伤仲永议初中优秀5篇

本文格式为Word版，下载可任意编辑——伤仲永议初中优秀5篇文学家说勤奋是开启文学殿堂之门的一把钥匙;科学家说勤奋能使人聪明;而政治家说勤奋是实现梦想的基石。下面是我为大家整理的伤仲永（探讨文）初中优秀（范文）5篇，接下来我们一起来看看吧!

伤仲永探讨文(一)

天赋是与生俱来的，但告成仅仅依靠天赋是远远不够的，（作文）由《伤仲永》想开来。读完《伤仲永》一文，让人掩卷深思，感想颇多。古往今来，天才少年层出不穷，但真正成才并在史书上留下印记的却寥寥无几，他们大多由于种.种理由而泯然众人矣，方仲永式的例子司空见惯。其实，取得告成，下面三要素缺一不成。要素之一：天赋

爱迪生说过：天才等于百分之九十九的汗水，加上百分之一的天分。天赋是告成的基石，至关重要，天赋更是可遇而不成求的，擅长利用自己天赋的优势，告成就会事半功倍。方仲永自小天资过人，竟能指物作诗立就，告成之路已然具备良好的根基，可他却自恃天资机灵而不知珍惜和利用，全日游手好闲，结果落得类同凡人的下场。

要素之二：勤奋

有人说：聪慧源于勤奋，宏伟出自平凡。勤能补拙，有个叫笨鸟先飞的（成语），陈述的就是没有天分的人假设能勤勉上进，发奋图强，告成也并非遥不成及的道理，初中（一年级作文）《作文由《伤仲永》想开来》。◆共享好文◆爱因斯坦天资一般，但经过多数次的繁重挫折，靠着勤奋与努力，创立了相对论，取得了举世瞩目的成就。天资无法变更，但是我们却能够通过自己勤劳的双手和辛勤的汗水去描绘美好的未来，制止方仲永式的悲剧在自己身上重演。要素之三：坚持

古人云：锲而不舍，金石可镂。告成之路是漫长的，需要持之以恒，一以贯之的坚持和努力。唐代诗人李白自小贪玩淘气，常在课时从家中溜到山间玩耍，一次，在溪涧边看到一位老婆婆奋力打磨一根铁棒，心生不解，询问理由，老婆婆回复道：我想把它磨成一根针。只要功夫深，铁杵磨成针的道理让李白大彻大悟，此后发奋图强，毫不懈怠，终究成为一代诗仙。行百里者半九十，不能一向坚持，往往会让努力半途而废，坚持了，量变终会演化为质变，告成也就唾手可得。

告成，看似可望而不成及，其实却很简朴。当天赋、努力和坚持三要素都具备的时候，告成不就已经近在咫尺了吗?

伤仲永探讨文(二)

生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有区别，但主要来自于勤奋学习。《伤仲永》一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但假设不努力学习，也很难取得真正的成就。

仲永的（故事）是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗，立就”，并“自为其名”，且“文理皆有可观者”，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟“泯然众人矣”。

一个天资聪颖的神童，由于被唯利是图的父亲每天带着四处走访，而不让他学习，使得“神童”竟沦为一个悄悄无闻的“庸人”!这能不叫人扼腕叹惜吗?神童泯然众人，责任在于他父亲，理由是“不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学习，尚且要成为普遍的人，那么，那些本来就普普遍通的人，假设不学习，岂不是连一个普遍的庸人还不如吗?

所以说，才能来自于勤奋学习!“神童”由于后天不好好学习而沦为“庸人”的，在历史上屡见不鲜;而本来不是“神童”、“天才”，但由于坚持不懈地发愤努力，而成为举世有名的科学家、研发家的却大有人在。

牛顿不是神童，但他终身勤奋学习，终究取得了令世人瞩目的成就。爱因斯坦不是神童，大学考了两次才被入选，（毕业）后到一家专利局当了7年职员，他在繁重的条件下顽强学习和工作，终究奠定了相对论的根基。

不仅在科学上如此，在文学艺术上也是如此。不管是谁只要付出和他们同样艰辛的努力，都能取得这样或那样的成就。作家狄更斯、巴尔扎克等人的告成，同样深刻地说领略这样一个道理：才能来自勤奋学习!

伤仲永探讨文(三)

自从学了《伤仲永》之后，某老师就冒死的给我们灌输诸如“不努力就会沦落成方仲永”之类的思想，我于是怀着猛烈不平衡的心态把这篇（文章）死死地再读了一遍，结果有了一个新的感悟，不是什么“天才出于勤奋”，更不是嘛“子女的车成就与父母有着必然的关系”，而是觉得这篇文章从头至尾展现的每一个人还都是“天才”到了确定境界了!

众所周知，中国的书法是一门大学问，提笔落墨是四处都有讲究，本人10岁那年闲来无聊和妹妹跑去学了一节课的书法，可是俩小时之后写出来的字还是像“狗爪印梅花”——根本就没几个人认得!可是仲永才5岁，他可能会作诗我到是120个相信，可是他俨然在从不曾熟悉书具的处境下就提笔写诗?!他家世代都以耕田为业，根本就对一些学识之类的东西因该是毫无关系，仲永又是怎么会认得字的?好吧，就算他在（其它）地方看过所以认得，可是他真的写的出来么?他知道怎么握笔怎么写字?就算他真的写的出来字，他写的字真的能看而且能让人认得出来么?这种可能性理应不大吧!那又怎么能让整一个乡的秀才都去看?还让大家对他佩服至极?由此可见，这里的人通通都是天才——要是我，断定不会把这字给认出来的。

再者，仲永的父亲也是一天才，俨然拉着仲永在一个县里蹭吃蹭喝长达8、9年甚至更多!他跑的不累么?再说了，从原文看来，这些人都是主动请他去做客或是给钱买诗的，可他脸不红耳不羞地欣然采纳，还觉得这样很是有利可图，P颠P颠的拖着仲永主动往人家家里跑!他就不知道装得谦逊一点么?无意对来访的人说“我家仲永在学习”顺便让仲永做做样子也真的学点东西进去不好么?名利双收耶!还能顺便鸿扬一下中华民族的传统美德耶!而且，仲永才思衰退时他就啥都没意识到么?还持续让他在王安石的舅舅以及其他人家骗吃骗喝，这古人是不是真就没点“危机意识”?

说到这儿，我就不得不觉得古怪了，那时中国的人口并不多，一个小县里理应是没多少人的吧?而且那时经济并不兴隆，穷苦人家也数不胜数吧?那么哪来的那么多人家每日请仲永和他爹吃饭的?而且还是连续那么多年?达观贵人或是富贵人家每户有仲永的作品10都不止了吧?再加之每天出炉的作品理应都不止一二，8年的话也是个不小的数目，按照中国人“物以稀为贵”的思想怕是老早就不值钱了吧?

居民也个个都天才呃，就宛如现在盲目追星的举动一样的去求仲永的作品，莫非个个都不懂文字，连仲永后来才思大不如前都看不出来还持续给他爹前请他做客?那他们要那么多仲永的作品干嘛?显摆?可是到后来仲永已经“泯然众人”了，他们就不会懊丧拿钱买了一堆废纸?那他们不晓得乖乖的先让仲永把功夫练到家了再去求?所以啊，人就是有虚荣心作怪。

结果（说说）王安石，他既然已经看出来了仲永才思衰退为何不好好劝其家人一番?没准他爹良心察觉，迷途知反，还就乖乖的让仲永学学了呢?那中国的史册上怕是又会多一个天才的名字吧?

所以啊，这文不好好学你还真就看不出来个好劳绩，可是真正把他给看懂了的话又会觉着实在是好笑，那么我要怎么做?持续白痴?好吧，我什么都不知道……

伤仲永探讨文(四)

近日学了一篇文言文，题目就叫做，伤仲永。学完后，深有感想，一个自小天资过人，聪明聪慧的小神童却由于父亲的贪小低廉，却从一个神童堕落成连普遍人都不如了，你们说，是不是父亲占了大片面的责任呢?

有一句论语说得好:其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，那么其受于人者不至也。”意思就是说他天性机灵，远远好过许大量多有才能的人，最终变成平庸的人，那么是由于没有受到很好的后天（教导）。

这也更充分的说领略，一个人是否能成才，关键在于后天教导。后天教导教得好，将来就能成为一个有用之才，后天教导不好，将来就会比普遍人还要不如。方仲永就是个例子，从小就没有受到很好的后天教导，就算是神童也不过如此。

方仲永的父亲由于贪小低廉，带着方仲永四处（访问）赚钱，不让方仲永学习，从而直接导致方仲永变成普遍人。而方仲永自己呢，也不阻拦父亲，也跟着父亲去访问，假设方仲永吵着，闹着，哭着要学习的话，可能结果就不会是这样，大家觉得不是吗?

一个人是否能成才并不重要，关键在于你的后天教导。有些人，虽然从小不聪明，但是也照样成了个有用之才，关键在于什么呢?就是在于你的后天教导。

伤仲永探讨文(五)

作为“邑人”，扶助自己的邻居校正错误，是天经地义、义不容辞的。仲永的邻居怎样做的呢?————“稍稍客人其父，或以钱币乞之”。如此行为，仿佛仲永只是他们成人之间机械交往的一个话题、一粒棋子而已，对流失了后天学习与成出息步机遇的仲永而言无异于雪上加霜。这让人们慨叹“邑人”的愚蠢的同时，更悟出（人际交往）中应“择其善者而从之，其不善者而改之”的道理。

我们生于此世，立足于社会，便不成能“独立”的活着，更不能够“自私”的活着。作为中学生，我们现在纵然要具有敢于“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的沉静和决心，但展望未来，时代需要的不仅是拥有渊博学识的我们，更需要有责任心、有合作互助意识的创办者。无论国家交往还是人们的日常交流，假设大家只考虑自身利益，不为对方着想，就会造成两败俱伤的结局。清代的国策和结果便是对世人的一个警告。

自清代康熙皇帝的“闭门锁国”政策开头，中国被外国列强侵略的命运就已注定。这其中，既有皇族的高傲自大、自以为天下无敌————我才不需要借鉴尔等卑劣的技术和进展方式，我反倒还要把自己的先进技术藏起来，不让你抄袭去才好啊————的自大心理作祟，又有皇族稳定个人经济与政治地位————有意将资本主义在萌芽中歼灭掉————以及他们对当时对己国已经不利的外国骚扰做出消极应战因素。愚蠢国策导致的后果是什么?是中华民族的耻辱，是被外国列强蚕食瓜分的血淋淋的事实!落后只能挨打!而不想落后，最好的（方法）便是谦逊、积极、合作，永远向比自己好的事物看齐而不是羡慕嫉妒恨。无论是竞争对手，还是身份卑贱的人，只要他们有过人之处，我们就确定要虚心学习。可能粗粮饼切实是“其貌不扬”，但它却如一朵桂花，将香味送入口中;又如一只利箭，射向身体不适之处。“择其善者而从之”，总是利于自己的。唐代的昌盛兴旺里，不也有“开放政策”的功勋吗?

孟母三迁的故事，大家应宛如自己名字一样熟谙吧。故事中既阐述了学习环境的重要性，更像是和本文的约好了似的————都说领略“择其善者而从之，其不善者而改之”的重要意义。与普遍孩子一样，孟子儿时奇怪心强，见了什么都模仿、学习，其中当然有好的，也有不好的。孟子最终成为一个学识渊博，见解深刻的儒学大家，正是由于孟母对孟子的启蒙教导和无私奉献。看到孟子学习环境太差，学习对象平庸，甚至丑恶，孟母便陷入自省，并决断行动————搬家，终究让孟子拥有了一位好“老师”———谦逊有礼、崇尚学识、刻苦好学的学习环境。于是，孟子勤奋、刻苦学习，终成大才，成为儒家学派的代表人物。

前有孟母，后有魏征。魏征和唐太宗曾是“好哥们儿”。唐太宗作了皇帝后，魏征前后共提建议二百屡屡，次次都是站在国家利益角度斟酌问题、提出建议，而不是像“邑人”