第10课精神的三间小屋-2022-2023学年九年级语文上册同步讲义（部编版）

第10课精神的三间小屋学习目标重点难点知识与能力.掌握“宽宥、游弋”等字词的音形义。.理解文章内容和主题。过程与方法.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及其给予的生活启示。.品味文章具有的独特美学风范的语言。情感态度与价值观引导学生关注自身心灵，提升精神境界。教学重点引导学生关注自身心灵，提升精神境界。教学难点学习本文的写作技巧。.【作者简介】毕淑敏(1952—),女，国家一级作家。1952年出生于新疆伊宁，祖籍山东。1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。毕淑敏17岁便来到海拔5000米的西藏阿里当兵，历任卫生员、助理军医、军医。在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强永远长眠在冰层中的悲壮。那些惊心动魄、可歌可泣的“死亡”使她对生命有着特别的关注。1980年转业回北京。1991年毕业于北京师范大学研究生院中文系，硕士。从事医学工作20年后，开始专业写作，1987年开始共发表作品200余万字。1989年加入中国作家协会。曾获庄重文文学奖，小说月报第四、五、六届百花奖，当代文学奖，陈伯吹文学奖，北京文学奖，昆仑文学奖，解放军文艺奖，青年文学奖，台湾第16届中国时报文学奖，台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30余次。毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。著有《毕淑敏文集》八卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《女心理师》等。.知识链接毕淑敏语录(1)人生的重大决定，是由心规划的，像一道预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的命运，请首先改变心的轨迹。(2)教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。(3)我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。(4)人活着是为什么，自己快乐同时使别人快乐。(5)期望能给人勇气也易引起泪丧，关键在于期望的“值”【基础知识】.读准字音宽宥(you)游f(yi)轻峰(qu)摩(huT)下广孝(mao)婪(zhui)余窗根(ling)坍(场n)塌要诀(jue)困厄(e)襟(jTn)怀灼(zhu6)晃自惭形秽(hui) 惮率(zengwii)俯拾即(ji)是驰羯(ch^ng).词语释义自惭形秽：原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧。后泛指自愧不如别人。不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。林林总总:林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。俯拾即是：俯，低头，弯腰；即，就。只要低卜头来捡取，到处都是。形容多而易得。鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。李代桃僵：意思是李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。襟怀：胸襟、胸怀；心胸。广袤：土地的面积。东西的宽度为广，南北的长度为近驰骋：①骑马奔跑，奔驰。②自由地或随意地到处走动，漫游。坍塌：倒塌，崩塌。形销骨立：形容身体非常消瘦。重点梳理［重点01］整体感知第一部分(1-6)：引出话题一一如何布置我们的心灵空间。第二部分(7—17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。该部分可分为三层：第一层(7—8)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。第二层(9-13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。第三层(14—17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。第三部分(18—19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。［重点02］研读文章.细读1—6段，回答以下问题。(1)第一部分可以分成两层，请你说说从哪里分开，并说一说两个层次之间的联系，以及第一部分在全文中的作用。明确：第1一3段：写作者对两句名言的感慨与思考。由使用空间概念描述人的心灵引出“那容心之所，该有怎样的面积和布置”，从而引发读者思考。第4—6段：紧承前文内容，由身体活动的空间引出对人心

灵活动的空间的思考。这两层之间的关系是层层深入的。这•部分引出下文对“为自己的精神修建三间小屋”的论述。【提示】说理文段落之间的关系一般不外乎两种，一种是层层深入关系，一种是并列关系。(2)作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么？明确：为了给精神建立栖息地，使人健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。.阅读7—17段，回答以下问题。(1)第一间小屋中有爱也有恨，作者希望我们如何处理它们的关系？明确：经常打扫，给爱留下足够的空间。(2)如何才能让第二间精神小屋坚固优雅呢？明确：有事业心，选择自己爱好的、适合自己的事业，建设努力向上的小屋。(3)“否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁”一句中，“鹊”指的是什么？“鸠"指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？明确：“鹊”指的是“事业”。“鸠”指的是“第业之外的赘生物”。“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。(4)写第三间小屋时作者为什么说'‘在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？明确：这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐，有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使自己成为缺乏思想和思考的人，所以说“唯独没有我们自己”。(5)你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”呢？明确：安放自身需要思考，拥有独立的思想。(6)请你结合日常生活，说说你是否尝试过如此构建“精神的三间小屋”。【提示】在对“精神的三间小屋”的理解基础上来审视生活，从而达到反思生活，审视自我精神世界，建构自我精神世界的目的。(7)根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系，并分析作者是按照怎样的顺序来写这三间小屋的。明确：三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业能带给我们真正的快乐。作者是按照层层深入的顺序来写这三间小屋的。.细读第18—19段，概括这两段的内容。明确：总结全文，指出建立精神栖息地是我们的义务和权利，向人们提出扩大精神空间的建议。【重点03】品味赏析

探究一：本文在语言上具有怎样的特点？请做简要分析。探究结论一：文本虽然为说理文，但是巧用比喻、拟人等修辞，说理形象，文辞优美，增添了文章的美感和可读性。如“如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入”，以“精神垃圾”指心中的恨以及不健康的情感；以“重塑你的精神天花板”指除掉那些不健康的情感，让关心、爱等健康的情感注入心间。探究结论二：语言富有哲理性。如“安放我们自身”“给爱留下足够的容量”等句子具有深刻的哲理意味，都是对人生的高度审视，越读越妙，越品越见文章的深刻性。探究二：说说下面一段话运用了哪种论证方法，请做简要分析。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。明确：运用了对比论证的方法，把心中爱比恨多和心中恨比爱多两种内心世界进行对比，突出了两种内心世界所带来的截然不同的精神生活，一个快乐无比，一个悲戚压抑，给人以警示。【重点04】全文总结.本文构思新颖独特。以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自己的心灵，提升精神境界。.本文是一篇融议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、阐述，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。建设我们的精神“小屋”我们生活的世界，按常规来看，可以被称之为三维空间。空间如此广阔，时间如此漫长，不是我们这些弱小的生命体能够完全体会到的。但是，我们人类除了拥有空间感之外，还拥有精神，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢？那就必须要给人的精神活动以空间。人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的。作者是借几间小屋使大心具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦！题组A基础过关练1.下列加点字的读音全部正确的一项是( )A.襟怀(jin)宽宥(y6u)麾下(huT)自惭形秽(sui)B.云霓(ni)单恶(zeng)轻艇(qu)金会铁马(ge)C.积世(zan)人案(ji)坍塌(dan)怕无声息(qi*o)D.广本(mao).持(jia)沼泽(zhao)抽丝利茧(bo)2.下列词语中有错别字的一项是()A.宽宥困厄形消骨立铮铮作响B.嘟嚷矗立李代桃僵费时弥久C.灰烬轻觑鸠占鹊巢坚固优雅D.窗杈蔑视抽丝剥茧缤纷和谐3.下列加点字的读音和字形全都正确的一项是()A.不知累积至那种广率，需如何积步(cuan)每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？B.不要轻物(qu)了事业对精神的病养或反之的腐蚀作用。C.也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也总是可望而不可既，便以位卑宽宥(ybu)了自己。D.你的一生，经历过的所有晋迎樗却、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，锁(p&)陈在精神小屋的几案上。4.下列各项中分析不正确的一项是( )假若爱比恨多，小屋才光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得焚香净手，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾,重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。A."让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。”是复句.B.划直线的句子是假设关系复句。C.“销毁你的精神垃圾”运用了比喻的修辞方法。D.文中划曲线句子有语病。把“焚香”和“净手”两个词位置互换。.城市书房，是书香扬州的文化名片。在若虚书房的留言簿上有这样一段话，请你找出说法有错的一项( )A.读书就是修行：读《孤独之旅》，明白了孤独之旅正是心灵成长、自我觉醒之旅；读毕淑敏的《精神的三间小屋》，要关注自我内心世界，努力、真诚地修筑好心中的精神大厦。B.读书就是思考：读《怀疑与学问》，在“学则须疑'’的观点中，认识疑于学的重要性，不轻信，善思辨；读《创造宣言》，在作者呼唤、倡导勇敢创造的观点中，反观自身，坚定理想，提升素养。C.读书就是旅行：读《醉翁亭记》，既赏滁州美景，又能体会欧阳修“与民同乐'’的表象背后借醉消愁的本质；读《湖心亭看雪》，既览西湖洁净雪景，又能感受张岱旧游如梦的淡淡哀伤。D.读书就是读心：读《范进中举》读出范进醉心功名的怜与悲，也读出他圆滑世故、灵魂卑劣的丑与鄙；读《三顾茅庐》，读出刘备求贤如渴、礼贤下士，也读出诸葛亮运筹帷幄、心系苍生。.下列关于文化文学常识的表述，正确的一项是（ ）A.《金色花》是意大利诗人泰戈尔写的一首散文诗，让我们感受到浓浓的母子亲情。B.《史记》是东汉著名史学家司马迁写的一部纪传体通史，《周亚夫军细柳》选自这部作品。C.科举考试中的乡试一般在秋天举行，称“秋闱”，因正是桂花开放时节，故金榜题名也称“折桂D.当代女作家毕淑敏的《精神的三间小屋》中，第一间装的是爱和恨，第二间装的是我们自身，第三间装的是我们的事业。.下列文学常识表述有误的一项是（ ）A.梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。中国近代维新派代表人物，学者。.雨果，美国作家，代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。C.《论教养》的作者是利哈乔夫，苏联学者、作家。D.《精神的三间小屋》的作者毕淑敏，当代女作家。.下列语法知识判断错误的一项是（ ）“将是怎样快活和充满创意的时光”中的“快活”是形容词。“精神的三间小屋”“斑羚飞渡”“蚊子和狮子川热爱生命”分别是偏正短语、主谓短语、并列短语和动宾短语。“假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。''这是一个因果复句。“第二间小屋，盛放我们的事业''中的谓语是“盛放.下列加点的成语运用不恰当的一项是（ ）A.一年来疼痛的折磨已使他彩第肯主。B.这是她父亲留给她的产业，没想到她的叔叔却学点学果。C.从古至今，美就是一个千丝万缕的大谜题，不知道有多少人都在尝试着酒丝利募地去了解它。D.在语文老师的精心指导和同学小华的热心帮助下，李明在演讲比赛中获得了一等奖,这真是相得至彰啊。10.判断下列句子运用的修辞手法。（1）我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。 （ ）（2）面对那句“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言，人们往往会自惭形秽/ ）（3）你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案±o(

（4）我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？（ ）11.阅读下面的文字，按要求作答。无论一生遭受多少困3。（A.厄B.噩）欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁马之夜，它们会无师自通，与天地呼应，（A.铮铮作响B.窸窣作响）。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋②（A.ylB.ge）,那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲戚压抑，工（A.踌躇满志B.形销骨立）。如果你想重温过去的煦和，,,,,O⑴根据拼音为①处选择氐璇的汉字，为②处加点字选择氐娜的读音（只填序号）。①（A厄B.噩） ②（AyiB.ge）（2）从文中括号内选择符合语境的词语分别填入甲、乙处。（只填序号）。甲（A铮铮作响 B.窸窣作响）乙 （A踌躇满志B.形销骨立）（3）下列句子填入文段横线处，语序最恰当的一项是（ ）①让一束圣洁的阳光 ②销毁你的精神垃圾 ③重塑你的精神天花板④从天窗洒入 ⑤就得净手焚香，洒扫庭院A.⑤③@④② B.②⑤®①® C.②①©⑤© D.⑤②③①©阅读下面的文段，完成下面小题。可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰般的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道：我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风，却不给自己的发现留下一个小小的佟藏盒。我们说出的话，无论声音多么缝亮，都是别的喉咙嘟喷过的 ① 我们发表的意见.无论多么周全，都是别的手指图画过的。我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙② 在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。（节选自毕淑敏《精神的三间小屋》有改动）12.有人认为画线词语中有错别字，对加点字的读音也有疑问。下列判断无琥的一项是（ ）“缭亮“缭亮”应写为“瞭亮”“开启”应写为“开起”“骋”应读为“Chen" D.“储”应读为“zh£i”.文段中①②两处漏掉了标点符号，你认为这两处补上的标点符号里恰当的一项是（ ）A.①。②， B.①；②。 C.①；②， D.①。②。.下列表述错误的一项是（ ）“我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风”这句话是病句。“唯独，”，唯唯诺诺，，这两个词语中的“唯，，意思相同，表示独一无二的意思。C.从短语的结构形式来看，“重大失误”“羊肠小道”“世界万物”结构相同。“我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路”这句话运用了比喻的修辞手法。.在天堂寨旅游风景区登山路上，一位大爷看到右面的警示牌，笑呵呵地说：“这里还有人表演杂技啊,我们快去看看。''如果你听到了这位大爷的话，请告诉他警示牌所表达的内容，并对他做出些提醒。题组B能力提升练阅读毕淑敏《精神的三间小屋》（节选），完成小题。①有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清、竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。②第一间，盛着我们的爱和恨。③对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满的，间不容发。你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应,铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假若恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。④第二间小屋，盛放我们的事业。⑤一个人从25岁开始做工，直到60岁退休，他要在工作岗位上度过整整35年的时光。按一日工作|八小时，一周工作五天计算，每年就要为你的职业付出两千个小时。倘若一直干到退休，那就是七万个小时。在这个庞大的数字面前，相信大多数人都会始于惊骇终于沉思。假如你所从事的工作，是你的爱好，|这七万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的七万个小时，足以让花容磨损，日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。⑥我不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例？从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，扶持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。⑦适合你的事业，不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也如抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱、地位，或是其他显赫的光环，也许会晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。⑧我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。⑨第三间，安放我们自身。⑩这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？⑪可它又确是我们常常犯下的重大失误：在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息和网络八面来风的集装箱，却不给自己的岁现留下一个小小的储藏金。我们说出的话，无论声音多么喷亮，都是别的喉咙嘟唾过的；我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。.第二间精神小屋”盛放我们的事业”，“精神小屋’'装的不是精神类的东西，而是“事业”，你如何理解？17.选文第③段画线句子采用了什么论证方法，有何作用？.领画线句子证明了“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己请仿照其意思和句式特点，在下面横线上再补充一个论据，使之符合上文的语境。我们把自己的头脑，变成 ,却1 O阅读下面文本，完成下列各题。精神的三间小屋毕淑敏①有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清、竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。②第一间，盛放我们的爱和恨。③对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱 对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满的，间不容发。你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁马之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。④无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕只多一个百分点，也是希望永恒在前。所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够容量。⑤第二间，盛放我们的事业。⑥一个人从25岁开始做工，直到60岁退休，要在工作岗位上度过整整35年的时光。按一日工作八小时，一周工作五天计算，每年就要为你的职业付出两千个小时。倘若一直干到退休，那就是七万个小时。在这个庞大的数字面前，相信大多数人都会始于惊骇，终于沉思。假如你所从事的工作，是你的爱好，这七万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的七万个小时，足以让花容磨损，日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。⑦适合你的事业，不靠天员易，主要靠自我寻找。我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。⑧第三间，安放我们自身。⑨在我们的小屋里，常常住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道：我们把自己的头脑变成搜罗最新信息网络的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么喷亮，都是别的喉咙嘟喷过的；我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙，在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。⑩如果真是那样，我们精神的小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，江米纸的窗楼破裂……你的精神，孤独地在风雨中飘零。旗间小屋，说大不大，说小不小。当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域、增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙是如此的辽阔啊。（摘自《精神的三间小屋》，有删改）.阅读本文，用自己的话说明作者提出了怎样的思想观点？.文中作者提到建设三间小屋，在段落安排上，你认为建设这三间小屋的顺序是否可以打乱？请阐明理由。.为什么说“在我们的小屋里，常常住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己“？.结合课文，说说怎样才能使我们自己的精神小屋建筑得美观结实，并有丰富的储物。题组C培优拔尖练阅读下文，回答问题。方寸田园琦君一位文友自美归来，与朋友们畅叙离情以后，就悄悄地回到乡间自己经营的三间小屋中，读书译作，静静地度过农历新年。她可说真懂得众人皆忙我独闲的诀窍。难怪另一位文友欣羡地说：“真希望什么时候也有个田园可归。但又觉得自己仍不够那份淡泊，俗愿尚多，大概没有那种福分。”玲珑的三间小屋隐藏在碧树果林之中，满眼的绿水青山，满耳的松风鸟语，整天里不必看时钟，散步累了就坐在瓜棚下看书，手倦抛书，就可以睡一大半天。太阳、月亮、星星，轮流与你默默相对，这份隔绝尘寰的幽岸，确实令人神往。但若没有朋友共处，会不会感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆赶回十丈软红的台北市，一到就打电话找朋友再次“畅叙离情”。可见田园的幽静，还是敌不过友情的温馨。古代的隐士，在空谷中闻足音则喜。因为“鸟语”终不及“人语”可以互通情愫。陶渊明先生尽管嚷着“息交绝游”，但他在“乐琴书”之外，仍然要“悦亲戚之情话”。他的理想国桃花源中人，一个个都要设酒杀鸡，款待洞外闯入的陌生人，也关心着洞外的人间岁月。我想那时代如果已有电话，陶先生一定会在北窗高卧，酒醒之时，拨个电话和山寺老僧聊上半天，或是给他念一首新作好的长诗，彼此讨论一番。因为“得句锦囊藏不住，四山风雨送人看”的人，怎么离得开朋友呢？我认为山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。名山胜迹，总愿与好友同游：美景良辰，亦望与好友同享。张心斋把朋友分成五类，他说：“上元须的豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。”他固然妙语如珠，亦见得前人有此清闲。而我们如能于百忙之中，挤出一点时间，约二三知友小酌，琅琅笑语，畅话平生，其乐并不徜徉于青山绿水之间。辛弃疾不是说吗：“我见君来，顿觉吾庐溪山美哉。”溪山就是好友，好友胜似溪山。想起王安石与苏东坡在政见上是死对头，可是王安石罢官退隐金陵之后，东坡去探望他，安石留他同住乡间。东坡答诗云：“劝我更谋三亩宅，从君已觉十年迟。”依旧是无限文章知己之感，可见友情是何等可贵。人到了中年以后，心情由绚烂趋于平淡，本来都会倾向山水田园。可是生为一个忙碌的现代人，既无时间寻幽探胜，更不可能遁迹深山，倒不如安之若命地在现实生活中追寻一些那位文友所谓的“俗愿”，亦未始不可以充实一下心灵。否则居魏阙而思江湖，心情反而不能平静。杜甫虽然讴歌“在山泉水清，出山泉水浊”，他自己并不甘心做一个“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因为他既有“致君尧舜上，再使风俗驯”的大愿，也有“但愿我与汝，终老不相离”的小愿。人若没有了愿，就没有了热诚，也失去了生活的情趣，恐怕连山水田园之乐，都不能体会了。说起我们这些人的俗愿，也是非常容易满足的。比如说，逛逛书店，买到自己心爱的书；观摩书画展，领略一下名家笔下的意境：听听音乐会、演讲会，扩展一下胸怀：抽空出去买一点鲜花或小摆饰给小屋添点生机绿意；甚至研究一下化妆术使自己容光焕发一番；以至学习一下烹调术使全家大快朵颐，这些都不能说是奢侈的俗愿，倒可以说是极淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快乐。同时将快乐、健康与友人共享，如此则虽然身处现代都市之中，也不会感到都市的俗尘，令人生厌了。最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁间，挂着不同风格的书画：风雅的主人如数家珍似的为我们解说画法、笔意，他的书房里更有许多心爱的汉现、青田石、陶器等等。闲来把玩，意兴无穷。最有趣的是书桌边一树枯藤，悬着一个葫芦。书架上一座老树丫杈，嵌着一块圆卵石。他将山中的盎然古意，移置几案之间，真是位懂得如何美化生活的雅人。如此看来，我们暂时无田园可归时，无妨在方寸灵台之间，自辟一片田园。不但自己能徜徉其间，亦可以此境与朋友共享。那么，纵使“结庐在入境”，也可以“心远地自偏”了。.细心体会文章一、二自然段。说说“自美归来''的文友为何“悄悄地回到乡间自己经营的三间小屋中“？又为何''住不多久'’就匆匆赶回都市？.文中多次提及的“俗愿”，实为作者追求的平凡而淡泊的生活，试用简洁语句归纳其具体所指。.文中画线句对朋友书桌上的摆设进行了具体描述，在结构中有何作用？.这篇题为“方寸田园”的性灵散文写了多种田园，作者最推崇哪一种？从中可见她怎样的情感追求？.琦君的散文语言质朴自然，清新雅洁，灵活生动。试赏析下面的语句，体会其特色。(1)整天里不必看时钟，散步累了就坐在瓜棚下看书，手倦抛书，就可以睡一大半天。(2)山水使人理智清明，友情使人心灵温厚。名山胜迹，总愿与好友同游；美景良辰，亦望与好友同享。精神明亮的人王开岭①十九世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，居斯塔夫•福楼拜在给最亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访。不看报纸，按时看日出（像现在这样）。我工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里 ②’'按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。③一位以“面壁写作”为誓志的世界文豪一个如此吝惜时间的人，却每天惦记着“日出”，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事，当作一门必修课来迎对……为什么？④它像一盆水泼醒了我，浑身打个激凌。我竭力去想象、去模拟那情景，并久久地揣摩、体味着它一⑤陪伴你的，有刚刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啾，充满果汁的空气……还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，怒放的凌霄，绛紫或淡蓝的牵牛花，隐隐颤栗的林条，月挂树梢的氤氤，那蛋壳般薄薄的静……⑥从词的意义上说，黑夜意味着“偃息”和“孕育”；而日出，则象征着一种“诞生”，一种“升矗”和“伊始”，乃富有动感、汁液和青春性的一个词。它意味着你的生命画册又添置了新的页码，你