外国文讲义学

古希腊文学荷马史诗和戏剧古希腊、罗马文学是欧洲最古的文学,也是后世欧美文学的渊源之一。古希腊文学是欧美文学的开端,古罗马文学是连接古希腊文学与欧洲近代文学的中介。古希腊文学分期1、公元前11ªª前9世纪，氏族公社向奴隶社会过渡期ªª神话和史诗2、公元前8世纪ªª前5世纪，雅典奴隶主民主制时期ªª戏剧和文艺理论3、公元前4世纪ªª前2世纪，希腊化时期ªª新喜剧。神话史诗、戏剧是古希腊主要文学成就古希腊文学主要内容一、古希腊神话二、荷马史诗三、古希腊戏剧一、古希腊神话古希腊神话包括：神的故事英雄传说马克思：希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。神的故事古希腊神话中的神的故事有包括开天辟地、神的产生、神的谱系、人类的起源和神的日常活动等故事ªª°前奥林匹斯神系ªª"奥林匹斯神系"°前奥林匹斯神系：最初宇宙最老的神是卡厄斯（Chaos混沌）、卡厄斯生出了盖亚（Gaea大地）、艾罗斯（Eros爱）、塔耳塔洛斯（Tartanis深渊或地狱），接着在大地底层出现了厄瑞玻斯（Erevus黑暗）与尼克特（Ninght夜），两者结合生出°光明（Light)与°白昼（Day）。盖亚又生出了°乌拉诺斯（Ouranos,天空）和俄卡阿诺斯（Oceanus,海洋）。盖亚与她的儿子乌拉诺斯（Ouranos）结合，生下了十二个泰坦巨人（Titans)及三个独目巨人(Cyclops)，三个百臂巨人。°奥林匹斯神系ªª°十二主神：天神宙斯（zeus）、天后赫拉(Hera)、海神波塞冬(Poseidon)、冥王哈迪斯（hades）、太阳神阿波罗(Apollo)月亮女神阿尔忒弥斯（Artemis)、爱与美之神阿佛洛狄忒(Aphrodite)、智慧女神雅典娜(Athene)、战神阿瑞斯(Ares)、火神赫菲斯托斯(Hephaestus)、神使赫耳墨斯(Hermes)酒神：狄俄尼索斯(Dionysus)人类的恩神：普罗米修斯ªª盗火给人类,文艺女神：缪斯,农神得墨忒耳、灶神赫斯提亚、。奥林匹斯诸神宙斯与赫拉雅典娜普罗米修斯受苦.英雄传说英雄：神人结合而生，半人半神，智勇超群,在征服自然、战胜外敌的过程中屡建奇勋,赢得了后人的尊崇和敬爱。珀耳修斯杀蛇怪美杜萨赫剌克勒斯建立十二件大功伊阿宋盗取金羊毛俄狄浦斯杀父娶母特休斯为民除害七将攻忒拜俄底修斯十年海上历险二、荷马史诗《伊利亚特》《奥德修纪》公元前12世纪希腊攻打特洛伊城以及战后的故事荷马史诗是由人民的口头创作演变而成的产生于希腊氏族社会晚期,编定于希腊奴隶社会的衰落时期;由文人整理成书面作品《伊利亚特》全诗24卷,共15693行°阿喀琉斯的愤怒就是我的主题。史诗以阿喀琉斯的两次愤怒为情节枢纽。帕里斯与海伦阿喀琉斯：希腊联军中本领超群、首屈一指的英雄，英勇善战、重视个人荣誉，不畏权势、珍视友谊；又性格鲁莽、暴躁，怒来如狂风，傲慢任性，残暴凶狠。具有多重性格特征的古代氏族英雄的典型，古代尚武精神的象征。°这是一个人，高贵的人格的多方面在这个人身上显出了他的全部丰富性ªª黑格尔阿喀琉斯(Achilles）之怒赫克托耳：理想的古代英雄形象他身先士卒，成熟持重，有责任心，敬重父母，挚爱妻儿，为了城邦利益和战士荣誉,而英勇赴死。决战前告别亲人的动人场面，充满了浓厚的人情味和悲壮色彩。安德洛马克：深明大义，忠贞不渝、温柔哀婉的贤妻良母。普里阿摩斯老王：宽厚悲悯布局精巧：集中描写在特洛亚战争的第十年战争结束前51天的战事，重点描写其中4天，围绕°阿基琉斯的愤怒展开。场面烘托（战争场面的激昂雄壮、别妻出征哀婉深沉）心理描写、侧面烘托、荷马式比喻等《奥德修纪》全诗24卷,共12105行。十年的历险被压缩在最后的40天。全诗有两条情节线索并行发展，一是奥德修斯回家，二是帖雷马科寻父。最后两条线索合二为一。奥德修斯沿途经受忘忧果之乡、独眼巨人、喀耳刻岛上的魔女、塞壬妖女的歌声、卡律布狄斯大漩涡、太阳神岛上宙斯的雷电、卡吕浦索的爱情羁绊等重重艰难险阻和诱惑。最终在雅典娜的安排下，返回故乡，将向自己妻子珀涅罗帕求婚的贵族全部杀死，与家人团圆。奥德修斯（Odysseus）罗马名：尤利西斯

Ulysses）智多星

。

希腊英雄典范，勇敢机智，多谋善断，使用木马计战胜特洛伊人。在他身上体现了人类克服重重困难改变命运的意志力量。纺布的佩涅罗佩《荷马史诗》归纳一、回溯倒叙的结构布局

两部史诗的故事时间跨度都是10年。采取倒叙方法，从结尾写起。过去发生的事件通过人物的回忆和讲故事叙述出来。

成为西方戏剧和小说的一个传统结构：从中间写起，从高潮写起，从结尾写起。二、荷马式的比喻（800）多个：善于用动物的动作，或用自然景观、生活现象作比喻。形容死：°哗啦一声，黑夜就盖上了他的眼睛°他就像个游泳人钻水似的从战车上翻下来，交出了他的性命。形容黎明：°曙光踮着她的猩红的脚趾偷偷走近形容山影：°好像是一个牛皮的盾牌形容追赶：°轻得像羽族当中最最快的山鹰打个回旋去追一只胆小的鸽子，一路尖叫着紧紧跟随，偶尔还突然来一个猛扑­­形容勇敢：°在他有胸膛里种进了一个苍蝇的勇好像一只野蛮的狮子攻进牛群，吃了一头而吓得其余的纷纷逃窜。”三、古希腊戏剧从公元前7世纪起,酒神的祭仪便流行于希腊的许多城市。公元前6世纪末,雅典统治者庇士特拉妥首创全民性的°酒神大节。酒神祭仪开始变成了°政府行为。公元前5世纪,希腊悲剧艺术成熟。繁荣于雅典民主制的全盛时代。伯里克利执政时期，政府兴建大型剧场，组织戏剧竞赛，并发放观剧津贴，鼓励公民看戏"三大悲剧诗人"ªª埃斯库罗斯ªª《被缚的普罗米修斯》索福克勒斯ªª《俄狄浦斯王》欧里庇得斯ªª《美狄亚》埃斯库罗斯(约公元前525-前456)°悲剧之父雅典奴隶主民主制形成时期的诗人。《被缚的普罗米修斯》ªª英雄悲剧普罗米修斯盗火普罗米修斯：第一,普罗米修斯自觉为人类的幸福而忍受众神的侮辱和惩罚,具有伟大的自我牺牲精神。是人类的恩神。马克思："哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者"。第二,普罗米修斯勇于斗争,无所畏惧,具有英雄主义气概。第三,他具有乐观主义精神和必胜的信念。普罗米修斯对斗争的前途充满信心。索福克勒斯(约公元前496-前406)°戏剧艺术界的荷马雅典奴隶主民主制繁荣时期的悲剧诗人《俄狄浦斯王》ªª命运悲剧俄狄浦斯杀父娶母，表现了人的自由意志与残酷命运之间不可调和的冲突。忒拜城ªª生父：老忒拜王拉伊俄斯，生母：王后伊俄卡斯特科任托斯城ªª养父：波吕波斯王养母：墨洛珀报信人牧羊人俄狄甫斯被赶出忒拜俄狄浦斯王具有高尚品质和坚强意志的英明贤君。正直诚实，忧国忧民，受人爱戴。意志坚强，毅力过人，受到了命运的捉弄，两次放逐自己。命运是一种支配一切的神秘力量，高居于人神之上，主宰一切，不可抗拒，难以捉摸。毁灭了无辜的俄狄浦斯王。俄狄浦斯王对于命运的抗争，展示了人的自信、尊严、勇气、力量，以及人的伟大和高贵。人在与命运的搏斗中，没有屈服、悲观，而是积极抗争直到毁灭，迸射出惨烈的火光，呈现出崇高悲壮的风格。俄狄浦斯王的对立品格：最高贵，最不幸；英雄的国王，命运的替罪羊；拯救黎民的恩主，毁灭忒拜城的祸端；主持正义的审判官，又是贻害百姓的凶犯。命运多舛，象征人类艰难的生存处境。°倒叙式结构：杀父娶母的命运完成之后，，故事接近尾声的地方写起：忒拜城处于瘟疫的肆虐之中，，忒拜王俄狄浦斯得到神示，下令追查凶手。°回顾°发现和°突转发现：揭示事实的真相突转：随着发现，而生的意料之外、事与愿违的结果。每一个配角都揭示了一个发现，每一个发现都导致了情节的突转欧里庇得斯(公元前480-前406)°心理戏剧的鼻祖雅典奴隶主民主制衰落时期的悲剧诗人欧洲文学史上°社会问题剧的创始者,也是第一个关怀妇女并大量地描写了妇女命运的作家。《美狄亚》美狄亚是西方文学史上第一个弃妇形象最著名的复仇女性。拉开了千百年来家庭两性战争的帷幕。对女性极端心理的深入揭示。复仇欲望与母爱的心理冲突。首先在希腊文学的领域里发现了女人古希腊悲剧小结古希腊喜剧起源于原始歌舞,也是从酒神祭祀中形成和发展起来的。°喜剧一词,希腊文原意是°狂欢游行之歌。文学史家一般把古希腊喜剧的发展分为3个阶段,即:第一阶段:旧喜剧阶段(公元前480-前400);第二阶段:中期喜剧阶段(公元前400-前336)第三阶段:新喜剧阶段(公元前336-前250)阿里斯托芬(约公元前446-前385)恩格斯称他为°喜剧之父。《阿卡奈人》、《骑士》、《马蜂》等《鸟》欧洲文学中最早的“乌托邦”思想的形象表现。林中飞鸟们建立了“云中鹁鸪国”，鸟类实现了没有压迫和奴役、人人平等的理想社会生活，古希腊戏剧兴盛的原因1、起源于宗教祭祀活动(酒神祭)2、政府的提倡3、神话是其"肥沃的土壤"文艺理论名家名作柏拉图《理想国》：理念论，灵感论，亚里斯多德《诗学》：摹仿论，悲剧论等古罗马文学概述

贺拉斯：°罗马征服了希腊，但从另一种意义上说，是希腊征服了罗马。在欧洲文学史上,罗马文学继往开来,成为古希腊文学和后世欧洲文学的中介。古希腊文学富有幻想和浪漫色彩，具有人类童年时期纯真、活泼的天性，感情丰富，个体意识强；古罗马文学较少幻想，也缺乏丰富的情感和浪漫色彩。它显示出较强的理性精神和群体意识，文学风格庄严崇高，作品结构注重严整均衡，讲究修辞和句法。罗马文学三阶段:1、前3世纪中叶-前2世纪中叶ªª喜剧2、前2世纪下半叶-公元1世纪初ªª诗歌3、公元1世纪-公元5世纪第一阶段：罗马文学初创时期：1、普劳图斯的喜剧《孪生兄弟》和《一坛黄金》前者是莎士比亚《错误的喜剧》的素材。后者是莫里哀《悭吝人》的素材。2、泰伦斯的喜剧结构严谨,语言优雅,在文艺复兴之后被看成喜剧的典范。代表作是《婆母》"第二阶段:ªª中期罗马文学ªª°黄金时代"共和时代末期和奥古斯都屋大维时期。被看成罗马文学史上的"黄金时代"。此时的罗马文学开始有了独立的民族风格。西塞罗被尊为°欧洲散文之父。他留下了58篇演说辞、900封书信。他的演说辞文辞优美，句法谨严，段落对称，音韵铿锵，讲究修辞，被看成古代散文的典范。西塞罗的散文中，才确立了拉丁文学语言的准则：准确，流畅，清晰，雄浑。奥古斯都时代三大诗人:维吉尔《埃涅阿斯纪》贺拉斯《诗艺》奥维德《变形记》《埃涅阿斯纪》被誉为°文人史诗的典范。12卷,约1万行。前6卷模仿荷马《奥德修纪》,写特洛亚王子埃涅阿斯在特洛亚陷落之后,率领族人经过多年的海上漂泊生活,最后来到拉丁姆地区的过程。后6卷模仿荷马《伊利亚特》,写埃涅阿斯与拉丁姆当地的异族长期作战,最后成为罗马之君的过程。歌颂了罗马的光荣历史，歌颂了屋大维。首次展示了社会责任与个人情感之间相冲突的主题。注重对人物复杂情感和心理活动的细致描写，埃涅阿斯与迦太基女王狄多的爱情，成功地描写了狄多的激情和绝望语言典雅，注重修辞，风格哀婉。贺拉斯(前65年－前8年)地位：奥古斯都时期著名抒情诗人、讽刺诗人和文艺理论家。文学批评代表作是《诗艺》。1、°寓教于乐的主张、2、°合式的原则(即要求一部文学作品具有°统一与调和的美)3、°日日夜夜把玩希腊的范例对后世文艺理论的发展极有影响，尤其在古典主义时期，他的主张还被奉为经典。奥维德(公元前43-公元18)叙事诗《变形记》。《变形记》有°神话词典之称，是古希腊罗马神话的大汇集，包括250多个故事。写人与动物、植物的不断转化，以阐明°世界一切事物都在变易中形成的哲理。公元1至2世纪，罗马文学走上了下坡路，被称为°白银时代公元3世纪后，罗马文学完全衰落。阿普列尤斯(公元124?ª175?)ªª°小说之父代表作《金驴记》(又名《变形记》)被认为是世界文学史上最早的长篇小说。作者采用了与荷马史诗《奥德修纪》相同的结构方式，以青年普齐乌斯误服魔药变成驴子后的经历为线索，安排了大量插曲，以讽刺的手法揭露了当时社会和人性的种种阴暗面。内容丰富、规模宏大。对后世的流浪汉小说影响很大，对文艺复兴时期的薄伽丘、塞万提斯影响尤深。塞内加(公元前4-公元65)罗马最重要的悲剧作家。塞内加长于心理刻划和紧张的对白，作品充满着悲怆的绝望情绪，凶杀、复仇等恐怖因素和神秘的超自然力量。对文艺复兴时期的戏剧创作产生了重要影响。中世纪文学但丁《神曲》中世纪文学的时限中世纪：5世纪ªª17世纪中叶初期(5-11世纪)中期(11-15世纪）末期（15-17中叶）中世纪文学：公元5世纪至15世纪的文学。基督教神学统治中世纪的欧洲封建社会中,基督教在思想文化领域占有绝对的统治地位,民族迁徙使得欧洲的古代文化遭到破坏。基督教对古代希腊罗马的文化持敌视态度。文化发展的链条中断恩格斯:"中世纪是从粗野的原始状态发展而来的。它把古代文明、古代哲学、政治和法律而光,以便一切都从头做起。°中世纪文学四类型宗教文学，占有突出的地位。世俗文学：{英雄史诗、{骑士文学、{市民文学等。宗教文学°宗教文学",指僧侣们创作的,以《圣经》为题材,宣扬基督教教义的文学。基督教经典：《圣经》{《旧约全书》{《新约全书》基督教教义：爱、勿抗恶、禁欲主义、信仰神宗教文学的体裁圣经故事、圣徒传、苦修传说、梦幻故事、奇迹故事、奇迹剧、神秘剧和赞美诗等。宗教文学一般采用象征、寓意手法,假托梦境或幻景来写人叙事。象征、寓意、梦幻成了欧洲中世纪文学的一般写法。对后世文学影响很大。摧毁古代艺术，否定世俗艺术。英雄史诗中世纪的民间创作丰富,层次高。英雄传说、英雄史诗的成就引人注目。英雄史诗较早的有日耳曼人的《希尔德¤布兰特之歌》盎格鲁¤撒克逊人的《贝奥武甫》冰岛人的°埃达、°萨迦芬兰人的《卡勒瓦拉》。《贝奥武甫》早期史诗、保存完整。全诗长3000余行。所记历史事件为6ªª8世纪，古英语写成史诗歌颂入海斩妖、登山屠龙、临危不惧、奋勇当先的氏族英雄贝奥武甫，歌颂见义勇为、大公无私、勇于自我牺牲的道德品质，体现了氏族社会末期人民的理想。后期英雄史诗，反映的是封建制度确立以后的英雄人物传奇故事。主题是爱国主义，主人公是封建国家的英雄，表现其忠君、爱国，为民族建功立业的英雄主义精神。神话因素减少，基督教义的内容增加。著名的有法国《罗兰之歌》(1080?)，最有代表性西班牙的《熙德之歌》(1140?)国《尼伯龙根之歌》(1204?)古代俄罗斯的《伊戈尔远征记》(1185-1187)。《罗兰之歌》11世纪以吟唱方式流传于民间。古法语史诗。全诗4002行,以罗曼方言写成。以查理大帝征服西班牙的史实为背景。罗兰是一个爱国、忠君、护教的英雄。查理大帝是英明勇武的理想君王。骑士文学骑士制度：骑士本是封建领主所豢养的武装，在十字军东征后,社会地位提高,形成了骑士制度。是与中世纪封建等级制密切相关的一种社会阶层，也是一种荣誉称号。骑士须经过特殊训练和一定的仪式。形成了一整套寓含骑士精神的道德标准和信条。骑士精神：恪守着“忠君”、“护教”、“行侠”、“尚武”的信条。参加各种冒险事业，保护领主及其城堡、国土。效忠于女主人。行为举止，文雅知礼。中世纪的骑士骑士文学：中世纪欧洲特有的文学现象。描写骑士的冒险事迹描写骑士与贵夫人之间的典雅爱情宣扬"骑士精神"。骑士文学（法国最兴盛）的主要体裁是：骑士抒情诗（法国南方）骑士传奇。（法国北方）骑士抒情诗骑士抒情诗的内容多为歌咏骑士的冒险事迹及其与恋人的悲欢离合。著名的°破晓歌。用热烈的笔调描写骑士与贵夫人幽会以及破晓时依依惜别的情形,用赞美上帝及圣母的语句来赞美世俗的女性,表现对宗教禁欲主义的反抗。最早于12世纪初出现在法国南方的普罗旺斯。骑士传奇（骑士叙事诗）为获得荣誉、保护宗教，或为了赢得贵妇人的爱情而到处冒险，同妖魔鬼怪或异教徒斗争，这些故事大都是与宫廷有关的离奇爱情故事,又称°宫闱传奇。骑士传奇于12世纪中叶出现于法国北方。最初是用韵文，以后逐渐加入散文部分。“典雅爱情”和骑士冒险故事相结合,便构成骑士传奇的的基本主题。著名《特利斯坦和绮瑟》（12世纪法国）市民文学(城市文学)12世纪以后随着工商业中心城市的兴起产生的反映市民思想感情的世俗文学。取材于现实生活,揭露和讽刺封建主和僧侣的恶德败行，表现市民阶级的机智和狡猾。鲜明的反封建、反教会的思想倾向。主要形式是：韵文故事、讽刺叙事诗、抒情诗、市民戏剧。法国是市民文学最兴盛的地方法国《列那狐传奇》动物故事集。作品写的是狐狸列那与各种动物之间的矛盾斗争。以兽喻人、讽喻现实。大约产生于12世纪70年代至13世纪中叶。全诗长达30000余行,分27组,每组又包括若干个小故事。市民抒情诗：维庸写有《小遗言集》和《大遗言集》,被看成中世纪欧洲最优秀的抒情诗人市民戏剧：法国笑剧《巴特兰律师》,骗上加骗，写巴特兰与羊倌捉弄布商，最后律师又被羊倌捉弄。暴露了社会上的尔虞我诈,典型地表现了市民阶层的思想意识。但丁《神曲》但丁是中世纪欧洲最伟大的作家,是中世纪文学向近代文学过渡的标志,在欧洲文学史上占有特殊的地位。恩格斯精辟的概括:封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。ªª(《马克思恩格斯选集》第1卷)但丁¤阿里盖利（1265-1321)，曾系统学习拉丁文、诗学、修辞学，并研究古典文学，崇拜古罗马诗人维吉尔。青年时代积极参加城邦的政治活动，因此20年流亡。1321年因病客死他乡。九岁邂逅心灵上永恒的恋人\o"佩雅丽琪"佩雅丽琪，这位后来２４岁香消玉陨的少女，成为但丁日后创作的源泉抒情诗集《新生》哀伤不已的但丁将自己几年来陆续写给贝阿特丽齐的31首抒情诗结集取名《新生》抒发了诗人对贝雅特丽奇°近乎骑士式的精神之爱风格清新自然，细腻委婉。采用中世纪文学所惯常采用的寓意手法、梦幻形式,把贝雅特丽奇写成上帝派来拯救他灵魂的天使。是西欧文学史上第一部剖露心迹，公开隐秘情感的自传性诗作。流亡期间,但丁写了4部著作：:《飨宴》(1304-1307)、《论俗语》(1304-1305)、《帝制论》(1310-1312)、《神曲》(1307-1321)。《神曲》但丁原来只给本书取名为°喜剧,°神圣之意,乃后人所加。意大利文原意是"神圣的喜剧"。表示对作品的赞赏，暗指此诗主题之庄严深奥，意境之巍峨崇高。《神曲》共14233行,分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部。作品采用中世纪梦幻文学的形式,主要写诗人自己幻游°地狱、°炼狱和°天堂三界的经历。但丁35岁的人生中途，4月8日，诗人迷失于一座黑暗的森林之中，正当他努力向山峰攀登时，唯一的出口又被象征淫欲、强暴和贪婪的母豹、雄狮和母狼拦住去路。诗人惊慌不已，进退维谷。危急关头，罗马大诗人维吉尔出现，他受已成为天使的但丁精神上的恋人贝阿特丽齐之托，救但丁脱离险境，并游历地狱和炼狱。《神曲¤地狱篇》地狱分九层，状如漏斗，越往下越小。居住于此的，都是生前犯有重罪之人。他们的灵魂依罪孽之轻重，被安排在不同层面中永受罚。这里有贪官污吏、伪君子、邪恶的教皇、买卖圣职者、盗贼、淫媒、诬告犯、高利贷者，也有贪色、贪吃、易怒的邪教徒。

《神曲¤炼狱篇》从冰湖之底穿过地球中心，就来到了炼狱。炼狱是大海中的一座孤山，分九层。这里是有罪的灵魂洗涤罪孽之地，待罪恶炼净后，有望进入天堂。炼狱各层中分别住着以骄、妒、怒、惰、贪、食、色等基督教“七罪”中罪过较轻者的灵魂。《神曲¤天堂篇》祥云花雨中，贝阿特丽齐降临，指点但丁进入“忘川”，顿觉身心一爽，忘却痛苦，随后贝阿特丽齐带他进入天堂。

天堂九重天：即月球天、水星天、金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天、恒星天和水晶天。入天堂者都是生前的义人，英明的君主、学界的圣徒和虔诚的教士，在此享受永恒的幸福。天堂气象庄严，流光溢彩，充满仁爱和欢乐在第八重天，但丁接受了三位圣人关于“信、望、爱”神学三美德的询问，顿感神魂超拔，跟随圣人培纳多进入神秘明丽的苍穹，欲一窥“三位一体”的深刻意义，但见金光一闪，幻想和全诗在极乐的气氛中戛然而止。ªªªªªªªªªªªªªªªªªªªª《神曲》中，但丁精心安排了两个人物作为自己的导师，一为象征理性、知识的维吉尔，他引导但丁游历地狱和炼狱，象征个人和人类在哲学的指导下，凭借理性认识罪恶和错误，从而悔过自新的过程。一为象征信仰、神学的贝阿特丽齐。她引导但丁游历天堂，标志着个人和人类通过信仰的途径，神学的启发，认识最高真理和达到至善的过程。写于1309年的《帝制论》第三卷最后一章，是理解《神曲》的一把钥匙。但丁认为，人生有两种幸福：°今生的幸福在于个人行善；永生的幸福在于蒙受神恩。°此生的幸福以人间天国为象征，永生的幸福以天上王国为象征。此生幸福须在哲学（包括一切人类知识）的指导下，通过道德与知识的实践而达到。永生的幸福则须在启示的指导下，通过神学之德（信德、望德、爱德）的实践而达到。《神曲》主题思想:《神曲》通过但丁梦游三界的经历，探索诗人自己、意大利民族和整个人类的前途与命运，说明在新旧交替的时代，个人和人类如何在理性的指引下，经过各种苦难的考验在道德上得到净化，再经过信仰的引导，走出错误和迷惘，到达理想的境界。从地狱到天国，从苦难到幸福的历程）《神曲》的象征意义“黑暗的森林”象征当时意大利黑暗的时局或人的过失和罪恶抑或整个人类的迷途，三种野兽象征各种社会罪恶和人性之恶。地狱象征教会统治下的现实社会，天堂象征但丁渴望的理想世界，炼狱象征从现实进入理想境界的苦难历程。古罗马诗人维吉尔象征理性和哲学，他引导但丁游历地狱和炼狱，象征个人和人类在哲学的指导下，凭借理性认识罪恶和错误，从而悔过自新的过程。贝阿特丽采象征信仰和神学，她接替维吉尔作向导，引导但丁游历天堂，标志着个人和人类通过信仰的途径，神学的启发，认识最高真理和达到至善的过程。这种境界，依靠理性和哲学是无法达到的。他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。ªª恩格斯《神曲》二重性：既有中世纪的特点，又有新时代的特点。新与旧统一在《神曲》中《神曲》内容的二重性表现：即基督教神学思想和资产阶级人文主义思想的矛盾。一、宣扬了中世纪的宗教思想（旧）1.善恶报应：为善者进天堂,过幸福生活;作恶者入地狱,遭受永世的痛苦;2.基督教是至高无上，上帝万能3.精神(非物质的)高于肉体(物质的)。4.禁欲主义思想二、《神曲》表现出的深刻批判精神和新思想（人文主义）的萌芽。（新）1.无情揭露封建现实、愤怒谴责教会罪恶。2.肯定知识和理性，赞佩希腊罗马先贤，批判了中世纪的文化专制主义和蒙昧主义3.肯定现世生活,4.批判禁欲主义。《神曲》是矛盾而复杂的"过渡的时代"的反映。《神曲》艺术二重性:一方面表现出中世纪文学的特色,另一方面也出现了近代文学的因素。（梦幻故事和宗教性的艺术框架中，写的是中世纪晚期意大利的现实）一、《神曲》的中世纪文学特色1.诗人借助基督教救赎观念和地狱、炼狱、天堂三界的神学教义结构全诗。《地狱》、《炼狱》、《天堂》3部。每部又分为33歌,共99歌;加上°序曲,共100歌。地狱分为9层,连同°地狱外廊,共10层。炼狱也分为9层,连同°地上乐园,也是10层。天堂是°九重天,外加天府,还是10层。每部结束时,都以°群星一词收尾。（3是神圣的数字，10是吉祥的数字）。2.《神曲》采用了中世纪文学惯用的梦幻、寓意、象征手法。整个作品写的就是一场梦--诗人但丁梦游地狱、炼狱、天堂三界二、《神曲》的近代文学因素1.具有一定程度的现实性。诗人幻游°三界的经历,与现实紧密相联（与佛罗伦萨的现实和政治相关：暴政、党争、教会罪恶、现实灾难）。2.以意大利的民族语言(即°俗语)写成。但丁主张把°俗语[即除当时的正统的拉丁语之外的各区域的方言]°放在筛子里去筛,去芜存精,以形成合乎理想的°光辉的俗语--意大利民族共同语。《神曲》就是但丁这种主张的一次实践。但丁是意大利第一个民族诗人。《神曲》名言地狱门口的两行诗，“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。”人生来不是为了像走兽一样活着，而是应当追求美德和知识。”（尤利西斯），“人最大的痛苦，莫过于在不幸的时候回忆幸福的时光。”“走自己的路，让人们去说吧”人文主义文学文艺复兴时期文艺复兴运动文艺复兴运动：发生于14--16世纪之间,反封建、反教会的文化革新运动。°文艺复兴，即古典文化的再生，对古希腊罗马的文学艺术的复兴。并非简单地复活古代奴隶制文化，而是借助古代文化精神摧毁中世纪以°神为中心的封建的宗教意识形态，建立资产阶级的以°人为中心的思想文化体系。人文主义思潮人文主义包括下面几个主要内涵:第一,以人为本,以人权反对神权;第二,以个性解放、个人幸福反对禁欲主义和来世思想第三,崇尚理性，反对蒙昧。提倡学习科学文化知识,反对蒙昧主义和经院哲学;第四,主张国家统一,反对封建割据。人文主义文学的思想内容1.以人为中心，赞美人性的美好，反对神的权威。“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”（《哈姆莱特》）2.宣扬个性解放，反对禁欲主义，追求现实人生幸福彼特拉克：“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”莎士比亚《第十二夜》：“什么是爱情？它不在明天；/欢笑嘻游莫放过了眼前。/将来的事谁能猜得到？/不要蹉跎了大好的年华；/来吻着我吧，你双十娇娃，/转眼青春早化成衰老。”3.追求自由平等，反对等级观念卜迦丘《十日谈》：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，……我们人类是天生一律平等的，只有品德使生时同等的我们发生了贵贱之别。”莎士比亚《终成眷属》：“要是把人的血液倾注在一起，那颜色、重量和热度都难以区分。”“善恶的差别，在于行为的本身，不在于地位的有无。”4.崇尚理性，反对蒙昧培根：“知识就是力量”，成为时代口号。拉伯雷《巨人传》是一部歌颂科学知识，反对蒙昧的书。塞万提斯《堂吉诃德》讽刺经院哲学。恩格斯在评价文艺复兴时谈道：°这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人ªª在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。（《自然辩证法导言》，马恩选集第3卷P446）意大利文学意大利是文艺复兴运动的发源地,14世纪就已出现了人文主义文学。意大利文学°三杰：但丁彼特拉克薄伽丘彼特拉克(1304-1374)。文艺复兴时期第一个人文主义者，°人文主义之父。抒情诗集《歌集》(1327-1347)抒写对劳拉的爱恋、思慕以及悼念之情。彼特拉克对十四行诗（sonnet）有突出的贡献，意大利十四行诗又称为彼特拉克体。乔万尼¤薄伽丘(1313-1375)《十日谈》故事写1348年佛罗伦萨爆发瘟疫，3男7女躲避瘟疫到郊外避难。每人每天讲一个故事。10天10人讲了100个故事，故名“十日谈”。主要内容：一、抨击教会的黑暗和罪恶，讽刺僧侣的欺诈和伪善。群丑图。二、弘扬人性，讴歌爱情，反对禁欲。歌颂爱情，肯定情欲；肯定享乐，宣扬利己；赞美智慧，歌颂进取。维护人的高贵与尊严以及男女平等。第四天故事一“绮思梦达的故事”：守寡的公主与侍从有私情，国王将侍从杀死。公主斥责父王：“我要是找一个王孙公子来做情夫，那你就不会生我的气了。这完全是没有道理的世俗成见。……我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。第六天故事七“菲莉芭胜诉”：女主人公斥责法律不公平：“法律对于男女，应该一律看待，而法律的制订，也必须得到奉行法律的人的同意。……当时定下这条法律，女人并不曾同意而且也并没征求过我们女人的同意。所以这条法律可以说是一点也不公平的。”第一天故事三：“人类的智慧就是快乐的源泉。”第一,采用了严整的框形结构薄伽丘把这100个故事组合在一起,嵌入十个人讲述故事的框架中。100个故事镶嵌在10×10的框架里。受了中古阿拉伯民间故事集《一千零一夜》的影响。第二,使用了辛辣而幽默的嘲讽手法。欧洲文学史上第一部现实主义作品，为意大利散文艺术的发展奠定了基础。开创了欧洲近代短篇小说的先河，对后世文学产生了深远的影响。法国文学法国人文主义文学出现于16世纪，30年代形成潮流。拉伯雷《巨人传》★七星诗社蒙田拉伯雷（1494-1553）Rabelais文艺复兴时期法国最重要的小说家。通晓多种学科（医学、天文、地理、神学、数学、哲学、文学、教育、法律、音乐）和希腊文、拉丁文等多种文字的人文主义巨人。《巨人传》体现了人文主义者对人、人性和人的创造力的肯定，痛快淋淳地批判教会的虚伪和残酷。用象征的手法，第一次为人们塑造出了两个在躯体上和在精神上的°巨人典型。欧洲近代文学中，人的形象首次顶天立地地屹立在神面前。高康大出生下来喝17913头母牛的奶。喝的象征：畅饮真理，畅饮知识，畅饮爱情”从开卷卡冈都亚降生式的喊声“喝呀！喝呀！”，到篇末“神瓶”发出的“喝呀！”的谕示，贯穿情节结构的喝酒描写，强烈地表达了要挣脱精神枷锁，追求新思想和新知识的热切愿望。19世纪法国作家法郎士解释°喝：请你们到知识的源泉那里­­研究人类和宇宙，理解物质世界和精神世界的规律­­请你们畅饮真理，畅饮知识，畅饮爱情。神瓶启示说:这实际上反映了人文主义者不断地追求知识、追求真理、追求爱情,不断开拓世界的强烈意愿。知识巨人，万能学者：琴棋书画，体育，军事，武术，医学，植物学，天文，地理，历史，文学，法律，语言学，工业技术，门门精通。特来美修道院（德廉美）惟一的院规是：“随心所欲，各行其是”特来美修道院是培养知识巨人的学校。它没有围墙，男女同院，入院男女必须体魄健美，品德优良，准许男女教士结婚，院内提供各种书籍、体育和军事训练设备。特来美修道院是作者改革社会的方案，“理想国”描写，充满空想社会主义的浪漫色彩。《巨人传》（GargantuaetPantagruel）ªª畅饮真理，畅饮知识，畅饮爱情。1.丰富的想象力2.杰出的讽刺、夸张、幽默3.语言狂欢：特殊用语、方言土语、成语、谚语、格言、俏皮话、脏话、淫话、疯话（语言不够干净利落）°七星诗社七星诗社是16世纪法国文艺复兴时期的诗歌团体。由7个人文主义者组成，代表人物是龙沙。具有贵族倾向。他们的诗歌肯定现实生活，歌颂自然和爱情。蒙田法国文艺复兴时期思想家、散文家。开创了°随笔这一文学形式，成为欧洲近代散文体裁的创始人。著有《随笔集》三卷，被誉为°世界各国正直人的枕边书。蒙田名言：°我知道什么呢？°我学习的唯一成果便是深感需要学习的东西还太多。西班牙文学西班牙文艺复兴在法国之后得到发展，16世纪后半期达到繁荣。小说和戏剧。流浪汉小说塞万提斯《堂吉诃德》★戏剧家维迦流浪汉小说：以主人公的流浪、冒险为线索,用第一人称叙述主人公的经历,用城市下层人物的眼光去观察、评价各种社会现象,展现出一幅幅生动而幽默的社会风俗画。西班牙最早的一部流浪汉小说是《小癞子》(1553作者不详）通过小癞子的流浪史，讽刺了僧侣的欺骗、吝啬、贪婪、伪善，贵族的傲慢和空虚，揭露了西班牙社会的腐朽和衰落。《堂吉诃德》文艺复兴时期西班牙小说发展的顶峰是塞万提斯《堂吉诃德》。以堂吉诃德荒唐冒险来讽刺骑士小说的荒唐。维迦(1562-1635)西班牙民族戏剧的奠基人。代表作《羊泉村》（1609-1613）是西方文学史最早描写农民起义武装抗暴的作品。"西班牙戏剧中最富有民主精神的作品"。英国文学16世纪中叶到17世纪初，欧洲人文主义文学在英国达到顶峰。最高成就是莎士比亚戏剧。★乔叟《坎特伯雷故事集》莫尔《乌托邦》斯宾塞《仙后》大学才子派杰弗利¤乔叟(1340?-1400)英国第一个人文主义作家。英国文学之父°。《坎特伯雷故事集》，诗体。作者采用一群从伦敦到坎特伯雷朝圣的香客在路上为解闷而轮流讲故事的方式,写了24个故事。以现实主义的笔触,勾勒了包括骑士、侍从、地主、农夫、僧侣、尼姑、市民商人、海员、大学生、手工业者在内的英国社会各阶层的画卷,而且还形成了°画中画、°故事套故事的特殊结构。故事集的主要内容是描写爱情，反对禁欲主义。托马斯¤莫尔

（1478-1535）英国人文主义者，政治家、作家。《乌托邦》（1561），对话体幻想小说描写一个旅行家在海上发现一个海岛乌托邦，那里的居民过着共产主义式的和平生活，享有完全的平等。近代空想社会主义小说的开端。斯宾塞(1552-1599)叙事长诗《仙后》描写宫廷骑士的冒险故事和对伊丽莎白女王的歌颂，被看成此时诗歌的最高成就。培根：哲学家，现代实验科学的始祖。英国论说文的创始人，《论说文集》，58篇，隽永凝炼有力的散文。大学才子派：剧作家有:约翰¤李利(1554-1606)、罗伯特¤格林(1558-1594)、托马斯¤基德(1558-1594)克里斯托弗¤马洛(1564-1593)。他们富于创新意识,分别为英国戏剧的发展做出了突出贡献,他们是"莎士比亚戏剧的先驱者"。《堂吉诃德》小说集中描写和桑丘主仆二人的三次游侠冒险经历。三次游侠,共建大功17件主要人物：堂吉诃德桑丘¤潘沙《堂吉诃德》揭露了骑士传奇的荒唐和危害。创作意图：°要摧毁骑士文学在世俗间的信用和权威,°把骑士文学的万恶地盘完全捣毁。塞万提斯模仿骑士小说写作《堂吉诃德》。将骑士道的有害性放大给人看，让读者在笑声中与骑士小说告别。《堂吉诃德》是17世纪西班牙社会生活的百科全书。这部小说中共出现了包括社会各阶层将近700个人物，有贵族、教士、商人、地主、市民、士兵、农民、囚徒、强盗、妓女等等。西班牙现实生活的广阔图景，城市到乡村的完整画卷。各种矛盾，专制制度的黑暗腐败，人民的贫困­­°伟大的疯子ªª

不朽的艺术典型：堂吉诃德堂吉诃德是一个身穿古代甲胄、将幻想当现实的喜剧人物，同时又是受到历史嘲弄的悲剧英雄。性格：理想崇高，行为荒唐。矛盾而复杂，可笑又可爱。堂吉诃德：疯子ªª喜剧典型不折不扣的疯子，主观臆想，脱离实际，逻辑混乱，行为荒唐ªª可笑可怜堂吉诃德的主观幻想与现实生活之间尖锐冲突,游侠行为与周围事物的不协调,善良动机往往造成的灾难性恶果牧童安德列斯更直截了当地对他说:“凭我多么倒霉,总不如受你帮忙倒霉得厉害”。堂吉诃德的游侠行为，不但遭到人们的讪笑,还时常挨打,甚至打掉了牙齿,打断了肋骨,割掉了耳朵,削去了指头。堂吉诃德是可笑的!堂吉诃德：悲剧人物真诚善良、单纯无私的美好心灵，高尚的品格，丰富的精神世界；崇高的理想；以及为追寻理想、百折不挠的献身精神和坚定信念；锄强扶弱、勇敢无畏的英雄气概；人文主义理想的传播者。人文主义真知灼见，清醒深刻，妙语连珠ª他向桑丘吐露自己的心声：“自由是天赐的无价之宝，地下和海底埋藏的一切财富都比不上它。值得拿性命去拼，不得自由而受奴役是人生最痛苦的事！”时时、处处以“救苦,扶危,济困”为己任，他说:“名人而不遭毁谤,那是绝无仅有的。”他更不怕污辱与打击。尽管被人打掉了牙,打断了肋骨,削掉了半只耳朵,甚至被人锁在笼子里,他也不以为苦,反以为荣。他对社会的批判,对战争、法律、道德、教育、文学艺术的见解,都闪耀着人文主义思想的光芒。他尊重妇女,主张个性解放、爱情自由、男女平等（只要不牵涉到骑士道,他的神志就十分清醒）堂吉诃德所追求的美好理想,反映了历史的进步要求,代表了人民的合理愿望,在实际上却不具备实现的可能;堂吉诃德所具有的高尚的、可贵的精神、品德,本应是人类积极寻求并发扬光大的,在实际上却并没有得到世人的认可和同情。恩格斯认为,这种“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现”,构成了一种“悲剧性冲突”。这种“悲剧性冲突”,注定了堂吉诃德的性格乃至整个形象也是悲剧性的。ªª°伟大的疯子°滑稽和崇高的二重组合崇高与滑稽，庄严与诙谐，悲剧与喜剧，这些对立的因素非常巧妙地结合在堂吉诃德身上，从而构成了他性格上亦庄亦谐的二重性，蕴涵着喜剧和悲剧两种因素，也使他得以成为世界文学人物典型中的一员，散发着独特的艺术光芒。

别林斯基：在欧洲所有一切著名文学作品中，把严肃和滑稽、悲剧性和喜剧性、生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融­­这样的范例仅见于塞万提斯《堂吉诃德》。堂吉诃德的矛盾性既无情地讽刺了骑士文学，又巧妙地赞美了人文主义思想，体现了时代精神。堂吉诃德形象的现代意义1.凡事应从实际出发，反对脱离实际的主观唯心主义。2.堂吉诃德精神：为正义斗争的执著精神。表现了人类为真理斗争的无私无畏，勇往直前的牺牲精神和崇高境界。堂吉诃德和桑丘¤潘沙主仆二人，互相对立，互相补充幻想／实际，胸怀远大／目光短浅；高瘦／矮胖；疯言疯语／实人实语，妙趣横生，形成对照，产生了喜剧性。莎士比亚本¤琼生：莎士比亚是°时代的灵魂,°不属于一个时代而属于所有的世纪。20多年的艺术实践中,莎士比亚共写出37部剧本(一说38部,一说39部)、154首十四行诗、2首叙事长诗1.早期（1590-1600）ªª历史剧、喜剧时期伊丽莎白女王统治盛年。王权巩固，经济繁荣。创作特征：明朗乐观，和谐欢畅。十四行诗154首，历史剧9部，喜剧10部。代表作：《亨利四世》《威尼斯商人》《罗密欧与朱丽叶》等。喜剧代表作：《仲夏夜之梦》(1596)、《威尼斯商人》(1597)、《无事生非》(1599)、《皆大欢喜》(1600)、《第十二夜》(1600)等。基本主题是爱情和友谊,描写青年男女为追求爱情自由而与各种封建偏见、封建意识以及自私欺骗等行为所进行的斗争。莎士比亚的喜剧歌颂人文主义理想的胜利,充满着抒情性和浪漫主义色彩,是一种抒情性的浪漫喜剧2.中期（1601-1607）ªª悲剧时期王权由盛至衰。君主专制加强，王权和资产阶级矛盾尖锐，社会动乱。创作特征：悲愤沉郁，批判社会邪恶势力。主要成就：著名的四大悲剧：《哈姆莱特》[后面介绍]、《奥瑟罗》、《李尔王》《麦克白》3.晚期（1608-1612）ªª传奇剧时期传奇剧:《辛白林》、《冬天的故事》《暴风雨》。《哈姆莱特》别林斯基称其为莎士比亚这位°前无古人，后无来者的全人类所加冕的戏剧诗人之王的王冠上的一颗辉煌的宝石。《哈姆莱特》简析哈姆莱特性格的演变过程主要分成下述四个阶段1.“快乐的王子”阶段2.“忧郁的王子”与“思考的王子”阶段3.“延宕的王子”阶段4.“行动的王子”阶段。哈姆莱特的悲剧是必然的哈姆莱特是封建社会内部出现的少数先进人物的代表,他的理想是进步的,他与以克劳迪斯为首的宫廷集团的斗争,反映了文艺复兴时期先进人物为实现美好理想与社会恶势力所进行的斗争。悲剧原因分析：一、在这个新旧交替的时代,旧的封建势力虽已腐朽而仍然占有统治地位,资本主义原始积累造成的社会罪恶与封建势力交织在一起,造成了这个时代阴暗、残酷的一面：恶势力当道°颠倒混乱的时代萌芽的先进力量与强大的恶势力之间的矛盾,构成了悲剧性的冲突。恩格斯"历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突"。所以,哈姆莱特的悲剧是一个时代的悲剧。悲剧原因分析：二、哈姆莱特脱离群众,孤军奋战,只想依靠个人的力量来完成改造社会的巨大任务。在他心目中个人身上可以发挥的力量仅就是上帝赐给的智慧和理性。像哈姆莱特这样面对强大的社会恶势力,脱离人民群众而孤军奋战,没有不失败的。总之,哈姆莱特身上具备着过渡时期的先进人物的特色,既有进步思想,又有它本身幼稚阶段不可避免的弱点,还存在旧思想的包袱。哈姆莱特与当时的人文主义者一样,他的力量：在于提出了现实世界不合理想、必须改革这样一个根本问题,而不在于解决这个问题;在于他能勇敢地揭露世界上存在的种种罪恶,而不在于他能如何去消灭这些罪恶。其根本原因是时代与阶级的局限,是由于新兴力量还处在幼稚状态,他们没有足够的力量去改革现实,消灭罪恶。《哈姆莱特》艺术成就一、戏剧情节的丰富性和生动性：1、多条线索，复仇、爱情、友谊、母子、兄妹等感情关系。2、紧张激烈的戏剧冲突。一是人物之间的性格冲突，二是人物的内心冲突3、悲喜兼容"崇高和卑贱、恐怖和滑稽、豪迈和诙谐离奇古怪地混合在一起"二、成功的人物性格塑造：1、人物性格鲜明生动，多面复杂。哈姆莱特、克劳迪斯、波罗涅斯等、2、人物之间的对比、烘托在《哈姆莱特》一剧中,哈姆莱特、雷欧提斯、福丁布拉斯三人对待复仇问题的态度形成对比,鲜明地突出了哈姆莱特作为先进人物的特点。3、利用独白来塑造人物6次独白，显示其丰富复杂的性格。表现出他的怀疑、憎恨、思考、内省、苦闷、忧郁、彷徨……….三、戏剧语言1、高度形象化的语言。无韵诗体、散文、有韵诗和抒情歌谣等不同文体巧妙地结合。2、人物台词个性化哈姆莱特的语言最丰富多变化,或文，或粗；或抒情，或哲理；或内省或疯狂；或一针见血的褒贬,或晦涩难解的呓语……..处处是一个有抱负、有理想的王子的身份。17世纪文学和古典主义莫里哀喜剧17世纪欧洲历史1640年英国资产阶级革命1688年推翻复辟王朝，建立君主立宪政权1640年是世界近代史的开端。17世纪的法国，路易十三、十四时代。中央集权的君主专制制度鼎盛时期。1、重商，保护资本主义发展王权对资产阶级实行开明政策，奖励工商业；资产阶级力量尚弱，和专制王权暂时结成联盟。中央王权维持着贵族和新型资产阶级的力量平衡。2、建立绝对王权服从王权的统一意志成为这一时期法国社会生活的显著特点。3、臣民等级制

法兰西学士院：1635年，路易十三的首相黎塞留主持成立了法兰西学士院，既是最高的学术机构,又是权利机关，对文艺创作制定了一系列规范，加强思想文化的控制。古典主义文学思潮盛行法国。然后波及欧洲他国。古典主义是法国君主专制制度的产物。法国的古典主义文学古典主义是17世纪的主要文学思潮。它形成并繁荣于法国，后流行于欧洲各国。它在文艺理论和创作实践上以古希腊罗马文学为典范，故被称为古典主义。它是由封建社会向资本主义社会过渡时期的一种带有浓厚封建色彩的资产阶级文艺思潮。对文艺复兴的继承和反拨：继承：在思想上，古典主义延续和发展了人文主义思想，肯定爱情自由，反对封建教会；反拨：人文主义文学对个性解放的过分强调，导致了否定一切秩序的倾向；需要有新的文学规则对其加以整饬。于是，古典主义的崇尚理性以及艺术上的规范化便适应这种需要而产生了。古典主义文学的基本特征：1.政治上拥护王权，国家统一。重视国家利益、公民责任。法国专制君主制是古典主义产生和发展的社会基础。统治者为了巩固王权,需要文学为王权服务;资产阶级作家为了自身发展,需要得到王权的扶持和庇护。

2.思想上崇尚理性，主张克制和道德自律情欲。哲学家笛卡儿(1569-1650)提倡唯理主义。主张以理性来克制情感，使之合乎道德原则！并非中世纪的禁欲主义，而是要求对欲望有所节制。是对文艺复兴盲目追求个性解放导致的道德失范、人欲横流的一种反拨。3.艺术上尊崇古典，把古希腊罗马文学视为典范的艺术形式。创作中尽可能遵循和模仿古希腊罗马文学：一是他们基本上从古希腊罗马文学中选取题材,二是把古希腊罗马文学中的某些方法奉为不可冒犯的清规戒律。在里斯多德所提出的“情节一致”基础上,古典主义者规定了“三一律”4、主张°三一律ªª时间、地点、情节的一致它规定剧本情节、地点、时间三者必须完整一致。即每剧只能演一件事，事件只能发生在一个地点，并在24小时之内完成。“三一律”有利于剧情的简炼集中，但它束缚了剧本的自由创作，在浪漫主义兴起后被打破。“三一律”是君主专制思想要求一切事物规律化、秩序化，在文学艺术上也要建立规则的体现。古典主义代表作家悲剧作家：高乃依、拉辛，喜剧作家：莫里哀，寓言诗人：拉封丹，理论家：布瓦洛。高乃依（1606ª1684）法国古典主义悲剧创始人，代表悲剧《熙德》1636。古典主义悲剧的奠基之作。悲剧《熙德》人物：罗狄克、唐杰葛、施曼娜、高迈斯主题：主要描写家族义务与个人感情的矛盾冲突。理性战胜了感情，义务战胜了爱情！体现了崇尚理性、歌颂贤君、效忠国家的道德观念和政治态度。《熙德》（1636）罗德利克施曼娜个人情感个人情感堂杰葛高迈斯家族荣誉家族理性国王公民义务国家理性由于《熙德》首次明确宣扬了王权至上的政治观念和崇尚理性的文学思想，所以被视作古典主义戏剧的第一部典范作品，而高乃依则被誉为古典主义悲剧的奠基人。表现悲剧英雄理性与感情的冲突，英雄气概重于儿女情长。通过塑造理想的英雄形象，来歌颂理性的胜利。让¤拉辛（1639ª1699）最典范的古典主义悲剧诗人,作品代表了古典主义悲剧的最高成就。代表作《安德洛玛克》《费德尔》。《安德洛玛克》（1667）女俘安德洛玛克国王庇吕斯（特洛伊）（希腊）理性感情----被杀希腊特使俄瑞斯特未婚妻爱尔米奥娜、（希腊）（希腊）感情----发疯感情----自杀国家利益、个人荣誉、人的生命都成为情欲的牺牲品。主题：通过情欲淹没理性的人物悲惨的结局，强调理性的重要。暴露路易十四后期贵族上流社会人欲横流、人性堕落的现实。女主人公机智勇敢富于理性。让¤拉封丹（1621ª1695）法国古典主义诗人﹑杰出的寓言家。《寓言诗》共12部，239篇。用动物影射人间社会，揭示统治阶级的专横暴虐﹑黑暗王朝的黑暗腐败,具有鲜明的民主倾向。尼古拉¤布瓦洛(1636ª1711)古典主义的发言人和立法者。文艺理论《诗的艺术》。《诗的艺术》，阐明了古典主义美学观点和创作原则，对法国古典主义文学的成就进行了总结和概括。此书经路易十四亲自过目，成为古典主义的法典。莫里哀（1622ª1673）17世纪法国最伟大的古典主义喜剧家。第一阶段（1659-1663）开创时期《可笑的女才子》《丈夫学堂》太太学堂》第二阶段（1664-1668）°黄金时代《伪君子》《吝啬鬼》《唐璜》创作的第三阶段（1668-1673）晚期《布索那克先生》、《贵人迷》、《无病呻吟》、《司卡潘的诡计》《悭吝人》（吝啬鬼）刻画了一个爱财如命的富商、高利贷者阿巴贡。°积累欲和享受欲之间浮士德式的冲突ªª《马恩全集》揭露了资本原始积累时期资产都的贪婪与吝啬的丑恶本质。取材古罗马戏剧家普劳图斯的喜剧《一坛黄金》。阿巴贡，欧洲文学史上著名的吝啬鬼形象，他的名字已经成为吝啬鬼的代名词。《伪君子》（《达尔杜弗》）五幕诗体喜剧。莫里哀创作的最高成就。古典主义性格喜剧的典范。矛头对准了天主教会的伪善伪君子ªª达尔杜弗形象①

外表：伪装的虔诚信徒，假装忍辱负重自诩奉行禁欲主义的苦行僧人。②实质：地道的贪欲之徒，贪食，贪睡，贪财，贪色：口是心非,表里不一,假仁假义，阴险狠毒，作恶多端，毫无人性、以宗教为幌子而进行诈骗的恶棍。历史意义：-ªª强烈的反宗教倾向达尔杜弗的虚伪揭示了教会的伪善荒淫。暴露了宗教的本质。通过这个形象,莫里哀深刻有力地揭露了教会和贵族的丑恶面目,辛辣地讽刺了教会和贵族社会普遍流行的恶习--伪善现实意义：高度概括了任何时代的伪君子特征，暴露了伪善的道德危害性。达尔杜弗成为°伪善、°伪君子的同义语。奥尔恭：家长作风，刚愎自用，不辨真假、一意孤行、执迷不悟，他的痴迷愚顽使他险些遭难桃丽娜：身为女仆，头脑清醒，目光敏锐，机智勇敢在奥尔恭家里，她最早识破答丢夫的伪善外衣和他贪图金钱、女色的本性。她鼓动奥尔恭一家人与答丢夫的伪善做斗争，积极支持年轻人婚姻自主。莫里哀突出体现下层女仆的聪明、机智、勇敢，反映了他的民主主义思想。

艺术特色第一,结构严谨精巧、冲突集中尖锐。各幕的场次之间,丝丝入扣,环环相套第二,使用对比、集中、夸张等手法,以突出人物的固定、主导性格。莫里哀把达尔丢夫的°高尚言词与卑劣行径加以对比,予以夸张,使达尔丢夫的言与行、表与里的矛盾更加明显。第三、灵活运用°三一律原则首先，《伪君子》是运用°三一律创作原则的典范。《伪君子》的结构是按古典主义的"三一律"法则来组织安排的。全部动作发生在同一地点,时间在二十四小时之内,没有平行的主题和从属交叉的情节线索,人物的动作趋向一个明确的目的,具有内在的统一性。其次，作者又能突破古典主义束缚，善于把各种戏剧因素有机地融合在一起。民间闹剧的因素：打耳光、藏在桌子下偷听等动作都是民间笑剧所特有，它不符合古典主义的典雅性。闹剧因素增加了戏剧的滑稽戏谑的情趣。风俗喜剧的因素：家庭吵架、撵走儿子、父亲逼婚等是风俗喜剧常用的手法。这种因素渲染、浓化了戏剧的生活气息。悲剧因素：结尾时玛丽亚娜和瓦赖尔之间的爱情几成悲剧，奥尔恭几乎家破人亡，妻离子散，这些都是悲剧因素。第四、°伟大的开场达尔杜弗直到三幕二场才出场。莫里哀说过：°整整地用两幕，准备我的恶棍上场。一个五幕剧，整整两幕不让观众看见中心人物的身影，但他却无时不在，形成先声夺人之势，这种侧面表现的手法，为达尔杜弗的出场作了铺垫，造了悬念。观众带着极大的期待心情去关注剧情的发展。从第一幕到第三幕二场达尔杜弗上场前的两幕戏，被称为°伟大的开场。歌德认为这是°现存最伟大和最好的开场了。类型化的°扁平人物：莫里哀笔下人物都是性格单一的扁平人物，易辨，易记，具有惊人的鲜明性和生动性，在制造笑料上能够发挥最大的功效。但人物形象显得单薄。莫里哀的历史地位1．法国现实主义喜剧的首创者。法国戏剧史上贡献卓越的喜剧大家。作品特点：把生活写透，把矛盾写透，把性格写透。2．承上启下的喜剧大师，欧洲戏剧事业发展的推动者。继莎士比亚之后成就最大、影响最深的戏剧家，欧洲整个18世纪的喜剧都是从他这里派生出来。莫里哀把欧洲的喜剧提高到真正近代戏剧的水平17世纪欧洲三大文学：1、巴洛克文学、2、英国资产阶级革命文学（也叫清教徒文学）3、法国古典主义文学。（重点）巴洛克文学“巴洛克”一词来自葡萄牙语barocco，原是形容一种形状不规则的珍珠，后来艺术史家用来形容文艺复兴后期意大利等国出现的一种崇尚装饰与雕琢、豪华、动感的建筑风格。当时的美术、音乐、文学方面都存在着“巴洛克”现象巴洛克文学就是在巴洛克风格影响下产生的一种过分雕琢和华丽的、侧重形式的文学流派。1、艺术上，刻意追求怪谲，偏于雕琢，以奇特的效果，夸张的比喻，被史学家称为°夸饰主义。2、内容上，有明显的悲观主义、神秘主义、颓废主义倾向兴起于17世纪30年代，从意大利、西班牙传到英、法等国，继而广泛地浸润了17世纪西欧各国的文学界。意大利的“马里诺诗派”，西班牙的“贡哥拉诗派”，法国的“贵族沙龙文学”英国的“玄学诗派”等，重要代表作：西班牙作家卡尔德隆的戏剧《人生如梦》；德国作家格里美尔斯豪森的流浪汉小说《痴儿西木传》。英国资产阶级革命文学约翰¤弥尔顿史诗°《圣经》三部曲：《失乐园》（ParadiseLost）

《复乐园》（ParadiseRegained）《力士参孙》（SamsonAgonistes）约翰¤班扬小说：《天路历程》约翰¤弥尔顿（1608-1674）17世纪英国最杰出的诗人、政论家和思想家。英国资产阶级革命活动家和革命文学的代表。继莎士比亚后最伟大的诗人。王朝复辟后，虽遭迫害，仍创作出《失乐园》、《复乐园》和《力士参孙》等表现资产阶级清教徒的革命理想的传世佳作。《失乐园》ParadiseLost

弥尔顿最杰出的代表作。取材于《旧约¤创世纪》。全诗共12卷。长诗主要叙述人类的始祖亚当和夏娃，在魔鬼撒旦的诱惑下，违背了上帝的戒规，偷吃了智慧之树上的果子，而被上帝逐出伊甸园的故事。这首长诗规模宏伟，格调高昂，被认为是欧洲文学史上文人史诗的典范之一。欧洲古典史诗的最后杰作。《复乐园》取材于《新约¤路加福音》。长诗叙述耶稣不为撒旦诱惑替人类恢复乐园的故事。耶稣抗拒了撒旦的财富、肉欲、权力、荣誉的诱惑，经受住了严峻的考验，从而得以布道，为人类恢复了乐园。通过耶稣这一坚贞不屈的形象，诗人表达了资产阶级革命者坚定的意志和勇于牺牲的精神。《力士参孙》SamsonAgonistes取材于《旧约¤士师记》，是弥尔顿的最后一部史诗。以色列民族英雄参孙是大力土，曾多次战胜敌人。他的力大无穷的秘密被妻子出卖给了非利士人。敌人将其俘获，挖掉双眼，囚于牢中。参孙并不屈服，等待复仇时机，在敌人逼他演武时，他撼倒演武大厅的支柱，与三千非利士人同归于尽。表现了诗人在复辟时期所受迫害的悲愤心情，以及宁死不向复辟势力妥协的决心。约翰¤班扬（1628ª1688）ªª梦幻寓言小说《天路历程》ThePilgrim'sProgress讲述了一个坚韧的基督徒为寻求永生而踏上荆棘遍布的漫漫长旅，充满危险，诱惑与灾难的尘世被他一步步抛弃，只为负罪的灵魂在高天之上得到迎接。被奉为°人生追寻的指南°心路历程的向导这部作品在世界各地已有多达二百余种译本，是除了《圣经》以外流传最广、翻译文字最多的书籍。十八世纪启蒙文学法国：百科全书派英国：笛福等小说德国：歌德《浮士德》时代背景英国：资产阶级革命后，工商业发达，欣欣向荣，开始产业革命。法国：君主专制，危机四伏，将要上演一幕比英国资产阶级更加威武雄壮的戏剧ªª1789的大革命内容大要一、18世纪启蒙运动（法国、英国、德国）二、18世纪启蒙文学（法国、英国、德国）18世纪启蒙运动启蒙运动（TheEnlightenment）是18世纪欧洲思想主潮。°启蒙一词，原意为°照明和°照耀。启蒙思想家主张以理性的启迪和科学的光明去战胜经院哲学的无知和封建势力的黑暗，照亮人们的头脑。它开始于英国，形成运动在法国，进而影响全欧。西方资产阶级继文艺复兴之后进行的第二次反对教会神权和封建专制的政治思想文化运动，它是文艺复兴的继承和发展。启蒙运动的实质是法国大革命前的一次舆论大准备。启蒙思想1、理性观：理性是人在抽象思维的支配下的合理、自觉的能力和存在属性，人要用理性衡量事物，理解世界。2、自然观：文明带来罪恶，改革社会的途径是°返回自然3、政治观：反对专制王权。4、宗教观：自然神论、无神论5、社会观：自由、平等、博爱6：伦理观：承认人的私欲和利己。各国启蒙运动的特点英国：巩固光荣革命的成果，清除封建残余，较为保守和温和。法国：启蒙运动的中心。其启蒙运动最典型、最富于革命精神，影响也最大。法国启蒙运动的总目标：打垮法国封建统治和它的精神支柱ªª天主教会。法国启蒙运动的基本思想：崇拜理性和科学，批判宗教和专制王权，要求个人自由。法国百科全书派encyclopedist°百科全书派是18世纪法国一部分启蒙思想家在编纂《百科全书》的过程中形成的派别。在主编狄德罗的领导下，以《百科全书》为工具，宣传自己的理论。代表人物：狄德罗、达朗贝尔、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、孔多塞、霍尔巴赫百科全书派以资产阶级的自由、平等为奋斗目标，以°理性为旗帜，以无神论和人性论为武器，对封建制度、伦理道德及作为其精神支柱的宗教神学，进行严厉的批判和彻底的否定。代表人物：启蒙四学者孟德斯鸠(1689--1775)伏尔泰(1694-1778)狄德罗（1713——1784）卢梭(1712--1778)德国：德国启蒙运动在法国影响下开展起来。18世纪，德国政治上陷于封建割据状态，全国分裂为300来个封建小邦。德国资产阶级依靠为宫廷服务而生活。经济上依附封建统治阶级，决定了德国资产阶级政治上的妥协性与思想上的软弱性，也决定了德国启蒙运动的特点。德国启蒙运动的主要目的：反对封建割据，争取德国的民族统一。狂飙突进运动18世纪70年代到80年代中叶，德国资产阶级发动的第一次全国性的文学运动，是启蒙运动在德国的继续和发展。一批初登文坛具有反抗封建专制斗争精神的青年知识分子，受启蒙思潮的影响与鼓动，在落后的德国掀起一场风暴，象狂飙一样冲破社会的黑暗。他们以°天才、精力、自由、创造为中心口号，要求摆脱封建传统偏见的束缚，反对封建割据，强调个性解放和创作自由，崇尚天才，歌颂自然，推崇感情，强调民间文学和民族风格，呼唤民族意识的觉醒。这场运动，乃是德国新兴资产阶级对腐朽的封建主义意识形态的一次有力冲击。代表作家是青年歌德和席勒。18世纪欧洲文学的主流是启蒙文学启蒙文学的基本特征1.具有鲜明的政治倾向性、哲理性、教谕性、论辩性。2.塑造新人物。资产阶级和平民成为作品主人公，不再是以前的帝王将相、王公贵族等3.创造和运用了新的艺术形式哲理小说、对话体小说、书信体小说、抒情小说、教育小说；正剧（即莱辛的°市民悲剧和狄德罗的°严肃喜剧）法国启蒙文学：启蒙思想家的创作孟德斯鸠(1689--1775)法国第一位真正意义上的启蒙作家。书信体小说《波斯人信札》第一部著名的启蒙哲理小说,为法国启蒙文学开辟了道路。启蒙运动的精神领袖ªª伏尔泰(1694-1778)哲学家、史学家、戏剧家、小说家、诗人。哲理小说：《查第格》《天真汉》《老实人》狄德罗（1713ªª1784）唯物主义哲学家，文学家、美学家，《百科全书》主编。提出了了正剧（严肃剧）书信体小说《修女》、对话体哲理小说《拉摩的侄儿》卢梭(1712--1778)“百科全书派”中最激进的民主派思想家，哲学家和文学家理论著作:《论科学与艺术》、《论人类不平等的起源和基础》、《契约论》;文学代表作:《新爱洛绮丝》、《爱弥尔》、《忏悔录》《新爱洛绮丝》1、文类:信札体小说（受英国感伤主义小说的影响，163封）2、人物:尤丽、圣¤普乐、沃尔玛重要特点:1、热情歌颂人类崇高美好的爱情这部小说在揭示°人与人之间，特别是两性之间的感情关系方面、表现了爱情受到封建势力摧残时的纯与真，不俗不卑，情操高尚，清心明目，°真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。2、歌颂大自然博马舍(1762--1799)18世纪法国最著名的戏剧作家。代表作:费加罗三部曲(《塞维乐的理发师》、《费加罗的婚礼》等)。喜剧《费加罗的婚礼》的上演其"后果将同破坏巴士底狱一样严重"。英国启蒙文学1、现实主义长篇小说：笛福《鲁滨逊漂流记》、菲尔丁《汤姆¤琼斯》斯威夫特《格利佛游记》斯莫莱特《蓝登传》笛福（1660-1731）英国现实主义小说的开创者。代表作《鲁滨逊漂流记》小说采用第一人称叙述，自传或回忆录体裁。英国有位批评家说，°人们如果要重新抓住资产阶级在它的年轻的、革命的上升时期旺盛而自信的精神，那么最好的导引无过于笛福与《鲁滨逊漂流记》了。《鲁滨逊漂流记》(1719)反映了资产阶级上升时期的冒险进取精神和18世纪的殖民精神《摩尔¤弗兰德斯》笛福的另一部重要小说（1722），描写女流浪者摩尔¤弗兰德斯的冒险传奇菲尔丁（1701ªª1754）《汤姆¤琼斯》18世纪英国社会百科全书。弃儿汤姆¤琼斯的爱情和旅行冒险。热情天真、善良真诚、慷慨无私、浑然未凿、纯洁坦荡，发乎自然、出乎本性。无功利打算斯威夫特1661ªª1745）《格利佛游记》格利佛四次航海：小人国、大人国、飞岛国、贤马国等地的历险，映射和讽刺英国的政治、法律、社会、党派竞争和哲学。2.感伤主义文学18世纪中后期，英国出现。感伤主义的特点是崇尚感情，把情感放在理性之上，重视个性和个人精神生活，描写自然风景，留恋宗法社会，强调表现善良人的不幸，在充满伤感情愫的描写中，唤起读者对人物命运的同情与怜悯理查生（1689ªª1761）《帕美拉》《克莱丽莎》（书信体），重视人物的心里描写和感情描写。理查生的书信体后来为卢梭和歌德等模仿.哥尔斯密《威克牧师传》斯特恩：《项狄传》《感伤旅行》3.哥特小说哥特小说以中世纪为背景,描写发生在阴森恐怖的城堡中的神秘故事和谋杀事件。以古堡、荒原、废墟等环境为背景，气氛阴森、神秘、充满悬念，常常充斥着暴力、复仇和死亡的情节。代表作：马修¤刘易斯《僧人》(TheMonk，1795)。玛丽¤拉德克利夫《尤道弗的奥秘》(TheMysteriesofUdolpho，1794)。德国启蒙文学主要任务：建立德国的民族文学和民族戏剧。莱辛：剧作家、文艺理论家、民族文学的奠基人《汉堡剧评》（104篇剧评）《拉奥孔》（对于诗画界限的强调）席勒（1759ªª1805）剧作家、诗人戏剧《强盗》《阴谋与爱情》贵族与市民的冲突，爱情被宫廷阴谋所毁灭爱情：费迪南，路易丝阴谋：公爵、宰相、秘书歌德歌德(1749-1832)不仅是迄今为止德国最杰出的作家和思想家,而且也是世界最伟大的作家和思想家之一抒情诗：《五月之歌》《少年维特之烦恼》:爱情事业社交的烦恼。狂飙突进运动的代表作。（书信体）反映了德国知识分子的精神苦闷以及挣脱封建桎梏的迫切愿望！小说以浓郁的诗意和喷涌的激情写了维特的痛苦，憧憬和绝望，将他个人恋爱的不幸放置在广阔的社会背景中，对封建的等级偏见、小市民的自私与守旧观念作了揭露和批评，热情地宣扬了个性解放和感情自由。诗剧《浮士德》（1871ªª1831）歌德的毕生大作,从25岁开始创作,82岁完成,花了60年时间《浮士德》是一部韵文悲剧,全剧分两部。浮士德的经历与悲剧第一阶段:知识悲剧ªª皓首穷经而陷入绝境。浮士德不满足中世纪的陈腐知识,要走出书斋，投入现实社会。第二阶段:爱情悲剧ªª爱情的追求和幻灭。封建势力和浮士德的利己主义情欲造成了玛甘泪的悲剧。第三阶段:政治悲剧ªª浮士德渴望政治有为,却一无所成。批判腐朽黑暗的封建朝政。第四阶段：美的悲剧ªª美的追求和幻灭浮士德追求海伦，以幻灭结束。海伦象征古典艺术美的理想。说明德国启蒙思想家企图用古典艺术改造社会的虚妄。第五阶段：事业悲剧ªª雄心勃勃改造自然浮士德投入到现实世界，围海造田，以为为民造福的理想实现，实际是抵押灵魂的契约兑现，倒地而死。浮士德和梅菲斯特的契约并不是精神和物质利益的简单交换，而是人类不断奋发进取的精神在向以梅菲斯特为代表的怀疑和否定的挑战。浮士德是一个理想的探求者，他一生经历了漫长复杂的道路，实际包括了文艺复兴以来一直到19实际初期300年间欧洲和德国进步知识分子精神探索的道路。浮士德从中世纪的精神束缚中解放出来，摆脱了迷离的情欲和官能享乐，否定了依靠封建势力改革社会的政治幻想，也否定了通过古典艺术寻求出路的空想，肯定了更高的理想ªª以自由劳动开拓幸福的乐园积极进取的人生和建立幸福社会的理想。浮士德精神：浮士德的形象及其探索过程，表现了新型资产阶级先进分子不满现状、追求真理、自强不息的奋斗精神。辩证性格：浮士德在探索道路上，既易受魔鬼的诱惑，又能不断战胜魔鬼的诱惑，能知错即改，善于自拔，在歧途和错误中，追求理想和实现理想。浮士德形象分析浮士德是欧洲先进知识分子的典型，充满反抗封建、追求真理的奋斗精神。一生的探索，有过迷误和过失，但是知错即改，善于自拔，从不苟安，不断进取，在自强不息的创造性过程中实现了自我。这是资产阶级先进分子精神品格的典型反映。他体现了自强不息、永不满足、永远探索的进取精神。浮士德是资本主义上升时期新兴资产阶级的巨人典型。魔鬼靡非斯特：浮士德的对立人物,又是独特的社会势力的代表。1.靡非斯特：否定精神的代表，恶的代表。悲观冷酷，奸诈狡猾，凶残暴涙，本质是°作恶。2、诱惑浮士德沉沦,诱惑浮士德作恶，实际上却促使浮士德从迷误中吸取教训，不断成长和发展，追求更高境界。是"作恶造善的力之一体"。3、当否定精神针对现实的不合理时，靡费斯特往往成为现实的揭露者、批判者、作者代言人，揭露批判社会罪恶。"理论是灰色的,生活之树常青。"艺术形式的错