应有格物致知精神 复习提纲

物致知精神》提纲文学常识丁肇中：美籍华裔物理学家，获诺贝尔物理学奖格物致知出自《礼记·大学》南宋朱熹编的四书：《大学》《孟子》《中庸》《论语》字词格物致知：格：推究。致：获得。袖手旁观：比喻置身事外或不协调别人。彷徨pánghuáng：犹疑不决，不知往哪个方向去。正心：端正心思齐家：整齐家政文章主题本文由古代文化典籍中引出观点，从传统教育的目的来分析，让读者明白传统教育为什么不重视“格物致知”的道理，然后从王阳明“格竹子”和自己的研究实例为论据，针对传统教育影响下的中国学生，论证了“格物致知”的真正含义，并号召中国学生应有真正“格物致知”的精神。文章线索文章结构及段意第一部分（一段）：提出问题，中国学生应该怎样了解自然科学？第二部分（2-5段）：分析中国的传统教育并不重视真正的格物和致知。第三部分（6-12段）：分析格物致知精神在科学研究中的重要性。第四部分（13段）：解决问题，提出真正的格物致知精神应该成为中国文化的一部分。语句分析1.格物致知：从探查物体而得到知识，也就是通过实验得到知识。2.诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下“诚意”指使自己的意念诚实。“正心”指端正自己的思想。“修身”指提高自身的品德修养。“齐家”指整齐家政。“治国”指治理好国家。“平天下”指使天下太平。其中“诚意、正心”是“修身”的方法，而“齐家、治国、平天下”是“修身”的目的。这是传统教育的目的。3.希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。“新的”指出不是传统意义上的“格物致知”而是作者真正的格物致知的意义和精神。“真正”是说中国文化还缺少实验精神。重点问题1.文章2、3自然段运用的论证方法是什么？引用论证2.为什么说“但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。”？可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。3.格物致知的目的是什么？使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。4.传统儒家“格物”以“致知”的途径是：自我检讨(或：哲理的清谈)5.这样做的依据是：真理是由圣人领悟并传给一般人，研究圣人之经书即可得到真理。6.继续支配中国一些学生的表现是：①大都偏向于理论而轻视实验。②偏向抽象的思维而不愿动手7.实验精神在科学上有什么重要性？（用课文原话回答。）科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。8.格物致知真正的意义是什么？（用课文原话回答。）这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。9．本文主要探讨的是什么问题？作者的结论是什么？主要探讨中国学生应该怎样学习自然科学。作者的结论是：希望我们这一代人对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。10.丁肇中教授在文章中指出中国学生应该怎样了解自然科学？要有格物致知精神。11.讨论第4段举王阳明“格物”失败的例子证明了什么？王阳明的“格物”实是“格已”，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界的。证明传统的中国教育的目的是不正确。（这是个反面事例。）12.第8段举研究竹子的例子证明了什么？举研究竹子证明实验的过程不是消极的观察而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。13.中国学生的现状是什么样的？中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，功课成绩很好不会做研究。14.第12段举我个人的经验证明了什么？这是什么论证？举我个人的经验证明光“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮助。属于举例论证。15.第九段讲的是什么道理？实践的过程不是毫无选择的测量，而是需要小心具体的计划，要有一个适当的目标。16.为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。（不但、而且表递进。）17.实验的过程应该是怎样的？实验的过程应该是积极的、有计划的探测。18.为什么“基本知识上的突破是不常有的事情”？一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。19.为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现？因为大多数人缺少眼光、勇气和毅力。20.文中运用对比论证的作用？中国传统教育埋没了格物致知的真正意义，强调知识的获得是通过自我探讨和哲理的清谈，与科学进程的历史说明新的知识只能通过实地试验得到形成鲜明的对比。21.作者主要是从哪几个方面来说明实验精神在科学上的重要性的？从科学发展的历史、实验的过程、中国学生“大都偏向于理论而轻视实践，偏于抽象的思维而不愿动手”的弱点这几个方面来论述说明的。22.传统的中国教育中的“格物致知”与现今“实验”的区别？中国教育中的“格物致知”是消极的袖手旁观的探索过程，而现今“实验”是积极的、有想象力的、有计划的探测过程。第六段至第十三段23.划分最后一段的结构层次，并概括层意。①②③④⑤⑥⑦⑧第一层是第①句，第二层是②③句，第三层是④—⑦句，第四层是第⑧句第一层承上启下，点明格物致知精神的意义；第二层从研究学术和应付今天的世界环境两方面来具体论述其意义；第三层揭示格物致知精神的真正含义；第四层得出结论，提出希望。24.“是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。”破折号表解释说明25.“也不能等待“学术权威”的指示。”双引号表强调列举事例阐述道理论证角度明朝大理论家王阳明“格”竹子，苦思头痛而失败的事例传统的中国教育并不重视真正的格物和致知反面论证通过实验了解竹子性质的事例实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测正面论证中国学生功课成绩好，面临研究工作束手无策的事例中国学生偏向理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手反面论证作者在美国大学念物理时，因事先没有准备，做研究发现需要自己做主张出主意而恐慌的亲身经历以埋头读书应付一切，对于实际需要毫无帮助正面论证作者举自己例子的作用：举自己的例子是为了证明中国学生大都偏向于理论而轻视实践，偏向于抽象的思维而不愿动手这一观点，以自己的亲身经历指出轻视实验不愿动手是无法取得学术上的进展的，用自己的切身体验更有说服力，更突出实验精神的重要性。1.我非常荣幸地接受《了望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。2.在中国传统教育里，最重要的书是“囚书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。3.但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国和田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义被埋没了。4.大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。5.王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。6.我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。7.科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。8.实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。9.实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。10.由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。11.在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近100分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。12.在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。13.我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。