文明冲突与对话课件

老师、同学们晚上好！今天给大家演讲的题目为：

宗教矛盾与印巴冲突

--南亚次大陆的文化冲撞28）演讲者：杜辉辉（29）一、首先让我们一起了解下南亚的宗教格局：如右图所示，南亚大陆宗教分布主要以伊斯兰教和印度教居多，还夹杂着少数其他宗教信仰。其中，信仰伊斯兰教的大多位于巴基斯坦境内，而印度教则基本位于于印度境内，也就是说，巴基斯坦人大多信奉伊斯兰教，而印度人则大多信奉印度教。二、印度教与伊斯兰教的差异1.在信仰方面

伊斯兰教属于典型的一神教，崇拜独一的真主，反对各种偶像崇拜。印度教属于多神教，崇拜以梵天（创造之身）、毗湿奴（保护之神）和湿婆（毁灭之神）三大神为主的众多神灵及其化身，而且，各种神灵都有具体的形象。三、南亚穆斯林与印度教徒冲突的历史起源1.印度教徒大规模皈依伊斯兰教

自公元8世纪初穆斯林攻入印度河流域，伊斯兰教便开始在南亚传播。尽管穆斯林在当地建立政权超过1100年，但并没有发生大规模强迫皈依的事件。南亚的伊斯兰化主要是穆斯林宣教和印度教徒主动选择的结果，落后的种姓制度是促使低种姓印度教徒皈依伊斯兰教的首要原因。按照种姓制度，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门：祭司贵族，掌握神权，地位最高。刹帝利：军事贵族，包括国王和各级官吏，掌握国家除神权之外的一切权力。吠舍：普通劳动者，包括农民、手工业者和商人，他们须向国家缴纳赋税。首陀罗：奴隶，受到压迫和剥削最深。此外，还有比首陀罗更低，不入流的“贱民”（不可接触者），成份是战俘，以及不遵守种姓制度而结婚所生的人。种姓之间界限森严，互相不能通婚、交往，不能共食、并坐。职业世袭化和种姓内婚制是种姓制的基本特征。种姓制度严重阻碍了自下而上的社会流动。（《月亮河》）

伊斯兰教没有这种等级制度，倡导在真主面前人人平等的思想，这促使低级种姓和贱民为了摆脱自己的悲惨命运而脱离印度教改信伊斯兰教。大规模的改信使印度教感到了极大的威胁，这成为印度教徒与穆斯林难以和睦共处的文化心理根源。2.部分穆斯林统治者实行了宗教歧视政策部分穆斯林统治者曾对非穆斯林课以重税，摧毁印度教庙宇和印度教神像，屠杀印度教徒，这种历史宿怨使得两大宗教的信徒之间矛盾甚深。莫卧尔帝国（1526～1858年）皇帝阿克巴（1556—1605)实行宗教宽容政策，使印度达至极盛（《阿克巴大帝》）。奥朗则布执政期间(1659～1707)，推行伊斯兰教法，下令禁止穆斯林采用印度教的习俗，不许印度教徒新建寺庙，禁止庆祝印度教的节日，向非穆斯林征收人头税和加重土地税，并把他们从官僚机构中驱逐出去。4.穆斯林和印度教徒教派主义的发展

1885年，印度国大党成立，印度教徒和穆斯林一起反对英国殖民者。1906年，穆斯林教派主义者建立穆斯林联盟，它以维护穆斯林利益为宗旨。

1930年，穆斯林著名诗人、哲学家伊克巴尔第一个提出了在印度建立“穆斯林国家”的设想。由于穆斯林联盟与国大党的关系急剧恶化，这种想法逐渐被人们所接受。1940年，穆斯林联盟领导人真纳提出了“两个国家”的理论。他认为，穆斯林和印度教徒有完全不同的信仰和社会生活方式，分属“两个不同的民族”，根本不可能在一个国家内和睦相处。穆斯林既然是一个单独的民族，就理应有“自己的家园、领土和国家”。这个国家就是巴基斯坦（意为“清真之国”）。四、《蒙巴顿方案》与克什米尔冲突1.《蒙巴顿方案》1947年6月，印度总督蒙巴顿抛出了“蒙巴顿方案”，决定把英属印度分为两个自治领——印度和巴基斯坦。据此，以宗教为依据，英属印度被划分为两个国家：印度和巴基斯坦。信仰印度教的居民归入印度，而信仰伊斯兰教的居民加入巴基斯坦，巴基斯坦由东西两部分组成，分别称为东巴和西巴，它们被印度领土隔开，相距约2000公里。

1947年8月，巴基斯坦和印度相继宣布独立。原来的印度从此分裂为两个国家。3.克什米尔冲突

依据《蒙巴顿方案》，各土邦可以自行决定加入任何一个自治领，这直接使得查漠和克什米尔的归属问题成为悬案。克什米尔地区面积约21万平方公里，人口约700万，其中穆斯林占77%，印度教徒占20%，该地区的穆斯林居民想加入巴基斯坦，而信仰印度教的克什米尔王公则想并入印度。一些地区宣布并入巴基斯坦，克什米尔王公宣布并入印度。1947年10月，印巴两国为争夺克什米尔爆发第一次战争。在安理会的调停下，划定了停火线，印度控制了克什米尔3/5的土地和3/4的人口，巴基斯坦控制了2/5