《薛谭学讴》课件1

薛谭学讴薛谭学讴1列子列子2

列子,名寇,又名御寇。战国前期思想家，是继老子和庄子之后的一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。列子简介列子,名寇,又名御寇。战国前期思想家，是继老子和庄3《列子》又名《冲虚经》，是由春秋战国时期著名道家思想家列子（御寇）所著经典。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》录有《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇。《列子》简介《列子》又名《冲虚经》，是由春秋战国时期著名道家思想4其内容多为民间故事、寓言和神话传说，现在流传的《列子》一书，在先秦曾有人研习过，刘向所整理之《列子》为集合公私所藏二十篇而成八篇之数，西汉时仍盛行，西晋遭永嘉之乱，渡江后始残缺。其后经由张湛搜罗整理加以补全。《列子》内容其内容多为民间故事、寓言和神话传说，现在流传的《列子5

讴：歌唱。

谓：以为。

弗：不，没有。

饯：设宴送行。

郊衢：郊外的大道边。注释

讴：歌唱。

谓：以为。

弗：不，没有。

饯：设宴送行。6抚节：打着节拍。谢：道歉。穷：尽。弗止：不阻拦。注释抚节：打着节拍。注释7求反：要求回去（接着学习）。“反”同“返”。声震林木：形容歌声响亮。注释求反：要求回去（接着学习）。“反”同“返”。注释8

薛谭学讴于秦青未穷青之技/自谓尽之/遂/辞归/秦青弗止/饯行于郊衢/抚节悲歌/声振林木/响遏行云/薛谭乃谢/求反/终身/不敢言归。课文断句

薛谭学讴于秦青未穷青之技/自谓尽之/遂/辞归/秦青9课文翻译

“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。”

薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是告辞回家。课文翻译“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，薛谭向10“秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木,响遏行云。”课文翻译秦青没有阻挡他，在郊外的通衢给他饯行，秦青打着拍子唱歌、声音高亢，响遍整个山林，连天上的流云都好像静止不动，听他唱歌。“秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木,响遏行云。11课文总结薛谭：学讴于青—自足—请辞

—求反—不言归秦青：弗止—饯行—抚节悲歌

—身教学无止境课文总结薛谭：学讴于青—自足—请辞学无12

这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满、半途而废。两则寓言语言凝练，引人深思。的确，“为学”是一个过程，必不能一蹴而就，而应扎扎实实，一步一个脚印地打好基础！品读感悟

这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满13再见！再见！14薛谭学讴薛谭学讴15列子列子16

列子,名寇,又名御寇。战国前期思想家，是继老子和庄子之后的一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。列子简介列子,名寇,又名御寇。战国前期思想家，是继老子和庄17《列子》又名《冲虚经》，是由春秋战国时期著名道家思想家列子（御寇）所著经典。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》录有《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇。《列子》简介《列子》又名《冲虚经》，是由春秋战国时期著名道家思想18其内容多为民间故事、寓言和神话传说，现在流传的《列子》一书，在先秦曾有人研习过，刘向所整理之《列子》为集合公私所藏二十篇而成八篇之数，西汉时仍盛行，西晋遭永嘉之乱，渡江后始残缺。其后经由张湛搜罗整理加以补全。《列子》内容其内容多为民间故事、寓言和神话传说，现在流传的《列子19

讴：歌唱。

谓：以为。

弗：不，没有。

饯：设宴送行。

郊衢：郊外的大道边。注释

讴：歌唱。

谓：以为。

弗：不，没有。

饯：设宴送行。20抚节：打着节拍。谢：道歉。穷：尽。弗止：不阻拦。注释抚节：打着节拍。注释21求反：要求回去（接着学习）。“反”同“返”。声震林木：形容歌声响亮。注释求反：要求回去（接着学习）。“反”同“返”。注释22

薛谭学讴于秦青未穷青之技/自谓尽之/遂/辞归/秦青弗止/饯行于郊衢/抚节悲歌/声振林木/响遏行云/薛谭乃谢/求反/终身/不敢言归。课文断句

薛谭学讴于秦青未穷青之技/自谓尽之/遂/辞归/秦青23课文翻译

“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。”

薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是告辞回家。课文翻译“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，薛谭向24“秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木,响遏行云。”课文翻译秦青没有阻挡他，在郊外的通衢给他饯行，秦青打着拍子唱歌、声音高亢，响遍整个山林，连天上的流云都好像静止不动，听他唱歌。“秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木,响遏行云。25课文总结薛谭：学讴于青—自足—请辞

—求反—不言归秦青：弗止—饯行—抚节悲歌

—身教学无止境课文总结薛谭：学讴于青—自足—请辞学无26

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