初中历史人教七年级上册第二单元夏商周时期早期国家与社会变革 百家争鸣 PPT

第8课统编版第二单元夏商周时期：早期国家的产生与社会变革百家争鸣——秩序的呼唤百家争鸣春秋战国时期，各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说。他们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称之为百家争鸣。一、失序——乱世生逢巨变争霸战争统一战争“弑君三十六，亡国五十二。”——《史记·太史公序》王权衰落贵族集团杀戮不断整个社会陷入混乱无秩序“乱”“治”有秩序？二、呼唤——春秋孔老回看（一）无为自然——老子老子姓李，名耳，字聃“道可道，非常道。”——老子1.顺应自然道生一，一生二，二生三，三生万物。——《道德经》人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》1.“道”是世界万物的本源，强调一切皆顺其自然，要遵循事物发展的客观规律天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？——《道德经》请阅读教材p38，找到老子的政治主张？政府：百姓：与世无争不妄为不乱为不胡作非为遵循事物发展的客观规律鸡犬之声相闻，但老死不相往来。天下太平2.无为而治祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——《道德经》塞翁失马，焉知非福有无难易大小高矮前后长短胖瘦3.对立的事物可以相互转化，从正反方面思考问题1.顺应自然2.无为而治3.对立的事物可以相互转化（二）仁德礼乐——孔子孔子孔氏，名丘字仲尼樊迟问仁。子曰：“爱人”爱心，同情心有一天，孔子家的马棚失火了。孔子从朝廷下朝回家，他看见马棚烧没了，就问家人：“马棚失火伤着人了吗？”他却不问马怎么样了。仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人”（子贡问仁）子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”1.核心思想：仁为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政》作为执政者，“仁”应该如何体现？2.政治主张：以德治国，反对苛政每个人：“仁”执政者：“德政”[周礼]礼目的“孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’”——《论语·八佾篇》注释：季氏：季孙氏，鲁国卿家贵族佾：指一列人，一列有八人3.社会：推崇西周等级制度，恢复周礼为什么没有诸侯国采纳他的主张？孔子周游列国图“累累若丧家之狗”——《史记·孔子世家》诸侯争霸“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”“温故而知新。”“知之为知之，不知为不知，是知也。”4.教育思想：“因材施教”“举一隅不以三隅反，则不复也”“有教无类”4.教育：创办私学，打破学在官府局面。樊迟问仁。子曰：“爱人”仲弓问仁。“己所不欲，勿施于人”（子贡问仁）子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”求知心切学问不高好高骛远忽略眼前以德著称严于律己4.教育思想“有教无类”创办私学，打破学在官府局面。1.核心思想：仁2.政治主张：以德治国，反对苛政3.社会：推崇西周等级制度，恢复周礼4.教育思想：因材施教、有教无类《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

《乐》“五经”其思想后来由其弟子整理成《论语》一书二、呼唤——战国百家争鸣稷下学宫学派代表主张墨家儒家道家法家墨子荀子庄子韩非子孟子兼爱、非攻；尚贤；节俭实行“礼制”，维护尊卑等级顺应自然和民心；追求精神自由，独立人格反对空谈仁义，依法治国；中央集权“仁政”；民贵君轻；反对非正义的战争合作探究：治国方略顺应自然和民心“仁政”；民贵君轻；反对非正义的战争实行“礼制”兼爱、非攻依法治国；中央集权；反对空谈仁义相互抨击相互借鉴三、回音——百家争鸣影响自强平等真实公正正义仁爱博爱自由公平