法律硕士通过宝典-法制史

法律硕士通过宝典一法制史第一章夏商西周春秋法律制度高频考A.“明德慎罚”立法思想及其立法.西周的民事与婚姻立法.西周的司法制度考点希解患一节更商法律制度一、中国法律的起源（-）夏朝的建立与中国法律的产生.夏王朝的建立，标志着中国国家与法的最终形成，夏启是第一个世袭君主。.启在取得政权以后，开始按地域划分统治区域，“茫茫禹迹，划为九州”，逐渐形成新的国家行政区划，设“九牧”为管理九州的地方长官。（二）中国法律起源的特点（了解）.古代法的起源与宗法等级制度紧密结合，具有明显的宗法伦理性质。.古代法的起源主要是以“刑始于兵”和“礼源于祭祀”的形式完成。古代法制由礼与刑两部分组成，并始终贯穿礼刑并用的原则。.古代法的起源以自给自足的自然经济结构为基础。.古代社会刑事、行政立法等公法体系非常发达，而作为私法的民事立法相对滞后。二、立法概况.禹刑《左传》记载，“夏有乱政；而作禹刑”。“禹刑”并不是一部成文法典，而是泛指夏朝的法律和刑罚。关于夏朝法制的文献记载比较零散，如《孝经•五刑》称夏朝“五刑之属三千，而罪莫于不孝”，近代学者章太炎亦认为夏朝已有不孝罪。《左传》有“昏、墨、贼，杀，皋陶之刑也”的记载，《左传》引《夏书》则有“与其杀不辜，宁失不经”的刑罚适用原则，主张慎重刑罚，反对错杀无辜。.汤刑《左传》有“商有乱政，而作汤刑”的记载，“汤刑”被认为是商代法律的总称。不成文的习惯法和王发布的“誓““诰”‘‘命”等同样具有很高的法律效力。其中，“誓”的内容偏重于出兵打仗前的盟誓，主要是发布军令或宣布军纪，相当于后来的军法。“诰”的内容偏重于国王或权臣对大臣、诸侯或下属官吏发出的命令、指示或训诫。“命”是君王针对具体事情发布的命令。商代继续沿用不孝、违命等罪名，同时又有新的创设，如《礼记•王制》记载商有“乱政”和“疑众”等罪。为惩治职官犯罪,商朝有“三风十愆”。三、刑事立法奴隶制五刑：墨、副、非h宫、大辟。（1）墨刑，又称踪刑，是在罪人面上或额头刺刻再涂上墨。（2）剃刑，即割鼻之刑，较墨刑为重。（3）非!也作刖刑、膑刑，此刑或断人之足，或剔去膝盖骨。（4）宫刑，又称淫刑，腐刑，是坏人的生殖器官的刑罚。对男性为去势，对女性为幽闭。至北齐天统五年（569年）才从法律上最终废止。（5）大辟，死刑的总称，主要方式是斩首。四、司法制度天罚与神判：浓重的“天罚”与“神判”特色是夏商诉讼制度的显著特征。夏朝的监狱称为“圜土”，即在地下挖圆形土牢，或在地上围成圆土墙以拘禁罪人。此外，夏王桀曾以“夏台”作为监狱囚禁商族首领汤于其中，故夏朝监狱又有“夏台”或“钧台。商朝因袭夏，监狱仍称“圜土监狱另外还有很多叫法，如‘‘囹圄"'‘姜里历年真题一、单选题（2013-30）《竹书纪年》记载：“夏帝芬三十六年作圜土这里的“圜土”是指（）oA.法庭 B.监狱C.刑罚 D.刑书【答案】B【解析】夏朝的监狱称为“圜土”，即在地下挖成圆形土牢，或在地上围成圆土墙以拘禁罪人。故答案为B。此外，夏王桀曾以“夏台”作为监狱囚禁商族首领汤，故夏朝监狱又有“夏台”或“钧台”之称。商朝因袭夏，故监狱仍称“圜土”，囹圄也是监狱的说法，后世的史书也称商的监狱为“姜里”。（2014-32）我国奴隶制五刑为（）oA.笞、杖、徒、流、死 B.昏、墨、贼、赎、鞭C.墨、剌、剿（刖）、宫、大辟 D.折杖、充军、刺配、迁徙、凌迟【答案】C【解析】我国奴隶制五刑为墨、副、剿（刖）、官、大辟。因此C正确。（考生这里需要了解封建制五刑的形成过程：曹魏恢复五刑之名。晋代定律死、徒、笞、罚金、赎刑；北魏定制以死、流、徒、鞭、杖为五刑：北周五刑体系的排列改为由轻递重，以杖、鞭、徒、流、死为五刑；最终在隋朝《开皇律》正式形成封建制五刑，即笞、杖、徒、流、死。）第二节圆周法律制度一、立法概况1.“明德慎罚”的主法指导思想“明德慎罚”的立法指导思想的形成，标志着奴隶制国家法律趋于成熟，汉朝的“德主刑辅”，唐朝的“德本刑用”的立法指导思想就渊源于此。2.吕刑和九刑口刑周穆王为革新政治，命司寇吕侯作《吕刑》。它应是西周中期具有代表性的法典。它规定了较为完整的收赎办法，赎刑由此开始制度化。九刑九刑有两种含义：一是指周朝制定的九篇刑书。《左传》记载：“周有乱政，而作九刑。”二是指西周的九种刑罚，即墨、副、非人宫、大辟五刑加上赎、鞭、扑、流等刑罚，合称“九刑”3.周公制礼古代的礼有两层含义：一是抽象的精神原则，二是具体的礼仪形式。作为抽象精神原则的礼，寓于体的礼仪形式之中，具体的礼仪形式则以抽象的精神原则为指导。西周礼制之中，抽象的精神原则主要可归纳为“亲亲”与“尊尊”。西周时期的礼仪内容可分为五个方面，通称为“五礼”，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。吉礼是祭祀之礼；凶礼是丧葬之礼；军礼是行兵打仗之礼；宾礼是迎宾待客之礼；嘉礼是冠婚之礼。.礼与刑的关系"礼"与''刑”的关系几乎贯穿中国古代法制史的始终，西周时期两者的关系更为密切，可谓互为表里，相辅相成，共同构成上古法制的完整体系。但是礼和刑的作用并不相同，礼是要求人们自觉遵守的积极规范，侧甫于预防；刑则是对犯罪行为的制裁，侧而于事后的处罚。礼强调道德教化，刑则着重惩罚镇压，道德教化不成，对于严重违礼的行为要使用刑罚镇压，即所谓“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。另一方面，礼与刑的适用原则不同。《礼记•曲礼》中说：“礼不下庶人，刑不上大夫”，体现的是西周宗法体制下的等级特权制度，也是后世法律的重要原则。.宗法制度宗法制度是一种以血缘为纽带，家族组织与国家政权相结合，以维护贵族世袭统治的制度。宗法制度由氏族社会的父家长制发展而来，西周实行''封邦建国”的分封制而逐渐形成。分封主要以父亲的直系血缘关系为依据，由此构成了以周天子为中心的家天下的宗法制度。西周宗法制有三个基本原则：（1）周天子、诸侯、卿大夫、士的继承都实行嫡长子继承制。（2）小宗服从大宗，诸弟服从嫡长兄。分封体制下天子及嫡传后代相对封国而言是大宗，封国国君相对于天子是小宗；诸国君及嫡传后代在本国是大宗，卿大夫为小宗，依此类推，形成等级、主从明确的亲族关系。（3）家国一体，等级秩序分明。各级诸侯、卿大夫、土既是一种家族组织，又各自构成一级国家政权,共同向最高宗子周天子负责。这种宗法统治的特征在于家族组织与国家制度合而为-，家族观念、家族道德与国家法律、意识形态互为表里。二、刑事立法1.主要刑法原则老幼犯罪减免刑罚西周时有“三赦”之法：“一日幼弱，二日老耄，三日蠢愚”，此三者除犯故意杀人罪外，一般皆赦免其罪。区分故意与过失、惯犯与偶犯史籍中，过失被称为“霄[sh6ng]”，故意即是“非善”，惯犯被称为“惟终”，偶犯被称为“非终”。《周礼•秋官•司刺》载有三宥之法：“壹宥日不识，再宥日过失，三宥日遗忘。”这表明西周在定罪量刑时考虑到行为人的主观动机，即后世所谓原心定罪。罪疑从轻、罪疑从赦《尚书•吕刑》中记载：“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之。”宽严适中原则西周在定罪时强调“中道”、“中罚”、“中正”，即要求宽严适中，罪刑相当。因地、因时制宜“刑新国，用轻典；刑乱国，用重典；刑平国，用中典上下比罪所谓“罪无正律，则以上下而比附其罪”，这是在无法律明文规定情况下的类推适用。具体就是“上刑适轻，下服；下刑适重，上服，轻重诸罚有权”。同罪异罚这是体现宗法等级制度的刑法原则。2.主要罪名西周的罪名比商朝发达，大体可以分为三类：一是政治性犯罪，如违抗王命罪；二是破坏社会秩序、侵犯人身财产等方面的犯罪，如“寇攘奸究”（劫夺窃盗）；三是渎职方面的犯罪，如司法官的“五过”之疵（弊端）：“惟官”（秉承上意，依仗权势）、“惟反”（利用职权，报私恩怨）、“惟内”（内亲用事，暗中牵制）、“惟货”（贪赃受贿，敲诈勒索）、“惟来”（接受请托，徇私枉法）。三、民事立法.质剂与傅别质剂是调整商品交易关系的买卖契约，所谓“大市以质，小市以剂”，凡买卖奴隶、牛马等大宗交易须使用较长的契券，称''质"；买卖兵器、珍异等小件物品则使用较短的契券，称“剂”。质、剂均由官方制作，作为处理买卖纠纷的凭证，说明官方已对市场交易进行干预。傅别则是调整债权债务关系的借贷契约，是解决债务纠纷的凭证。“傅”即债券，一分为二称“别”,债权人执左券，债务人持右券，司法官以其为凭证审理有关债务纠纷案件。.婚姻制度A、西周实行一夫一妻制原则。但对各级宗主贵族而言，则广泛盛行一夫一妻制形式下的一妻多妾制。B、西周婚姻成立要件第一，“父母之命，媒妁之言”。在宗法制下，子女的婚姻大事须由父母家长来决定，并通过媒人的中介来完成，否则婚姻关系不循礼法。第二，实行''同姓不婚”的原则。原因有二，一是“男女同姓，其生不蕃”，二是为了“附远厚别”,即通过联姻加强与异姓贵族的联系。第三，履行''六礼”的聘娶程序。一是“纳采”，即男家请媒妁向女家提亲；二是“问名”，即男方询问女子名字、生辰等，卜于宗庙以定吉凶：三是‘‘纳吉”，即卜得吉兆后即与女家订婚；四是''纳征”,又称“纳币”，即男方派人送聘礼至女家，婚约正式成立；五是“请期”，即商请女方择定婚期；六是''亲迎”，即婚期之日新郎迎娶新妇。C、“七出（去、弃）”、“三不去”所谓‘'七出"，是指女子若有下列七种情形之一，丈夫或公婆即可休弃（单方面解除婚约）：“无子,一也；淫伏，二也；不事舅姑，三也：口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也。”按照周代礼制，已婚妇女若有下列三种情形则可以不被夫家休弃，即所谓"三不去”：“有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去.嫡长子继承嫡长子继承制度的确立约在商朝晚期，至西周逐步制度化和法律化，成为其宗法制度的一项基本原则。“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。从天子、诸侯、卿大夫到士，各级贵族的领地和世袭身份只能由正妻（嫡妻）所生的长子继承。庶子只能由嫡长子分给部分利益，无所谓继承权。女子仅能在出嫁时得到一份嫁妆，但也只是父兄的赐予，并非其法定的继承权。四、司法制度.大司寇：中央常设最高司法官为大司寇，辅助周王掌全国司法工作。遇有重大或疑难案件，须上报周王最后裁断，或由周王指派高级贵族进行议决。大司寇之下设“小司寇”，协助大司寇审理具体案件。.狱与讼：西周时期针对诉讼案件的性质，对刑事、民事两类诉讼已有所区分。民事案件称讼；''讼，谓以财货相告者”，刑事案件称狱；''狱，谓相告以罪名者”。审理民事案件称为“听讼”，审理刑事案件叫做“断狱”。“两造”是指诉讼双方当事人，“剂”则是指记述诉讼请求的诉状。刑事、民事诉讼费分别称为“钧金”（三十斤铜）和“束矢［shl］"（一百支箭）。.五听：西周总结出一套“以五声听狱讼求民情”，即运用察言观色进行审讯以判断当事人陈述真伪的“五听”方式。其具体内容是：“五声”亦即“五听”，其具体内容是：一日辞听，“观其出言，不直则烦”，即观察当事人的言语表达，理屈者则言语错乱。二日色听，“观其颜色，不直则赧然”，即观察当事人的面部表情，理屈者则面红。三日气听，“观其气息，不直则喘”，即观察当事人的呼吸，无理则喘息。四日耳听，“观其听聆,不直则惑”，即观察当事人的听觉，理亏则听语不清。五日目听，“观其眸子，不直则耗［mdo］然"，即观察当事人的眼睛与视觉，无理则双目失神。历年真题一、判断题（2003-41-判断）西周时“傅”即债券，债权人执右券。【答案】错误【解析】“傅”就是债券，债券一分为二称为“别”。债权人持半券，债务人持半券。“傅别”是适用于借贷关系中的契约形式。因此，本命题是错误的。（2003-40-判断）西周的大司寇是周天子的“六卿”之一。【答案】正确【解析】西周时期，周王之下中央的最高司法官员是大司寇，是大司寇作为中央''六卿"之一。因此，本命题是正确的。二、单选题（2003-9）据《左传•昭公六年》载：“周有乱政，而作（A.禹刑 B.汤刑C.九刑 D.吕刑【答案】C【解析】“夏有乱政，而作禹刑”；“商有乱政，而作汤刑”；“周有乱政，而作九刑”。（2004-37）西周时期的买卖契约称为（ ）A.契券 B.券书C.质剂 D.傅别【答案】C【解析】西周设有专职的官员管理契约事宜，称为“司约”，并设“质人”作为具体的市场管理人员。质剂是调整商品交易的买卖契约，凡买卖奴隶、牛马等大宗交易须使用较长的契券，称“质”；买卖兵器、珍异等小件物品则使用较短的契券，称“剂”。傅别是调整债权债务关系的借贷契约，是解决债务纠纷的凭证。“傅”即债务文券，一分为二称“别”，债权人执左券，债务人持右券，司法官以其为凭证审理有关债务纠纷案件。解析中的内容是西周契约部分常考的考点。（2008-33）“以五声听狱讼求民情”的司法审判制度发端于（）oA.商朝 B.西周C.春秋 D.战国【答案】B【解析】五声即五听，是指西周时期审理案件时判断当事人陈述真伪的五种方式。“五听”是指辞听、色听、气听、耳听、目听。（2009-37）我国上古史料典籍中的“詈”是指（ ）A.惯犯 B.偶犯C.故意 D.过失【答案】D【解析】西周时，过失被称为“告二故意即“非皆惯犯被称为“惟终”，偶犯被称为“非终”。对于古代的各种独有法律术语，考生要能够区分出来，而且还要会写，遇到有关的题目是才能从容应对。（2009-35）中国古代婚姻法律中的“三不去”制度是对丈夫休妻权的限制，其中“与更三年丧”是指妻子在夫家守过三年孝。妻子为之守孝的对象是（ ）A.丈夫 B.公婆C.自己的父母 D.夫家的祖辈【答案】B【解析】七出是指：不顺公婆者去、无子去、淫去、妒去、有恶疾者去、多言去、盗窃去。三不去是指，“有所娶无所归”、“与更三年丧”、“前贫贱后富贵”。一是指结婚时女方父母健在，休妻时已去世,原来的大家庭已不存在，休妻等于是无家可归；二是和丈夫一起为男方父亲或母亲守孝三年的不能被休,故妻子为之守孝的对象是公婆；三是丈夫娶妻的时候贫贱，后来富贵了。“三不去”是作为“七出”规定的补充规范。（2009-34）西周时期的借贷契约称为（ ）A.傅别 B.契券C.质剂 D.出举【答案】A【解析】西周的借贷契约称为傅别，为保证债的履行，要求当事人订立契约“傅别，质剂为买卖契约，D项的出举是唐代的有息借贷（唐代有息借贷称为出举，无息借贷称为负债）。TOC\o"1-5"\h\z（2010-35）西周时期对诉讼已经有所区分，其中“以财货相告”称为（ ）,.A.讼 B.告C.狱 D.诉【答案】A【解析】西周己区分民事案件和刑事案件。民事案件称讼；''讼，所谓以财货相告者”，刑事案件称狱；“狱，谓相告以罪名者”，审理民事案件为“听讼”；审理刑事案件为“断狱”（2012-32）西周穆王统治时期制定的具有代表性的法典是（ ）»A.《九刑》 B.《汤刑》C.《吕刑》 D.《禹刑》【答案】C【解析「'夏有乱政，而作禹刑商有乱政，而作汤刑周有乱政，而作九刑”。西周穆王统治时期，为革新政治，命司寇吕侯作《吕刑》，是西周中期具有代表性的法典。（2012-35）比较完整的赎刑制度最早见于（ ）A.禹刑 B.汤刑C.吕刑 D.法经【答案】C【解析】《吕刑》是西周中期具有代表性的法典，是了解西周法律制度的重要参考，西周很多重要的法律制度和原则都是从《吕刑》中归纳出来的。《吕刑》中规定了较为完整的收赎制度，赎刑由此开始制度化。答案选C»除此之外，对于《吕刑》所继承并贯彻的周初明德慎罚的思想，强调须以德教为本，规定了例如“五刑之疑有赦”、“五罚之疑有赦”、“上下比罪”等审判原则，考生应细致掌握。（2012-31）下列选项中，属于西周司法官责任制度的是（ ）。A.三宥之法 B.三风十愆C.三赦之法 D.五过之疵【答案】D【解析】本题考核西周的主要罪名。西周的主耍罪名大体可以分为三类：（1）政治性犯罪，如违抗王命罪；（2）破坏社会秩序、侵犯人身财产等方面犯罪，如寇攘奸先罪；（3）渎职方面的犯罪，如司法官五过一一唯官（秉承上意，依仗权势），唯反（利用职权，报私恩怨），唯内（内亲用事，暗中牵制）,唯货（敲诈勒索，贪赃受贿），唯来（接受请托，徇私枉法）故D正确。题中三宥之法是区分过失故意定罪的方法，三风十愆是商朝的罪名，三赦之法是西周的刑法原则，幼弱、老耄、蠢愚除犯故意杀人罪外，一律皆赦免其罪。（2014-33）西周时，通过察言观色判断当事人陈述真伪的审判方式称为（）oA.三刺 B.三赦C.五过 D.五听【答案】D【解析】西周时，通过察言观色判断当事人陈述真伪的审判方式称为五听，D正确；A“三刺”是西周从赦原则在司法审判中要经过的程序；B“三赦”之法是西周对老幼犯罪要减免刑罚；C“五过”是西周针对渎职方面的罪名。因此选D项。（2015-30）西周初期统治者总结了历史经验教训，对夏商的“天罚”思想进行了修正，在此基础上提出的立法思想是（ ）A.天命天罚 B.明刑弼教C.明德慎罚 D.德主刑辅【答案】C【解析】西周将天与德、礼与刑巧妙地联系在一起，形成“以德配天”原则指导下的“明德慎罚”“刑兹无赦”和“刑罚世轻世重”的法律思想，C正确。三、多选题（2004-60）西周婚姻制度的主要内容包括（ ）A.父母之命，媒妁之言 B.六礼C.七出、三不去 D.同姓不婚【答案】ABCD【解析】西周婚姻制度是在礼的规范下形成的，集中体现宗法伦理精神，维护男尊女卑。西周实行一夫一妻制。西周的婚姻关系的成立，须具备以下基本要件:第一“父母之命，媒妁之言”；第二，实行“同姓不婚”的原则；第三，履行“六礼”的聘娶程序。西周时期关于婚姻的解除，有“七出（去）”、“三不去”的规定。（2012-60）在“明德慎罚”思想的指导下，西周实行的刑法原则有（ ）»A.宽严适中 B.诬告反坐C.老幼犯罪减免刑罚 D.区分故意与过失、偶犯与惯犯【答案】ACD【解析】我国古代一直是公法发达，尤其是刑法，所以历朝历代的刑事法制一定是考试的重点。西周以“明德慎罚”为立法指导思想，其主要刑法原则包括:老幼犯罪减免刑罚；区分故意与过失、惯犯与偶犯；罪疑从轻、罪疑从赦；宽严适中、因地因时制宜、上下比罪、同罪异罚。应当要注意的是这些刑法原则并不是全部都反映了“明德慎罚”的立法原则，最典型的就是同罪异罚，这是体现宗法等级制度的刑法原则。诬告反坐是秦朝的立法原则和刑事政策。（2014-60）按照周代礼制，已婚妇女不被夫家休弃的情形包括（）。A.有恶疾 B.有所娶无所归C.与更三年丧 D.前贫贱后富贵【答案】BCD【解析】西周关于婚姻的解除，有“七出”“三不去"之规定。‘‘三不去”是指：有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。其中，“有所娶无所归”，是指女子出嫁时有娘家所依,但休妻时已无本家亲人可靠，此时休妻会置女子于无家可归之境，故不能休妻；“与更三年丧”，是指女子入夫家后与丈夫一起为公婆守过三年孝，已尽子媳之孝，不能休妻；“前贫贱后富贵”，是指夫娶妻时贫贱，但经夫妻患难与共后富贵，不得休妻。因此选BCD项。“三不去”在某种程度上是对休妻的限制,但根本上是出于维护宗法伦理的需要。第三节宗秋法律制度一、成文法的公布(1)郑国“铸刑书于鼎”：针对上古时期刑不预设、临事议制的法制传统，春秋时期的政治革新家明确主张法布于众、民征于书，要求打破世袭贵族对于法律的垄断，将成文法公布于众。公元前536年，郑国的执政子产鉴于当时社会关系的变化和旧礼制的崩溃，率先“铸刑书于鼎，以为国之常法”，一般认为这是中国历史上第一次正式公布成文法。(2)邓析“竹刑”：继子产铸刑鼎之后，大夫邓析私自修订郑国法律并书之于竹简，称为“竹刑”。(3)晋国铸刑鼎：公元前513年，晋国的执政赵鞅、荀寅［yin］把前任执政范宣子所编的刑书铸于鼎之上，公之于众。二、成文法公布引起的论争成文法的公布引起了旧贵族的激烈反对，晋国上大夫叔向特意写信给子产反对郑国“铸刑书”，指责子产违背先王传统，放弃礼制，将使郑亡国。鲁国的孔子对晋国“铸刑鼎”也发表了激烈的反意见。三、公布成文法的历史意义春秋时期公布成文法是中国法律史上一次划时代的变革，其意义在于：首先，公布成文法是对旧的法律观念、法律制度以及社会秩序的一种否定，打破了“刑不可知，则威不可测”的信条，结束了法律的秘密状态，使法律制度逐步走向公开化，开创了古代法制建设的新纪兀。其次,公布成文法在客观上为法律制度的进一步发展，为罪和刑对应的成文法典的出现提供了条件,也为各种新型社会关系的产生和发展提供了可靠保证。最后，春秋时期公布成文法，开辟了一种全新的以法治世的统治模式，为“法治”取代“礼治”拉开了序幕，也为战国及其后法律制度的发展与完善积累了经验。历年真题一、单选题(2006-32)春秋时期“竹刑”的制作者是( )A.子产 B.邓析C.李悝 D.商鞅【解析】B【答案】春秋时期郑国邓析制作竹刑。子产进行的是“铸刑书”，邓析作竹刑，李悝作《法经》，商鞍实施变法。春秋时期成文法公布的相关内容时常有所涉及，主要有以下几个事件，需要加以记忆:郑国子产“铸刑书”第一次公布成文法；郑国邓析作竹刑；晋国铸刑鼎。(2007-32)中国历史上第一次公布成文法的活动是( )«A.邓析制竹刑 B.子产铸刑鼎C.李悝制法经 D.晋国铸刑鼎【解析】B【答案】公元前536年，郑国执政子产率先“铸刑书于鼎，以为国之常法”，一般认为这是中国历史上第一次正式公布成文法。春秋时期成文法公布的相关内容时常有所涉及，主要有以下几个事件，需要加以记忆。郑国子产铸刑书第一次公布成文法；郑国邓析作竹刑；晋国铸刑鼎。(2013-32)春秋时期，郑国大夫私自修订法律，并书之竹简，称为“竹刑”。这位大夫是( )。A.邓析 B.叔向C.子产 D.范宣子【答案】A【解析】邓析的竹刑是继子产铸刑鼎后的重要成文法公布活动。故选A。(2014-61)下列选项中，属于春秋时期公布成文法活动的有(),.A.子产“铸刑书” B.邓析“造竹刑”C.赵鞅、苟寅“铸刑鼎” D.商鞅制“分户令”【答案】ABC【解析】春秋时期公布成文法的活动包括：郑国子产“铸刑书于鼎”，邓析“造竹刑”，晋国赵鞅、苟寅“铸刑鼎”。因此ABC项正确。第二章战国秦汉三国两晋南北朝法律制度高频考点.《法经》.汉代刑事立法及主要罪名.汉代特有的司法制度.重罪十条.立法概况考点精解第一节战国法律制度一、立法指导思想“一断于法”：法家主张“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，将法律作为治理国家的基本手段。“刑无等级”：法家主张“刑无等级”，“法不阿贵”，要求制定公正、平等的法律。“轻罪重刑”：法家主张用严刑峻法达到以法治国的目的。只有通过重刑酷法，才能使臣民畏法和服法。“法布于众”：即向全社会公布国家的法律，否定了“刑不可知，则威不可测”的秘密法。二、《法经》.李悝变法与《法经》的制定战国时期诸侯争霸局面促使各国纷纷变法，魏国魏文侯时由李悝主持改革，在政治上废除“世卿世禄”制度，实行“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”，即剥夺旧贵族的世袭特权，确立量才录用的新型官僚制度；在经济上实行“尽地力之教”政策，采取各种措施发展经济，增加国家财政收入;为保证变法的顺利进行，李悝“撰次诸国法”，即考察各国成文法，吸收各国立法经验，制定颁布了成文法典《法经》。.《法经》的内容、特点、历史地位内容：《法经》共六篇：《盗法》《贼法》《网法》《捕法》《杂法》《具法》。其中《盗法》是侵犯官私财产所有权犯罪的法律规定，《贼法》是关于人身伤害、破坏社会秩序的法律规定。李悝认为“王者之政，莫急于盗贼”，所以将《盗法》和《贼法》列在法典之首。《网法》也称《囚法》，是关于囚禁和审判罪犯的法律规定，《捕法》是关于追捕盗、贼及其他犯罪者的法律规定，《网法》、《捕法》二篇属于诉讼法的范围。《杂法》是关于“盗贼”以外的其他犯罪与刑罚的规定，主要规定了“六禁”，即淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徙禁、金禁。《具法》是关于定罪量刑中从轻从重等法律原则的规定，起着“具其加减”的作用，相当于近代法典中的总则部分。特点：内容上，以惩治盗贼为首要任务，反时旧贵族的等级特权，体现重刑主义精神。体例上，出现了先开列罪名再规定刑罚的罪刑法定倾向；相当于法典总则的《具法》列在最后且适用于其他各篇。历史地位：《法经》作为历史上第一部比较系统、完整的成文法典，在中国立法史上具有重要的历史地位。《法经》的体例和内容，为后世成文法典的编纂奠定了重要基础。《法经》六篇为秦、汉直接继承，成为秦、汉律的主要篇目。三、商鞅变法.改法为律：商鞅”受《法经》以相秦”以后，在变法过程中将《法经》改编为秦律，史称“改法为律二突出强调法律规范的普遍性、稳定性、必行性，具有“范天下之不一而归于一”的功能。.连坐法：所谓连坐，即因一人犯罪牵连亲属、邻里、同伍以及其他与之有联系的人，使其均要承担罪责的刑罚制度。连坐的范围很广。有同居连坐、邻伍连坐、军伍连坐、职务连坐等。.分户令：为了鼓励发展小农经济，扩大户赋的来源，商鞅颁布《分户令》，规定“民有二男以上不分异者，倍其赋”，以改变秦国父子无别，同室而居的旧习俗：强制百姓分家立户，还能够增加国家的财政收入。4.变法的历史意义商鞅变法是一次有效的社会变革，在深度和广度上都超过了其他诸侯国的改革。变法在政治、经济和法律制度等方面推行全面改革使秦国从一个西疆小国发展成为国力强盛、制度先进的大国，为灭六国、统一天下奠定了坚实的基础。历年真题一、单选题(2003-10)中国历史上第一次以律为形式公布的封建成文法典是( )A.铸刑书 B.竹刑C.法经 D.秦律【答案】D【解析】中国历史上第一次以律为形式公布的封建成文法典是秦律，是战国时期秦国商鞍变法的一个重要内容。答案选D。商鞍“改法为律”，突出强调法律规范的普遍性、稳定性、必行性，具有“天下不一而归于一”的功能。“改法为律”是法律观念上的又一进步，对于秦国法制的统一和发展具有积极意义。(2004-42)法经的篇目是( )A.六篇 B.七篇C.九篇 D.十二篇【答案】A【解析】《法经》是我国封建社会最早的一部初具体系的封建法典，共有盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法六篇。(2005-34)中国历史上第一部初具体例的封建成文法典的编纂者是( )A.商鞅 B.子产C.邓析 D.李悝【答案】D【解析】中国历史上第一部初具体例的封建成文法典是《法经》，其编纂者是李悝。(2006-33)《法经》中规定杀人、伤人等侵犯他人人身安全犯罪及其刑罚的篇目是( )A.盗法 B.贼法C.具法 D.杂法【答案】B【解析】《法经》为战国时期魏相李悝所著，共有六篇。《盗法》，是关于惩罚危害公私财产安全的法律规定；《贼法》，是关于惩罚危害他人及侵犯国家安全的法律规定；《网法》，是关于囚禁和审判罪犯的法律规定；《捕法》，是关于追捕盗、贼及其他犯罪者的法律规定；《杂法》，是关于盗、贼以外的其他犯罪与刑罚的规定；《具法》，是关于定罪量刑中从轻从重等法律原则的规定，相当于现在的总则。根据上述可知，本题答案为B。对于《法经》中的所有知识考试中几乎都可能会涉及。对于法经的结构和体例，有两点容易混淆，首先是《盗法》和《贼法》，《盗法》是关于财产的，而《贼法》是关于人身的；其次是《网法》和《捕法》，前者是审判和囚禁，而后者是抓捕。(2008-35)颁布《分户令》的改革者是( ).A.商鞅 B.李悝C.吴起 D.王安石【答案】A【解析】商鞅变法包括改法为律、连坐法、分户令。《分户令》是商鞅变法中的重耍内容，需要识记。(2010-43)《法经》中规定“六禁”的篇目是( )A.贼法 B.盗法C.具法 D.杂法【答案】D【解析】《法经》分五篇：盗法，贼法，囚法，捕法，杂法和具法。第五篇《杂法》规定了“六禁”:淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徙禁、金禁等。因此应选答案D项。(2012-33)中国古代“改法为律”始于( )A.周公制礼 B.商鞅变法C.邓析“竹刑” D.“约法三章”【答案】B【解析】商鞅变法是战国时期最为成功的一次社会改革。商鞅“受《法经》以相秦”以后，在变法过程中，将《法经》改编为秦律，史称“改法为律”。(2013-33)《法经》中规定量刑原则的篇章是( )。A.盗法 B.网法C.捕法 D.具法【答案】D【解析】 《法经》共六篇，即《盗》、《贼》、《网》、《捕》、《杂》、《具》。《盗》是侵犯官私财产所有权犯罪的法律规定，《贼》是关于人身伤害、破坏社会秩序的法律规定，《网》是关于囚禁和审判罪犯的法律规定，《捕》是关于追捕盗贼以及其他：犯罪者的法律规定《网》和《捕》皆属于诉讼法的范围，《杂》规定的是“盗贼”以外的其他犯罪与刑罚的规定，主要规定了“六禁”一一淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徙禁、金禁等。《具》是关于定罪量刑中从轻从重等法律原则的规定，起着近代法典中总则部分的作用。故选D。（2014-34）下列关于《法经》的表述，正确的是（）.A.《法经》的编纂者是商鞅B.《法经》将“名例”置为首篇C.《法经》确立的九篇体例为后世法典所继承和发展D.《法经》是我国历史上第一部比较系统、完整的封建成文法典【答案】D【解析】《法经》的编纂者是李悝，A错误。《法经》共分为六篇，即《盗法》《贼法》《网法》《捕法》《杂法》《具法》，首篇为《盗法》，BC错误。《法经》是我国历史上第一部比较系统、完整的封建成文法典，在中国立法史上具有重要的历史地位。因此D正确。（2015-31）战国时期李悝作《法经》六篇，其内容属于诉讼法制度的篇章是（ ）A.盗法 B.杂法C.网法 D.具法【答案】C【解析】《网法》也称《囚法》，是关于囚禁和审判罪犯的法律规定，《捕法》是关于追捕盗、贼及其他犯罪者的法律规定，《网法》《捕法》两篇多属于诉讼的范围，C正确。二、多选题（2013-59）战国时期，各诸侯国的立法指导思想主要包括（ ）.A.一断于法 B.刑无等级C.轻罪重刑 D.明德慎罚【答案】ABC【解析】战国时期是新兴地主阶级逐步登上政治舞台的时代。法家的“法治”理论突出反映了新兴地主阶级的法律观，并成为战国时期法制的指导思想。主要的立法指导思想有：（1）一断于法，主张“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法“，将法律作为治理国家的基本手段，打破刑不上大夫的壁垒，取消旧贵族在法律上享有的一切特权，主张刑无等级，法不贵阿。（2）刑无等级，即主张公正、平等的法律,在保障国家和君主利益基础上，平等的适用法律，是全社会都在法律的约束下生活，无论贵贱一律平等。（3）轻罪重罚，即主张用严刑峻罚达到依法治国的目的。法家认为，只有通过重刑酷法，才能使臣民畏法和伏法，达到预防犯罪的目的。（4）法布于众，即主张向全社会公布成为法律，否定“刑不可知，则威不可测”的秘密法。ABC选项正确。明德慎罚是西周法律的指导思想，D选项错误，主张首先要用“德教”的办法来治理国家，通过道德教化使天下人民臣服，同时在制定法律实施刑罚的时候应当宽缓谨慎，不应一味用严刑重罚来使臣民服从。弟二，秦朝法律制度一、立法概况.立法指导思想：A、“缘法而治”：强调以法律作为判断是非曲直、决定行止赏罚的唯一标准，主张据法律治理国家,反对礼治原则。B、“法令由一统”：全国实行统一的法律令，立法权掌握于君主。C、严刑重法:通过严刑峻法，达到巩固专制统治的目的。.云梦秦简1975年12月，湖北省云梦县睡虎地秦墓葬中出土了1155支秦代竹简，称为“云梦秦简”，其中有大量秦的法律，主要包括：律、法律答问、封诊式、为吏之道等。《为吏之道》规定是官吏应遵循的为官准则和要求。睡虎地云梦秦简的发现，使得由战国末年至秦始皇统一后的法制基本得到了再现。.主要法律形式：律，令，法律答问，《封诊式》，廷行事。秦朝的主要法律形式包括：第一，律。律是秦朝法律的主体，是通过正式立法程序制定、颁布、实施的法律条文，具有稳定性、规范性与普遍适用性。第二，令。令是皇帝针对某些具体事项临时发布的命令，具有最高的法律效力。自始皇二十六年改命为制，改令为诏起，“制”、“诏”成为正式的法律形式。第三，法律答问。是对法律条文、术语、律义作出的具有法律效力的解释，因采用答问的形式，故称为法律答问。第四，封诊式。是司法机关有关审判原则、治狱程式以及对案件进行调查、勘验、审讯、查封等方面的法律规定和文书程式，包括了一些具体案例。第五，廷行事。是司法机关判案的成例(判例)，在律文无相关规定时，可作为司法实践中同类案件判的依据。除上述几种外，秦朝的法律形式还包括课、程等。二、刑事立法.定罪量刑的主要原则第一，刑事责任能力。秦律规定，未成年者犯罪，不负刑事责任或减轻刑事处罚。确立以身高为承担刑事责任的标准，男六尺五寸、女六尺二寸。第二，区分故意与过失。秦律重视故意犯罪与过失犯罪的区别，故意称为“端”，过失称“不端。第三，盗窃按赃值定罪。对于侵犯财产的盗窃罪，根据不同等级的赃值分别定罪，赃值少的定罪轻,赃值多的定罪重。第四，共同犯罪加重处罚。在侵犯财产罪的处罚方面，两人或两人以上实施的犯罪较个体犯罪加重量刑，五人以上的共犯为重大犯罪。第五，累犯和教唆犯罪加重。犯罪被处刑后再犯罪以及教唆未成年人犯罪者，加重处罚。第六，自首减轻处罚。秦律规定凡携带所借公物外逃，主动自苜者，不以盗窃论处，而以逃亡论处。隶臣妾在服刑期间逃亡后又自首，仅笞五十，补足服役期限。犯罪后能主动消除犯罪后果，可减免处罚。第七，诬告反坐。故意捏造事实诬告他人者，使无罪者入罪，轻罪者入于重罪，即构成诬告罪，按所诬罪名相应的刑罚，对诬告者处罚。第八，连坐原则。秦朝延续商鞅时期的连坐制度。.主要罪名(1)死刑。种类多样，及其残酷。(2)肉刑。包括墨(踪)、副、斩左右趾(剂)、宫刑等。秦一般将肉刑与劳役刑并用。(3)作刑。即后世的徒刑，对罪犯人限制人身自由，并强制无偿劳役之刑。主要包括：城旦舂、鬼薪白粲、隶臣妾、司寇、候，等等，并附加肉刑和髡、耐，分为不同的等级。一般认为，秦的作刑尚没有明确而固定的刑期。(4)财产刑。即对于某些犯罪强制罪犯交纳一定数量的财产，以示惩罚。秦涉及财产处罚的刑罚有宽刑和赎刑。费刑以财罚为主，也有与财产相关的力役罚，使用范围广泛，对轻微犯罪者实行费甲、览盾、费徭等。赎刑是缴纳-定数量的赎金或提供一定期限的劳役以替代判定的刑罚。秦律规定的赎刑种类很多，从赎耐、赎罢京、赎宫到赎死等分不同等级。无钱赎罪者可以劳役折抵。（5）耻辱刑。秦朝规定有髡（剃去犯人头发）、耐（剃去犯人胡须）等耻辱刑。耻辱刑多作为徒刑的附加刑使用，如秦简中的“髡钳城旦舂”“耐为鬼薪”，不附髡、耐者称为“完”（保全之意），如“完为城旦（6）其他刑。如适用于官吏轻微犯罪的废、津、免以及收（籍没）、迁等刑。三、经济立法.农业管理与自然资源保护立法。秦朝实行重农抑商政策，大力发展农业和畜牧业，注重督课各级官吏加强农田水利管理、农产品种子管理、畜业管理、劳动力的控制与考课。秦朝还十分注意协调和保护生态环境，采取周密的管理措施，通过颁布法令合理利用和保护自然资源，如规定山林、矿山、湖泊、水流及其附着物等自然资源属于国有，受到法律保护；每年春二月，不准上山砍林伐木，不准堵塞水道；不到夏季，不得烧草积肥，不准采取发芽植物，捉取幼兽、幼鸟等。禁令至七月才解除。.官营手工业管理立法。秦朝制定诸如《工律》、《均工律》、《工人程》等法规，对手工业特别是官营手工业进行严格管。.市场与货币管理立法。秦政府很重视运用法律手段加强市场与货币管理。四、司法制度.中央司法机关皇帝掌握着最高司法审判权，重大案件往往由皇帝亲自审，判和裁决。廷尉位于“九卿”之列，是中央司法机关，负责审理地方的上诉案件和郡县不能决断的疑难案件，同时也负责审理皇帝交办的“诏狱三公之一的御史大夫也有重大案件的司法审判权。.诉讼制度秦的起诉方式分为两种：•是当事人或亲属的告发，二是官吏的纠举犯罪。对于重大案件，受害人亲属、邻里皆有主动告发之义务，“知奸不举”者要连坐。秦朝把杀伤人、偷盗（“贼杀伤、盗他人”）等危害统治秩序的犯罪，列为严惩对象，这类诉讼称为“公室告”，官府必须受理；把''子盗父母，主擅杀、开k髡其子及臣妾”等引起的诉讼，称为“非公室告”，“非公室告”案件不得告发，官府也不得受理。官府也不受理“州告”案件，即控告而所控不实,又以他事控告者，不仅不受理，还要追究其罪责，以防止诬告。.审判制度秦朝把讯问被告称为“讯狱”，审断定罪称为“治狱二为取得口供，允许司法官吏使用刑讯手段，但不提倡刑讯。审讯效果分为“上”，“下”，“败”三类,上，即能据供查证，弄清事实；下，为动刑后弄清案情；败，指采用恐吓手段审讯。秦朝在审判中也重视收集证人证言和物证，尤其重视现场勘验和司法鉴定。调查或勘验的笔录称为“爰书”，必要还可以查封财产，称为“封守司法官作出判决后要向被告宣读，称为“读鞫”，宣读后若当事人不服，可以申请再审，称为“乞鞫”。乞鞠可由家人代为。秦律明确规定了司法官的办案责任，错案必究，凡故意重罪轻判或轻罪重判的，属“不直”；故意应论不论或减轻情节者，即犯“纵囚”；由于过失导致处刑不当、失其轻重的谓“失刑”，司法官也要承担相应的法律责任。历年真题一、单选题（2003-11）秦汉时期中央司法机构的长官称为（ ）。A.大理 B.大司寇C.廷尉 D.大理寺卿【答案】C【解析】大司寇是商代和西周时期王之下的中央最高司法官。到了北齐中央司法机关才被改名为大理寺的，被后世沿用。故ACD都不选。秦汉时期，皇帝掌握最高司法审判权。廷尉位于九卿之列，是中央司法审判机关。御史大夫作为负责全国行政监察与法律监督的主要官吏，亦有重耍案件的司法审判权。（2004-39）秦朝中央最高司法审判机关是（ ）A.刑部 B.大理寺C.廷尉 D.司寇【答案】C【解析】秦朝，皇帝掌握最高司法审判权，重大案件往往由皇帝亲自审判和最后裁决。廷尉位于''九卿”之列，是中央司法审判机关，负责审理地方的上诉案件和郡县不能决断的案件，同时也负责审理皇帝交办的"诏狱”。（2005-38）“公室告”与“非公室告”的诉讼类别出现于（ ）A.秦朝 B.汉朝C.三国两晋南北朝 D.唐朝【答案】A【解析】''公室告"与“非公室告”的划分出现在秦朝。秦朝把杀伤人、偷盗（”贼杀伤、资他人”）等危害封建统治的犯罪，列为严惩对象，这类诉讼称为“公室告”官府对此必须受理。把“子盗父母，主擅杀、刑、髡其子及臣妾”对于控告本家庭内部成员之间的"非公室告"，官府不予受理，坚持告诉者,还要给予处罚。（2009-39）秦朝的法律形式中，司法机关判案的成例是（ ）A.决事比 B.封诊式C.指挥 D.廷行事【答案】D【解析】秦朝的法律形式基本有：律、令、法律答问、廷行事和封诊式。廷行事是一种司法机关判案的成例；封诊式是司法机关有关审判原则，治狱程式以及对案件进行调查、勘验、审讯、查封等方面的法律规定和文书程式；而决事比是汉代的法律形式，指挥是宋代编例的一种类型。所以答案选择D项。秦代法律形式基本有：律、令、法律答问、延行事和封珍式；汉代法律形式基本为：律、令、科、比：魏晋南北朝时北魏以格代科，西魏编订《大统式），遂确立了格、式的独立法典地位；唐代法律形式遂更迭为律、令、格、式；到了宋代，法律形式又增加了编敕、编例和条法事类几项；元代的《元典章》始以六部划分章节，为《大明律》以六部分章之源头；明代初年有刑事特别法《大诰），后有《大明会典礼为清代“五朝会典”莫定了基础；清代除了大清律例和五朝会典之外，又新增了一种叫做“则例”的法律形式。（2011-44）依据秦朝诉讼法律制度，下列选项中属于“非公室告”案件的是（ ）A.贼杀伤 B.盗他人C.子告父母，臣妾杀家主 D.子盗父哥，主擅杀、刑、髡其子及臣妾【答案】D【解析】秦律中有公室告和非公室告之分。这是根据控告者和被控告者的关系及侵害行为的性质来划分的。秦代将杀人、盗窃等危害封建统治秩序的犯罪，列为严惩对象，称为“公室告”，官府必须受理；非公室告是指控告主体对其家庭内部的犯罪行为向官府提出控告，即“子直至父母，主擅杀、开k髡其子及臣妾”案件的控诉。对此种案件不得告发，官府也不得受理。（2012-34）下列刑罚中，属于秦朝作刑的是（ ）A.髡刑 B.耐刑C.宽刑 D.城旦春【答案】D【解析】作刑，即后世的徒刑，是在一定时期内对罪犯限制人身自由，并强制无偿劳役之刑。主要包括:城旦舂、鬼薪白粲、隶臣妾、司寇、侯等等。（2013-34）秦始皇三十三年，咸阳令审判一起盗羊案件，误将系羊绳圈的价值计入赃值，与秦律规定的计赃方法不符。依照秦律，该县令的行为已构成犯罪，其所触犯的罪名是（ ）.A.不直 B.纵囚C.失刑 D.擅刑【答案】C【解析】秦朝明确规定了司法官的办案责任，错案必究，凡故意重罪轻判或者轻罪重判的，属于''不直”。故意应论不论或减轻情节者，即犯''纵囚"：由于过失导致处刑不当、失其轻重的是“失刑”，故选C,司法官都要承担相应的责任。（2014-35）下列关于秦朝立法指导思想的表述，正确的是（）。A.秦朝的立法强调“兼爱”、“非攻”B.秦朝的立法主张“缘法而治”和“法令由一统”C.秦朝的立法体现“无为而治”的老庄核心思想D.秦朝的立法提倡“德治”、“礼治”与“人治”【答案】B【解析】秦朝的立法指导思想是：“缘法而治”、“法令由一统"。因此B正确。（我们需要了解各个时期的立法指导思想。西周：明德慎罚；战国：“一断于法"、刑无等级、轻罪重刑、法布于众；汉朝:汉初为黄老思想、“约法省刑”，汉武帝之后为“德主刑辅”；唐朝：德本刑用；明朝：“刑乱国用重典”,“明刑弼教”；清朝：详译明律，参以国制。）（2015-32）下列选项中，属于耻辱刑的刑罚是（ ）A.髡刑 B.隶臣妾C.费刑 D.城旦舂【答案】A【解析】秦朝规定有髡（剃去犯人头发）、耐（剃犯人胡须）等耻辱刑，据此，A正确。二、多选题1.（2004-61）秦朝的法律形式包括（ ）A.律 B.编例C.封诊式 D.格【解析】AC【答案】秦朝主要法律形式是律、令、法律答问、封诊式和廷行式。法律答问是对法律条文、术语、律义作出的具有法律效力的解释。封诊式是关于司法机关审判原则、治狱程式以及对案件进行调查、勘验、审讯、查封等方面的法律规定和文书程式，同时也包括一些具体案例。廷行式是司法机关判案的成例（判例），可作为司法实践中同类案件判决的依据。第三节汉朝法律制度一、立法概况.立法指导思想：汉初黄老思想与“约法省刑”汉初通过批判秦的“专任刑罚”、“重刑轻罪”，确立了黄老的无为而治为指导思想，具体体现为“轻徭薄赋”和“约法省刑”。轻福薄赋旨在休养生息。约法省刑旨在纠正秦法繁苛。在黄老思想指导下，汉高祖减税赋，规定田赋十五而税一，汉景帝又减为三十而税一。省刑方面，刘邦入咸阳曾“约法三章”，宣布废除秦朝苛法；惠帝四年除《挟书律》；高后元年“除三族罪、妖言令”；文帝、景帝废肉刑，进行刑制改革。.汉武帝时“德主刑辅”与封建正统法律思想的确立为了实现大一统的治世理想，汉武帝决心改消极姑息的“无为而治”为积极进取的“有为而治”，他采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张。经过堇仲舒的理论阐释和附会，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”之“三纲”成为法律制度的核心和宗旨，其中尤其吹“君权神授”，强调君主集权。他以“天人感应”的国家法律观和“大一统”的秩序模式，系统地阐述了“礼法并用”、“德主刑辅”的立法指导思想。“德主刑辅”纠正了秦朝专任刑罚的偏失，以儒家的德礼教化和刑罚惩治相结合，更有利于维护王朝的长治久安。.约法三章刘邦攻占咸阳以后，曾以废除秦朝苛法为号召，与关中父老“约法三章”：杀人者死，伤人及盗抵罪，悉除去秦法。.《九章律》与“汉律六十篇”汉朝建立后，高祖深感“三章之法不足以御奸”，故令丞相萧何参照秦法，''取其宜于时者，作律九章”，即所谓《九章律》。《九章律》共9篇，在秦律《盗律》、《贼律》、《囚律》、《捕律》、《杂律》、《具律》基础上，增加《户律》（规定户籍、田赋、婚姻之事）、《兴律》（规定征发徭役、城防守备之事）、《厩律》（规定牛马蓄养和驿传之事）3篇而成。《九章律》是两汉的基本法律。此外，还有叔孙通制定的有关朝廷礼仪的《傍章律》18篇；武帝时张汤制定的《越宫律》27篇，规范宫廷侍卫诸方面事项；赵禹制定的《朝律》6篇，明定朝贺制度。以上四部律合为汉律60篇。.法律形式：律、令、科、比律是汉代的基本法律形式，包括以刑事规范为的具有普遍性和稳定性的成文法。令是皇帝随时发布的诏令或由臣下提出经皇帝批准的立法建议，涉及面广，法律效力高于律，是汉朝重要的法律形式。令往往可以对律起到增补和修改的作用。科从“课”发展而来，是律以外规定犯罪与刑罚以及行政管理方面的单行法规，也称“事条”、“科条”。比又称决事比，是指在律无正条时比照援引典型判例作为裁断案件的依据。二、刑事立法.文景时期的刑制改革背景：汉文帝时期约法省刑政策的推行，使经济持续发展，社会稳定，为改革刑制提供了基本条件。促成汉文帝进行刑制改革的直接原因是堤萦上书。内容：文帝十三年（公元前167年）下令除肉刑，把粽刑（墨刑）改为髡钳城旦舂，改副刑为笞刑三百，改斩左趾为笞刑五百，改斩右趾为弃市刑，意在从法律上废除肉刑，减轻刑罚的残酷程度。景帝在文帝改革的基础上进一步改革，其一，两次减少笞刑数目：第一次，将鼻I刑笞三百改为笞二百，斩左趾笞五百改为笞三百。第二次，分别减笞三百为二百，笞二百为一百。其二是颁定《塞令》，规定笞杖规格、受刑部位以及行刑不得中途换人等。影响：刑制改革意在从法律上废除肉刑，减轻刑罚的残酷程度。顺应了历史发展，使以肉刑为主的刑制摆脱了原始形态，为后世五刑体系的建立奠定了基础。.刑罚适用原则：上请，“亲亲得相首匿”“上请”，是指对于一定范围内的官僚贵族及其子孙犯罪，不交普通司法机关处理，而是奏请皇帝裁决，给予其减免刑罚优待的特权制度。“亲亲得相首匿”原则源于孔子“父为子隐，子为父隐，直在其中”的思想，汉朝法律规定，直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆以外的罪行，均可因互相隐匿犯罪行为而免于刑罚。汉宣帝时明确规定：子女隐匿父母，妻子隐匿丈夫，孙子隐匿祖父母的罪行，皆不追究刑事责任；父母隐匿子女，丈夫隐匿妻子，祖父母隐匿孙子罪行的，如果所隐匿罪为死罪，则上请廷尉，由其决定是否追究首匿者明罪责。.主要罪名危害中央集权制的犯罪阿党附益诸侯国的官吏与诸侯王结党，知其犯罪不举奏构成“阿党”；朝廷大臣交通诸侯，助其获非法利益构成“附益”左官“舍天子而仕诸侯”非正非嫡系正宗而继承爵位，依律免为庶人Hi界诸侯王擅自越出封国疆界者，轻者免为庶人或耐为司寇，重者诛杀僭越诸侯百官在器用、服饰、乘舆等方面逾越规制漏泄省中语露朝廷机密事宜酎金帝王酎祭时诸侯所献贡金的成色不符合标准危害君主专制犯罪欺谩、诋欺、诬罔对皇帝的不忠、欺骗、轻慢、毁辱和诬蔑等行为废格诏书官吏不执行皇帝诏令怨望诽谤怨恨不满而诽谤国家政治左道真邪道巫术诅咒皇帝、蛊惑民众者，依律处死刑危害皇帝尊严和安全的犯罪不敬、大不敬罪对皇帝及其先祖、皇帝使用的器物、牲畜等有轻蔑失礼的行为阑入与失阑罪前者指无凭证擅自闯入宫殿，后者指警卫人员失职造成他人无证进入宫殿危害政权犯罪沈命群盗起不发觉，发觉而弗捕满品者，二千石以下至小吏主者皆死。见知故纵治安官吏得知贼盗犯罪真情而不及时举告者，与罪犯判处同等刑罚群饮酒三人以上无故群饮，罚金四两通行饮食为盗贼提供饮食，传递情报，充当向导者，罪至大辟三、经济立法.盐铁酒专卖：汉武帝时为了增加财政收入，将盐、铁、酒等有关人民生计的产品由国家专营，制定法律严禁私人生产和销售。.抑商政策：汉承秦制，坚持“重农抑商”政策，限制商人经营采矿冶铁、近海煮盐，对其实行人格歧视，并加重其赋税。汉武帝时颁布“告缗令”，向商人征收苛重的财产税，并鼓励告发不如实申报财产的商人。告缗令的推行，使中产以上的商人之家基本破产。.对外贸易立法：著名的“丝绸之路”就是在武帝时期开辟的。汉政府重视通过立法手段开展和管理对外贸易活动。一方面通过互市缓和与匈奴的矛盾，规定参与互市的私商须持有政府发放的符传,但不准以违禁物品如铁、兵器、马匹、铜钱等与匈奴互市。另一方面在同西域和中亚各国的贸易中则采取种种优惠政策，不但没有通商物品种类和数量的限制，反而给予外商卜分优厚的礼遇。四、行政立法1.皇帝制度汉朝皇帝制度在因袭秦制，皇权得到加强，并越来越神秘化、法律化。以董仲舒为代表的儒家学者极力鼓吹“君权神授"，认为皇帝受命于天而掌握生杀予夺之大权，皇帝被说成是上天在人间的代表，皇权披上了神的外衣，显示其神圣不可侵犯性。为把皇帝至尊至圣的地位法律化、制度化。2.中枢和地方行政彳几构中枢汉初沿秦制，设丞相、太尉和御史大夫为“三公”；丞相“掌丞天子，助理万机”，辅佐皇帝，总理百政；太尉为最高武官；御史大夫则为监察宫之首。丞相之下设九卿，即太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、宗正、大鸿胪、大司农、少府，分管各种行政事务。中期汉武帝为加强皇权，分散和削弱了相权。丞相改为大司徒，掌管民政、财政和教育：太尉改为大司马，仍掌管军事；御史大夫改为大司空，掌土木营造。新的三公互不统属，直属于皇帝。九卿也由丞相统辖而改为三公分管。地方行政机构西汉的地方政权机构为郡、县两级。县以下设乡、里、亭。东汉末期，西汉武帝时设置的监察区“州”，逐渐演变为地方一级独立的行政机关，从而形成州、郡、县三级的地方政权机构。3.官吏管理制度A.察举。察举制度始于西汉而盛于东汉，由被举荐人的条件和选拔科目，往往因时因事而定，主要有“孝廉"、"秀才"、"贤良方正”、“孝悌力田”、“明经”、“明法”、“文学”等。B.征召。征召有两种：一种是皇帝诏令各郡推举“贤良方正能直言极谏者”，经过皇帝对策（面试）后任用为官，称为诏举，也叫“举贤良文学”；另一种是皇帝特诏征用有特殊才能或德高望重之士，这是选拔特殊人才任官的制度，由皇帝派遣专使以特诏聘书“辟书”聘请；C.辟举。也称辟除，是高级主管官吏或地方郡守以上官吏在其辖管内对有名望和才德之土，向中央举荐或自选为属吏的制度。D.任子和荫袭。即两千石以上官吏，任满三年可保举子孙宗室一人为郎。E.太学补官。汉武帝以后中央设立太学，招收贤俊好学子弟学习儒家经典，经考试成绩优良者，可以补官。汉代对选拔任用官吏有一些身份限制，如商人子弟、入赘之婿以及因贪赃被免官者不得为官，宗室子弟不得任公位高官。在官吏选任中还实行回避制度，为此制定“三互法”，规定：“婚姻之家及两州人士，不得对相监（即交互为官）”。两汉时期重视对官吏政绩的考课。一般官吏主要根据法律考核其所任职务的完成情况。对地方郡国守相和县令的考核，仍沿秦制，通过上计的方式进行考课。汉“上计律”规定，年终由郡国上计史携带上计簿到京师上计，汇报工作。上计的范围包括户口、赋税、盗贼、狱讼、选举、农桑、灾害、道议等,根据政绩的殿最决定迁降赏罚。随着官僚制的发展产生了官吏的休假和退休制度。对有功之臣给予省亲的假期，对有病官吏令其回家养病。退休称为致仕，汉时致仕的年龄为70岁，退休后的待遇，一般是给予一次性的较高赏赐，以示养老尊贤。.监察制度中央中央设御史台，为最高监察机关。长官为御史大夫，职掌全国的最高监察权，下设御史中丞和侍御史等属官。

地方地方监察机关是司隶校尉和州（部）刺史。司隶校尉“掌察举百官以下，及京师近郡犯法者”。东汉时期，司隶校尉在皇帝面前与尚书令、御史中丞均专席独坐，被称为“三独坐”。武帝时为了强化中央集权，把全国分为十三个监察区，每区派出刺史一人。刺史在御史中丞的领导之下，依照“六条问事”行使监察权。五、司法制度诉讼与审判A、汉朝起诉形式分两种：一为“告诉”，指当事人或其亲属宜接到官府控告，类似今天的自诉；二为“举劾”，指官吏代表国家纠举犯罪，类似于现代诉讼中的公诉。B、汉朝规定应按照司法管辖逐级告劾，严禁越诉，除非有冤狱才得越级上书皇帝。根据“亲亲得相首匿”的原则，除大逆、课反之外，一般不准卑幼亲属告发尊长，否则以不孝罪处刑。同时也严禁诬告，诬告者实行反坐。汉律还规定治安官吏负有纠举犯罪的责任，“见知而故不举劾，各与同罪：失不举劾，各以赎论C、对被告的审讯，称“鞫狱二被告的口供即所谓“辞服”，是定罪量刑的主要依据。事无可疑后，法官可作出判决，并向被告及其亲属宣读，称为“读鞫”。如果被告及其亲属不服，允其申请上诉复审，称为‘'乞鞫"。但须在三个月内，期外不听。D、汉代还建立了录囚制度，即由皇帝或上级司法机关通过对囚徒的复核审录，监督和检查下级司法机关的决狱情况，以平反冤案，疏理滞狱。香秋决狱“春秋决狱”，是指以儒家经典，如《春秋》的“微言大义”作为司法审判的根据，特别是作为决断疑件的重要依据。它是汉武帝确立“罢黜百家，独尊儒术”后法律儒家化的必然产物。春秋决狱最重要的原则是论心定罪，即以《春秋》之义去考察犯罪者的主观动机，对案件作出裁判。就春秋决狱的影响而言，它兼顾事实和动机是合理的，但是由于儒家经典不具有法的规范性和确定性，法吏又往往不谙晓儒术，在司法实践中往往任意比附，造成司法腐败的局面。春秋决狱始于西汉中期，沿用于魏晋南北朝，是特定历史条件下形成的一种特殊审判方式。除「对律学的推动和对审判原则的修正外，它还促进了法律儒家化的进程，也开辟了引礼入法的通道。秋冬行刑汉代死刑的执行采取秋冬行刑制度。除谋反大逆等“决不待时”者外，一般死刑犯须在秋天霜降以后、冬至以前执行。秋冬行刑理论把司法镇压与阴阳运行、四季变换联系起来，借助天的权威和实际生活感受来加强司法的严肃性。历年真题一、判断（2003-43-判断）决事比是汉代司法机关判案的成例。【答案】正确【解析】律、令、科、比是两汉时期基本的法律形式。比又称决事比，是指汉朝在律无正条规定时,比照最接近的律令条文，或同类典型判例处断。每个朝代特殊的法律形式应该熟练掌握，是考试的高频考点。二、单选题（2006-34）西汉武帝时颁布“告缗令”的目的主要是（ ）A.加强社会治安管理 B.加强对外贸易管理C.推行国家专卖制度 D.推行重农抑商政策【答案】D【解析】汉代在经济立法方面的政策主要包括盐铁酒专卖制度，重农抑商政策和对外贸易的政策。其中针对抑商政策专门发布"绢钱令征收商人、高利贷者的财产税和所得税。”告缉令是奖励告发逃避算缗的富人。故本题为Do对于相关知识要加以「解。(2007-44)西汉法律规定，朝廷官员“舍天子而仕诸侯”的行为构成( )»A.出界罪 B.阿党附益罪C.非正罪 D.左官罪【答案】D【解析「'出界”罪是指诸侯王擅自越出封国疆界，故A项错误。"阿党"诸侯国的官吏与诸侯王结党，知其犯罪不举奏；朝廷大臣交通诸侯，助其获得非法利益构成‘'附益”，故B项错误。非嫡系子孙继承爵位，即构成“非正罪”，故C项错误。"舍天子而仕诸侯”的行为构成“左官罪”，故D项正确。汉代罪名应当做到能够识记。(2008-44)汉朝法律中规定的“群饮酒”罪中，“群”所限定的人数是( )A.三人以上 B.五人以上C.八人以上 D.十人以上【答案】A【解析】“群饮酒”罪是指三人以上聚集在一起，无故饮酒。(2009-42)在汉文帝十三年的刑制改革中，用于替代粽刑的刑罚是( )A.笞三百 B.笞五百C.弃市 D.髡钳城旦舂【答案】D【解析】汉文帝十三年，下令废除肉刑，改粽刑为髡钳城旦舂，改剜刑为笞刑三百，改斩左趾为笞刑五百，改斩右趾为弃市刑。(2010-40)汉朝建立了由皇帝或上级司法机关对囚徒复核审查的制度，以平反冤案，疏理滞狱。这种制度称为。A.读鞫 B.乞鞫C.录囚 D.举劾【答案】C【解析】“读鞫”是案件经审判的各项程序，事无可疑后，法官可依据律令作出判决，并向被告及其亲属宣读。如果被告及其亲属不服，允许其申请再审，称为“乞鞫”，故AB两项不合题意。“录囚”是封建时代皇帝或上级司法机关通过对罪囚的复核审录，监督和检查下级司法机关的决狱情况，平反冤狱及督办久系未决案件的一项制度，C项正确。举动是列举罪行、过失加以弹劾的制度，D项不合题意。因此应选答案C项。(2011-32)秋冬行刑的制度化始于( )A.西周 B.秦朝C.汉朝 D.唐朝【答案】C【解析】秋冬行刑的观念由来已久，其理论渊源于西周，在春秋时期，就有人提出了“赏以春夏，刑以秋冬”的主张。汉初流行黄老之学。董仲舒也受到黄老之学中的德刑观的影响，提出了秋冬行刑的主张，这个主张受到统治者的重视，并转化为可以操作的具体制度。考生应注意秋冬行刑的对象不包括谋反大逆等'‘决不待时”者。汉朝秋冬行刑制度化，在客观上有利于农业生产与社会秩序的稳定，又标榜了德政慎罚，为后世所继承。（2012-35）下列关于春秋决狱的表述，不正确的是（ ）A.春秋决狱盛行于西汉文帝、景帝时期B.春秋决狱体现了司法领域中儒家思想向法律的渗透C.春秋决狱是指以《春秋》的经义作为司法审判的依据D.春秋决狱是汉武帝确立“罢黜百家，独尊儒术”后法律儒家化的必然产物【答案】A【解析】“春秋决狱”是指以儒家经典（主要是公羊《春秋》）的精神和事例作为司法审判的根据，它是汉武帝确立“罢黜百家，独尊儒术”的必然产物。春秋决狱最重要的原则是论心定罪。它促进了法律儒家化的进程，也开辟了引礼入法的通道。（2013-35）汉武帝时期颁布的“六条问事”，就其性质而言属于（ ）。A.民事法律 B.监察法律C.经济法律 D.诉讼法律【答案】B【解析】汉武帝为了强化中央集权，分全国为十三个监察区（州），每部（州）派刺史一人，于每年秋天巡行郡国，按“六条问事”的职权，监督郡国.六条问事包括“一条，强宗豪右，田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡。二条，二千石不奉诏书，遵承典制，倍公向私，旁诏守利，侵渔百姓，聚敛为奸。三条，二千石不恤疑案，风厉杀人，怒则任刑，喜则淫赏，烦扰刻薄，剥截黎元，为百姓所疾，山崩石裂，妖祥讹言。四条，二千石选署不平，苟阿所爱，蔽贤宠顽。五条，二千石子弟恃怙荣势，请托所监。六条，二干石违公下比，阿附豪强。通行货赂，割损正今”。相当于现在的监察法律，故选B。（2014-36）汉代律无正条时，可以援引典型判例作为裁断案件的依据。由此形成的法律形式称为（）。A.律 B.令C.科 D.比【答案】D【解析】汉代的法律形式：律、令、科、比。律是汉代的基本法律形式；令是皇帝随时发布的诏令或由臣下提出经皇帝批准的立法建议；科是律以外规定犯罪与刑法以及行政管理方面的单行法规；比又称决事比，是指在律无证条时比照援引典型判例作为裁判案件的依据。由此可知D项正确。（2015-35）汉朝法律规定，被告人及其亲属不服官府判决的，可申请重审。这一诉讼程序称为（ ）A.录囚 B.乞鞫C.举劾 D.读鞫【答案】B【解析】如当事人表示不服，可以申请再审，称为“乞鞫”。乞鞫者不限于本人，其家人也可代为。二、多选题（2005-61）汉朝法律中体现儒家指导思想的制度和原则主要有（ ）A.亲亲得相首匿 B.春秋决狱C.上请 D.秋冬行刑【答案】ABCD【解析】儒家思想贯穿了中国的法制史，汉代法律制度中体现了很多儒家化的制度和原则，四个选项中全部是汉代法律中体现儒家思想的制度。所以应该全选。“亲亲得相首匿”原则源于孔子“父为子隐，子为父隐，直在其中”的思想。汉朝法律规定，直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆外,均可互相隐匿犯罪行为并减免刑罚。“上请”是指对于一定范围内的官僚贵族及其子孙犯罪，不交一般司法机关处理，而通过奏请皇帝裁决给予其减免刑罚优待的制度。“春秋决狱”是指以《春秋》的“微言大义”作为司法审判的根据，特别是作为决断疑难案件的重要依据。在这个过程中，不仅儒家经典得以法典化，也开辟了引礼入法的通道。（2009-61）下列选项中，属于汉朝法律规定的罪名的有（ ）A.阿党附益 B.见知故纵C.酎金 D.奸党【答案】ABC【解析】汉朝的罪名分为危害中央集权犯罪（阿党与附益，左官，非正，出界，僭越，泄漏省中语,酎金）、危害君主专制权力犯罪（欺谩、诋欺、诬罔，废格诏书，怨望诽谤）、危害皇帝尊严和安全犯罪（不敬、大不敬，阑入、失阑）以及危害国家政权罪（沈命，见知故纵，群饮酒，通行饮食）。奸党罪是明朝的罪名。（2011-61）汉代法律规定的对外贸易的违禁物包括（ ）A.丝绸 B.马匹C.兵器 D.铜钱【答案】BCD【解析】本题的考查非常细致，但是仍没有超出考试分析的范围。汉朝政府非常重视通过立法手段开展和管理对外贸易活动。一方面通过互市缓和与匈奴的矛盾，规定参与互市的私商必须持有政府发放的符传，但不准以违禁物品如铁、兵器、马匹、铜钱等与匈奴互市。另一方面在同西域和中亚各国的贸易中采取种种优惠政策。答案选BCD。既然汉朝与西域的通商之路称为丝绸之路，那么丝绸自然不会是对外贸易的违禁物。（2012-61）在汉代，危害中央集权的犯罪包括（ ）A.出界 B.非正C.酎金 D.阿党附益【答案】ABCD【解析】汉律中的罪名除沿秦制外，又增设了许多新罪名，这一块乍一看不太重要，但历年考试多有涉及，考生应予以关注。这些新罪名包括四类犯罪：（1）危害中央集权制的犯罪：（2）危害君主专制权力的犯罪；（3）危害皇帝尊严和安全的犯罪；（4）危害国家政权的犯罪。其中危害中央集权制的犯罪包括:阿党附益罪、“左宫”罪、非正、出界、借越、漏泄省中语、酎金。（2015-59）下列选项中，属于汉代选拔和任用官吏方法的有（ ）A.征召 B.察举C.辟举 D.科举【答案】ABC【解析】汉代选拔和任用官吏以荐举和考试为主要方法，包括征召、察举、辟举、任子和荫袭以及太学补官。据此，正确选项是ABC。第四节三国两者南北朝法律制度

一、立法概况名称特点评价曹魏律三国时期最具代表性的立法是魏国于太和三年（229年）制定的《新律》，又称《魏律》或《曹魏律》。（1）删繁就简，增加篇目至18篇，扩充了法典的内容，又删消了条文（2）将《法经》中的《具法》改为《刑名》律，置于律首，突出了法典总则的性质和地位（3）“八议”入律，使礼与律进一步融合；（4）改革刑罚，使刑罚制度进一步规范化。《曹魏律》在继承汉律的基础上进行了较大的改革，《曹魏律》的颁布，标志着封建法典的制定在系统性和科学性上前进了一大步。晋律泰始三年（267年），晋武帝诏颁《晋律》，共20篇，又称《泰始律》。（1）从刑名中分出《法例》篇，完善了刑律总则的内容；（2）精简律令，律文和字数均较汉律大为精简；（3）将律和令明确分开，“律以正罪名，令以存事制”，解决了汉以来律令混杂、矛盾的局面：（4）增加律注，并法典本文合为一体，律注与法条具有同等的法律效力；（5）第一次将礼中的“服制”列入律典，作为定罪量刑的原则。《晋律》颁行之后经律学大家张斐、杜预作注，律文与释文合为一体，故《晋律》又名《张杜律》。晋律》通行全国，并为后来的南朝沿用，影响深远。《晋律》作为三国两晋南北朝时期唯一一部曾通行全国的成文法典，对后世影响深远。共20篇。北魏律北魏孝文帝太和十九年（495年）颁行《北魏律》，共20篇。《北魏律》根据汉律、参酌魏晋律，经过“综合比较、取精用宏”而制定，在刑名、罪名和刑罚原则诸方面皆有新的发展。其修纂集当时律典之大成，为隋唐律典之渊源。共20篇。《北魏律》其修纂集时律典之大成，为隋唐律典的渊源。北齐律《北齐律》于武成帝河清三年（564年）完成，其特点为：（1）形成12篇的法典体例；（2）首创《名例律》的法典篇目：（3）确立“重罪十条”，为后世之“十恶”所本；（4）确立死、流、徒、杖、鞭五刑，为隋唐新五刑体系的最终建立奠定了基础。《北齐律》以“法令明审，科条简要”著称，在古代法典发展史上起着承前启后的重要作用，对隋唐立法尤具影响。麟趾格《麟趾格》是东魏政权制定的法典，因其议定于麟趾殿而得名。“格”源于汉代的“科”，北魏始以“格”代“科”，至东魏制定《麟趾格》，始为独立法典。隋唐时“格”成为重要的法律形式之一。大统式“式”源于汉代的“品式章程”。西魏编定《大统式》，成为历史上最早以“式”为形式的法典。隋唐时“式”也成为重要的法律形式之一。历史上最早以“式”为形式的法典二、刑事立法.准五服以制罪《晋律》首立“准五服以制罪”制度。“五服”本是中国古代以丧服为标志确定亲属之间亲疏远近的制度。古代服制把亲属分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缠麻。服制不仅确定婚姻、继承与赠养等而旦也是亲属相犯时施用刑罚轻重的原则。在刑法适用上，凡以尊犯卑，服制愈近，处罚愈轻，服制愈远，处罚愈重；凡以卑犯尊，服制愈近，处罚愈重；服制愈远，处罚愈轻。对于家庭（族）内的财产侵犯，则服愈近，处罚愈轻，服制愈远，处罚愈重。''准五服以制罪”使法律成为“峻礼教之防”的工具，其影响极为深远。.“八议”，“官当”入律八议”是指贵族官僚中位高权重的八种人犯罪后，普通司法机构无权审理，须在大臣“议其所犯”后，由皇帝对其所犯罪行决定减免刑罚的制度。“八议”制度源于西周的''八辟之议”，曹魏时期正式入律。“八议”即议亲（皇亲国戚）、议故（皇帝故旧）、议贤（有大德行与影响的人）、议能（有大才能的人）、议功（有大功勋的人）、议贵（贵族官僚）、议勤（为国家勤劳服务的人）、议宾（前朝皇室宗亲）。自曹魏以后，“八议”遂成为古代法律的重要原则。“官当”是指官员犯罪后，允许以官爵抵罪的制度。正式规定在《北魏律》与《陈律》中。“官当”,制度的形成，表明特权法的进一步发展。.“重罪十条”“重罪十条”罪名正式确立于《北齐律》，是统治者认为直接危害其根本利益的十种重大犯罪的总称，包括反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱。“犯此十者，不在八议论赎之限”。“重罪十条”将儒家纲常礼教内容引入刑律，促进了礼与法的结合，也使法律能够更好地服务于皇权。隋唐直至明清律典中“十恶”制度即源于此。.封