2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册第二单元《五石之瓠》课件同步练习

高中语文统编版选择性必修上册第二单元第6课-《五石之瓠》庄子1.下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（）A.我梆之成而实五石 树：栽种B.能不龟手二也 一：一样C.凿户牖以为室，当其无 当：当作D.蜒单以为器，当其无 埴：黏土2.下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.吴、越，是吴国与越国的并称，两国时相攻伐，积怨殊深，因以比喻仇敌。但"吴越同舟"这个成语，比喻团结互助，同心协力，战胜困难。B.子，在古文中是对对方的敬称，如果是面对面地交谈，就相当于"您"；如果不是面对面，就相当于"先生"，也用来称呼老师或称有道德、有学问的人。C.膏，用网捕捉鱼或鸟兽。在水里面用的叫网，在陆地上抓野兽的叫野。D.绳墨：木工打直线的墨线，比喻规矩或法度。屈原《离骚》"背绳墨以追曲兮，竞周容以为度，，中的“绳墨，，是前者义。.下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（A.自见春不明A.自见春不明B.吾为其无用而搭之C.夫子固拙于用大矣D.彷徨乎无为其侧不看，若属且为所虏为秦人积威之所劫安陵君受地于先王逍遥于寝卧其下阅读《五石之瓠》一文，完成下面小题。惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不喈然大也，吾为其无用而捂之。"庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以济湃名光为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之日：'我世世为济湃名光，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。'客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也或以封或不免于济潴2光则所用之异也今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫!”.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.能不龟/手一也或/以封或/不免于济部修光/则所用之异也/B.能不龟/手一也/或以封/或不免/于济滞名光则所用之/异也/C.能不龟手一也/或以封/或不免于济僻名光/则所用之异也/D.能不龟手一也/或以封或不/免于济潞名光则所用之/异也/5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.惠子：战国中期宋国人。著名的政治家、哲学家，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，是庄子的至交好友。B.石：古代的容量单位，十斗等于一石。这个意义在古书中读"sh匕如"二千石""万石君"等。C.越人：是百越地区古越人的简称，百越之地诸部落常统称为越人。D.吴：中国东部鲁江浙地区文化的统称，位于鲁南、浙北、苏南的环太湖地区及上海全境。.下列对本文内容的理解，不正确的一项是（）A.庄子对惠子所说的故事内容虽是讲药方和葫芦的用途问题，言外之意却说在人心上，说在逍遥游境界的追求上。B.庄子讥笑惠子大而无用，以"不龟手之药"的寓言故事讽刺惠子不善用大，心如蓬草。C.李白说“天生我材必有用"，从本文寓言故事也能得出这样的启示：物各有其用。D."不龟手之药"的寓言故事告诉我们：同一事物的不同使用能产生不同的结果，如何看待手中的绝技是关键，不为近利所蔽，才称得上高瞻远瞩。.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以盛水浆，其坚不能自举也。（2）何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？阅读下面的文言文，回答后面的问题。鲁有兀【注】者王始，从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼日：“王骆，兀者也，从之游者与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？是何人也？"仲尼日：“夫子，圣人也，丘也直后而未往耳！丘将以为师，而况不若丘者乎！奚假鲁国，丘将引天下而与从之。”常季日：“彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。若然者，其用心也，独若之何？”仲尼日：“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之通；审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。”常李日：“何谓也？”仲尼日：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之抄。物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也。”常季日：“彼为己，以其知得其心，以其心得其常心。物何为最之哉？”仲尼日：“人莫军于流水而鉴于止水，唯止能止众止。受命于地唯松柏独也正在冬夏青青受命于天唯尧舜独也正在万物之首幸能正生以正众生夫保始之征不惧之实勇士一人，雄人于九军。将求名而能自要者而犹若是，而况宫天地、府万物、直寓六骸、象耳目、一知之所知而心未尝死者乎！彼且择日而登假，人则从是也。彼且何肯以物为事乎！”（选自《庄子•德克符》，有删改）【注】兀：断一足称兀。.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是A.虽天地覆坠，亦将不与之酒遗：遗忘.而游心乎德之科 和：和谐C.人莫军于流水而鉴于止水 鉴：照镜子D.而况官天地、府万物 官：主宰下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.受命于地唯松柏/独也正/在冬夏/青青受命于天/唯尧舜独也正/在万物之首/幸能正生/以正众生/夫保始之征/不惧之实/B.受命于地/唯松柏独也正在/冬夏青青/受命于天/唯尧舜独/也正在万物之首/幸能正/生以正众生/夫保始之征/不惧之实/C.受命/于地唯松柏独也正/在冬夏青青/受命/于天唯尧舜独也正/在万物之首/幸能正生/以正众生/夫保始之征/不惧之实/D.受命于地/唯松柏独也正/在冬夏青青/受命于天/唯尧舜独也正/在万物之首/幸能正生/以正众生/夫保始之征/不惧之实/.下列句子分别编为四组，全都能直接表明孔子对王骆佩服的一项是①从之游者与夫子中分鲁②夫子，圣人也，丘也直后而未往耳③丘将引天下而与从之④彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣⑤死生亦大矣，而不得与之变⑥勇士一人，雄入于九军A.①②④ B.③④⑤ C.②③⑤ D.②④⑥.下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是A.鲁国有个叫王骆的人，被砍去一只脚，可是跟从他学习的人竟然跟孔子的门徒一样多，因此，常季非常气愤。B.王殆站着不给人以教诲，坐着不发议论，这在常季看来非常疑惑：难道真的有不用言语的教诲，就能使学生于无形中心里领会的吗？C.孔子认为，如从事物的差异面看，即使事物邻近得如同一人之肝胆，也会像楚国和越国那样相距很远；但从事物的相同的一面看，万事万物又都是同一的。D.在孔子看来，王殆就是那种把六骸作为自己的寄托之具，把耳目等器官看作形式，视万物为一致，而且没有丧失木真之心的人。.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）丘将以为师，而况不若丘者乎！奚假鲁国，丘将引天下而与从之。（2）彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。若然者，其用心也，独若之何？.王殆令孔子佩服的思想或言行有哪些？请简要概括。阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《肤箧》，以诋就孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥僧、拳，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自迟以适己，故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者日：“千金，重利；W40,尊位也。子独不见哥辇之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”（选自《史记•老子韩非列传》）（乙）庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河候日：“诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色日：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有射鱼焉。周问之曰：'蛆鱼，来！子何为者邪？‘对曰：'我，东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？'周日：，诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？'射鱼忿然作色曰：，吾失我常与，我无所处，吾得小#与亦然活耳。君乃言此，曾不如早索我与枯鱼之肆！'”（选自《庄子•外物》）（丙）庄子钓于濮水，楚王使木为二人往先焉，目：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，目：“吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫日：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”（选自《庄子•秋水》）.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A.故自王公大人不能号之 器：重视B.使使厚巾迎之 币：钱财C.子粤去，无污我 亟：赶快D.庄子持竿不顾 顾：回头.下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ）A.吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之/庙堂之上/此龟者宁其死为/留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎B.吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上/此龟者宁其死/为留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎C.吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之/庙堂之上/此龟者/宁其死为留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎D.吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上/此龟者/宁其死为留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎.下列对文中加点词语相关含义的理解，不正确的一项是（ ）A."儒""墨"指儒家和墨家，春秋战国时期诸子百家中与道家并称的另外两大家，三家流派经常相互交锋、攻击。B."卿相""大夫"都是古代官职和爵位名称。"卿相”是执政大臣、高官。"大夫"位居"卿"之下，是普通官员。C.“郊祭"是我国古代在郊外举行的祭祀天地的仪式，在周代是最为隆重的祭典，在冬至日或夏至日举行。D."斗升之水”指很少的水。"斗"，我国古代市制容量单位，十升为一斗，十斗为一石。.下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.庄周撰写的文章，大都是寓言之类；其在著书时，善于运用曲笔和叙事寓情的手法；用语一点也不拘束，肆意汪洋，然而都是空话，没有事实依据。B.楚威王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做相。庄周以"牺牛"为喻，表明了自己不愿意为官的立场。C."涸辙之鲍"比喻处在困境中急待援助的人或物。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急人所急的言行的不满。D.在楚王派遣两位大臣请庄周出仕时，庄周说愿意拖着尾巴生活在烂泥里，而不愿意做死去后珍藏在宗庙里以显示尊贵的神龟。.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。（2）吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！.甲、丙两段材料中都提到了庄子拒绝楚国使臣的故事，这个故事后来提炼出一个什么成语，有什么含义？.现存《庄子》分"内篇"、"外篇"、"杂篇"三个部分。一般认为"内篇"是庄子所写，内篇代表篇目有、、等。.给下列加点字注音。车都）举（）墩）户涮）自步（ ）釐（）行大林（ ）加）落呷燃毒（ ）单（）手涉（ 那（ m（）w（）技.重点②惠子和庄子在对话时，各自引用了"五石之瓠"和"不龟手之药"的事例，分别有什么用意？.惠子谓庄子日：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不吗然大也，吾为其无用而措之。"【1】庄子日：“夫子固拙于用大矣。【2】宋人有善为不龟手之药者，世世以济擀欲为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之日：，我世世为济僻统，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’【3】客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于济僻统，则所用之异也。【4】今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？【5】则夫子犹有蓬之心也夫！”惠子讲述“五石之瓠"的事例，有何用意？.惠子谓庄子日："魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不臂然大也，吾为其无用而枯之。”【1】庄子日：“夫子固拙于用大矣。【2】宋人有善为不龟手之药者，世世以济湃统为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之日：'我世世为济湃统，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。'[3]客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于济湃统，则所用之异也。【4】今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？【5】则夫子犹有蓬之心也夫！”“夫子固拙于用大矣”这句话在文中有何作用？.解释下列加点的字。（1）贻①魏王贻我大瓠之种②贻笑大方（2）固①夫子固拙于用大矣②汝心之固，固不可彻③人固有一死④固国不以山谿之险(3)与①今一朝而鬻技百金，请与之②冬，与越人水战③失其所与，不知④王之所大欲，可得闻与⑤选贤与能，讲信修睦⑥吾与点也(4)说①客得之，以说吴王②秦伯说，与郑人盟③而听细说，欲诛有功之人④死生契阔，与子成说⑤说尽心中无限事.把下列句子翻译成现代汉语。⑴其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。⑵知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。⑶能不龟手一也，或以封，或不免于济海统，则所用之异也。.解释下列加点的字。贻①魏王凿我大瓠之种 ②覆笑大方 固①夫子囿拙于用大矣 ②汝心之鼠固不可彻③人圉有一死 ④剧国不以山溪之险 .解释下列加点的字。说①客得之，以说吴王 ②秦伯期与郑人盟 ③而听细弗欲诛有功之人④死生契阔，与子成诩⑤说尽心中无限事 .解释下列加点的字。与①今一朝而鬻技百金，请与之②冬，与越人水战 ③失其所与，不知 ④王之所大欲，可得闻4⑤选贤与能，讲信修睦⑥吾与点也 .指出下列句子使用了何种文言句式。(1)剖之以为瓢(2)请买其方百金(3)或不免于济滞觥，则所用之异也(4)何不虑以为大樽而浮乎江湖.指出下列各句中的词类活用现象。(1)我树之成而实五石(2)夫子固拙于用大矣(3)吴王使之将(4)能不龟手一也.把下列句子翻译成现代汉语。(1)魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。(2)冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。(3)能不龟手一也，或以封，或不免于济僻统，则所用之异也。(4)何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？.下列各项中，含有词类活用的一项是(A.凿户牖以为室 B.企者不立，跨者不行C.世世以济僻统 D.我树之成而实五石.下列各句中，不含通假字的一项是()A.宋人有善为不龟手之药者B.或不免于济僻统C.九层之台，起于累土D.民之从事，常于几成而败之阅读下面的文字，完成各题。我认为春秋战国时期的文土可分为三类：一类是像苏秦、张仪一样的人，,没什么节操与价值标准，只要有官做，能富贵，既可以悬头于梁、刺股以锥，也可以朝秦暮楚、卖友求荣。孔、墨、孟、荀等属于第二类，他们有自己的哲学理想，有自己的价值追求，并矢志不渝，且还负有一种“有道则见，无道则隐”的气节，故而也就只能常常不得志，常常对诸侯,对第一类人吹冷风。而第三类，除了一些在历史典籍中忽隐忽现的F急者外，有大著作、大人格，并且以大背影遮挡后世的，就只有那位表情古怪的冷嘲大家庄周先生了。当别人在都市中热闹得、争执得不可开交时，他独自远远地站在野外冷笑，而当有人注意他时，他又背过身，直走到江湖的迷蒙中去了。我们只有对着他消逝的方向发呆。他是乡野文化的代表，他的作品充满野味，且有一种湿漉漉的水的韵味，如遍地野花，在晨风中摇曳，仪态万方，神韵天成。如果说孔、孟、荀、韩的著作中着令人生厌的礼呀，仁呀，君臣呀，()»这里生活着的则是令人无限景仰的大鹤，怒气冲冲地挡车的螳娜，自得其乐的斥以及在河中喝得肚皮溜圆的修鼠，这些自然意象构成了庄周文学的独特魅力。35.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.唯利是图发牢骚沸反盈天充斥B.趋利避害鸣不平人声鼎沸充溢C.趋利避害发牢骚沸反盈天充溢D.唯利是图鸣不平人声鼎沸充斥36.下列各句中的引号和文中"有道则见，无道则隐"中的引号，作用相同的一项是A.记者23日从深圳市城市管理和综合执法局获悉，截至今年9月，深圳已经建成各类公园1090个，提前一年实现"千园之城”建设目标。B.每个单元都注意提高学生在实践中动脑、动手、动情的能力，这就有利于从语文教学方式上真正摒弃应试教育带来的"读死书、死读书”的顽症。C.为破解"山多地少"的先天不足，云南持续深化农业供给侧结构性改革，实施高标准农田建设，改造后的中低产田，能灌能排，旱涝保收。D.工匠精神其实就是一种"傻子"精神，唯有充满"傻劲”，我们的技能人才才能成为国家的宝贝，才能促进产业升级、推动经济高质量发展。37.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.一派自然天籁，令人心脾开张的新世界在庄周的著作中呈现B.那么庄周的著作中却是令人心脾开张的新世界，一派自然天籁C.那么庄周著作中令人心脾开张的新世界呈现出一派自然天籁D.一个令人心脾开张的新世界，一派自然天籁呈现在庄周的著作里参考答案：C【详解】本题考查学生对文言实词意义的把握。C项，“凿户牖以为室，当其无"句意为开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内空心的部分，房屋才能发挥其作用。当：有了。故选CoD【详解】本题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。D项，"前者义"错，应为后者义。屈原《离骚》"背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”的意思的是违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。"绳墨"的意思是规矩或法度。故选D。D【详解】此题考查学生理解文言虚词的基本能力。解答此类题目要根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。A项，代词，指"......的人/代词，用于否定词后，表示”......的话”。B项，介词，因为/介词，表被动。C项，介词，在/介词，从。D项，助词，形容词词尾 的样子。故选D。CDB(1)用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固无法拿起来。(2)为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖，却担忧它大而无处可容纳呢？【解析】4.本题考查文言文的断句能力。本题是选择题，找准切入点，注意各选项间的不同之处.第一个"也”是句末语气词，在它后面断开，排除A项；"或......或"，"有点......有的"，两个"或"都做主语，在"或"之前断开，排除D项；"则"，那么，一般用于句首，在它之前断开，排除B项。画波浪线部分意思是：能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。故选C。本题考查文化常识。D项，说法错误，"鲁"即山东全境，不在古代“吴"的范围之内。故选D。本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。B项，“庄子讥笑惠子大而无用"主客体颠倒，应为"惠子讥笑庄子学说大而无用”。故选Bo本题考查理解并翻译文中的句子的能力。(1)中“以盛水浆"，省略句，省略了介词后的宾语，"以(之)盛水浆"，"之"指代葫芦，用大葫芦去盛水浆；"其"，代词，它；"坚"，坚固；"举"，拿。(2)中"虑"，考虑；"以为”，把......当做；第二个"而"，表转折，去人"无所容"，无处可容纳。参考译文：惠子对庄子说：“魏王送给我葫芦的种子，我把它种到成熟，结成的葫芦很大，有五石的容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固无法拿起来。剖开来作瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。不是它不够大，而是因为它没有用处，所以我把它打破了。"庄子说：''你实在是不善于利用大的东西。宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。有人听说了，就请求用百金买他的药方。全家族的人集中在一起商议道：“我们世世代代漂洗棉絮，收入不过几金。现在卖药方一下子可以得到百金，就卖给他吧。”那人得了药方，便用它去说服吴王。越国来侵犯吴国，吴王便命他率领军队。冬天和越军进行水战，把越军打得大败。吴王便将一块土地封赏给他。能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖，却担忧它大而无处可容纳呢？可见你的心如蓬草一样屈曲不通啊！”ADCA(1)我将把他当作老师，何况不如我孔丘的人呢！何止鲁国人，我将引导全天下的人去跟从他。(2)他是一个被砍去了一只脚的人，而能超过先生，平常人与之相比相差就更远了。像这样的人，他运用心智是怎样与众不同的呢？①坦然面对生死，让自己的心神悠游于道德的和谐境界；②智慧深邃、境界高远，不在乎自己肢体的残缺，更不在乎受众的多寡。【解析】8.本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。解答此类题目需要考生平时注意积累、识记，再结合原文语言环境来推断词语的含义和用法。A项，"虽天地覆坠，亦将不与之遗”是说"即使天塌地陷，也不会跟天地一同毁灭”，遗：丧失，毁灭。故选A..本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。判断的时候，可以先找出断句一致的地方，再利用断句规则分辨断句不一致的地方的正误。解答这道题，应注意语句结构的对称性，比如"受命于天"与"受命于地"相对，"唯松柏独也正"与“唯尧舜独也正"相对，由此排除A、B、C三项。故选D。.本题考查对文中相关内容的概括分析能力。做这种题，通常是先整体把握文意，获取作者的观点或态度；然后对照选项在文中提取相关信息，加以细致比对后判断正误即可。①是常季的一个客观陈述，④是常季的评价，⑥是孔子用来阐明道理的话。只有②③⑤能直接表明孔子佩服王珀。故选Co.本题考查学生对文本内容的理解和辨析的能力。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。A项，“常季非常气愤”的表述无中生有，原文有“常季问于仲尼日：'王珀，兀者也，从之游者与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？是何人也？’"，是表达了常季的疑惑。故选Ao.本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，"以为"应理解为"以（之）为、把他当作"；"不若"应理解为"不如"；"奚假"应理解为"何止"；"引"应理解为"引导"；"与从"，应理解为"去跟从”。第二句中，"彼兀者也"是判断句："王"应理解为"超过"；"庸"应理解为"平常人"；"若然者"应理解为"像这样的人"；"独若之何"应理解为"是怎样与众不同的呢”。.本题考查提取、筛选、整合信息的能力。信息筛选类题目解答时一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案。该题目的解答需要结合常季与孔子的对话、尤其是孔子的回答来分析。从“彼且择日而登假，人则从是也。彼且何肯以物为事乎”"夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和。物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗士也”可知，王珀智慧深邃、境界高远，不在乎自己肢体的残缺，更不在乎受众的多寡;王殆坦然面对生死，让自己的心神悠游于道德的和谐境界。这些令孔子佩服。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要"替换"，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词"；对特殊的地名、人名等要"保留"；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：鲁国有个被砍去一只脚的人，名叫王船，跟从他学习的人却跟孔子的门徒一样多。常季问孔子说：“王骆是个被砍去了一只脚的人，跟从他学习的人在鲁国却和先生的弟子相当。面对学生，他站着不加教诲，坐着不发议论。跟他学习的人求见时脑袋空空，却能充实而归。难道真的有不用言语的教诲，就能使学生于无形中心里领会的吗？这是什么样的人呢？”孔子回答说：“王晶是一位圣人，我只是落在后面还没有前去求见罢了！我将把他当作老师，何况不如我孔丘的人呢！何止鲁国人，我将引导全天下的人去跟从他。”常季说：“他是一个被砍去了一只脚的人，而能超过先生，平常人与之相比相差就更远了。像这样的人，他运用心智是怎样与众不同的呢？”孔子回答说：“死或生都是人生变化中的大事了，可是却不会影响到他的心境；即使天塌地陷，也不会跟天地一同毁灭；审视自己没有瑕疵而不与外物一同迁移覆灭，主宰万物的化育而守住大道的宗本不变。”常季说：“这是什么意思呢？”孔子说：“从事物千差万别的一面去看，邻近的肝胆虽同处于一体之中，也像是楚国和越国那样相距很远；从事物都有相同的一面去看，万事万物又都是同一的。像他这样的人，就无意弄清哪些声色是适合视听的，而让自己的心神悠游于道德的和谐境界中。只看到万物是相同的，所以好像没察觉到自己的形体上的欠缺，他把失去一条腿看成是像随手扔掉一块泥巴一样。”常季说：“他只是注重修养自己，运用自己的智慧来修治自己的心灵，运用自己的心灵去追求恒常心。人们为什么这样尊崇他呢？”孔子回答说：“一个人不会在流水中去照自己的身影，只有静止的水才会有人去照，只有者争止的水才能让众人停下来去照自己的身影。树木都受命于地，但只有松树、柏树得自然之正气，无论冬夏都郁郁青青：每个人都受命于天，但只有尧、舜独得天之正气，成为万民之首。幸而他们都能端正自己的心性，因而能引导众人端正心性。保全本初时的迹象，心怀无所畏惧的胆识，勇士只身一人，也敢冲进千军万马之中。一心追逐功名而能自我要求的人，尚且能够这样，何况那主宰天地，包藏万物，只不过把六骸作为自己的寄托之具，把耳目等器官看作形式，视万物为一致，而且没有丧失本真之心的人呢！他定将选择好日子升登最高的境界，人们将紧紧地跟随着他。他还怎么会把聚合众多弟子当成一回事呢！”BDBA(1)我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人束缚，我愿终身不做官，以便畅快地去实践我的志向啊。(2)我离开了我住惯的地方，没有地方生存。我只要一点水就能活下去，你却说这种空话，还不如及早地到干鱼店里去找我！曳尾涂中。原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。比喻与其当官显声扬名，还不如保全性命，生活在乡野。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。【解析】14.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.句意：派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他。"币"，"礼物"。故选B..本题考查学生文言文断句的能力。句意：我听说楚国有神龟，死的时候已经三千岁了。楚王用洁净的丝巾把它包起来装进竹箱里放在庙堂上边供奉。这只神龟，是愿意死了以后留下骨头被人们供奉呢，还是宁愿活着在烂泥里摇它的尾巴呢？"庙堂之上"是"藏"的地点，前面省略介词"于"，做"藏"的补语，不宜断开，故排除A、C：“宁其死为留骨而贵乎""宁其生而曳尾于涂中乎"为并列结构，所以断法应该一致，据此可排除B.故选Do.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B."都是古代官职和爵位名称"错，"卿相""大夫"不是爵位名称。故选B..本题考查学生分析理解文章内容的能力。A."都是空话"错误，所谓"空话"即没有任何意义的话，说不说都对现在或者未来没有任何影响，而庄子是假托故事人物来阐述道理和主张，所以应为"都是虚构的、凭空设想的"，而非"空话"；且文中说的是“作《渔父》《盗跖》《脏箧》，以诋^孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实”，只有《畏累虚》《亢桑子》一类的是空泛的言论，没有事实依据。故选Ao.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）"游戏污渎之中"，省略介词“于"，且是状语后置句，在污浊的小沟渠中游玩："快"，使动用法，使・・・・・・快乐；”无为有国者所羁"是被动句。（2）“常与"，此处指”住惯的地方"；"乃"，竟然，去U；"曾不如"，还不如；"索"，寻找；"索我于枯鱼之肆”为状语后置句，正常语序应为"于枯鱼之肆索我”。.本题考查学生理解概括文章内容的能力。此题需要学生结合文本内容概括故事，然后根据自己积累的成语寻找与之相应的成语。两则材料中都记叙了庄子拒绝楚使的故事，甲文中庄周拒绝楚威王的理由是"千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉"，以此表明自己宁可在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人束缚。丙文中，庄子拒绝楚王的两个大夫，理由是“往矣！吾将曳尾于涂中"。两者理由相同，从中可以提炼出的成语为"曳尾涂中”。然后根据文中意思和自己的知识积累分析含义。从两个故事来看，无论是“牺牛"还是"祭坛上的神龟"，都是寓指人位列卿相高位，虽然位置显耀，却要受到各种约束，失却了"游戏污渎之中”的自由快乐，由此可知"曳尾涂中”是说位列卿相、做官显扬不如隐居而安于贫贱。参考译文：（甲）庄子是蒙地人，叫周。他曾经担任过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他学识渊博，涉猎、研究的范围无所不包，他的中心思想却本源于老子的学说。因此他撰写了十余万字的著作，大多是托词寄意的寓言。他写了《渔父》《盗跖》《肤箧》，用来诋毁孔子学派的人，而彰显老子的学说。《畏累虚》《亢桑子》这些文章，都是空泛的言论没有事实依据。可是庄子善于行文措辞，描摹事物的情状，用来攻击和驳斥儒家和墨家，纵使是当世博学之上也不能避免受到他的攻击。他的语言汪洋浩漫，纵横恣肆，以适合自己的性情，所以从王公大臣起，都不重视他。楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，答应他让他担任相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼：卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，它纵使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人束缚，我愿终身不做官，以便畅快地去实践我的志向啊。”（乙）庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯•说：“行。我即将收取封邑之地的税金，打算借给你三百金，好吗？”庄周听了脸色既变，愤愤地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮碾过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里。我问它：'鲫鱼啊！你干什么呢？'鲫鱼回答：'我是东海水族中的一员。你能用斗升之水使我活下来吧？'我对它说：'行啊。我将到南方去游说吴王越王，请他们激荡起西江之水来迎你，可以吗？'鲫鱼变了脸色生气地说：'我离开了我住惯的地方，没有地方生存。我只要一点水就能活下去，你却说这种空话，还不如及早地到干鱼店里去找我！'”（丙）庄子在濮水钓鱼，楚王派两个大夫去传达他的旨意，说：“想以楚国的事劳累先生啊！”庄子拿着鱼竿头也不回，说：“我听说楚国有神色，死的时候已经三千岁了。楚王用洁净的丝巾把它包起来装进竹箱里放在庙堂上边供奉。这只神龟，是愿意死了以后留下骨头被人们供奉呢，还是宁愿活着在烂泥里摇它的尾巴呢？”两个大夫回答说：“它更愿意活着在烂泥里摇它的尾巴。”庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇我的尾巴。”.《逍遥游》《齐物论》 《养生主》（《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》）【详解】本题考查学生了解并掌握古代文学文化常识的能力。《庄子》内七篇包括：《内篇•逍遥游》、《内篇•齐物论》、《内篇•养生主》、《内篇•人间世》、《内篇•德充符》、《内篇•大宗师》、《内篇•应帝王》。考生可以优先填写课本中出现的《逍遥游》、《养生主》，《齐物论》相对来说我们也比较熟悉，当然也可以写其他篇目。.gushanzhiyoujinzhuihuhudxiaopoujunpingpikuangyu【详解】本题考查学生对字音的辨识能力。"毂"，形声，从车，本义是车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，可以插轴，借指车轮或车。"蜒"，读作班n,本意是地的边际或墓道；读作shan,本意是用水和土。"埴"，解释为细腻的黄粘土。"牖"，是会意字，从片户甫，本义为窗户，古建筑中室与堂之间的窗子，后泛指窗。"矜"，形声，从矛，今声。本意是指矛的柄，矛在仪仗中，用于迎接贵宾等场合。读jin时作动词，是自夸、自恃；怜悯、同情的意思。"赘"，形声，从敖，从贝，贝亦声。"敖"义为"抬高、抬升"；"贝"指"价值"。"敖"与"贝"联合起来表示"价值提升"。"瓠"，形声，从瓜，夸声。本义是瓠瓜，一年生草本植物，爬蔓，夏开白花，果实长圆形,嫩时可吃。"瓠落"中"瓠"读hub。"吗然"，指内中空虚的样子。"搭"，形声，从手，音声。读p6u,本义是用五指扒土，还有聚敛、搜括的意思。读p6u,作动词，击、抨击的意思。"龟手"，读gulshdu,解释为缩手。读jMshdu,指冻裂手上皮肤。"济滞统”，意指在水上漂洗棉絮，漂洗棉絮。"鬻"，会意字，"鬲"指煮饭的炊具，两个"弓”字代表热气腾腾，米在鬲里热气腾腾。"鬻"的本义是粥。"鬻"原为"粥"的本字，"粥"是"鬻"的异体字，后两字从形、义分化，鬻的本义消失，由"粥"代替本义。而"鬻"则假借为"卖"。.惠子用“五石之瓠”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用"不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。【详解】本题考查理解分析文言文内容的能力.惠子用“五石之瓠"的事例，说大葫芦结出能容得下五石的东西（的果实），但用来盛水，它的坚固程度经不起自身所盛水的压力；剖开来做瓢，却因宽大而没有什么可承受的东西。葫芦因为太过宽大空虚所以没有什么用处，惠子在这里将庄子的学说比作"大葫芦”，讥讽庄子的学说大而无用。庄子用“不龟手之药"的事例，说宋国有一个善于制作防止手冻裂的药物的人，世代以漂洗丝絮为业。有一个客人用百金购买了他的药方，用它来取悦吴王。越人发兵侵吴，吴国因为有防止手冻裂的药物而大败越军，客人得到封赏。庄子认为自己的学说就如“不龟手之药"，大有用处，只是惠子"拙于用大"，不能通晓领悟而已。.惠子用“五石之瓠”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用。【详解】本题考查理解分析文言文内容的能力。惠子用“五石之瓠”的事例，说大葫芦结出能容得下五石的东西(的果实)，但用来盛水，它的坚固程度经不起自身所盛水的压力；剖开来做瓢，却因宽大而没有什么可承受的东西。葫芦因为太过宽大空虚所以没有什么用处，惠子在这里将庄子的学说比作"大葫芦"，讥讽庄子的学说大而无用。.这句话不但是庄子对惠子讲述的"五石之瓠"这一事件的点评，也直截了当地表明了庄子自己的观点。【详解】本题考查理解分析文言文内容的能力。惠子用“五石之瓠”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药"的事例，意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。"夫子固拙于用大矣"这句话，是对惠子讲述的“五石之瓠"这一事件的点评，即认为惠子内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见,因而见识不够通达，不善于"用大”：也直截了当地表明了庄子自己的观点：同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样，并非因为大所以无用。.(1)①赠送，给予②遗留(2)①实在②顽固③本来④巩固，使......坚固(3)①给予②介词，和，同③结交、亲附④用于句末，表示疑问、反诘或感叹⑤同"举”，推举，进用⑥赞成(4)①劝说，游说②通"悦"，高兴③言论④相约的誓言⑤诉说【详解】本题考查学生对文言实词意义的把握。(1)贻①"魏王贻我大瓠之种"句意：魏王送我大葫芦种子。其中"贻"，作动词，译为"赠送，给予”。②"贻笑大方”句意：给懂行的人留下笑柄。其中"贻"，作动词，译为“遗留"。(2)固①“夫子固拙于用大矣”句意：这实在是你不会使用大的东西啊。其中“固"，作副词，译为"实在“。②"汝心之固，固不可彻”句意：你的思想真顽固，顽固得没法开窍。其中"固"，作形容词,译为"顽固"。③"人固有一死”句意：人本来都要死的，但死的意义有不同。其中"固”，作副词，译为"本来”。④"固国不以山谿之险"句意：巩固国防不能靠山河的险要。其中"固”，作动词，译为"巩固，使......坚固”。(3)与①“今一朝而鬻技百金，请与之”句意：如今一下子就可卖得百金。其中"与"，作动词，译为"给予"。②"冬，与越人水战”句意：冬天跟越国人水战。其中"与"，作介词，译为“跟，和，同”。③“失其所与，不知"句意：失去了自己所结盟的力量，真是不明智。其中"与"，作动词，译为"结交、亲附"。④"王之所大欲，可得闻与"句意:大王的最大心愿可以说给我听听吗？其中"与"，用于句末，表示疑问、反诘或感叹。⑤"选贤与能，讲信修睦"句意：把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。其中"与"同"举"，推举，进用。⑥"吾与点也”句意：我赞成曾点（的观点）。其中"与"，作动词，译为"赞成"。（4）说①“客得之，以说吴王"句意：游客得到药方，来游说吴王。其中“说"，作动词，译为“劝说，游说”。②“秦伯说，与郑人盟”句意：秦穆公很高兴，就与郑国签订了盟约。其中"说"通"悦"，高兴”。③"而听细说，欲诛有功之人"句意：反而听信小人的谗言，想杀有功的人。其中"说"，作名词，译为"言论"。④“死生契阔，与子成说"句意：生死聚散，我曾经对你说（过）。其中"说"，作名词，译为“相约的誓言”。⑤"说尽心中无限事”句意：用琴声把心中无限的往事说尽。其中"说"，作动词，译为"诉说"。⑴（"自见""自是""自伐""自矜"等行为）用道的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，就连有的畜生都厌恶这些东西。所以有道的人不居于"自见""自是""自伐""自矜"的境地。（2）了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。战胜别人的人有劲儿，战胜自己的人刚强。（3）这种药物能够防止手冻裂是一样的，有的靠它得到封赏，有的拥有它却不能免除艰苦的漂洗绵絮的劳动，那么就是使用它的地方有不同啊。【详解】本题考查文言句子翻译能力。第一句关键点："余食"，吃剩下的食物；"赘"，肉瘤；"恶"，厌恶；"故"，所以；"处”，居于（"自见""自是""自伐""自矜"）的境地。第二句关键点："知人"，了解别人；“智"，聪明："自知"，了解自己；第一个"明"，圣明：第二、三个"明"，战胜。第三句关键点：省略主语"这种药物"，"龟"，冻裂；"或"，有的；"济僻统"，艰苦的漂洗绵絮的劳动；"异"，不同。赠送，给予；遗留。实在；顽固；本来：巩固，使......坚固。【详解】本题考查理解常见文言实词、虚词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题"解释下列加点的字"，然后应结合具体的语境，运用语法知识理解词语意思。本题考查两个词语的意思和用法，即"贻"和"固先看"贻"。①"魏王贻我大瓠之种"意思是"魏王送我大葫芦种子"，"贻"是动词，赠送，给予；②"贻笑大方"意思是“给懂行的人留下笑柄"，"贻"，留给，遗留。再看"固"。①"夫子固拙于用大矣"意思是"先生实在是不善于使用大东西啊"，"固"，实在；②”汝心之固，固不可彻"意思是"你的思想真顽固，顽固得没法开窍"，"固"，顽固；③“人固有一死"意思是"人本来都要死的"，"固"，本来；④“固国不以山溪之险"意思是"巩固国防不能靠山河的险要"，"固"，巩固，使......坚固。劝说，游说通"悦"，高兴；言论；相约的誓言；诉说。【详解】本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。①"客得之，以说吴王”的意思是：游客得到药方，来游说吴王。所以"说"的意思是"劝说、游说”。②“秦伯说，与郑人盟”的意思是：秦穆公很高兴，就与郑国签订了盟约。所以"说"通"悦","高兴"的意思。③"而听细说，欲诛有功之人”的意思是：反而听信小人的谗言，想杀有功的人。所以"说"的意思是"言论"。④"死生契阔，与子成说”的意思是：生死离合，（曾经）与你盟誓约定。所以"说"的意思是"相约的誓言"。⑤"说尽心中无限事”的意思是：用琴声把心中无限的往事说尽。所以"说"的意思是"诉说"。【点睛】推断文言实词的意思可以用因文定义法，由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此考生可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。这是在推断词义时最为常用的一种方法，即把自己认为的意思代入具体语境中看句意是否通顺。代入后，如果句意通顺，那么可能就是正确的，反之必是错误的。给予；介词，和，同；结交、亲附；用于句末，表示疑问、反诘或感叹；同"举”，推举，进用：赞成。【详解】本题主要考查文言实词的意思。具体考查一词多义。实词类题目答题的方法有“结构分析法""语法分析法""形旁辨义法""套用成语法""套用课本法"，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去,依据上下文的语意来推导之,应该很容易判断出来。①今一朝而鬻技百金，请与之，意思是"如今卖掉这个方子，一下子就能赚一百两，我看我们还是给他吧”。与：给予。②冬，与越人水战，意思是“在冬天和越国在水上交战"。与：和、同。③失其所与，不知，意思是“失去自己的同盟者，这是不明智的"。与：结交、亲附。④王之所大欲，可得闻与，意思是"大王最想要什么，可以让我知道吗"。与：同"欤"，用于句末，表示疑问、反诘或感叹。⑤选贤与能，讲信修睦，意思是"把品德高尚的人、能干的人选拔、推举出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）与：同"举”，推举，进用。⑥吾与点也，意思是"我赞同曾点的看法啊”。与：赞成。（1）省略句，应是“剖之以（之）为瓢"。（2）状语后置句、省略句，应是"请（以）百金买其方"。（3）判断句，"也"表判断。（4）省略句、状语后置句，应是"何不虑以（之）为大樽而乎江湖浮"。【详解】本题考查理解常见文言句式的辨析。文言句式有倒装句（主谓倒装句、宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句）、省略句、被动句、判断句等。文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：省略主语；省略谓语；省略宾语；省略介词宾语；省略介词。本题，（1）"剖之以为瓢"句意为：把它剖开用（它）做瓢。省略代词"之”的省略句，应是"剖之以（之）为瓢”。（2）"请买其方百金"句意为：（客人）愿意用百金的高价收买他的药方。省略介词"以"的省略句，状语"（以）百金”后置句，应是"请（以）百金买其方"。（3）”或不免于济僻统，则所用之异也”句意为：有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。判断句，"也”表判断。（4）"何不虑以为大樽而浮乎江湖"句意为：为什么不把它系在身上作