高考作文写作提升课堂：如何安排议论文的基本结构

一篇议论文包括引论、本论、结论三个部分。其中，本论部分的分析是决定文章优劣的关键，其段落安排上常见的结构模式有并列式、对照式和递进式三种；每个段落内部也有一定的逻辑层次。下面为大家详细讲述。一、整体布局上，选取恰当的结构模式并列式和对照式将并列式和对照式两种结构模式进行对比分析更有利于加深理解。并列式结构是一种并列地组织分论点或论据的结构方式，并列的几个层次之间属于平行关系，没有隶属关系，也不能交叉，是从某一层面的不同角度证明观点是否正确。而对照式结构脱胎于并列式，分论点之间是由正反两种看法、论据组成的，其结构表现可以是人物对照、场景对照、理论对照等。我们选取两组具有说明性的范例来比较分析这两种结构。题目以“说‘安”为题作文。“安”字含有安定、安全、安宁、安逸以及“安于……”等意思。要求：自选角度，写一篇议论文，字数不少于800字。本題为阐释性议论文，即针对某一概念、社会现象、道理进行阐释和论证的文章。这类作文首先需要选好角度，界定核心概念，再根据选择的角度确立明确的观点。范例一是典型的并列式结构。两个分论点采用了“不是……而是……”的并列句式，围绕“安于当下”的本质展开深入思考，并结合杨蓉莲、石建国的事例正面谈“安守自我”的价值，条理分明。范例二引论部分提出“安”的两种态度，并明确观点：“为己之‘小安固然不失为一种生活态度，但唯有追求‘大安者才可为济世之才，才可获得真正的心安。”第二段反面立论，以社会现象为例，从反面论证“小安”的危害。第三段正面立论，以苏东坡被贬黄州却依旧记挂苍生为例，从正面论证“大安”的价值。文章最后用“少年心事当拿云”作结，呼应开头，重申了中心论点。全文正反对比鲜明，论证全面且有层次，文章有深度。通过对比可以看出，并列式结构条理清晰，观点明确，容易把握作文的写作思路。对照式结构对比鲜明，论点突出，论证更加深刻。两种结构各有优点。递进式递进式结构是根据客观事物的内在联系，由浅入深、层层推进来安排分论点。递进式结构深入挖掘的方法有很多，这里主要介绍两种常见思路：一种是“由现象到本质”“由具体到抽象”“由物质到精神”“由个人到社会”，分论点之间有逻辑梯度；另一种是由原因分析结果，或是由结果分析原因，即我们常说的从“是什么”说到“为什么”，再说到“怎么样”。递进式结构能使问题的剖析如层层剥笋，步步深入。本刊上期“技法课堂”栏目对此已有相关讲解，这里不再赘述。总体而言，并列式、对照式和递进式这三种结构各有优势，不管用哪种方式都能写出好文章。当然，采用递进式结构因为“强迫”你思考“为什么”，从而可以使自己的思维更缜密，但这种结构难度相对较大。学生在备考中应选择适合自己的逻辑思维结构，通过写作练习掌握思维方法，提高思维能力，写出精彩文章。具体论证思路目前，高考议论文以材料作文及任务驱动型作文为主，即在具体情境中解决实际问题。基于此，我们的结构模式就要从具体任务（情境）入手分析问题、解决问题。笔者立足于传统的结构（引论、本论、结论），将并列式、对照式、递进式加以综合分析，建立了一套行之有效的论证流程。步骤一：明确任务，概述材料（引论）材料作文往往给考生提供一段记叙性文字，内容涉及时事新闻、生活态度、历史观念等。写作前，考生首先要分析整合材料，明确写作要求和对象，提出核心论点，完成从材料到文章的组织安排。其次，考生要定向剪裁，概括要点，删除不必要的内容，使材料成为“为我所用”的必要依据。步骤二：阐释概念，提出论点（引论）在正式论证前，要想辨析问题的本质首先要根据语境界定核心概念，明确概念的内涵和外延，然后顺势提出中心论点。步骤三：正面论证，原因分析（本论）这一部分属于文章的本论。考生可以联系史实、现实生活或阅读体验，从正面通过事例和道理进行多角度、多维度的论证，聚焦中心论点。步骤四：反面论证，原因分析（本论）在正面论证的基础上提出反例，弥补思维漏洞，加强二元思辨性。步骤五：联系现实，深入辨析（本论）议论文写作不能仅停留在就事论事的层面上，还要将思维加以深化和延展。因此，考生需要以论点为核心，联系现实生活，通过层层追问、提出假设等方式针砭时弊，辨析问题本质。步骤六：出谋划策，深化论点（结论）结尾呼应开头，提出解决问题的措施，重申论点。二、局部论证中，建立严密的逻辑分析链从局部看，每个分论点内部也有基本的结构模式。要想写好每个分论点的段落，可以这样安排：第一句话提出分论点；第二句话解释分论点中的核心概念或特殊现象；第三句话举例论证，简明扼要地阐述论据的发展过程或者类比社会生活现象；第四句话以明确的道理论证分析论例、证明观点；第五句话为小结，点明观点的价值、意义或普遍性。总之，完整的分论点论证的基本结构为：分论点+阐释句+事例句+道理句+小结句。下面以一篇关于“高处与低处”的议论文的分论段为例加以说明：那怎样才能称为坦然面对人生的高处与低处呢？我认为应该是身在高处不骄不躁，身在低处不卑不微。（分论点）也就是说，当我们处在诸事顺利的人生高处时，不能因自己有所成就而骄傲自满，心内浮躁；当我们处于举步维艰的人生低处时，不能妄自菲薄，自怨自艾。（阐释句）范进中举，一下子踏上人生的高处，却因此发狂，于是中举便成了他人生短暂的高峰，这正是处于人生高处时极端的心态使然。而语文特级教师于漪，年轻时几经周折仍保持积极乐观心态，不断为语文教学甚至整个教育事业努力，她的《海燕》讲解课掀起全民学习热潮。她不仅从自己人生的低谷中走了出来，同时也为民族教育走向高处筑基。（事例句）身在高处而自傲，必内心浮躁，沉溺于过去的成就难以放眼未来，必将走向低处；身处低谷而自卑，必丧失信心，沉湎过去的失败而难以开创未来，难向高处攀登。（道理句）凡有所成就之人，面对人生高处与低处，皆能不乱于心，不困于情。（小结句）以上的论证结构只是简单的写作思路。若写作者机械照搬、不假思索地套用某种模式，可能导致文章缺乏严谨的逻辑思维。因此，考生要立足议论文的基本结构，根据不同的材料类型多样化、综合化地建立自己的写作体系。范文展示吴玙姜世间学习者不计其数，学习目的也不尽相同。有人为平步青云而学，有人为腰缠万贯而学，此种为世俗功利而学有悖学习的正道。那么我们应该为何而学呢？我以为我们应该为“成人”而学。何为“成人”？人刚生出来本与动物无异，为口腹的欲望以无知之状态而活于世间。然而像动物一般浑浑噩噩地活在世上绝非人之为人的价值与意义。相反，如何摆脱动物性的愚昧，成为真正的高等动物，才是人应有的追求。也正是通过后天的学习，使人在真正意义上摆脱了动物性，成为名副其实的人。学习使人从无知到有知，从有知到乐知，从而拥抱知识，走向“成人”。因为学习可以打破时间与空间的局限，使人超脱有限的个体生命体验，而与全人类的情感联结。而在这样的互动中，学习者不仅能收获知识、领略人类丰富的思想，而且乐在其中，成为乐知、充满智慧之人。譬如我们高中生，不仅可读先贤文章与古人面对面交谈，可知电子跃迁以悟世界之精微，更重要的是我们变得乐于学习知識。无论今后进入大学，还是步入社会，都不忘积累知识，这便是学习对于我们“成人”的引导。学习使人摆脱愚昧的状态而拥有理性。学习的过程也是思考的过程，而正因有了思考，我们才对事物有了辨识、分析、批判的能力，我们才不再是沉默的大多数，也不是喧嚣的极少数，而是理性发声、敢于发声的公民。譬如我们学习鲁迅先生的文章，可从嬉笑怒骂的文字中挖掘出先生对那个黑暗时代的批判，对民族国家的哀与怒，以及先生心中常存的立人之梦。正是这些学习带来的思考，使我们从随波逐流、人云亦云的蒙昧之人，成长为拥有独立思想乃至独立人格的理性之人，故谓学习使人拥有理性以“成人”。除了知识与理性的助益，学习更可使人的人格趋于高尚。如陈寅恪先生所言，学习之目的在于一扫人心中俗事块垒，以有高尚的精神。学习本身就是一个互动的过程，而与学习者互动的对象多是有使人向上的精神力量的人，如春风化雨、立德树人的老师，如纸张上跃动的圣贤。歌德说：“读一本好书，就如同与一个高尚的人交谈。”推之学习，何尝不是如此？在与他人、与书本正能量的学习互动中，我们的心灵也必受感染，高情满怀，俗情尽扫，从而使我们的人格越发高尚。可见，通过学习可使人高尚，走向“成人”。学习使我们爱知识、存理性、向高尚，走在“成人”的道路上，那么学习的目的也很明了了，是为了丰富知识、开阔眼界、留存理性，以作判尺；高悬道德，是为星空，岂能为世俗之功名、富贵萦怀，失了为人者的高贵，活得与只知果腹的动物无异呢？由此，学习之路无止境，漫长悠远。“人”字没有顶点，学习也就没有终点。然而古今之君子一息尚存便不懈于学，为何也？盖因学习不为任何目的，而个中意义全在过程中得以兑现，是以死而后已。所以今日我辈之学尤应如此，为成人而学，学以成人！点评这是一篇考场满分作文。从结构上看，作者按照提出论点———分层论述（递进式）———总结全文的思路构建框架，条理清晰，环环相扣。从分论点的确立上看，“爱知识”“存理性”“向高尚”有深度，有广度，有梯度；从分论段的论述上看，例证结合，层层深入，理性中更见人文情怀。耿云天人时时都要面对高处与低处，时时都可能遇到顺境或挫折。走在高处时，有人仍从容自在，有人却忘乎所以；走在低处时，有人颓废沉沦，有人则坚守高洁的情操。真正的智者当看淡人生经历的高低处，坚守心灵的高处。坚守心灵高处的人内心淡泊洒脱，能以平常心看待人生的高峰与低谷，欣赏人生不同的风景。这种心灵高处往往是人们内心的最高追求与人生准则。生活经历的高峰与低谷有时是我们无法左右的，但追求与准则的高低是每个人都可以选择的。苏轼被贬儋州后没有沉浸在官场失意的痛苦中，反而在当地大兴文教事业，芳名流传千古；柳永经历科举考试屡次失败后没有颓废，而是“奉旨填词”，书写女性命运、市井百态。他们虽然无法掌握自身命运，身处困境，却坚持表达真情，坚守内心的追求，因而得以淡看人生高低处，不论在何种境况下都活出了生命的精彩。反观当下，许多人一心追求人生高处，努力走向社会高处，有些人甚至为此不惜违背良心道义，违反社会规则。有人为了获得学术成就采取为人不齿的抄袭行为，有人为了升学私自篡改成绩，也有人因承受不了困苦生活而选择结束自己的生命……这些现象背后有名誉、利益的诱惑，有社会的压力，更有一颗颗焦躁的心。追求荣华富贵，想去看所谓“高处”的风景，这本无可厚非，然而在欲望的驱动下丧失初心，丢了真心，这就不能不令人哀叹了。得到一个博士学位或者获得别人羡慕的目光就是人生的高处吗？我们应当明白的是，地位、名誉都是身外之物，外在的身份地位之高并不是真的高，心灵的高处才是真正的高处。郭明义，一位普通工人，积极投身希望工程、无偿献血、捐献遗体器官等爱心活动；王继才夫妇，一对朴实的夫妻，在开山岛为祖国守岛三十年；还有无数勤劳朴实的工人、農民正走在追求美好生活的道路上。他们或许是许多人眼里的处在人生低处者，但他们无私奉献、爱岗敬业、勤劳拼搏的美好品质值得我们学习，他们因坚守内心的追求而实现了自己的人生价值，处在了人生高处。更何况，高处与低处是相对的，人生总会在二者间行走，风雨过后总会有彩虹。子曰：“不患无位，患所以立。”人生高低乃无常之事，我们应淡然面对，转而去修炼自身，在高处时戒骄戒躁，在低处时也不