肾显像版本泌尿系统核医学课件

肾显像版本泌尿系统核医学幽默来自智慧，恶语来自无能肾显像版本泌尿系统核医学肾显像版本泌尿系统核医学幽默来自智慧，恶语来自无能泌尿系统显像郑州大学第一附属医院核医学科医学博士王瑞华第十一肋Ithrib第一腰椎Istlumbarvertebraleftkidney第十二肋第二腰椎2ndlumbarvertebrarightkidney第三腰椎3rdlumbarverteb第匹腰椎髂嵴4thlumbarvertebraaccres的体表标志Surfacemarkingsofthekidney将随笔训练引入初中语文课堂教学，这个过程非常有助于学生写作兴趣和写作习惯的养成，可以推动学生语言素养的不断进步与提升。教师要体现出随笔训练的相关特性，在展开具体的练习时给学生提供更充裕的自主表达的空间，让学生形成对于写作过程的兴趣与喜爱。这才是随笔训练教学功效的体现，只有学生产生了对于写作的热情后大家才会更积极地提升自己，并且更加努力地写出更多优质的文章。一、拓展阅读空间二、营造随笔训练氛围在随笔训练过程中，应为学生营造随笔训练氛围，从而让学生能够在气氛熏陶下，从被动写作向主动写作转变，自主投入到随笔训练写作中。想要为学生营造良好的随笔写作氛，先要鼓励学生拥有一个专用随笔训练本。如学生随意写，随意丢弃，就很难对随笔写作提高重视。如果学生能精心选择自己喜欢的笔记本，学生会从内心油然而生一种愉悦感，并将随笔写作当成一件乐意且有趣的事情去完成。此外，在命题方面不应过于局限，应以学生实际生活为出发点来命题，这样的写作更具真实性。并且这对于学生观察生活、体验生活能力的提升与培养有着很大帮助，对于促进学生协调发展有着重要意义。另外，教师应每周评选优秀随笔作品，让学生之间产生竞争，调动学生随笔写作积极性，营造全班写作的气氛，让每一个学生都能够主动参与到随笔训练中。三、结合生活实际生活是丰富多彩的，只有在生活中才能源源不断的提取有效的写作素材。所以，教师要积极的鼓励学生用自己的不同感官，比如：视、嗅、味、听和触觉等角度，来感受社会现实生活中所发生的点点滴滴。在观察中，展开自己丰富的想象力，通过生活体验与文字的有效结合，运用不同的修辞手法和写作手段，结合随笔的文章结构，创设出生动有趣的随笔写作情境，不断积累和丰富写作素材。在随笔写作的过程中，一定要注重对语言的使用，要用简短清晰的随笔语言将生活片段记录进去，这样使学生在使用随笔素材的时候既不会因为文字太多检索起来繁重，而且还可以在随笔记录的过程中提高自身的语言表达能力，使得自己写的作文在语言表达方面更加凝练、成熟。四、精准发力初中作文教学不能“闭门造车”，通过把学生捆绑在固定的题目上来突出表现学生写作能力的提升，而是应该结合中考作文的不断变化，做到精准发力，把培养学生的写作能力作为主要目标。这些年来，中考作文呈现出形式越来越灵活多样，体裁越来越丰富多彩的态势，传统作文教学“两耳不闻窗外事”的教学方法已经变得越来越僵化了。因此，初中教师在学生作文能力的培养上就要格外注意学生随笔训练能力的提高。教师在学生的随笔训练当中倾注大量的心血，让学生的随笔训练达到“炉火纯青”的地步，那么学生在应对中考作文挑战的时候，在材料的应用上才能做到游刃有余。五、给随笔训练提供更充裕的空间随笔训练之所以一定程度受到学生的喜爱，这种训练形式减轻了对于学生写作中的很多束缚。教师要一直保持随笔训练的这种特征，要给学生的随笔表达提供更充裕的空间，让学生能够在这种相对自由的状态下更真实的抒发情感，记录自己的所思所想。教师可以慢慢变化随笔训练的内容与形式，从完全不设定主题范畴到设定一些开放式的写作话题或者方向，这会让随笔的训练针对性更强，也更加有助于学生写作素养的全面提升。六、写作讲评教师必须注重教师讲评这个环节，这对学生的写作提升有至关重要的作用。教师应该仔细阅读每一位学生的随笔内容，然后提出自己的看法与建议，给予学生相应的指导，避免学生走入误区。教师也应该因教施材，没有完完全全相同的学生，教师应该根据每一个人的实际情况以及写作水平去辅佐建议，发现文章中的亮点，给予学生鼓励。还可以采用多样化的讲评方式，不让学生觉得乏味。例如，和学生一起批阅，让学生也提出自己的看法；还有学生互相评论的方式；这些不仅能够激发学生兴趣，还能提高学生的写作效率。总的来说，初中语文作文随笔训练要以现实生活作为入手点，从写作的体验式出发，积极的观察生活，将生活中发生的一些有意义的事情通过随笔的形式记录下来以作作文素材使用。同时，教师还要引导学生通过阅读、实践、交流和合作等形式，为自己营造出更多的语文随笔写作情境，以此激发学生对生活的思考，在思考中认识自己内心最真实的情感，最终可以通过积累的素材和不断提高的表达能力来进行写作，从根本上提升初中生的写作水平。1安代舞概述安代舞发祥于科尔沁草原地区南端的库伦旗。［1］安代舞蹈艺术是蒙古族劳动人民用集体的聪明才智创造出来的艺术瑰宝在长期的艺术积淀中，它凝结着人们许多心理情感因素，凝结着大量优美动情的曲调、唱词和充满着浓郁乡土气息的舞蹈语汇。［2］安代舞起源众最有代表性的说法是用来医治妇女相思病以及不孕症的宗教舞蹈，也含有祈求神灵保佑、消灾祛病之意，后来慢慢演变成为表达欢乐情绪的民族民间舞蹈，人们围成一个圆圈，敞开长袍的下摆，右手拿一块绸巾，边歌边舞，曲调悠扬婉转或前倾身甩绸立起后向前“小踢步”迈动，边绕圈奔跑边甩绸，从而人们给这种舞蹈起名叫做“安代”。这种情感释放与强身健体的功能对生活贫乏对百姓起到了一定的娱乐作用。在早期的蒙古族部落，人们踏跺而舞，绕树而舞以及战阵歌舞、祭祀歌舞、庆典歌舞以及宴会歌舞的形成使蒙古族舞蹈丰富多彩，安代舞作为萨满舞蹈起源的一种，具有强烈的自然属性，无论是在生活还是经济文化当中都起着至关重要的作用给人们带来许多情感上的喜悦与精神上的慰藉，其独特的曲调风格具有强烈的感染力，使歌手能够根据不同的情景表达出不同的情感，赞美或嘲讽、嬉笑或怒骂，而今它依然具有浓厚的生活气息和鲜明的地域特点，续写着蒙古族人民新的精神面貌，演绎着绚丽多踩的草原风情。2安代舞在实际教学中的运用(1)素材和教材。各民族舞蹈在实际教学中的应用我们应感受它的淳朴与它自身所存在的价值魅力。安代舞那种原有的那种宗教魅力同样具有社会种种的局限性，除了精华也包含有糟粕的部分，在实际的教学中不能原封不动的就将其动作搬到课堂上来，这样只会把鲜活的艺术变成僵死的教条，也就失去了其训练的目的从而使之动作缺少灵感与灵动。在选取素材时不仅要考虑它的情节事件的发展同时也要兼顾人物情感的发展，民族民间舞蹈本身是灵活多变的，素材不能等同于教材，素材即使在丰富也只是教材的原材料，而在具体的教学情况下必须保留素材自身的风格特色，经过分析、整理、规划提炼从而达到系统话的科学要求和审美价值，从而素材更加美化、准确、集中，在这期间不能经过一番的规整反而原来的“味”失去了原本的风格，“神”失去了原本的神态。安代舞则也是不能单纯地只是从外部模仿，而是要身心并用，从内心激发感情，心神统一的去研究、体验并掌握安代舞蹈的特有的风格。(2)教学目的和方法。在民族民间舞的教学过程中其最重要的目的则是演员或学生能够准确有效的支配自己的身体，能熟练地的运用身体的每一块儿肌肉，达到一种舞蹈的再现与原动作的神似，而不是单纯地去掌握一些特定的技巧和风格，从而达到一种情与景相互交融的情感表达。使学生去感受原素材的那种淳朴简单的思想，从而使动作、情感更加的细腻化从而达到一种美的状态。而学生的自我意识决定着力度变化、分寸掌握、身心结合以及气得运用，在舞蹈中的“起范”或一些小的细腻的附随动作，都是能最吸引人的“火花”，使之通过在节奏上进行对比变化，动作上进行力度变化，突然或停顿进行反衬对比，从而使学生的内心世界发生丰满甜美的微妙显露同时达到在形态或体态上更加的准确化更，细腻。所以在训练过程中无论是腰、胯、臀还是其他部位的动作幅度都不能过分要求，更不能单一，使之以“情”带“景”，以“心劲”带“身劲”，这样舞蹈也就赋予了原本的活力，复杂的动力和技巧也随之涌出，动作的风格也就出来了，舞蹈的韵味、风度、意象也就自然不一样了。(3)民间中来到民间中去。在当今时代民族民间舞的舞蹈风格发展迅速，而民间舞的教材是从民间艺术的土壤中发掘出来的，为了使民族民间舞的教学不断地丰富和发展，使之保持其生命的活力还需要有一个回到民间的过程。无论是舞蹈演员、学生还是人民群众都是舞蹈的欣赏着，需要我们自己亲身去体会，去传播，从而在轻歌曼舞中抒发自己的情怀，感受舞蹈的存在价值，所以只有这样我们才能对民间舞蹈有发言权。民族民间舞蹈的教学素材是否能够得到学生或者人们的肯定，这还需要我们将其拿到人民中去检验。将这种表演带去民间表演给老艺人和当地群众欣赏，我想只是一种最直接的方法了吧，这样不仅传播了舞蹈的重要性和唯美性，更有利于保护和发展民族民间舞蹈。3安代舞的传承(1)专业。安代歌舞的传承对于专业的学生或者演员来说更直接的方法则是将其结合到民族民间舞蹈的教学当中，针对安代舞蹈中各情节的不同风格进行更加细致的划分与排练，并且有专业的教学机构对原始安代歌舞的素材进行筛选和编排制定出一套统一的教学计划，这样的方法更适合于专业中的大中专学校，以培养专业的舞蹈学生，是安代舞蹈文化蓬勃发展。民族民间舞蹈的继承和发展同样也需要演员具有全方位的自身的素质，这样就可以将民族民间舞蹈寄托于舞台的形式进行更加细致精准的表演，使之让人民大众对其接受并有较高的艺术评价作为专业的演员或者学生则需要更加专业的学习并能够准确地掌握其舞蹈风格及其民族自身的民族文化，这样都有利于民族民间舞蹈的传播和发展更有利于民族民间舞蹈的继承。(2)非专业。对于非专业的人群来说安代舞则不太多的要求他们的身体素质和专业水平，主要以自娱自乐为主，更重要的是强健身体和了解其民族的文化。例如，广场舞蹈、中老年人健身舞蹈以及幼儿和少儿教育的启蒙舞蹈等等。这样更有益于弘扬本民族的舞蹈历史文化。4安代歌舞传承的价值在当代社会经济的快速发展下传承历史的文化显得格外重要，安代舞展示了蒙古族生活其中一种状态与其自身的文化体现和艺术价值。安代舞蹈历史悠久，充满着民族文化的历史气息，同时它的舞蹈动作灵活多样，潇洒自如，又具有浓郁的民族气息和生活气息。它的传承不仅是对蒙古族文化的一种保护更是对蒙古族舞蹈艺术文化的一种发扬，更有益于更多的人去了解安代舞及其安代舞的历史背景。对它的传承发展有利于提高我国少数民族素质，同时能够促进民族地区经济发展推动社会的进步产生巨大的影响。它的推广和利用，不仅可以起到加强民族团结、促进学生素质的全面发展、营造出良好的民族教育环境，而且更加有利于安代健身操的传承、发展。它是蒙古族人民创造的用以满足自身生活需求的一种民间舞蹈，具有鲜明的蒙古族特色并体现了蒙古族的地方文化和历史。在传承安代舞的同时，将其所蕴涵的民族和谐、共同进步的思想广泛的传播，可以达到更好的效果。如今安代舞已经演化为一种情结，象征着蒙古族的一种民族精神，不屈不挠、热烈，真诚。相信在不远的未来，安代舞的传承能够得到更好的发展，同时也能为民族的和谐、发展、团结、繁荣穿凿出良好的条件，同时也能够被新时代的教育工作或学生所利用。肾显像版本泌尿系统核医学幽默来自智慧，恶语来自无能肾显像版本1泌尿系统显像郑州大学第一附属医院核医学科医学博士王瑞华泌尿系统显像2第十一肋Ithrib第一腰椎Istlumbarvertebraleftkidney第十二肋第二腰椎2ndlumbarvertebrarightkidney第三腰椎3rdlumbarverteb第匹腰椎髂嵴4thlumbarvertebraaccres的体表标志Surfacemarkingsofthekidney第十一肋3肾动态显像肾静态显像膀胱显像肾动态显像4教学大纲掌握肾动态显像的原理熟悉肾动态显像的正常与异常表现;初步掌握肾动态显像的主要临床应用价值熟悉利尿介入试验与captopril介入试验的原理与临床价值;了解肾静态显像与膀胱显像的原理与主要临床应用价值教学大纲5肾动态显像肾动态显像6显像原理静脉注射经肾小球滤过或肾小管上皮细胞摄取、分泌而不被再吸收的显像剂后,启动r照相机或SPECT进行连续动态采集,获得显像剂经腹主动脉、肾动脉灌注迅速浓聚于肾实质,随尿液逐渐流经肾盏、肾盂、输尿管并进入膀胱的全过程系列影像。应用感兴趣区(regionofinterest,ROI)技术对双肾系列影像进行处理,得到显像剂通过肾脏的时间放射性曲线(time-activitycurve,TAc)。通过对系列影像及TAc的分析,为临床提供有关双肾血供、实质功能和尿路通畅性等方面的信息。显像原理7显像剂(tracer)肾小管分泌肾小球滤过shmTe-DTPA9imlc-MAG30Tc-EC浓聚机制皮质肾小管结合快速通过型ITC-DMS慢速通过型皮质显像剂(tracer)8显像方法患者准备影像采集数据处理显像方法9介入试验卡托普利介入试验利尿药介入试验介入试验10肾显像版本泌尿系统核医学课件11肾显像版本泌尿系统核医学课件12肾显像版本泌尿系统核医学课件13肾显像版本泌尿系统核医学课件14肾显像版本泌尿系统核医学课件15肾显像版本泌尿系统核医学课件16肾显像版本泌尿系统核医学课件17肾显像版本泌尿系统核医学课件18肾显像版本泌尿系统核医学课件19肾显像版本泌尿系统核医学课件20肾显像版本泌尿系统核医学课件21肾显像版本泌尿系统核医学课件22肾显像版本泌尿系统核医学课件23肾显像版本泌尿系统核医学课件24肾显像版本泌尿系统核医学课件25肾显像版本泌尿系统核医学课件26肾显像版本泌尿系统核医学课件27肾显像版本泌尿系统核医学课件28肾显像版本泌尿系统核医学课件29肾显像版本泌尿系统核医学课件30肾显像版本泌尿系统核医学课件31肾显像版本泌尿系统核医学课件32肾显像版本泌尿系统核医学课件33肾显像版本泌尿系统核医学课件34肾显像版本泌尿系统核医学课件35肾显像版本泌尿系统核医学课件36肾显像版本泌尿系统核医学课件37肾显像版本泌尿系统核医学课件38肾显像版本泌尿系统核医学课件39肾显像版本泌尿系统核医学课件40肾显像版本泌尿系统核医学课件41肾显像版本泌尿系统核医学课件42肾显像版本泌尿系统核医学课件43肾显像版本泌尿系统核医学课件44肾显像版本泌尿系统核医学课件45肾显像版本泌尿系统核医学课件46肾显像版本泌尿系统核医学课件47肾显像版本泌尿系统核医学课件48肾显像版本泌尿系统核医学课件49肾显像版本泌尿系统核医学课件50肾显像版本泌尿系统核医学课件51肾显像版本泌尿系统核医学课件52肾显像版本泌尿系统核医学课件53肾显像版本泌尿系统核医学课件54肾显像版本泌尿系统核医学课件55肾显像版本泌尿系统核医学课件56肾显像版本泌尿系统核医学课件57肾显像版本泌尿系统核医学课件58肾显像版本泌尿系统核医学课件59肾显像版本泌尿系统核医学课件60肾显像版本泌尿系统核医学课件61肾显像版本泌尿系统核医学课件62肾显像版本泌尿系统核医学课件63谢谢骑封篙尊慈榷灶琴村店矣垦桂乖新压胚奠倘擅寞侥蚀丽鉴晰溶廷箩侣郎虫林森-消化系统疾病的症状体征与检查林森-消化系统疾病的症状体征与检查11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓

12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰

13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德

15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利谢谢骑封篙尊慈榷灶琴村店矣垦桂乖新压胚奠倘擅寞侥蚀丽鉴晰溶廷64肾显像版本泌尿系统核医学幽默来自智慧，恶语来自无能肾显像版本泌尿系统核医学肾显像版本泌尿系统核医学幽默来自智慧，恶语来自无能泌尿系统显像郑州大学第一附属医院核医学科医学博士王瑞华第十一肋Ithrib第一腰椎Istlumbarvertebraleftkidney第十二肋第二腰椎2ndlumbarvertebrarightkidney第三腰椎3rdlumbarverteb第匹腰椎髂嵴4thlumbarvertebraaccres的体表标志Surfacemarkingsofthekidney将随笔训练引入初中语文课堂教学，这个过程非常有助于学生写作兴趣和写作习惯的养成，可以推动学生语言素养的不断进步与提升。教师要体现出随笔训练的相关特性，在展开具体的练习时给学生提供更充裕的自主表达的空间，让学生形成对于写作过程的兴趣与喜爱。这才是随笔训练教学功效的体现，只有学生产生了对于写作的热情后大家才会更积极地提升自己，并且更加努力地写出更多优质的文章。一、拓展阅读空间二、营造随笔训练氛围在随笔训练过程中，应为学生营造随笔训练氛围，从而让学生能够在气氛熏陶下，从被动写作向主动写作转变，自主投入到随笔训练写作中。想要为学生营造良好的随笔写作氛，先要鼓励学生拥有一个专用随笔训练本。如学生随意写，随意丢弃，就很难对随笔写作提高重视。如果学生能精心选择自己喜欢的笔记本，学生会从内心油然而生一种愉悦感，并将随笔写作当成一件乐意且有趣的事情去完成。此外，在命题方面不应过于局限，应以学生实际生活为出发点来命题，这样的写作更具真实性。并且这对于学生观察生活、体验生活能力的提升与培养有着很大帮助，对于促进学生协调发展有着重要意义。另外，教师应每周评选优秀随笔作品，让学生之间产生竞争，调动学生随笔写作积极性，营造全班写作的气氛，让每一个学生都能够主动参与到随笔训练中。三、结合生活实际生活是丰富多彩的，只有在生活中才能源源不断的提取有效的写作素材。所以，教师要积极的鼓励学生用自己的不同感官，比如：视、嗅、味、听和触觉等角度，来感受社会现实生活中所发生的点点滴滴。在观察中，展开自己丰富的想象力，通过生活体验与文字的有效结合，运用不同的修辞手法和写作手段，结合随笔的文章结构，创设出生动有趣的随笔写作情境，不断积累和丰富写作素材。在随笔写作的过程中，一定要注重对语言的使用，要用简短清晰的随笔语言将生活片段记录进去，这样使学生在使用随笔素材的时候既不会因为文字太多检索起来繁重，而且还可以在随笔记录的过程中提高自身的语言表达能力，使得自己写的作文在语言表达方面更加凝练、成熟。四、精准发力初中作文教学不能“闭门造车”，通过把学生捆绑在固定的题目上来突出表现学生写作能力的提升，而是应该结合中考作文的不断变化，做到精准发力，把培养学生的写作能力作为主要目标。这些年来，中考作文呈现出形式越来越灵活多样，体裁越来越丰富多彩的态势，传统作文教学“两耳不闻窗外事”的教学方法已经变得越来越僵化了。因此，初中教师在学生作文能力的培养上就要格外注意学生随笔训练能力的提高。教师在学生的随笔训练当中倾注大量的心血，让学生的随笔训练达到“炉火纯青”的地步，那么学生在应对中考作文挑战的时候，在材料的应用上才能做到游刃有余。五、给随笔训练提供更充裕的空间随笔训练之所以一定程度受到学生的喜爱，这种训练形式减轻了对于学生写作中的很多束缚。教师要一直保持随笔训练的这种特征，要给学生的随笔表达提供更充裕的空间，让学生能够在这种相对自由的状态下更真实的抒发情感，记录自己的所思所想。教师可以慢慢变化随笔训练的内容与形式，从完全不设定主题范畴到设定一些开放式的写作话题或者方向，这会让随笔的训练针对性更强，也更加有助于学生写作素养的全面提升。六、写作讲评教师必须注重教师讲评这个环节，这对学生的写作提升有至关重要的作用。教师应该仔细阅读每一位学生的随笔内容，然后提出自己的看法与建议，给予学生相应的指导，避免学生走入误区。教师也应该因教施材，没有完完全全相同的学生，教师应该根据每一个人的实际情况以及写作水平去辅佐建议，发现文章中的亮点，给予学生鼓励。还可以采用多样化的讲评方式，不让学生觉得乏味。例如，和学生一起批阅，让学生也提出自己的看法；还有学生互相评论的方式；这些不仅能够激发学生兴趣，还能提高学生的写作效率。总的来说，初中语文作文随笔训练要以现实生活作为入手点，从写作的体验式出发，积极的观察生活，将生活中发生的一些有意义的事情通过随笔的形式记录下来以作作文素材使用。同时，教师还要引导学生通过阅读、实践、交流和合作等形式，为自己营造出更多的语文随笔写作情境，以此激发学生对生活的思考，在思考中认识自己内心最真实的情感，最终可以通过积累的素材和不断提高的表达能力来进行写作，从根本上提升初中生的写作水平。1安代舞概述安代舞发祥于科尔沁草原地区南端的库伦旗。［1］安代舞蹈艺术是蒙古族劳动人民用集体的聪明才智创造出来的艺术瑰宝在长期的艺术积淀中，它凝结着人们许多心理情感因素，凝结着大量优美动情的曲调、唱词和充满着浓郁乡土气息的舞蹈语汇。［2］安代舞起源众最有代表性的说法是用来医治妇女相思病以及不孕症的宗教舞蹈，也含有祈求神灵保佑、消灾祛病之意，后来慢慢演变成为表达欢乐情绪的民族民间舞蹈，人们围成一个圆圈，敞开长袍的下摆，右手拿一块绸巾，边歌边舞，曲调悠扬婉转或前倾身甩绸立起后向前“小踢步”迈动，边绕圈奔跑边甩绸，从而人们给这种舞蹈起名叫做“安代”。这种情感释放与强身健体的功能对生活贫乏对百姓起到了一定的娱乐作用。在早期的蒙古族部落，人们踏跺而舞，绕树而舞以及战阵歌舞、祭祀歌舞、庆典歌舞以及宴会歌舞的形成使蒙古族舞蹈丰富多彩，安代舞作为萨满舞蹈起源的一种，具有强烈的自然属性，无论是在生活还是经济文化当中都起着至关重要的作用给人们带来许多情感上的喜悦与精神上的慰藉，其独特的曲调风格具有强烈的感染力，使歌手能够根据不同的情景表达出不同的情感，赞美或嘲讽、嬉笑或怒骂，而今它依然具有浓厚的生活气息和鲜明的地域特点，续写着蒙古族人民新的精神面貌，演绎着绚丽多踩的草原风情。2安代舞在实际教学中的运用(1)素材和教材。各民族舞蹈在实际教学中的应用我们应感受它的淳朴与它自身所存在的价值魅力。安代舞那种原有的那种宗教魅力同样具有社会种种的局限性，除了精华也包含有糟粕的部分，在实际的教学中不能原封不动的就将其动作搬到课堂上来，这样只会把鲜活的艺术变成僵死的教条，也就失去了其训练的目的从而使之动作缺少灵感与灵动。在选取素材时不仅要考虑它的情节事件的发展同时也要兼顾人物情感的发展，民族民间舞蹈本身是灵活多变的，素材不能等同于教材，素材即使在丰富也只是教材的原材料，而在具体的教学情况下必须保留素材自身的风格特色，经过分析、整理、规划提炼从而达到系统话的科学要求和审美价值，从而素材更加美化、准确、集中，在这期间不能经过一番的规整反而原来的“味”失去了原本的风格，“神”失去了原本的神态。安代舞则也是不能单纯地只是从外部模仿，而是要身心并用，从内心激发感情，心神统一的去研究、体验并掌握安代舞蹈的特有的风格。(2)教学目的和方法。在民族民间舞的教学过程中其最重要的目的则是演员或学生能够准确有效的支配自己的身体，能熟练地的运用身体的每一块儿肌肉，达到一种舞蹈的再现与原动作的神似，而不是单纯地去掌握一些特定的技巧和风格，从而达到一种情与景相互交融的情感表达。使学生去感受原素材的那种淳朴简单的思想，从而使动作、情感更加的细腻化从而达到一种美的状态。而学生的自我意识决定着力度变化、分寸掌握、身心结合以及气得运用，在舞蹈中的“起范”或一些小的细腻的附随动作，都是能最吸引人的“火花”，使之通过在节奏上进行对比变化，动作上进行力度变化，突然或停顿进行反衬对比，从而使学生的内心世界发生丰满甜美的微妙显露同时达到在形态或体态上更加的准确化更，细腻。所以在训练过程中无论是腰、胯、臀还是其他部位的动作幅度都不能过分要求，更不能单一，使之以“情”带“景”，以“心劲”带“身劲”，这样舞蹈也就赋予了原本的活力，复杂的动力和技巧也随之涌出，动作的风格也就出来了，舞蹈的韵味、风度、意象也就自然不一样了。(3)民间中来到民间中去。在当今时代民族民间舞的舞蹈风格发展迅速，而民间舞的教材是从民间艺术的土壤中发掘出来的，为了使民族民间舞的教学不断地丰富和发展，使之保持其生命的活力还需要有一个回到民间的过程。无论是舞蹈演员、学生还是人民群众都是舞蹈的欣赏着，需要我们自己亲身去体会，去传播，从而在轻歌曼舞中抒发自己的情怀，感受舞蹈的存在价值，所以只有这样我们才能对民间舞蹈有发言权。民族民间舞蹈的教学素材是否能够得到学生或者人们的肯定，这还需要我们将其拿到人民中去检验。将这种表演带去民间表演给老艺人和当地群众欣赏，我想只是一种最直接的方法了吧，这样不仅传播了舞蹈的重要性和唯美性，更有利于保护和发展民族民间舞蹈。3安代舞的传承(1)专业。安代歌舞的传承对于专业的学生或者演员来说更直接的方法则是将其结合到民族民间舞蹈的教学当中，针对安代舞蹈中各情节的不同风格进行更加细致的划分与排练，并且有专业的教学机构对原始安代歌舞的素材进行筛选和编排制定出一套统一的教学计划，这样的方法更适合于专业中的大中专学校，以培养专业的舞蹈学生，是安代舞蹈文化蓬勃发展。民族民间舞蹈的继承和发展同样也需要演员具有全方位的自身的素质，这样就可以将民族民间舞蹈寄托于舞台的形式进行更加细致精准的表演，使之让人民大众对其接受并有较高的艺术评价作为专业的演员或者学生则需要更加专业的学习并能够准确地掌握其舞蹈风格及其民族自身的民族文化，这样都有利于民族民间舞蹈的传播和发展更有利于民族民间舞蹈的继承。(2)非专业。对于非专业的人群来说安代舞则不太多的要求他们的身体素质和专业水平，主要以自娱自乐为主，更重要的是强健身体和了解其民族的文化。例如，广场舞蹈、中老年人健身舞蹈以及幼儿和少儿教育的启蒙舞蹈等等。这样更有益于弘扬本民族的舞蹈历史文化。4安代歌舞传承的价值在当代社会经济的快速发展下传承历史的文化显得格外重要，安代舞展示了蒙古族生活其中一种状态与其自身的文化体现和艺术价值。安代舞蹈历史悠久，充满着民族文化的历史气息，同时它的舞蹈动作灵活多样，潇洒自如，又具有浓郁的民族气息和生活气息。它的传承不仅是对蒙古族文化的一种保护更是对蒙古族舞蹈艺术文化的一种发扬，更有益于更多的人去了解安代舞及其安代舞的历史背景。对它的传承发展有利于提高我国少数民族素质，同时能够促进民族地区经济发展推动社会的进步产生巨大的影响。它的推广和利用，不仅可以起到加强民族团结、促进学生素质的全面发展、营造出良好的民族教育环境，而且更加有利于安代健身操的传承、发展。它是蒙古族人民创造的用以满足自身生活需求的一种民间舞蹈，具有鲜明的蒙古族特色并体现了蒙古族的地方文化和历史。在传承安代舞的同时，将其所蕴涵的民族和谐、共同进步的思想广泛的传播，可以达到更好的效果。如今安代舞已经演化为一种情结，象征着蒙古族的一种民族精神，不屈不挠、热烈，真诚。相信在不远的未来，安代舞的传承能够得到更好的发展，同时也能为民族的和谐、发展、团结、繁荣穿凿出良好的条件，同时也能够被新时代的教育工作或学生所利用。肾显像版本泌尿系统核医学幽默来自智慧，恶语来自无能肾显像版本65泌尿系统显像郑州大学第一附属医院核医学科医学博士王瑞华泌尿系统显像66第十一肋Ithrib第一腰椎Istlumbarvertebraleftkidney第十二肋第二腰椎2ndlumbarvertebrarightkidney第三腰椎3rdlumbarverteb第匹腰椎髂嵴4thlumbarvertebraaccres的体表标志Surfacemarkingsofthekidney第十一肋67肾动态显像肾静态显像膀胱显像肾动态显像68教学大纲掌握肾动态显像的原理熟悉肾动态显像的正常与异常表现;初步掌握肾动态显像的主要临床应用价值熟悉利尿介入试验与captopril介入试验的原理与临床价值;了解肾静态显像与膀胱显像的原理与主要临床应用价值教学大纲69肾动态显像肾动态显像70显像原理静脉注射经肾小球滤过或肾小管上皮细胞摄取、分泌而不被再吸收的显像剂后,启动r照相机或SPECT进行连续动态采集,获得显像剂经腹主动脉、肾动脉灌注迅速浓聚于肾实质,随尿液逐渐流经肾盏、肾盂、输尿管并进入膀胱的全过程系列影像。应用感兴趣区(regionofinterest,ROI)技术对双肾系列影像进行处理,得到显像剂通过肾脏的时间放射性曲线(time-activitycurve,TAc)。通过对系列影像及TAc的分析,为临床提供有关双肾血供、实质功能和尿路通畅性等方面的信息。显像原理71显像剂(tracer)肾小管分泌肾小球滤过shmTe-DTPA9imlc-MAG3