唐长安园林营建特征的分析与思考

唐长安园林营建特征的分析与思考钱利【摘要】摘要园林自古以来就是文明高度的体现，盛世兴则园林兴。唐长安园林，那个鼎盛时代的一种外在表现，至今日依然影响着当代西安园林的营建特征。本文通过对唐长安园林，产生的背景、类型的再归纳、探究其营建的本质特征，拟对当代西安园林建设，提出客观的传续思考。【期刊名称】华中建筑【年（卷），期】2017（035）010【关键词】关键词唐长安园林营建特征传续1唐长安园林产生的背景1.1自然、地理条件优越唐长安，处于我国西北地区黄土高原主体南部边缘，秦岭群峰横亘于南，泾渭河谷蜿蜒于北，川塬相接、八水环绕的关中平原中部。自古以来，气候湿润、水量丰沛、森林茂密，有最适宜人类生存、繁衍、发展的自然生存环境。自西周以来先后有十三代王朝建都与此［1］。其优秀的自然、地理的条件，为唐长安园林的兴盛奠定了基础（图1）。1.2社会、经济、文化、艺术全面繁荣唐，贞观和开元之治把中国封建社会推向发达兴旺的高峰。经济上推行均田制，消除庄园领主经济的主导地位，逐渐恢复小农经济，促进了国势的增长。唐长安作为全国经济中心是〃丝绸之路”的起点，也是大运河〃广通渠”的终点［2］。唐代，儒、道、释共尊，以儒家为正统，儒家知识分子改变消极无为态度，对外来文化处以兼容并蓄的态度，造就了各类艺术全面繁荣。尤其是诗歌的兴盛，山水画也趋于成熟，在这种诗、画自觉的交融中，园林营建开始有意识的融入诗情画意。1.3各类营建技术趋于成熟唐，营建技术，从勘察、设计、组织、管理上，定型化已达到了一定的高度，促进了施工质量和速度的提升，并出现掌握设计与施工的技术人员，称为〃都料”。此外，各类园林营建技术也趋于成熟，文人参与营建园林，意味着文人的造园思想一〃道”与工匠的造园技艺一〃器”开始了初步结合。〃文人造园家”的雏形，既已出现。2唐长安园林类型的归纳唐长安园林，按功能，可分为皇家园林、衙署园林、私家园林、寺观园林、公共园林五大类。帝王陵园作为皇家园林的一个重要的历史组成，宜划分至皇家园林；衙署园林介于皇家和私家园林之间，兼具皇家园林肃穆大气又带有私家园林的山水林泉喜乐，而且有一定规模，宜独立成一个分类；唐长安园林，按位置可分为城内园林、城外园林；但单从位置和功能加以区分，难免就此失彼。所以本文试图将功能和位置进行耦合式分析，从唐长安各类园林分别的共同特性、功能分类、建置特征、代表举例，对唐长安园林的类型进行归纳（表1）。清代学者毕沅在《关中胜迹图志》中，图文并茂的描绘了部分唐代长安园林，本文将其与当代风貌对应发现，（表2）历史上出名的寺观，经过历代的经营，建筑风格几经变革但形制得以延续，历史性建筑得以保存，如城内慈恩寺的大雁塔、荐福寺的小雁塔、护国兴教玄奘及弟子园测和窥基灵骨三塔[3]，于2014年一同被列入〃丝绸之路：长安一天山廊道的路网”的一处遗址点，被列入《世界遗产名录》［3］。此外公共园林，依然延续大众游赏的属性作为公园存在。其他类型的园林，随着时代的更迭，或衰败或更新转换，私家园林、衙署园林，因历史久远，实体早已覆灭，只能在诗文和出土文物中遐想、推演。皇家园林，如大明宫、兴庆宫等辟为遗址公园，帝王陵园，在遗产保护前提下，成为地区旅游发展的依托。由此可以说，唐长安园林的价值，通过有形和无形的方式进行传续，至今没有断裂反而以更高的姿态演进发展。3唐长安园林营建特征分析3.1生态营建特征唐长安园林，在城内，巧借自然山水，形成了一个即一带、二阜、三苑、五渠、六岗、七寺、八水、九原、十一池、十二街树、二十一园，由点、线、面、高、低、平相结合的完整城市园林生态体系［4］。但唐长安园林营建不仅局限于城内，还以城区为中心，更向四周辐射，形成了城内、近郊、远郊乃至于关中平原的多圈层园林体系。唐长安园林各类园林营建，充分尊重自然、地理条件并加以有效利用。唐长安，自南向北横贯着六条东西向的岗阜［5］（图2）,构成长安城的制高部位，与以城市私院为主体的坊间，高低互为相望。北面的两条最高，分别建置皇帝居住的宫阙和中央政府的百官衙署。南面的四条低一些，私家郊野别墅园、公共园林、寺院多有建与此。长安城外，南面、东面、西面三面环山，许多行宫、离宫御苑都建置在风景优美的交通要道上，皇帝定期在此避暑游猎，同时对于北部、西部游牧民族具有很强的军事地理意义。北面沿渭河天堑，列布唐帝王陵园，由于广植松柏构成深广的绿色屏障。由此可以说明唐长安园林在当时已具有丰富的类型和完善的园林生态系统，建构了风景如画的大山水格局，这也充分的反映出唐长安园林营建，崇尚人与自然和谐的生态特征。3.2人文营建特征唐，科举制度的确立，广大庶族知识分子打破门阀士族的垄断世袭，得到进身之阶，但宦海沉浮，升贬无常，在隐与仕之间，选择寄情于园林，这样就可以在庙堂与林泉之间进退［6］。文人们凭借对自然风景的深刻理解和对人生的哲理体验的感怀，结合诗、画的互渗，有了初步的意境的表达，山水诗作为重要文学载体硕果颇丰，山水画也趋于成熟，画家总结创作经验著为“画论”，在这种诗画交融的自觉追求中，以及对理想景观的探源，获得过了广泛的共鸣［7］。这些人文特征一并融注于到园林营建中，这也促成了唐长安园林的文人化的特征，这一特点也影响到皇家及其他园林的营建。此外唐长安作为当时世界的国际化大都市，对外文化交流频繁，特别是对亚洲国家的影响，如当时的朝鲜半岛和日本就全面吸收盛唐文化，这其中包括园林营建在内，如日本京都，仿照中国唐长安的城市格局进行营建。同时随着外来文化进入中国，对唐长安园林营建也产生了影响，如佛教莲花纹饰的方砖、瓦当，在唐长安寺观园林中的应用以及帝王陵园中的鸵鸟、犀牛等造像也多有出现等。3.3技术营建特征唐长安园林技术特征，可从宏观和微观上加以分析。宏观上，以隋大兴城（唐长安城）营建为例，582年六月开始兴建，十二月基本竣工，次年三月即正式迁入使用，前后仅九个月，其建设速度之快确实令人惊叹［8］。这就需要整个工程从勘察、规划、设计、人力、物力的组织和管理相当精细和严谨的。由此可以说明当时的营建技术所达到的高度。微观上，诸多园林营建技术在盛唐之时趋于成熟，大体可分为置石、理水、种植、构筑等技术。园林置石，〃假山”一词开始用作园林筑山的称谓，筑山既有土山、石山、土石山之分。至于石山，因材料及施工费用昂贵，仅见于宫苑和贵戚官僚的园林中。但无论运用哪种形式，都能够在有限的空间内营建出起伏延绵、摹拟天然山脉的造景效果。1959年在西安西郊一座唐墓中出土的三彩庭院的模型随葬品，可以说明〃山池院”（图3~4）在唐长安园林中运用已比较普遍［9］;园林理水，以弓I用活水为贵，除依靠地下泉眼而得，更注重从外界的河渠引水。具体可为池、潭、瀑、濑、滩等形式，以营建回环萦流、曲水流觞的造景效果为佳，在实现游赏用水的同时，结合城市饮水、排洪、漕运形成完善水网体系。园林种植，在培育本土苗木的同时大量引进外来物种，这样大大的丰富了园林绿化效果。园林植物题材更为多样化，常见文人诗文吟咏的有杏、梅、松、柏、竹、柳、杨、桐、桑、椒、棕、榕、檀、槐、漆、枫、桂、槠等。可以说明，当时有足够的观赏树木和花卉以供选择；园林构筑，唐代传统木构建筑，在技术上具有完善的梁架、斗拱制度以及规范化的装修、装饰形制。园林建筑，从华丽的殿堂楼阁到朴素的茅舍草堂，依据等级规制营建，呈现出丰富多样的空间组合形态。4唐长安园林营建特征对当代西安园林建设的传续思考4.1和谐生态观念的复归传续唐长安，形成的近郊、远郊乃至关中平原的园林生态格局，对当代西安园林生态体系建设有积极的历史指导意义［10］。习近平总书记在中央城镇化会议中提出，我们的城市需要〃看得见山，望得见水，记得住的乡愁”。自古代八水绕长安形成的关中景胜到现代西安八水润长安的水系（图5）、湿地、绿带的生态修复与打造，以及逐步升温的城乡生态、民俗游的需求，这就更需将唐长安园林营建特征蕴藏的人与自然和谐的生态观念复归传续。4.2深厚地域文化的气质传续唐长安，历史文化深厚，造就了此类文化繁盛，山水诗、山水画、山水园林互相渗透，为中国古典园林注入了诗画的情趣，并在当时世界上崭露头角，影响于亚洲汉文化圈内的广大地域。当时的朝鲜半岛和日本，全面吸收盛唐文化，其中包括园林在内。如今西安作为国家的国际化大都市及一带一路的起点城市的建构，又是一个契机，深度挖掘与整合唐长安园林营建特征的文化内涵，将唐长安园林的地域文化特征和兼纳并包的气质传续。4.3传统营建技术的演化传续唐长安，各类的传统营建技艺工程和严密的勘察、设计、组织、管理方法，为中国古典园林的全盛期做了充分的技术铺垫。在当代西安园林营建中，依然具有强烈的启示和借鉴及参考意义。如大明宫遗址公园、华清池景区、大唐芙蓉园景区、西安浐灞世博园等，在满足当代西安园林功能使用的前提下，融合唐长安营建技术的特征，在地域特色和城市风貌打造上起到的积极作用。在绿色营建技术不断发展变迁的今天，需融合唐长安园林的传统营建技术的精髓，使之不断的演化传续。结语《尔雅•释地》：〃邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之坰。”邑郊牧野林坰五圈结构，构成了中国古代都邑环境的结构模式。但具有这种结构模式能延续至今的城市已为数不多，现在所说的圈层结构多指交通功能，而缺少园林体系的圈层打造［11］。唐长安园林，是中国古典园林的全盛期的表现，唐长安，作为主要实践地之一，从618-907年共经历289年，巧借山水并结合人工，通过逐步营建，形成了一个完整园林体系。在当代西安，需将唐长安园林营建特征的和谐生态观念、深厚文化气质、传统营建技术演化传续，并结合当代西安资源现状，依托山、水、城、址为载体，统筹城乡发展，建构以西安为核心，与周边城市形成一体化城乡发展格局，促进地区资源优势整合，实现产能互补。并以当代西安建构国际化大都市、〃一带一路”起点城市为契机，努力使当代西安成为中国对外国家文化交流的代表，营建具有当代西安地域特色的复合式、多圈层的园林体系。资料来源：图1：佟裕哲，刘晖.中国地景文化史纲图说[M].北京：中国建筑工业出版社,2013:29图3-1.钱利改绘；图2:佟裕哲，刘晖.中国地景文化史纲图说[M].北京：中国建筑工业出版社,2013:65-66图5-8，图5-9.钱利改绘；图3:周维权.中国古典园林史[M].第3版.北京：清华大学出版社，2008:221图4.25;图4:佟裕哲，刘晖.中国地景文化史纲图说[M].北京：中国建筑工业出版社,2013:102图5-54;图5:倪娜.“八水润西安”规划（2012年-2020年）文本.西安城市规划设计研究院建筑景观所，2012:8；表1：根据周维权《中国古典园林史》，佟裕哲《中国地景文化史纲图说》.钱利自制；表2:清毕沅《关中胜迹图志》，华清宫、楼观台为自摄，其余图片均来自百度.钱利自制。参考文献1陈永欣，张晓梅，王薇.西安古代园林对当代西安园林建设的影响[J].西安：陕西林业科技，2007(1):84.2周维权.中国古典园林史[M](3版).北京：清华大学出版社，2008:176.3王军，李钰，靳亦冰.陕西古建筑[M].北京：中国建筑工业出版社，2016,(1):280-281.4佟裕哲.唐长安园林建筑文化的发展及特征一西部园林建筑研究之一[J].西安大学学报：建筑与环境科学版，1990(3、4):75-79.5王树声.隋唐长安城规划手法探析[J].北京：城市规划，2009(6):58.6李浩.唐代园林别业考论[M].西安：西北大学出版社，1996(4):136-342.7俞孔坚.理想景观的探源——风水的文化意义[M].北京：商务印书馆，1998:50.8吴良镭.中国人居史[M].北京：中国建筑工业出版社，2014:212.9佟裕哲，刘晖.中国地景文化史纲图说[M].北京：中国建筑工业出版社，2013:58-10