学习，掌握教育科研的方法。譬如，我的科研论文《论高职院校思想政治理论课师生心灵交融的效应》是在看到单亲家庭的学生格格不入情景下的思考、《从道德境界谈社会主义荣辱观教育》是在看到有些学生道德出现问题的情况进行全面宣传、《运用和谐文化培育高职学生》是在学生出现矛盾纠纷的时候一种探讨、《新时期高职学生诚信探讨》是在大学生诚信缺失的现象中，建立上课学生诚信小档案的摸索、《大班教学弊大于利》是在教就业指导课中，面对四十个左右的班级，两千人左右的学生。采取课前、课中和课后三步一定要到位的管理措施的实现而进行实践性探讨、以及《谈人