彷徨读书心得范文精选

彷徨读书心得范文精选《彷徨》透过旧社会的人，物，事（编织）出11个短篇小说，蕴涵着中国的（传统（文化））及其陋俗，是一本由字组成的20年月的相集，细阅下能从字里行间找出愁绪的踪迹，愁如书名，正是彷徨，彷徨（读后感）。下面由我来给大家共享彷徨（读书心得），欢迎大家参阅。

彷徨读书心得1

《彷徨》透过旧社会的人，物，事编织出11个短篇小说，蕴涵着中国的传统文化及其陋俗，是一本由字组成的20年月的相集，细阅下能从字里行间找出愁绪的踪迹，愁如书名，正是彷徨，彷徨读后感。人都有彷徨的时候，孤独无依，进退失据，谓之彷徨。无论（故事）情节有多精彩，文笔有多流畅，也掩饰不了其中心总是围围着彷徨一词，在不同的情景中体现出这种与迟疑不决或懊悔联系在一起的心情。

鲁迅先生的这11篇小说中每篇均能寻到彷徨的轨迹。

在《祝愿》中的祥林嫂是一个曾有盼望最终又幻灭的妇人，失去丈夫儿子，亦没有幻想和目标，就这样碌碌无为地面对着冰冷的生活无止境地彷徨下去，直至死神的怜悯。

《在酒楼上》写的是我的旧同事吕纬甫，叹说人匆忙一生，生死只是一个圈的起点跟终点，挣扎无效，摆脱不了，对人存于世的意义感到彷徨。

在《肥皂》中，肥皂本是一种洗掉污迹的东西，但社会上的病态又如何洗掉了，社会的陋俗想求变却无力，为国家的前景感到彷徨。

《长明灯》中的疯子想把长明灯打灭，最终却被他的叔伯长辈锁在庙里的厢房之中，想说的只是想打破人们传统又不切实际的迷信，但在根深蒂固的基础下该如何连根拔起植入新苗呢，这也是对社会的前景感到彷徨。

在《示众》中，主角不是被示众的人，而是围观的人，不问被看者为什么示众，也不问自己为什么要看。只是要看，便看了，这种不正也是中国人长命百岁的恶习吗，彷徨的也是假如转变这个患病的社会。

在《高老夫子》中，以为借高尔基的头衔便高大起来，往日的伴侣不能与自己相提并论，实际上还是那胸无点墨高夫子，无论把一只猫装扮得怎像狮子，它还是一只猫，本质上并不会转变，在《孤独者》中，魏连殳跟吕纬甫有所相像，只不过魏连殳最终以死去诉说人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活让人有所觉悟，可明明这一刻已觉悟，可一转弯又陷入彷徨中，反反复复何时才完，生始死终，借死躲避彷徨或者也不失一个好（方法）。

在《弟兄》中，对于弟弟的病，为兄所受的煎熬不单是为弟弟的病而愁，更有从最终看出是否可以把弟弟抛出街外以免传染自己传染性的内心冲突，两种思想的激烈搏斗便是想透示对人性的彷徨，迟疑不决不是兄没有情，而是为情死的觉悟并不是人皆有之，敢献出的当然是宏大，不敢的亦属人之常情，何来对与错。

在《离婚》中，一个乡下妇女以泼辣震慑众人，但在有势的官一声下变得慌张失措，剧烈的对比全因中国的制度上，两千年来中国均是封建统治制度，这种专制性压得人们不能畅所欲言，为国忧心。

彷徨二字足以（总结）全书，每一个人都一样，是生为起点，绕了一个小圈子，然后回到名为死的终点。不同的只是所绕的圈子的大小，这路上便是沿着彷徨去前进。

彷徨读书心得2

彷徨是苦闷的，彷徨是迷茫的，彷徨是无处宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无处归依，更是灵魂的无法寄予。前方在哪里，有前方吗?真的有前方吗?那又在哪里?

二十年月的中国，黑暗、混乱、动荡担心，满目疮痍，热血的青年奋起抵抗，期望毁灭这个千疮百孔的旧世界。于是有了“五四”运动，鲁迅先生写下了《呐

喊》，向腐朽的封建社会发出了沉重的宣战。“五四”运动后是新文化阵营的分化时期，原来参与过新文化运动的从，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。曾经，他满怀盼望，然而这盼望，最终是破灭了。他看不到有更好的出路，出路好像总是在将来，而不是在现在，于是他彷徨了，《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探究的心情。后来在《题彷徨》一诗中说：‘孤独     新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。”这便是题名《彷徨》的来由。他在《彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这又证明白鲁迅先生是十足的智者，是顽强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍旧求索，不轻言放弃。仍旧在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的农夫及学问分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。

其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任、和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求，我们承受着来自世俗的各种恶意和善待，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。

古老的中华民族同样承受得太多太多了，原始部落的茹毛饮血，奴隶制的非人压迫，欲摆脱铁链的那一声声叹息，封建社会的精神枷锁，外来列强的欺凌，八年的抗战，年的内战，最终中国人民站起来了，--十年，又有多少的冤屈，华夏五千年，社会的每一次前进，是用很多的血与泪、很多的生命铸就成的。

生活在一个相对民主，相对自由的世界的我们，承受着属于我们这一代的承受。有哀痛，有泪水，但作为人，最高级的动物，我们应当挺起胸膛，伸直腰杆，呼一口新奇的空气，像我们的祖祖辈辈那样英勇地前行吧。

彷徨读书心得3

我读了鲁迅的《呐喊?彷徨》，这本书是现代小说的经典之作。这本书收录了鲁迅从1918年到1925年创作的小说。这些作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，深刻的揭示了种.种社会冲突，贯穿着对生活在封建势力重压之下的农夫及学问分子“哀其不幸怒其不争”的关怀，变现出对民族生存的忧患意识和社会变革的剧烈渴望。

《呐喊?彷徨》中最令我震惊的便是《兔和猫》了。它告知我生命是不应当被漠视的!尽管在这个世界上，弱肉强食，生存进展，是达不破的规律，好像我们也不应当对那些处于困难竞争中的生命发出厚此薄彼的谈论。但是看管了弱者的小事，强者的成功，却会让人变得麻木，冷漠。尤其是当你漠视生命被侵蚀时，可曾想过，当整个世界都无视生命时，那该是如何可怕的境地。

人皆有恻隐之心，即使自己未曾蒙难，目睹着惨状，同样也会破坏我们内心的安静。孔子说，君子跑庖厨，享受美味的同时，躲避开残忍的场景，其实只不过是既成人时间的嬉戏规章，有躲避内心刺痛的最滑头的手段。

然而，鲁迅却不，他既不想跑，也不愿妥协，而且还要从这不能中找出一条路来。有谁知道，在他那看似冷漠的外表下却又时间最松软的心肠。在鲁迅身上有着“自反而缩，虽千万人吾往矣”的英勇和果决，但她内心深处却是一刻舍身饲虎的此信。这是一个仁者所具备的。

《呐喊?彷徨》中还提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其实是一种思想状态，一种心理满意感。也就是说，只要你心里满意了，即使是粗茶淡饭，也是幸福﹔否则的话，即使是锦衣玉食，也体会不到幸福。物质上的充裕与否，想来都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去查找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身边。怨天尤人着，是永久也品尝不到幸福味道的。

再多的激情也无法用语言来描述，在多的感觉也无法用口水来散发，望大家去看《呐喊?彷徨》这部书。

彷徨读书心得4

记得在我孩童时，曾读过一些鲁迅的小说，可能那时年幼，看不懂它们，近几天，我重读了《彷徨》，让我深深地感到先生那种肤浅、愤慨，如同匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的简单心情。

《彷徨》收录1924年的《祝愿》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等，共11篇。《彷徨》虽然反映了鲁迅在20年月中期的思想苦闷，更多的留意了学问分子的苦痛和挣扎，但也表现了他不断探究真理、查找出路的珍贵精神。同《呐喊》相比，《彷徨》较多的流露了当时愁闷、彷徨的心情，但对于社会的分析和批判同样是糊涂和深刻的。《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。

《祝愿》中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。《离婚》是鲁迅先生最终一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展现了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有转变。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农夫学问分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。最触动我灵魂深处的是《祝愿》和《伤逝》这两篇。《祝愿》是《彷徨》中的名篇，里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。她作为一个受污辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭受，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。

《祝愿》把目光关注于农夫身上，深刻地展现了20世纪学校国农村的社会现实和农夫的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的凄惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了先生对这种气概，对这一社会的剧烈不满，厌恶以至生气。

《伤逝》是先生唯一一篇爱情小说。真的是大家手笔，有许多真理的光线闪耀。“人必需活着，爱才有所附丽”。生活是第一要素。人首先要能好好活着，才能言爱。有爱，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生爱的裂开重要因素就是现实生活的压力。好在今日的女孩子比子君更幸福的是经济上独立了。所以，女孩，当你在爱和事业中面临选择时，千万记得，没有事业的爱如同无根之萍，多半会漂浮出你的视线。有立足之本才有爱，这是最基本的道理。

《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力气需要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年学问分子则又如何呢?——在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，——这样的人们。《彷徨》中有不少热忱向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，幻想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。现代人不能没有缺陷，由于现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种.种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正由于他并不信永久会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正由于他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而《离骚》的（句子）——“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的示意。

读着《彷徨》，我感到一阵阵的苦痛，为那时凄惨的现状而苦痛，为那时麻木的人群而苦痛，然而在这苦痛之中，我又为有先生这样糊涂的人们而感丝丝劝慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有盼望，历史的车轮才能向前推动!

彷徨读书心得5

我读了鲁迅的《呐喊?彷徨》，这本书是现代小说的经典之作。这本书收录了鲁迅从1918年到1925年创作的小说。这些作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，深刻的揭示了种.种社会冲突，贯穿着对生活在封建势力重压之下的农夫及学问分子“哀其不幸怒其不争”的关怀，变现出对民族生存的忧患意识和社会变革的剧烈渴望。

《呐喊?彷徨》中最令我震惊的便是《兔和猫》了。它告知我生命是不应当被漠视的!尽管在这个世界上，弱肉强食，生存进展，是达不破的规律，好像我们也不应当对那些处于困难竞争中的生命发出厚此薄彼的谈论。但是看管了弱者的小事，强者的成功，却会让人变得麻木，冷漠。尤其是当你漠视生命被侵蚀时，可曾想过，当整个世界都无视生命时，那该是如何可怕的境地。

人皆有恻隐之心，即使自己未曾蒙难，目睹着惨状，同样也会破坏我们内心的安静。孔子说，君子跑庖厨，享受美味的同时，躲避开残忍的场景，其实只不过是既成人时间的嬉戏规章，有躲避内心刺痛的最滑头的手段。

然而，鲁迅却不，他既不想跑，也不愿妥协，而且还要从这不能中找出一条路来。有谁知道，在他那看似冷漠的外表下却又时间最松软的心肠。在鲁迅身上有着“自反而缩，虽千万人吾往矣”的英勇和果决，但她内心深处却是一刻舍身饲虎的此信。这是一个仁者所具备的。

《呐喊?彷徨》中还提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其实是一种思想状态，一种心理满意感。也就是说，只要你心里满意了，即使是粗茶淡饭，也是幸福﹔否则的话，即使是锦衣玉食，也体会不到幸福。物质上的充裕与否，想来都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去查找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身边。怨天尤人着，是永久也品尝不到幸福味道的。

再多的激