国学经典心得体会作文（通用14篇）

国学经典心得体会作文（通用14篇）国学经典心得体会作文（通用14篇）

国学经典心得体会作文篇1

通过学习国学，我体会到一个民族，一个国家的精神支柱的力气。中华民族精神是中华民族生存、进展和富强的精神支柱和精神原动力。在国学经典的丛林中闲逛，使我收获颇多。现依据个人学习状况谈一下两点体会：

一、学习国学提高了自身素养经典的力气能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用学问来武装自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到仔细负责，无怨无悔，踏实务实;凡是能够干大事的人，都是能够坐的住的人。

许多事情失败的缘由，不是行动前没有方案，而是缺少方案前的行动。要擅长从自身找不足，制度切实可行的方案，立足实际，向着眼前的目标奋进。

二、学习国学丰富了我做人的道理

古为今用，是我们学习古代文学的唯一目的。学习国学，让我了解了中华优秀文化传统，丰富了学问，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素养。

通过学习国学，让我明白对自己的父母和亲人应当以感恩的心去对待，包括听父母的话，敬重父母和其他长辈，关怀爱护父母;珍惜父母的劳动成果，喜爱学习，与家人共同制造和谐欢乐的生活;真实的感受父母哺育之恩，有效的培育孩子关爱家庭、孝敬父母。

对待有困难的人，应当以乐于助人的心去对待，对待犯了错的人应当以宽容的心去对待。在教育孩子方面，从小要教育孩子讲礼貌，做一个有礼貌的人;要让孩子学会感恩，有孝心，继承中华民族的传统美德。

国学是中国人的国粹，承载着中华五千年的文明。我要连续学习国学，让国学经典的才智之光引悟自己的人生走的轻松而潇洒。弘扬和培育民族精神从学习国学开头，接续国学薪火，传承中华民族的文化精神!

国学经典心得体会作文篇2

有人说，学习就要端正态度，好比“知之为知之，不知为不知，是知也”；有人说，学习就要讲究学习方法，好比“学而实习之”、“学而不思则罔，思而不学则殆”。一切学习的好方法尽在于此。

一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。他从自身的阅历中体会出这些学习的好方法。

打开《论语》去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期。孔子，一个20xx多年前的学者，他的思想、教育理论、教育方法、他的言行在今日看来依旧是那么先进，那么贴切。读完《论语》，才知道“君子坦荡荡，小人常戚戚”“不在其位，不谋其政。”“道不同，不相为谋”这些平常我们常说的语句竟然出自《论语》。

子曰：“父母之年，不行不知也。一则以喜，一则以惧。”也就是父母的年纪，不行不知道并且经常记在心里。一方面为他们的长寿而兴奋，一方面又为他们的年轻而恐惊。

可是，这样宏大的天才，竟然被一个年幼无知的小孩给莫非了，这莫非不是很好笑吗？或许是由于那时侯人们的学问还不够丰富，对大自然讨论得还不够透彻吧。可我们呢，生活在科技发达的21世纪，不仅随这古人的脚步往前走，还可以上网查阅资料，还可以翻阅书籍，假如我们碰上一个小伴侣也问了个问题，可自己也答不出来，那不就成为了自己人生的一大笑柄吗？

我们现在正值学龄期，应当多学习学问，少玩电脑嬉戏，让我们一起行动起来吧！

国学经典心得体会作文篇3

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主见、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》中有许很多多的有关学习的名言警句，其中有一句让我感受颇深，就是“学而不思则罔，思而不学则殆。”

这句话的意思是：只重学习而不注意思索，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思索而不注意学习，就有可能因误入歧途而招致疲乏及危急。

我觉得，在我们日常学习中，也会遇到这样的状况：一味的读书，而不动脑筋思索,就会茫然不解。为了学习而学习，缺少必要的思索，大脑却一片空白。有的人只读“死书”，而不去深化理解书中的含义，这样就会导致学习的基础不扎实；只凭空思索而不学习,就会怀疑不解。学习只为了追求数量，而不在乎质量，结果那就可想而知了。学习在于思索，也在于汲取，二者缺一不行。

还有一句让我感受最深。就是：三人行，必有我师焉。它的意思是：几个人走在一起，那么其中肯定有可以当“我”老师的人。

这句话告知我们：能者为师。敏而好学，不耻下问。灵敏而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多。而每个人都有肯定的优点，值得我们去学习。多向我们身边的这些人学习，就像置身于万绿丛中的小树苗汲取着丰富的养分；山之所以高，是由于它从不嫌弃每一块小石子；海之所以阔，是由于它乐观地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必需擅长从平凡的人身上汇合他们点滴之长。我们必需具有乐观向上的进取精神、在逆境中不怨不怒的平和心态，并且运用适当的学习方法，只有这样，才能够对世界有新的的熟悉，新的发觉，并且有所领悟，有所感动。

国学经典心得体会作文篇4

中华民族有着在五千年的光辉绚烂的历史，儒家文化的仁义礼智信传承两千多年。古代思想家诸如孔子、孟子、荀子等，拥有深厚的文化底蕴，制造出滋养后人的思想成果。在教育方面，他们有自己独特方法。时代进展到今日，在这个电子化信息化的时代，他们的思想过时了吗?这里，我们得信奉鲁迅的"拿来主义'，取其精华，弃其糟粕。

通过《国学经典与教育读本》的学习，我了解了传统文化的博大精深，学习了先哲们很多的教育方法。在我看来，其中的许多东西，到今日仍旧不过时。

以孔子为代表的古代精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为"国学'。以国学启蒙的范本"三百千弟'为例。《三字经》最重要的特点是条理清晰、文理明畅、概括精辟地传授历史文化学问，伦理道德学问，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为"袖里通鉴'。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师仔细对待对子弟、同学的教育。诵《百家姓》使我了解了中华民族姓氏的渊源。《千字文》是世界上流行年月最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教育史、文化史上占有特别重要的地位，是中国文化的小百科全书。《弟子规》是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所提倡的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故叙述清晰。

孔子更是我国杰出的教育家。从《论语》中可以看出孔子许多关于教育的思想。孔子认为治国治民，政治、军事、法律都不行缺少，但最根本的还是教育，他把教育放在很高的地位。他认为教育可以把社会的政治思想、伦理道德，传播到民众之中，从而对政治产生重大影响。《论语?为政》载"或谓孔子曰：子奚不为政?子曰：《书》云：孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦为政，奚其为为政?'这就是说，通过教育把孝顺父母、友爱兄弟的风气传播开来，就会影响政治。

孔子认为教育是立国治国的三大要素之一，教育事业的进展要建立在经济进展的基础上。《论语?子路》中"子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉。冉有曰：既庶矣，又何加焉?曰：富之。曰：既富矣，又何加焉?曰：教之。'通过冉有之问，孔子扼要地阐明白他的庶富教的施政大纲。"先富后教'的观点表明，须先进展经济，教育才能更好地进展，教育要受经济的制约。

孔子对教育在人的进展过程中起关键作用持确定态度。他在中国历史上首次提出"性相近也，习相远也'。指出人的天赋素养相近，打破了奴隶主贵族天赋比平民名贵、优越的思想。孔子的"举贤才'及整个教育思想都放在这种天赋公平的人性论基础上，他尽力将教育推向平民，为其"有教无类'主见供应理论依据。同时，孔子指出人的共性差异是后天作用的结果，充分确定了教育的影响力，确定了教育的必要性和可能性。

现在我们提倡与时俱进，但优秀的传统文化不能丢。特殊是老师，除了横向的拥有国际视野之外，还得纵向的博采古代思想文化之长。多方面学习，以教育教学的工作需要为根本动身点，全面地提高自己的素养。

国学经典心得体会作文篇5

国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。

(一)修身养性，德行人生。

细读《论语》，颇有感受。《论语》就是教给我们如何在现代生活中猎取心灵欢乐，适应日常生活，找到个人坐标。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为老师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。

孔子认为：血气未定的年少之时,不要沉醉于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗：而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚恳守信，博学多才的人交伴侣是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交伴侣是有害的。同时他还认为，假如以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有许多贤德的伴侣为欢乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为欢乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明白，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。假如我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应当说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为老师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。

在市场经济条件下，很多人过分地强调物质利益的追求，由于种.种缘由而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为老师担当着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着同学的现在，一头挑着国家的将来，必需赐予同学的正确的世界观、价值观.。人生观的引导，教育同学为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，老师自己首先要有正确的世界观.、价值观.、人生观。因此，老师必需修身养性，经得起各种不良现象的诱惑

(二)学习《国学》，让我懂得如何学习和如何教育同学。

《明儒学案》曰：“古人之於学者，其不轻授如此，盖欲其得意之也。即释氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老师不轻易的传授学问就是想让同学自己去领悟，即便佛教传经也最忌讳完全说破，由于那样同学就会轻松获得而把学习当成玩乐。现在的教学，再也不能用以前填鸭式的方法了，寓教于乐才是老师的首选。“师者，擅长传道，授业解惑也;道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师也矣。”老师要擅长传授道理教授学业和解答怀疑，不懂道理，学业不精湛，同学有怀疑却不能解答，这算不上老师。所以，老师要与时俱进，不断接受新学问，新技能，新的教学方法;不断参与学习和培训。要想给同学一滴水，自己就要满斛水。

(三)学习《国学》让我学会感恩，懂得待人接物，懂得一切为了国家。

子曰：“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说，孔子说：“同学，在家里孝顺父母，在外要尊敬兄长，做事谨慎而诚恳，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力气，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习国学，我明白了很多人生道理，如对自己的父母应当以感恩的心去对待;对有困难的人应当从乐于助人的心去对待;对犯错的人应当以宽容的心去对待在一切日常生活言语行为中要当心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,敬重长辈等。它在教我们如何做一个和善的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学学问里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。同时，也为同学做好榜样，教育同学尊老，爱老，爱惜弱小，让中华的优良传统得以传播。

中华民族传统文化的载体是《国学》，只有接续《国学》薪火，才能传承中华民族的文化精神。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，肯定要从国学开头。

《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化。今后,我要多加学习，让“国学经典”中的才智之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而潇洒，也为我的教育事业添光加彩。作为中国人，我们应当以此为傲，也盼望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!

学习《国学》，不是我们这一代的事，也不是这几代的事，而是我们中华民族千秋万代的伟业，《国学》是我们中华民族得以传承的基石。让我们在《国学经典》的丛林中闲逛，在经典国学的长河里凌波，在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我们心中最美妙的诗篇，用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

国学经典心得体会作文篇6

一、.因材施教

因材施教是孔子教学的一个重要原则。但是，孔子本人并没有提出这一名称，宋代朱熹在概括孔子的教学阅历时，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名称。实施因材施教原则的关键在于对同学要有深刻、全面的了解，正确把握同学的特点。孔子非常留意观看、了解同学，对同学的共性、特长、优缺点了如指掌。然后，从同学的详细实际动身进行教育和教学，对于同学所问的同一题目，常因发问者的共性、需要而赐予不同的问答。如《论语?先进》载：子路问：闻斯行诸?子曰：有父兄在，如之何闻斯行之?冉有问：闻斯行诸?子曰：闻斯行之。公西华曰：由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。子曰：求也退，故进之;由也兼人，故退之。另外，孔子对不同年龄阶段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。(《论语?季氏》)孔子还答应或鼓舞同学有不同的专长。在他的同学中，各方面的人才都有。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。(《论语?先进》)但孔子在培育同学共性方面，还是倾向于培育尊敬，温存的共性。

二、启发诱导

孔子教学的基本方法是启发诱导，他以为把握学问应当是一个主动探究领悟的过程，因此他在教学实践中特殊重视同学的主动性题目。他说不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也(《论语?述而》)。启发一词也由此而来。宋代朱熹对这句话做了解释：愤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意;发，谓达其辞。就是说只有当同学进进乐观思维状态时老师才适时地诱导、引发，开其意，达其辞。愤、悱站在老师的角度讲是启发的契机条件，举一反三是启发的结果。站在同学角度看愤、悱是能思，举一反三是能悟。善教者启之待时，因势而利导，引而不发，跃如也。启发式教学的核心是激发同学的主动性、制造性。孔子以为，要调动同学的

乐观性，必需了解同学的熟识规律，把握同学的心理状态。他说：可与言，而不与之言，失人;不行与言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言(《论语?卫灵公》)。老师要做不失言的智者，这样才能使同学闻一知二，闻一知十，既能主动猎取学问，又能进展思维力量。孔子教育的胜利，其中一个重要缘由，是他讲究教育教学方法，这是老师必备的一种品质。正如颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善迷人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已(《论语?子罕》)。擅长启发同学思维，使同学在学习上有欲罢不能之势，说明孔子教育技巧之超群、教育力量。

三、学思结合

孔子一向夸高校思结合，孔子说：学而不思则罔，思而不学则殆。(《论语?为政》)只学习不加思索就会迷乱而不明，只思索不学习就会空泛而不实。这种见解符合人的熟识规律，已初步揭示了学习和思索的辩证关系。孔子夸高校的重要性，反对思而不学。他以自己的亲身体会告诫同学：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。(《论语?卫灵公》)这说明学习是思索的基础，离开学习往思索，其结果必定徒劳无得。另一方面，孔子有腔调思索的重要性，反对学而不思。他说：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义(《论语?季氏》)，主见事事到处都应运用思索，极力反对餍饫终日，无所用心(《论语?阳货》)。孔子的学有方向，先是学德，次是学文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思与行结合，思与社会生活结合。学，不是漫无边际的学;思，不是漫无边际的思。学有方向，思有目的。如此，才能领悟孔子学思结合的真谛。

四、学以致用

孔子很夸高校用结合，学以致用。他说：诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为(《论语?子路》)。也就是说，尽管熟读了《诗经》三百篇，但叫他往处理政务，却行不通;派他往出访外国，却不能独立应对。书读得虽多，又有什么用处呢?孔子主见学而优则仕。据《雍也》载，季康子问：仲由可使从政也与?孔子说：由也果，于从政乎何有?季康子又问：赐也可使从政也与?孔子说：赐也达，于从政乎何有?季康子再问：求也可使从政也与?孔子说：求也艺，于从政乎何有?意思是说他的同学有的坚决，有的通达人情事理，有的多才多艺，这对于治理政事会有什么困难呢?孔子培育同学的重要目的之一是为了推行其政治理想，练习同学能够出仕为宦，治理一方。所以他非常留意学用结合、言行相符。

五、学而时习

孔子在《论语》的第一句话即学而时习之，不亦说(悦)乎?(《论语?学而》)意思是说，学习了，然后再常常温习、练习、实习，把所学的学问转化为技能，获得了成果，内心感到欢乐与满意，不也令人喜悦么?孔子还说温故而知新。意思是说，温习旧的学问而从中获得新的体会、新的见解。这涉及到新旧学问关系的看法，是符合教学规律的。孔子以为学习靠多闻多见，往伪存真。他说：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔(《论语?述而》)，多听多看，广于见闻，即仔细学习，对于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是谨慎地说已经明白的道理，做已经明白的事情，就可以削减怨尤和造成圆满。学习本身是不断实践的过程，要反复地学习实践才能坚固地把握所学的学问。对所学的学问娴熟了，融会贯穿了，便可举一反三，告诸往而知来，从已知探未知。故，学而时习之。

国学经典心得体会作文篇7

中华五千年文明源远流长，博大精深的优秀文化传统给我们炎黄子孙留下了珍贵的财宝。那些流传了成百上千年的经典著作、诗词曲赋、文学名著、名言佳句，如绚烂的星辰，在历史的长河中熠熠生辉。观看了中国传统文化诵读节目，感受颇深，经典诵读大赛是以诵读经典、传承美德为主题，复赛和决赛都实行国学学问和应用题的形式，在全国各地的选手为代表来参赛，已检测当代同学对学问的把握和品德的传承。经典诵读大赛在启动仪式上，六十名学童集体诵读《弟子规》，并进行了开笔礼。经典诵读大赛是以三部分组成，分别是我爱记诗词、名师对对碰和美德大考验。

我爱记诗词是在大屏幕上消失1个或2个字，由5名选手分别说出有这些字的诗词，坚持到最终者获胜。那么多的古诗词流利的从他们的口中说出，"冰冻三尺非一日之寒'平日里他们要下多少功夫!我觉得自己和他们相比逊色的多了，以后可得多读而且这个竞赛清楚的体现了我囯同学对诗词的学问的把握状况，也体现了我囯同学的博学多才!名师对对碰主要是回答"李白'"白居易'"杜甫'等的问题，从而得到三非常、二非常、非常。

最终是美德大考验，导演会给选手们设置不同障碍，观看选手们是否在生活能做到知行合一，学以致用。三百四十名选手有很多选手没有通过竞赛，很圆满。经典诵读，是对广阔中学校生进行爱国主义和民族传统教育的最佳教材，是弘扬族精神，张扬中华文化的魅力的法宝。经典诵读，使我们跨越了时空界线，连接起亘古烁今的世族文化精粹，为拥有五千年悠久历史和五千年绚烂文化的中华民族唱响了发扬民族精神，弘扬民族文化的最强音。它是民族传统与民族精神的化身。通过诵读经典诗文，可以让我们走进一个妙不行言的世界。什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文"经典'他流传了千百年，从"人之初，性本善'到"有朋自远方来不亦乐乎?'由"道，可道，特别道'至"天将降大任与斯也'，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展现着它博大精深的魅力。通过观看《山东省青少年经典诵读电视大赛》，让我觉得经典诵读对我们的重要性。

诵读、熟背诗文，让我们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式获得经典文化的熏陶。培育我们的留意力和记忆力。关心我们养成良好的行为习惯，心地向善，提高修养。提升我们语文水平，培育良好的语文素养。民族精神是一个民族赖以生存和进展的精神支撑，我们要弘扬我们的民族文化，传承民族精神，让我们的每个人真诚有爱、布满活力，让我们的社会更加安定有序、和谐美妙，让我们的国家更富

国学经典心得体会作文篇8

国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大，对于传承文明，增加民族分散力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。

“长袭宿收，风神凝远，制行峻洁，望而知其为贵介公子”。国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都影响极大，对于传承文明，增加民族分散力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。中国的国学思想，是中华民族共同的血脉和灵魂，是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。

世界上任何一个民族，要想独立于世界民族之林，必需具有自己独特的文化，而中国的国学就具备这种独一无二的特质。国学经典中隐藏着中华五千年历史才智的精髓，构成了我们精神生活的客观环境，维系着中华文化之根。

“国学”一词，最早出自章太炎先生《国故论衡》及《国学概论》的演讲，它以先秦经典和诸子学说为根基.涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐诗、宋词、元曲与明清小说以及历代史学等内容，形成了恢宏的“经”、“史”、“子”、“集”四大部分，其内涵源远流长，博大精深。

国学才智涵盖了“四书”、“五经”、老子、庄子、偈语、禅机、二十四史、唐诗、宋词和四大古典名著，它是万亿卷帙的古代文献，体现了中国人对于生命和世界的理解。国学体系以“儒”、“释”、“道”三家学问为主干，又分为文学、艺术、戏剧、音乐、武术、菜肴、民俗、婚丧和礼仪等支脉，为青少年吸取学问，了解民族传统文化供应了一个便捷的渠道。

国学是中国传统文化的精髓，它对中国历朝历代的政治、经济和军事等方面影响颇深。对于传承中华文明、增加民族分散力和民族的复兴也起着重大的作用。作为炎黄子孙。每一个青少年都应当了解和熟识国学，让古人的思想和才智时常充盈在心田，通过学习国学学问，提高自己的理解力，形成乐观向上世界观。

每一个中国人都应当了解和熟识国学，依据国学所提倡的精神指引，“正心”、“修身”、“齐家”，成为一个品质高尚、行为法规的人，对国家和社会都能起到乐观、正面的作用。推广国学关系到民族素养的提高，关系到中国青少年的健康成长。国学的精髓是“天人合一”，体现了人与自然、人与社会的和谐关系，这又是构建和谐社会不行或缺的组成部分。

国学经典心得体会作文篇9

国学经典是中华民族五千年绚烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的珍宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，呈现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与才智的结晶。

国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋;国学思想使人漂亮，成就清爽的高尚人生。把国学精髓运用到工作、生活实际，指导其人生观、价值观，发挥修身养性之功效。在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》始终闪烁着特殊的光线。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光线，它为不同时期、不同年月的人们所推崇，所憧憬。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才讨论的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，穿越两千年的时间隧道，体悟经典的平凡才智，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、抱负和人生观等七个方面，从独特的共性视角来解读《论语》，以经典诠释才智，以才智诠释人生，以人生诠释人性，以人性安排人心。读了于丹的《论语心得》，我深深地感受到了孔子这位圣人的平和、平易近人，以及他时时传递出的一种朴实、暖和的生活态度。初读《论语心得》时，心中生出一些困惑，由于书中所说的安贫乐道,现在看来颇有些让人不思进取的味道，细细读来，渐渐明白其中的深意。今日，是一个经济飞速进展、共性空前张扬的时代，更是一个竞争激烈、物欲横流的时代。人们面对着来自工作生活等方面的压力，竞争越是激烈，越是需要调整心态，调适与他人的关系。《论语》中娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。究竟，这不是一个人的世界，不管多聪慧能干的人，离开他人的关心，是难有建树作为的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水!

我可以在国学经典的丛林中闲逛，可以在经典国学的长河里凌波;可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美妙的扶贫诗篇;可以专心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷;，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

20xx年暑假，我参与了学校组织的《国学经典与教育》的在线学习，这次学习分为四个教学视频，我用半个月的时间看了好几遍教学视屏，总计用时20多个小时。另看完教材《国学经典与教育读本》(一、二)。原来我对国学仅仅是知道而已，平常教学中虽有涉及，但受学校生的接受力量的限制，也是粗约的给学校生讲解，并未更深地从中国文化的历史传承，从《国学》对中国文化的影响上，对中国人的影响上过多考虑。经过此次的学习，让我对国学有了深刻的熟悉，感受到《国学》中的不行言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉的确受益匪浅。

国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。

(一)修身养性，德行人生。细读《论语》，颇有感受。《论语》就是教给我们如何在现代生活中猎取心灵欢乐，适应日常生活，找到个人坐标。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为老师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为：血气未定的年少之时,不要沉醉于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗：而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚恳守信，博学多才的人交伴侣是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交伴侣是有害的。同时他还认为，假如以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有许多贤德的伴侣为欢乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为欢乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明白，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。假如我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应当说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为老师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，很多人过分地强调物质利益的追求，由于种种缘由而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为老师担当着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着同学的现在，一头挑着国家的将来，必需赐予同学的正确的世界观、价值观.。人生观的引导，教育同学为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，老师自己首先要有正确的世界观.、价值观.、人生观。因此，老师必需修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。

(二)学习《国学》，让我懂得如何学习和如何教育同学。

《明儒学案》曰：“古人之於学者，其不轻授如此，盖欲其得意之也。即释氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老师不轻易的传授学问就是想让同学自己去领悟，即便佛教传经也最忌讳完全说破，由于那样同学就会轻松获得而把学习当成玩乐。现在的教学，再也不能用以前填鸭式的方法了，寓教于乐才是老师的首选。“师者，擅长传道，授业解惑也;道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师也矣。”老师要擅长传授道理教授学业和解答怀疑，不懂道理，学业不精湛，同学有怀疑却不能解答，这算不上老师。所以，老师要与时俱进，不断接受新学问，新技能，新的教学方法;不断参与学习和培训。要想给同学一滴水，自己就要满斛水。

(三)学习《国学》让我学会感恩，懂得待人接物，懂得一切为了国家。

子曰：“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说，孔子说：“同学，在家里孝顺父母，在外要尊敬兄长，做事谨慎而诚恳，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力气，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习国学，我明白了很多人生道理，如对自己的父母应当以感恩的心去对待;对有困难的人应当从乐于助人的心去对待;对犯错的人应当以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要当心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,敬重长辈等。它在教我们如何做一个和善的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学学问里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。同时，也为同学做好榜样，教育同学尊老，爱老，爱惜弱小，让中华的优良传统得以传播。

中华民族传统文化的载体是《国学》，只有接续《国学》薪火，才能传承中华民族的文化精神。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，肯定要从国学开头。

《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后,我要多加学习，让“国学经典”中的才智之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而潇洒，也为我的教育事业添光加彩。作为中国人，我们应当以此为傲，也盼望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!

学习《国学》，不是我们这一代的事，也不是这几代的事，而是我们中华民族千秋万代的伟业，《国学》是我们中华民族得以传承的基石。让我们在《国学经典》的丛林中闲逛，在经典国学的长河里凌波，在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我们心中最美妙的诗篇，用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

国学经典心得体会作文篇10

国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。我们今日再来捧读《论语》，其现实意义毕竟在哪里?北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告知大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中猎取心灵欢乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为老师的我们的生活和工作指南。

一、学习《国学》，让我懂得修身养性，德行人生。

《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。

“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为:血气未定的年少之时,不要沉醉于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗:而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。作为老师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，很多人过分地强调物质利益的追求，由于种.种缘由而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为老师担当着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着同学的现在，一头挑着国家的将来，必需赐予同学的正确的世界观.

二、学习《国学》，让我懂得如何学习和如何教育同学。

古代的老师不轻易的传授学问就是想让同学自己去领悟，即便佛教传经也最忌讳完全说破，由于那样同学就会轻松获得而把学习当成玩乐。在《论语·先进》中记载孔子反对子路使子羔去做费邑之宰，由于子羔尚未成学，年纪尚轻。孔子认为，研习古代典籍是成就事功的必备条件，决不能忽视不顾。现在的教学，再也不能用以前填鸭式的方法了，寓教于乐才是老师的选。

“师者，擅长传道，授业解惑也;道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师也矣。”老师要擅长传授道理教授学业和解答怀疑，不懂道理，学业不精湛，同学有怀疑却不能解答，这算不上老师。所以，老师要与时俱进，不断接受新学问，新技能，新的教学方法;不断参与学习和培训。要想给同学一滴水，自己就要满斛水。

三、学习《国学》让我学会感恩，懂得待人接物，懂得一切为了国家。

子曰：“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说，孔子说：“同学，在家里孝顺父母，在外要尊敬兄长，做事谨慎而诚恳，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力气，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习国学，我明白了很多人生道理，如对自己的父母应当以感恩的心去对待;对有困难的人应当从乐于助人的心去对待;对犯错的人应当以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要当心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,敬重长辈等。它在教我们如何做一个和善的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。在《论语》中有一百多次提到“仁”，虽然详细语境的差异各不相同，但所指都是一种道德的修养境界，是一切德行的总和，可以说，国学学问里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。同时，也为同学做好榜样，教育同学尊老，爱老，爱惜弱小，让中华的优良传统得以传播。

总之，孔子《论语》是中国古代的经典之作，几千年来影响着中国，在今后的教育教学实践中，我们要不断地讨论《论语》，体会《论语》的精华思想，并以此来指导我们今日的教育教学，让中华古老的文化精粹，开出明丽的花朵，结出丰硕的果实。

易中天说，集结《论语》的孔子，是中华民族的孔子，是大众的孔子，是人民的孔子，也是永久的孔子。我们作为老师，由于孔子而骄傲。

老师的工作平凡，老师的职业崇高，老师的责任重大，老师的使命光荣，老师的酬劳微薄，我们要有一颗平常心孜孜不倦地追求，去做好我们每天该做的事情，在平凡的岗位上实现我们不平凡的人生价值!

国学经典心得体会作文篇11

谈到国学经典，我心非常澎湃，所谓国学，就是一国之所术也，这也必定与我们的古圣先贤紧密相关。

在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳英勇、自强不息、厚德载物的宏大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，汲取了人类文明的优秀成果。中华民族五千年的文明史制造了源远流长、博大精深的民族文化，有很多优秀的思想精华永久值得我们发扬。"自强不息'的开拓精神;"厚德载物'的博大胸怀;"富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈'的浩然正气;"国家兴亡，匹夫有责'的爱国主义精神;"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'的无私奉献精神，"衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声'的忧国忧民的情怀等等，这些凝聚了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和进展起到了极其重要的作用。

一个民族，一个国家，假如没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去分散力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、进展和富强的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。

中华民族传统文化的载体是国学经典，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人开头。假如没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。做人从哪里开头?从洒扫庭除，应对进退开头;从国学启蒙的"三百千'开头。这种学习不光是识字和道德思想学问的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。

国学圣贤的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为"国学'。以国学启蒙的范本"三百千弟'为例。《三字经》最重要的特点是条理清晰、文理明畅、概括精辟地传授历史文化学问，伦理道德学问，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为"袖里通鉴'。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师仔细对待对子弟、同学的教育。诵《百家姓》使我了解了中华民族姓氏的渊源。《千字文》是世界上流行年月最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教育史、文化史上占有特别重要的地位，是中国文化的小百科全书。《弟子规》是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所提倡的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故叙述清晰。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，不行不从国学启蒙开头。回溯源头，传承命脉，"国学'是民族精神的源头活水。

以上是我对国学经典一点感悟，盼望对国学爱好者学习国学经典和国学圣贤文化有肯定的关心!同时我也盼望国学经典能成为世人的千古国学，让我们的民族精神永传下去。

国学经典心得体会作文篇12

读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。

现代社会学问更新快，自己在学校里学到的学问太有限，根本赶不上时代的变化。要做好新时代的老师，能适应时代的需求，现代老师必需有活到老学到老的观念。而学习，应当海纳百川，应当博而精。新时代的学问技能当然要学。而我国古文化博大精深，更应当是学习的宝库，学问的海洋。《论语》中说“学而不厌，诲人不倦。”“温故而知新，可以为师矣。”国学经典里的学问也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起品尝。《论语?述而》中还说过：“三人行，必有我师焉。”这句话对我影响很深，读书时我是个自信得有些自负的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用业余时间粗略地看了《论语》，现在，在工作的环境中才知道那句话说得太对了。“人外有人，山外有山。”同事中人才济济，读中师出来的她们基本功特别扎实，书法、绘画，音乐样样都懂。而且教学多年的她们阅历特别丰富，面对问题同学都能轻松应对。原本认为自己能像他们一样应付自如，但是结果却出乎意料。真是让我佩服得五体投地。也下定决心虚心向有阅历的同事请教，并利用假期练习书法，争取把自己的基本功练得更扎实。收效还挺不错，在工作上我也渐渐积累了一些自己的心得。

在对同学的观念上，《论语》里说：“因材施教。”真是经久不衰的真理。刚参与工作时，由于没有阅历，对全部的同学“一视同仁”，我自认为做到了人人公平。其实却是违反同学进展规律的。由于没有重点，也没有考虑到同学的个体差异，导致教学结果很不抱负。事后，我反思了自己的教学行为存在那些不足，也向其他同事征询建议。最终得出结论：要依据同学的个体差异，因材施教。比如我教毕业的几个孩子有什么问题常常跑来和我说。例如，到中学学习压力大，厌学等等。我就不再像以前一样，要求她们必需死记硬背文化学问。而是建议一个身体素养比较好的孩子朝体育方面去进展，一个爱绘画并且很有天赋的孩子朝美术方面去进展、使她们找到自己的特长，重新树立学习的信念。

在为人处世上，我也从国学经典中学到不少。曾学到过孟子的这样一句话：“贫贱不能移，富贵不能淫。”在当今这个物欲横流的社会，更应当以此做为自身的行事标准。人可以穷，但是要有骨气，要有奋斗的决心，现在这个时代，只要勤劳，就能制造财宝。它让我知道一切都来得不简单，更懂得珍惜。它让我早早地体会到父母的艰辛，从而成为一个孝顺的孩子。它更让我从小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的劳动去制造财宝。让我成为一个正直，勤劳的人。现代社会机遇许多，造就了许多骤富的人，但是，由于来得太简单，所以一切都显得那么不塌实。作为进展中国家，我国才过上好日子没几年，不能满意。我想不只是那些富二代，处在这个太平盛世的我们每一个人都应当以“贫贱不能移，富贵不能淫。”来要求自己。

随着中国经济的进展，中国国际地位的提高，博大精深的中国文化引起了众多外国学者的关注。她们来中国旅游，来中国留学。那些哈韩、哈日、学Hip-Pop的孩子们都睁开眼好好看看吧。我们虽然不能像晚清时期的满洲贵族那样妄自尊大、闭关锁国。但是当京剧、武术、中医等国粹慢慢远离我们的视线的时候，作为炎黄子孙的我们是不是应当把自己的经典都拿出来品好了，再去学其他的好东西，甚至去教那些外国人。我们有许多好的东西，许多值得学的东西，个人认为把我们的根本学好了，才不愧为一个中国人。

国学经典是中华民族五千年绚烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的珍宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，呈现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与才智的结晶。

国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋;国学思想使人漂亮，成就清爽的高尚人生。把国学精髓运用到工作、生活实际，指导其人生观、价值观，发挥修身养性之功效。在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》始终闪烁着特殊的光线。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光线，它为不同时期、不同年月的人们所推崇，所憧憬。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才讨论的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，穿越两千年的时间隧道，体悟经典的平凡才智，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、抱负和人生观等七个方面，从独特的共性视角来解读《论语》，以经典诠释才智，以才智诠释人生，以人生诠释人性，以人性安排人心。读了于丹的《论语心得》，我深深地感受到了孔子这位圣人的平和、平易近人，以及他时时传递出的一种朴实、暖和的生活态度。初读《论语心得》时，心中生出一些困惑，由于书中所说的安贫乐道,现在看来颇有些让人不思进取的味道，细细读来，渐渐明白其中的深意。今日，是一个经济飞速进展、共性空前张扬的时代，更是一个竞争激烈、物欲横流的时代。人们面对着来自工作生活等方面的压力，竞争越是激烈，越是需要调整心态，调适与他人的关系。《论语》中娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。究竟，这不是一个人的世界，不管多聪慧能干的人，离开他人的关心，是难有建树作为的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水!

我可以在国学经典的丛林中闲逛，可以在经典国学的长河里凌波;可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美妙的扶贫诗篇;可以专心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷;，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

国学经典心得体会作文篇13

常言道：要育儿，先育己。我们给了孩子生命，但不能替孩子去生活。我们寄予孩子幻想，但不能替孩子去实现。我们为了孩子做了许多的事情，但对孩子最有价值的是我们选择的教育方式。家长的教育直接打算了孩子的将来。可是作为家长，如何进行家庭教育，如何正确培育孩子呢?这个问题困惑了我好久。我每天都在思索如何教育好孩子呢?

20xx年接触到国学经典，才明白国学是中国传统文化的精髓。国学经典是中华文化中最优秀、最有价值的典范性著作。诵读国学经典，相当于和一位布满才智的老人交伴侣，轻松的接受他的教导、吸取他的才智。读经典一部，胜杂书万卷。在孩子年龄还小的时候，熟读一些有高度价值的书，可以终身受益。

借助中心校"让孩子们海量阅读'的活动，我就开头和孩子们一起学习。到目前为至，我和孩子们已经读完了《千字文》、《百家姓》、《三字经》、《弟子规》等。和儿子兵兵读完了《易经》、《高校中庸》、《老子》、《千字文》、《百家姓》、《三字经》、《笠翁对韵》、《朱子治家格言》、《少年儿童诗词启蒙》，现在正在读《孟子》、《黄帝内经》、《诗经》。

在诵读中孩子变得有爱心了。每当我在家里蹲下摘菜的时候，兵兵就会边搬来一个凳子边说："妈妈，你辛苦了，请坐。'每当我在教室扫地时，总有孩子说："老师辛苦了，我们会自己扫。'每当我声音嘶哑时，总会有孩子给我倒杯水。

在诵读中孩子们变得讲礼仪。一天早上，看到郭煜鑫，喊他，可他没答应，边上的同学们都说他不爱说话。针对此种状况，我准时教孩子们诵读《弟子规》：父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。下午，在校门口又见到郭煜鑫，再次喊他，他立刻站好，说："老师好。'我欣慰的笑了。

在诵读中孩子的想象力丰富了。一次我在切土豆，兵兵走过来，看着土豆就说："土豆，土豆，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。'听到兵兵读诗，心里很惊异，从土豆都能想到《七步诗》真是太棒了。我就问他："你看到土豆，是怎么想到《七步诗》的?'他说土豆，煮豆，都有一个豆字。看到大风他会脱口而出："大风起兮云飞扬，威加海内兮归家乡。安得猛士兮定四方。'

清明节前一天，我问同学们明天是什么节日，同学们异口同声地说是清明节，一说清明孩子们就争先恐后的背道：清明季节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。又背魏野的《清明》：无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞薪火，晓窗分与读书灯。看到孩子们能由节日想到古诗，心里真是乐开了花。看来诵读对孩子们的影响挺大的。

在诵读中孩子的识字量增加了，爱好提高了。一次课堂上，我让同学们预习《阳光》，同学们一下就读出来了：阳光像金子，