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文档简介
何人？何时？何地？
何因？如何？何果？阅读策略一：故事阅读“六何法”何人？文中无具体时间愚公、智叟、愚公之妻、邻居小孩何时？何地？冀州之南，河阳之北愚公移山的原因是：。方法是：。目标是：。“惩山北之塞，出入之迁也”“叩石垦壤、箕畚运于渤海之尾”“指通豫南、达于汉阴”就“六何”提出一个问题，并简要说明这个问题对你理解这篇文章有何帮助？阅读策略二：提问
愚公在挖山过程中遇到了哪些困难？
①山高且大：
；②路途遥远：
；③年老力衰:
。④工具简陋：
；⑤妻子怀疑：
；⑥智叟阻止：
；“方七百里，高万仞”“寒暑易节，始一反焉”“年且九十”“箕畚运于渤海之尾”“以君之力……?”“甚矣,汝之不惠
……”深入探究
课文写了两场争论，一场是愚公与家人的，一场是愚公与智叟的，比较这两场争论，说说有哪些不同？反映了什么呢？(1)性质不同。愚公妻子，首先是同意(“杂然相许”当然包括“其妻”)，智叟却首先是反对。(2)出发点不同。愚公的妻子出于对丈夫的关心，智叟则不同，他是讥笑。(3)气氛不同。与家人的论争气氛热烈和谐，与智叟的论争是理直气壮，针锋相对。为什么有关人物形象、移山的时间、移山的地点信息相对模糊？
为什么移山的困难、目标、争论、结果相对明确？为什么人物形象、具体时间模糊？阅读策略三：连接连句子连段落连经验阅读策略三：连接皇帝代表的是愚蠢虚伪和自欺欺人这类的统治者。小孩代表的是坦诚直率和直言不讳的一类人。大臣和群众代表的是阿谀奉承，没有主见，胆小怕事的一类人。愚公目光短浅,只顾眼前利益智叟胸怀大志，远见卓知，坚持不懈对比文章末尾为什么要依靠神的力量而不是人的力量？“人不是按神的形象而被创造，而是反过来，上帝是按人的形象而被创造，然后将其安放于外在超越的位置加以膜拜。上帝不是客观真实的存有，而是有限的个体将人性中最理想和最纯粹的特质（知识、能力和善心等），投射为完美上帝的理念，但自己却没有意识到这一事实。费尔巴哈《基督教的本质》采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美好愿望。愚公移山能否改成愚叟移山？公字是是一种赞美。代表着大公无私。文中不以时间、地点为转移的是愚公的精神（1）具有“挖山”的信心和勇气和大公无私的品格；（2）具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；（3）具有远大的目标和发展变化的眼光。你认为愚公移山精神是什么呢？学了此文后，有什么感受呢？
学习生活中要不怕困难，坚持不懈，还要树立远大的目标。
愚公精神的实质是排除千难万险不达目的决
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