现代文阅读现代文整体认读感知

新课标：高考的风向标！上海桂林路408号教学楼一楼电话64701333第8页现代文阅读——现代文整体认读感知主讲人：姚为洲【知识要点】一、答题前的整体认读感知1．初步领会文章的主旨2．基本理清文章的思路3．粗略分析文章的写法二、答题中局部与整体关系的把握[附文]《简笔与繁笔》周先慎从来的文章家都提倡简练，而列繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。“繁”呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。有时，真是非繁不足以达其妙处。这可称为以繁胜简。看文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。

一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。有时用笔极为简省，譬如“武松打虎”那一段，作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”二字，便点染出大虫出没、人迹罕到景象。待武松走上冈子时，又这样写道：“回头看这日色时，渐渐地坠下去了。”真是令人毛骨悚然。难怪金圣叹读到这里，不由得写了这么一句：“我当此时，便没虎来也要大哭。”最出色的要数“林教头风雪山神庙”，写那纷纷扬扬的漫天大雪，只一句：“那雪正下得紧。”一个“紧”字，境界全出，鲁迅先生赞扬它富有“神韵”，当之无愧。

以上是说用简笔用得好。同一部《水浒传》有时却又不避其繁。看作者写鲁智深三拳打死“镇关西”。鼻上一拳，“打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来”。眼眶际眉梢又一拳，“打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的：红的、黑的、绛的，都绽将出来”。第三拳，“太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿，一齐响”。从味觉写，从视觉写，从听觉写，作了一大串形容，若是单从字面上求简，这三拳只须说“打得鲜血迸流，乌珠迸出，两耳轰鸣”，便足够了。然而简则简矣，却走了“神韵”，失掉了原文强烈地感染读者的鲁智深伸张正义、惩罚恶人时那痛快淋漓劲儿。字面上的简不等于精练，艺术表现上的繁笔，也有别于通常所说的啰嗦。鲁迅是很讲究精练的，但他有时却有意采用繁笔，甚而至于借重“啰嗦”。《社戏》里写“我”早年看戏，感到索然寡味，却又焦躁不安地等待那名角小叫天出场，“于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还“没有来”。在通常情况下，如果有谁像这样来说话、作文，那真是啰嗦到了极点。然而在这特定的环境、条件、气氛之下，鲁迅用它来表现一种复杂微妙、难以言传的心理状态，却收到了强烈的艺术效果。刘勰说得好：“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。”无论繁简，要是拿“无可削”“不得减”作标准，就都需要提炼。但是，这提炼的功夫，又并不全在下笔时的字斟句酌。像上列几个例子，我相信作者在写出的时候并没有大费什么苦思苦索的功夫。只要来自生活，发诸真情，做到繁简适当并不是一件太困难的事。顾炎武引刘器之的话说：“文章岂有繁简耶?昔人之论，谓如风行水上，自然成文，若不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。”现今，创作上有一种长的趋向：短篇向中篇靠拢，中篇向长篇靠拢，长篇呢，一部、两部、三部……当然，也有长而优、非长不可的，但大多数不必那么长，确有“水分”可挤。作品写得过长，原因很多，首先是对生活的提炼亦即艺术概括的问题，但艺术手法和语言表达的欠洗练也是不容忽视的一条。简而淡，繁而冗，往往两病兼具。有的作品内容确实不错，因为写得拖沓累赘，读起来就像是背着一块石板在剧场里看戏，使人感到吃力、头疼。而读大师们的名著呢，却有如顺风行船，轻松畅快。感此，提倡简练为文，重议文章繁简得失这个老题目，也许并不算得多余。【高考题例】一、2002年上海卷：阅读《读一本难读的书》，完成文后的题（原第2—5题）。第一次读一本难读的书的时候，要毫不停顿地把它读完，注意你所能了解的部分，不要因为某一部分无法立即领悟而停顿。照这个方法继续下去，把全书读完，别让你抓不住的段落、注解、论点及参考资料吓坏。如果你因这些障碍而停止，如果你就此卡住，你便会迷失方向。大多数情况下，你死粘在上面不见得就能解开谜底。当第二次再读时你就有机会了解它，但你必须把整本书读完一遍才行。要尽可能迅速而轻易地打破一本书的硬壳，才能体会出它的情感及一般意义，才能适应它的结构。这是我所知道的最实用的方法。你耽搁多久，便需要多久来了解这本书的整体意义。在你能看出各部分真正的透视图——或往往在你能看出任何图像——之前，你必须对这部书的整体有一个粗略的了解。莎士比亚的作品曾经多次受到糟蹋，因为许多代的高中生大都被迫一遍一遍地阅读《汉姆雷特》或《麦克佩斯》等剧本，被迫查出所有的生字，被迫研究所有的学术注解。结果是他们从未真正地读完这些剧本。相反，他们被拖着一点一点地啃，历时数星期之久。等他们读到剧本的结尾，一定早忘了开头。应该有人鼓励他们一口气读完，惟有这样，他们才能对剧本有一个充分的了解。你一口气读完一本书所获得的了解——即使只有50％或更少——完全可以帮助你进一步尝试找寻第一遍所跳过的地方。事实上，你会像游客在陌生的地方旅行一样。若曾到过某一地带，你就可以从以前所不知道的通路再去探险。只有这样，你才不至于把岔路看成干道，也不会被中午的影子所欺骗，因为你记得它们在日落时的景象。你所塑造的内心地图会指引你，谷地与山丘是如何构成整个风景的一部分的。很快读完第一遍并不神奇，也不会造成奇迹，更不能用以取代一本好书的精读。然而，迅速读完第一遍可以使以后的精读更加容易。这种练习会帮助你在着手读书时保持警觉。你有多少次翻看一页又一页，心里却在做着白日梦，对你看过的东西毫无印象？如果你让自己被动地瞟完一本书，就势必会发生这种现象。没有人能以那样的方式领悟多少。你必须设法把握全书的条理，并将它牢牢地抓住。一个好的读者会力求了解书中的每一个问题，每一则谜语。读者的态度就像侦探寻找基本概念的线索一样，对任何能使线索清晰的事物都保持着高度的警觉。迅速地读完第一遍这一规则有助于保持这种态度。你若肯遵守，就会意外地发现，你可用极少的时间，领悟到极多的道理，而且做起来毫不费力，得心应手。1．第②段中，“透视图”指的是。2．第④段运用“岔路”与“干道”的比喻，是为了说明。3．下列符合文意的一项是（）A．为了把握整体，不要在快读第一遍时看注解和参考资料。B．快读第一遍时，就要把握文章的内核。C．快读第一遍时，虽跳过某些地方，但为进一步理解打开了通道。D．迅速读完第一遍无需考虑全书的条理。4．如何才能啃动一本难读的书，作者的观点是。二、2004年上海卷：阅读《我看舞蹈的美》，完成文后的题（原第14题）。①舞之美，是人的美。它是一种艺术，当然有艺术美，但它所假之物并不是声、色、字、词，而是天生的，自然存在的人，因此它首先是一种自然的美。……②当然，舞台上的演员不同于画室里的模特儿。舞蹈除自然美外，更重艺术美，于是便要讲到衣饰。……舞者真是靠自己的外美之形来写内美之神了。③再者，飘动的舞者，又决不是静止的雕像，所以造型美外，更讲情感。这便要借助音乐。本来，演员在那铃响幕启之前，是先在体内储满一汪情感的，上台后全待那乐声的煦风拂来，才摇曳荡漾，粼粼生辉。……这时再看台上的演员，观众已经绕过直观而通过她心灵深处的那一泓秋水，在波光中照见了一个是她，但比她更美的形象。这便又是以神写形了。④……这时平日里在你心中储存着的一切美好形象，清风明月夜，风和日丽春，小桥流水，百鸟啭鸣，都会突然闪现在你眼前，泛起在你脑海。刹那间美的信息开始了奇妙的交流。⑤……人们与其说是在欣赏舞蹈，不如说是在发现与升华自己潜在的美的意识，美的素养。……舞蹈是纯靠人的外形与内蕴。它的美；实在是特别的。本文的标题是“我看舞蹈的美”。从全文看，作者认为舞蹈的美表现在哪两方面?请作具体说明。三、2007年春考上海卷：阅读《电脑与人脑》，完成文后的题（原第9题）。“更深的蓝”在关键的第六局赢了棋王卡斯帕罗夫。荧屏上可以看到现场棋迷屏息凝神观看比赛，随即又看到棋王双手掩面陷入苦思，以极端痛苦的表情宣布败北。……电脑战胜人脑，智慧的定义是什么?这个问题令人深思。《纽约时报》报道中曾提到棋王卡斯帕罗夫采用了“功能论”的观点，把智慧锁定在它的功效与成果上，但是IBM反而没有那么看得起“更深的蓝”，他们的观点是“智慧至少应该代表一种可以从失误中学习的能力，而这一点却是‘更深的蓝’办不到的”。他们还认为，“智慧也应该包含情感和意识”。……即使阿城《棋王》中的那位“棋王”王一生碰到“更深的蓝”，也会同样败在它的手里……但是“更深的蓝”永远不懂一盒乌木篆字的棋子与一副用牙刷柄磨成的棋子的区别，也不理解为何王一生在赢棋之后，呜咽着，哭喊着，怀念他的母亲。

还有，当“更深的蓝”打败了棋王，它胜利的喜悦在哪儿?乙文描述卡斯帕罗夫失败时“极端痛苦的表情”，作者的用意是：【阅读训练】一、阅读下文，完成第1—5题。牡丹的拒绝（节选）张抗抗有多少人没有欣赏过牡丹呢？却偏偏要坐上汽车火车飞机轮船，千里万里爬山涉水，天南海北不约而同，揣着焦渴与翘盼的心，涛涛黄河般地涌进洛阳城。传说中的牡丹，是被武则天一怒之下逐出京城，贬去洛阳的。却不料洛阳的水土最适合牡丹的生长。每年阳历四月中旬，洛阳街巷园林千株万株牡丹竞放，花团锦簇香云缭绕。所以看牡丹是一定要到洛阳去看的。这一年已是洛阳的第九届牡丹花会。这一年的春却来得迟迟。连日浓云阴雨，冷风嗖嗖。一个又冷又静的洛阳，让你觉得有什么地方不对劲。王城公园里，枝繁叶茂的满园绿色，却仅有零零落落的几处浅红几点粉白。一丛丛半人高的牡丹植株上，昂然挺起千头万头硕大饱满的花苞，个个形同仙桃。却是朱唇紧闭，洁齿轻咬。薄薄的花瓣层层相裹，透出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。偌大一个牡丹王国，竟然是一片黯淡萧索的灰绿……惊愕伴随着疑惑——你不知道牡丹为什么要拒绝，拒绝本该属于它的荣誉和赞颂？洛阳人说，当年武则天皇帝令百花连夜速发以待她明朝游玩上苑，百花慑于皇威纷纷开放，惟独牡丹不从，宁可发配洛阳。如今怎么就能让牡丹轻易改了性子？于是你面对绿色的牡丹王国，只能竭尽你想象的空间。想象它在阳光与温暖中火热的激情；想象它在春晖里的辉煌与灿烂——花开时犹如解冻的大江，一夜间千朵万朵纵情怒放，排山倒海惊天动地。那般恣意那般宏伟，那般壮丽那般浩荡。它积蓄了整整一年的精气，都在这短短几天中轰轰烈烈地迸发出来。它不开则已，一开则倾其所有挥洒净尽，开得倾国倾城，国色国香。你也许在梦中亲吻过那些赤橙黄绿青蓝紫的花瓣，而此刻你须想象花开时节洛阳城上空被牡丹映照的五彩祥云，想象微风夜露中颤动的牡丹花香，想象洛阳城延续了一千多年的“花开花落二十年，满城人人皆若狂”的盛况。其实你以前并不喜欢牡丹，因为它总被人作为富贵膜拜。后来你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人都会为之感动：一阵清风，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺洒一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土。它跨越委顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。所以在这阴冷的四月里，奇迹不会发生。任凭游人扫兴和诅咒，牡丹依然安之若素。它不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期，为自己选择每年一度的盛大节日。牡丹为自己营造了神秘和完美——恰恰在没有牡丹的日子里，你窥探了牡丹的个性。天南地北的看花人，依然络绎不绝地涌入洛阳城。人们不会因牡丹的拒绝而拒绝它的美。于是你在无言的遗憾中感悟到，富贵和高贵只是一字之差。花儿也是有灵性的。同人一样，花儿也有品位的高低。品位即美之魂——洛阳不虚此行。1．《牡丹的拒绝》，作者抓住这一自然现象，赋予牡丹人格精神，颂扬其“”的高贵品质。2．全文三个部分，概括各部分的大意：（1）；（2）；（3）。3．《牡丹的拒绝》主要用怎样的表现手法？作简要分析。4．下列对这篇散文的赏析，恰当的一项是（

）A.文章写牡丹王国“黯淡萧索的灰绿”，呼应了上文春天的“阴雨，冷风”，也为下文写牡丹的怒放作了铺垫。B.作者想象牡丹盛开的灿烂景象，目的是弥补自己“无言的遗憾”，为自己也为读者找一个没有白来洛阳的理由。C.文章极写牡丹花落时绚丽、悲壮的情景，给人以惊心动魄的体味，这样写使得牡丹的高贵形象显得更加完美。D.文末写人们“依然络绎不绝地涌入洛阳城”，不因牡丹拒绝而拒绝它的美，道出了牡丹花开花落时的撼人力量。５．作者认为牡丹不应作为“富贵”膜拜，而应作为“高贵”来颂扬，其原因是什么？根据全文，分点概括说明。二、阅读下文，完成第1—4题。有容乃大沈致远=1\*GB3①中华文明历数千年而不衰，至今仍具有强大的[a]，其原因何在？=2\*GB3②质而言之：有容乃大。=3\*GB3③中华文明之强大[b]在于能不断吸收融合各民族文明之精华。这样的事例贯于整个历史。我国第一个文化高峰发生在春秋战国时期，一时间诸子百家如雨后春笋冲决而出，各种学说百花齐放争妍斗艳。究其根源，一方面是华夏诸民族融合的结果；另一方面当时周室衰微群雄并起，为多元文化创造了生存发展的客观条件。待到秦一统天下后，这种对多元文化包容的政治条件不复存在，诸子百家也就销声匿迹了。对我国文化影响至巨的佛教发源于印度，传入我国后经历了一个汉化的过程，a产生了富有文趣和哲理的禅宗，同时b融入了艺术，表现在许多精美绝伦的雕塑和壁画。至于民俗文化的佛教影响，更是有目共睹。盛唐之文化高峰，c由于当时繁荣的经济、和平的环境、统治者的创导和前代的积累，d另一个不容忽视的主要因素是广泛地吸收了从西域传入的异族文化。至于作为我国近代启蒙的“五四”新文化运动，则是大量吸收西方文化的直接结果。中华文明源远流长历久而弥新，靠的是：有容乃大。=4\*GB3④中华文明具有强大的[c]和[d]。中国历史上元、清两个皇朝分别是蒙古族和满族凭着铁马金戈强弓利镞“入主中原”，尽管统治者实行民族歧视政策，企图分化各民族。结果怎样呢？几百年后蒙满两族已很自然地融入了中华民族的大家庭中。耐人寻味的是，这种民族融合不是靠暴力强制，而是靠中华文明大同兼爱之仁心和博大精深文化之潜移默化。中华民族之强大[e]源出于：有容乃大。=5\*GB3⑤还有一个震惊世界的例子：犹太族一向具有非常强烈的民族独立性和坚守传统的精神，数千年来犹太人浪迹天涯，寄居各地，始终保持其独特的宗教、文化和生活方式。从未有被其他民族所同化的先例。惟一的例外发生在中国，早年定居在开封的一支犹太人至今已完全被同化，再也找不到原来犹太族传统的影子。中华文明[f]之强大，于此可见一斑。这也证明了：有容乃大。=6\*GB3⑥与有容乃大相对立的是闭关锁国。前者代表强大和自信，导致发展和进步；后者代表懦弱和自卑，导致衰微和倒退。这样的事例史不绝书。明朝开国之初，曾多次派出使臣与各国交往，其中最著名的是成宗派遣郑和七次“下西洋”。郑和率领当时世界最强大的舰队与亚洲及非洲各国贸易交往，表现了泱泱大国的优容大度和睦邻精神。照当时的势头继续下去中国很可能与西方同时发展出资本主义经济，一起进入现代社会。可惜仁宗下旨罢西洋宝船，从此闭关锁国。另一说：宣宗即位后郑和曾八次下西洋。但不管怎样，以后就厉行海禁，明朝的国势日趋衰微。清朝。若非明清两朝后期闭关锁国，中国近代科学技术就不会那样落后，一百多年来中华民族被帝国主义欺凌的血泪斑斑近代史就可能会改写。=7\*GB3⑦以史为鉴，可以知兴替。讲民族主义，千万别忘了中华民族千年屹立于世之根本——有容乃大。否则就是：太阿倒持，授人以柄。1．从下面6个词语中选择3个填入文中的方括号里（每个词语用两次）。原动力凝聚力生命力战斗力独立性包容性a．[]b．[]c．[]d．[]e．[]f．[]2．在第=3\*GB3③段中横线上填写关联词语正确的一项是（）a既然b就c尽管d而B．a既然b就c固然d但C．a不仅b也c固然d但D．a不仅b也c尽管d而3．在第=6\*GB3⑥段的横线上，把“清朝……”这个例证补充完整。清朝4．与本文文意或特色相符的三项是（）（）()A．本文的中心论点是“有容乃大”。B．作者认为秦朝一统天下为中华文化的融合创造了条件。C．本文第=3\*GB3③段的几个论据，是按照时间顺序排列的。D．作者用犹太族的“无容”与中华文明的“有容”作对比，证明中华文明“有容乃大”。E．将“有容乃大”和“闭关锁国”的做法、后果进行对比，证明“有容”的重要性。F．本文旁征博引，运用许多历史事实证明论点，很有说服力。G．本文的论证结构，就全文而言是“总分式”，就本论部分而言是“层进式”。三、阅读下文，完成第1-5题。恨接连好几天，他发现晚上它老是在围墙的石头上磨犄角，它浑身汗津津疲惫不堪地卧在圈里头。他既奇怪又担心。夜里，他躲在圈口。刚到半夜，他看见它用犄角挑开挡在圈口的栅栏，走了出来。他悄悄地跟着它出了村，钻进一个山沟，左拐右拐……猛地，他惊呆了，也吓坏了，浑身发抖，连声气也发不出来……他看见从沟里边迎头窜出来一只土豹子。毛森森的身子，绿幽幽的眼睛，血盆似的大嘴，一股呛人的腥味儿……无须互通姓名。它们一照面就交上锋了。豹有豹术，牛有牛招。一个是扑、抓、咬，一个是顶、撞、踢。它们是敌手，但它们的心却是相通的。同怀一种坚定的意志，那就是必胜的信心。坚信自己一定会战胜对方，不是在现在，而是在将来，迟早有一天。豹的凶残狠毒，牛的倔犟勇猛。凭着这些，它们顽强地拼搏着，真是势均力敌，互不相让，好一阵鏖战！直到残月西斜，曙色初露，才各自收住招法，一个走回山里，一个走出山外。他看了半宿，抖了半宿，尿了一裤子尿。苦思苦虑了一整夜，他决定了。晚上当它磨犄角累了躺在圈里的时候，他偷偷地把两把尖刀绑在它的犄角上。果然在这天夜里，它把它的敌手置于死地了。第二天清晨，他在牛圈前面的碾盘上宰了那头土豹子。周围围了一大群人。人们一边听他眉飞色舞地演说，一边交口称赞它——凯旋的胜利者。他把