高中历史人教统编版(-2019-)必修中外历史纲要上第1课-中华文明的起源与早期国家课件

约170万年约1万年约5000年约前2070年约前1600年前1046年前771年旧石器时代新石器时代早中期新石器时代晚期木石为主，少量青铜时代元谋人、北京人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龙山文化红山文化良渚文化三皇五帝时代:炎黄部落尧舜时期夏商西周原始人群母系氏族公社父系氏族公社夏商西周早期国家原始社会奴隶社会中华文明的起源中华文明的产生中华文明的发展第1课中华文明的起源与早期国家【课标要求】1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；2.通过甲骨文、青铜铭文及文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。文明诞生的标志：阶级的产生、国家的形成和文字的出现约170万年约1万年约5000年约前2070年约前1600年元谋人北京人黄河流域：中游仰韶文化、下游大汶口文化长江流域：下游河姆渡文化黄河中下游：龙山文化辽河上游：红山文化长江下游：良渚文化距今约170万年距今约70-20万年距今约7000～5000年距今约5000年距今约1万年旧石器时代（打制方法制作石器）新石器时代（磨制方法制作石器）一、天下为公——石器时代的古人类和文化遗存姜寨遗址（仰韶文化）陶寺遗址（龙山文化）元谋人北京人黄河流域：中游仰韶文化、下游大汶口文化黄河中下游2原始人群母系氏族共同劳动，成果共享未产生贫富分化父系氏族旧石器时代新石器时代早期晚期晚期社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。原始人群母系氏族共同劳动，成果共享父系氏族旧石器时代新石器时3一、天下为公——石器时代的古人类和文化遗存古人类及文化遗存时间生产、生活社会组织旧石器时代元谋人距今约170万年北京人距今约70万年至20万年新石器时代早期距今约1万年前中期：仰韶文化（黄河中游）大汶口文化（黄河下游）河姆渡文化（长江下游）距今约7000至5000年晚期：龙山文化（黄河流域）红山文化（辽河上游）良渚文化（长江下游）距今约5000年①使用打制石器；②群居生活；③渔猎采集；④学会用火①仰韶文化的粟；彩陶②河姆渡文化的水稻；养蚕缫丝①龙山文化的黑陶（蛋壳陶）；②均出土玉器，出现祭坛和神庙；出现贫富分化与不平等，私有制产生，阶级分化明显，出现权贵阶层原始人群母系氏族父系氏族①使用磨制石器；大量使用陶器；②原始农业；③原始手工业：家畜饲养；④定居生活一、天下为公——石器时代的古人类和文化遗存古人类及文化遗存时小结：石器时代的古人类和文化遗存：新中仰韶汶姆渡，人类挨着河流住。南有长江北黄河，南种水稻北种粟。养蚕缫丝制彩陶，生活稳定养家畜。新晚红龙和良渚，制陶黑色已出土。祭坛神庙和玉器，贫富分化权贵主。私有制度分阶级，华夏走上文明路。小结：石器时代的古人类和文化遗存：新中仰韶汶姆渡，人类挨着河5中国新石器时代文化遗存分布图江河附近、平原地带、遍布南北、分布广泛并逐渐朝着多元一体、中原核心的方向发展我国早期人类分布有什么特点？中国新石器时代文化遗存分布图江河附近、平原地带、遍布南北、分6考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大……阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。（教材第4页）你认为什么是“国家”？需要具备什么基本条件？国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。

——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》国家产生的两大条件阶级分化的出现公共权力的设立知识链接考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国生产力的发展剩余产品出现私有财产出现出现贫富分化奴隶主及奴隶阶级产生国家机器出现，原始社会解体奴隶社会取代原始社会是历史的进步,是社会生产力发展的必然结果。参考：丁家文老师课件山西襄汾陶寺墓葬（龙山文化）的随葬品差异巨大，占89%的小墓几乎没有随葬品，而8座大墓中发现随葬品200多件。生产力的发展剩余产品出现私有财产出现出现贫富分化奴隶主及奴隶【巩固检测】1.（2020•山东聊城高一期末）石器时代，是考古界对早期人类历史划定分期的第一个时代，即从人类出现到青铜器出现，大约始于距今二三百万年，止于距今5000年至2000年左右。由此可知，考古界划定石器时代的主要依据是A．古人类所处的地域环境B．贫富分化是否已经出现C．生产工具及其制作水平D．氏族公社取代原始人群2.（2020•山东烟台高一期中）下图是对中国新石器时代某一文化遗存的描述。该文化遗存是3.（2020•山东济南高一期末）1961年3月4日，国务院以龙山文化命名的山东济南“城子崖遗址”被列为首批“全国重点文物保护”。龙山文化时期，人们使用的主要生产工具应是A．打制石器B．磨制石器C．青铜农具D．铁质农具CBCA．河姆渡文化B．红山文化C．良渚文化D．陶寺文化【巩固检测】CBCA．河姆渡文化B．红山文化4.（2020•山东菏泽高一期末）据今约5000年前，长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。它们各具特色，又交流借鉴，都出土了精美的玉器，出现了较大规模的祭坛和神庙。这反映了A.中华文明早于世界其他地区的文明B.中华文明起源呈现多元一体的特点C.中华文明起源的时期是夏商周时期D.当时出现玉礼器为代表的礼乐制度5.（2020•山东潍坊高一期末）2019年，在河南淮阳发掘出一处距今约4000年的龙山文化遗址，其中有各种形制的圆形遗存分布于人工垫筑的台基之上，经考古专家初步判断，很可能是当时粮仓的遗迹。如判断无误，这一遗存可实证A.原始农业的发展B.贫富分化的出现C.社会阶级的产生D.早期国家的形成BA4.（2020•山东菏泽高一期末）据今约5000年前，长江流三皇五帝大禹治水万邦时代禅让传承部落联盟二、天下为家——从部落到国家1.古史相传，中国历史从三皇五帝开始。2.炎黄部落联盟被后世共尊为华夏始祖；尧舜禹时期，实行禅让制。4.龙山文化时代被称为“万邦”时代，陶寺遗址有宫殿建筑、天文建筑及各种礼器，阶级分化明显，具备了国家的初始形态。三皇五帝大禹治水万邦时代禅让传承部落联盟二、天下为家——从部11二、天下为家——早期国家产生国家文化遗存社会状况夏BC2070商BC1600西周BC1046——771二里头遗址殷墟遗址出土甲骨文、青铜器；文献记载铭文与文献记载①世袭制取代禅让制；夏王为最高统治者；②中央有行政、军事、司法和宗教的机构与官职；③聚族而居；④对夏后氏生活的地区直接控制，对其他部族实行间接控制。文化：甲骨文与青铜器；政治：①商朝建立；武王伐纣,牧野之战,商朝灭亡；②国家机构更加完善；管理结构是内外服制度；③商朝政治势力与文化影响进一步扩大（东西南北）。文化：金文（铭文）和青铜器；政治：①定都镐京；国人暴动；共和行政；西周灭亡；东迁洛邑。②实行分封制、宗法制经济：①农业是主要生产部门,木、石、骨、蚌等材质的工具是主要的农具,青铜农具极少；实行奴隶主土地国有制。②手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门。二、天下为家——早期国家产生国家文化遗存社会状况夏BC207商朝的内外服制度史料一“国之大事，在祀与戎。”——《左传》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”——《礼记》史料二“殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。”——《《史记》上述史料反映商朝的政治制度有哪些特点？神权色彩浓厚，神权与王权结合；商王对外服的控制力有限。商朝的内外服制度史料一“国之大事，在祀与戎。”——《左传》“13分封制（武王）封商纣子禄父殷之余民。……武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔所于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。——《史记·周本纪》（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三。——《荀子·儒效》目的：拱卫王室，维护周朝统治对象：同姓亲族、功臣和先代贵族含义：又称封邦建国，周天子把王畿以外的土地和人口，分别授予王族、功臣和先代贵族，让他们建立诸侯国，拱卫王室。诸侯的义务：服从周天子命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职。作用：形成了金字塔型的等级结构；加强了周天子对地方的政治统治；埋下了地方分裂割据的祸根。分封制（武王）封商纣子禄父殷之余民。……武王追思先圣王，乃褒庶民士﹝卿﹞大夫诸侯得田而耕，缴税、服役天子管辖国邑管辖食邑服务，食禄公侯伯子男天子统治天下，管辖王畿。奴隶礼乐征伐自天子出特点：层层分封，等级森严带有宗族统治的色彩诸侯享有较大的独立性庶民士﹝卿﹞大夫诸侯得田而耕，天子管辖国邑管辖食邑服务，食禄15长子贤子嫡长子爸爸：传给我，我年龄最大，最成熟爸爸：传给我，我最有才爸爸：传给我，我是正房生的你将如何选择？长子贤子嫡长子爸爸：传给我，我年龄最大，最成熟爸爸：传给我，宗法制目的：以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分。内容：嫡长子继承制；确立严格的大宗、小宗体系（嫡、庶区分）作用：解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾；形成了政权与族权的结合。大宗嫡长子余嫡子及庶子小宗小宗小宗大宗(宗主)卿大夫大宗士大宗天子庶小宗嫡长子（嫡长孙……）嫡长子（嫡长孙……）嫡长子……嫡长子（嫡长孙……）诸侯大宗与小宗的关系：不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。对大宗而言，小宗就是他的臣属，要对大宗绝对服从；同时小宗也是大宗的兄弟，具有血缘关系。立嫡以长不以贤,立子以贵不以长宗法制大宗嫡长子余嫡子及庶子小宗小宗小宗大宗卿大宗士大宗天子“方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。”——《孟子》溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。——《诗经·小雅》殷墟甲骨文中有卜辞：“（王）大令众人曰，協田”。土地国有、集体劳作井田制概念：井田制是中国古代社会的土地国有制度，形状像“井”字，因此称做井田。实质：以国有为名的贵族土地所有制。演变过程：开始实行（商）——盛行（西周）——瓦解（春秋）——废除（战国）“方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公18私有制度分阶级，华夏走上文明路。距今1万年——公元前1600年并逐渐朝着多元一体、中原核心的方向发展中华文明起源呈现多元一体的特点打制石器、用火、渔猎、采集；二、天下为家——早期国家产生含义：又称封邦建国，周天子把王畿以外的土地和人口，分别授予王族、功臣和先代贵族，让他们建立诸侯国，拱卫王室。立嫡以长不以贤,立子以贵不以长加强了周天子对地方的政治统治；公元前约2070年——公元前1600年由此可知，考古界划定石器时代的主要依据是尧舜禹时期，实行禅让制。（2020•山东菏泽高一期末）据今约5000年前，长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。如判断无误，这一遗存可实证②手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门。7000-5000年前小结：石器时代的古人类和文化遗存：公元前约2070年——公元前1600年A．河姆渡文化B．红山文化通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；文化：金文（铭文）和青铜器；奴隶社会取代原始社会是历史的进步,是社会生产力发展的必然结果。分封制度-天下归姬：分封对象：王族子弟、功臣、前朝贵族。宗法制度-天下归嫡：核心特点：嫡长子继承制。井田制度-天下归王：普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。分封制宗法制政治上的表现血缘基础互为表里私有制度分阶级，华夏走上文明路。分封制度-天下归姬：分封制宗19【巩固检测】1.（2020•山东济南高一期末）1963年发现于陕西宝鸡的“何尊”，底部铭文有“宅兹中或（國）”字，体现了西周时期周王作为天下共主的象征性意义。当时维护周王这一地位的地方管理制度是A．井田制B．分封制C．宗法制D．礼乐制2.（2020•山东菏泽高一期末）西周初期，在商代宗族制度的基础上，统治阶级内部确立了“立子以贵不以长”、“立嫡以长不以贤”的原则。其根本目的A．确保分封制的顺利实施B．消弭商朝政治的影响C．保障周王室的内部团结D．维护统治秩序的稳定3.（2020•山东德州高一期末）西周实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”，由此形成的金字塔型的等级结构是A．天子—诸侯—卿大夫—士B．诸侯—天子—卿大夫—士C．天子—卿大夫—诸侯—士D．天子—诸侯—士—卿大夫BDA【巩固检测】BDA中国早期国家的基本特点？①神权色彩浓厚（甲骨文、祭祀）②血缘与政治紧密结合，家国同构（分封制、宗法制）③尚未实现集权（从内外服到分封）政治①使用石、木、骨器等；土地国有，集体劳作（井田制）②青铜铸造发达（大量青铜器）经济①成熟文字（甲骨文，金文）②礼乐文化（礼乐制）③开始形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙）文化中国早期国家的基本特点？①神权色彩浓厚（甲骨文、祭祀）政治①一、天下为公——石器时代的古人类和文化遗存同时小宗也是大宗的兄弟，具有血缘关系。③尚未实现集权（从内外服到分封）（2020•山东德州高一期末）西周实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”，由此形成的金字塔型的等级结构是并逐渐朝着多元一体、中原核心的方向发展爸爸：传给我，我最有才距今约70万年至20万年山西襄汾陶寺墓葬（龙山文化）的随葬品差异巨大，占89%的小墓几乎没有随葬品，而8座大墓中发现随葬品200多件。③开始形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙）含义：又称封邦建国，周天子把王畿以外的土地和人口，分别授予王族、功臣和先代贵族，让他们建立诸侯国，拱卫王室。通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；A．天子—诸侯—卿大夫—士B．诸侯—天子—卿大夫—士江河附近、平原地带、遍布南北、分布广泛爸爸：传给我，我年龄最大，最成熟文化：甲骨文与青铜器；爸爸：传给我，我是正房生的文化：甲骨文与青铜器；（2020•山东聊城高一期末）石器时代，是考古界对早期人类历史划定分期的第一个时代，即从人类出现到青铜器出现，大约始于距今二三百万年，止于距今5000年至2000年左右。A．确保分封制的顺利实施B．消弭商朝政治的影响黄河流域：中游仰韶文化、下游大汶口文化通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；爸爸：传给我，我是正房生的汤；纣（炮烙之刑）武王；厉王；幽王170万元谋人70-20万北京人距今1万年前7000-5000年前前2070年旧石器时代（打制）新石器时代（打磨）生产：原始农业粟稻丝；生活：定居陶器玉器时空效果图群居时期：共劳共享父系：贫富私有阶级山顶洞人青铜器时代夏(二里头)商西周前1600年前1046年前841年铁器时代东周（春秋战国）河姆渡；大汶口；龙山红山良渚母系氏族禅让原始社会奴隶社会过渡社会生产：采集渔猎生活：群居；火世袭制；宗法制分封制礼乐制度礼崩乐坏三皇五帝启；桀甲骨文(商朝的历史是“信史”);阴历；内外服制；平王农业：井田制；手工业：青铜器（何尊）前771年一、天下为公——石器时代的古人类和文化遗存汤；纣（炮烙之刑）目录分期时间遗存文明表现文明阶段石器时代的古人类和人话遗存旧石器距今170万年——距今1万年北京人、元谋人打制石器、用火、渔猎、采集；原始人群蒙昧新石器距今1万年——公元前1600年仰韶、大汶口、河姆渡彩陶、原始农业（粟稻）、养蚕缫丝、饲养家畜、修建村落、母系氏族（尚未出现贫富分化）曙光龙山、红山、良渚黑陶、玉器、神庙、父系氏族公社（贫富分化，阶级出现）从部落到国家夏朝公元前约2070年——公元前1600年二里头文化阶级（奴隶主与奴隶）、国家（王、中央机构与职官）起源商和西周商周时期商：公元前1600——公元前1046年殷墟阶级（奴隶主与奴隶）、国家（内外服制度）、文字（甲骨文）兴盛西周：公元前1046年——公元前771年阶级（奴隶主与奴隶）、国家（分封制、宗法制和礼乐制）、文字（铭文）第1课中华文明的起源与早期国家（文明诞生的标志：阶级的产生、国家的形成和文字的出现）目录分期时间遗存文明表现文明阶段石器时代的古人类和人话遗存旧分析西周的治国理念及其影响？史料阅读：材料一人无与水监，当于民监。——《尚书·酒诰》材料二民之所欲，天必从之。——《尚书·泰誓上》材料三惟王子子孙孙永保民。——《尚书·梓材》敬天保民，为西周王权的合法化奠定基础，开启重民思想先河分析西周的治国理念及其影响？史料阅读：材料一人无与水监，当24约170万年约1万年约5000年约前2070年约前1600年前1046年前771年旧石器时代新石器时代早中期新石器时代晚期木石为主，少量青铜时代元谋人、北京人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龙山文化红山文化良渚文化三皇五帝时代:炎黄部落尧舜时期夏商西周原始人群母系氏族公社父系氏族公社夏商西周早期国家原始社会奴隶社会中华文明的起源中华文明的产生中华文明的发展第1课中华文明的起源与早期国家【课标要求】1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；2.通过甲骨文、青铜铭文及文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。文明诞生的标志：阶级的产生、国家的形成和文字的出现约170万年约1万年约5000年约前2070年约前1600年元谋人北京人黄河流域：中游仰韶文化、下游大汶口文化长江流域：下游河姆渡文化黄河中下游：龙山文化辽河上游：红山文化长江下游：良渚文化距今约170万年距今约70-20万年距今约7000～5000年距今约5000年距今约1万年旧石器时代（打制方法制作石器）新石器时代（磨制方法制作石器）一、天下为公——石器时代的古人类和文化遗存姜寨遗址（仰韶文化）陶寺遗址（龙山文化）元谋人北京人黄河流域：中游仰韶文化、下游大汶口文化黄河中下游26原始人群母系氏族共同劳动，成果共享未产生贫富分化父系氏族旧石器时代新石器时代早期晚期晚期社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。原始人群母系氏族共同劳动，成果共享父系氏族旧石器时代新石器时27一、天下为公——石器时代的古人类和文化遗存古人类及文化遗存时间生产、生活社会组织旧石器时代元谋人距今约170万年北京人距今约70万年至20万年新石器时代早期距今约1万年前中期：仰韶文化（黄河中游）大汶口文化（黄河下游）河姆渡文化（长江下游）距今约7000至5000年晚期：龙山文化（黄河流域）红山文化（辽河上游）良渚文化（长江下游）距今约5000年①使用打制石器；②群居生活；③渔猎采集；④学会用火①仰韶文化的粟；彩陶②河姆渡文化的水稻；养蚕缫丝①龙山文化的黑陶（蛋壳陶）；②均出土玉器，出现祭坛和神庙；出现贫富分化与不平等，私有制产生，阶级分化明显，出现权贵阶层原始人群母系氏族父系氏族①使用磨制石器；大量使用陶器；②原始农业；③原始手工业：家畜饲养；④定居生活一、天下为公——石器时代的古人类和文化遗存古人类及文化遗存时小结：石器时代的古人类和文化遗存：新中仰韶汶姆渡，人类挨着河流住。南有长江北黄河，南种水稻北种粟。养蚕缫丝制彩陶，生活稳定养家畜。新晚红龙和良渚，制陶黑色已出土。祭坛神庙和玉器，贫富分化权贵主。私有制度分阶级，华夏走上文明路。小结：石器时代的古人类和文化遗存：新中仰韶汶姆渡，人类挨着河29中国新石器时代文化遗存分布图江河附近、平原地带、遍布南北、分布广泛并逐渐朝着多元一体、中原核心的方向发展我国早期人类分布有什么特点？中国新石器时代文化遗存分布图江河附近、平原地带、遍布南北、分30考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大……阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。（教材第4页）你认为什么是“国家”？需要具备什么基本条件？国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。

——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》国家产生的两大条件阶级分化的出现公共权力的设立知识链接考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国生产力的发展剩余产品出现私有财产出现出现贫富分化奴隶主及奴隶阶级产生国家机器出现，原始社会解体奴隶社会取代原始社会是历史的进步,是社会生产力发展的必然结果。参考：丁家文老师课件山西襄汾陶寺墓葬（龙山文化）的随葬品差异巨大，占89%的小墓几乎没有随葬品，而8座大墓中发现随葬品200多件。生产力的发展剩余产品出现私有财产出现出现贫富分化奴隶主及奴隶【巩固检测】1.（2020•山东聊城高一期末）石器时代，是考古界对早期人类历史划定分期的第一个时代，即从人类出现到青铜器出现，大约始于距今二三百万年，止于距今5000年至2000年左右。由此可知，考古界划定石器时代的主要依据是A．古人类所处的地域环境B．贫富分化是否已经出现C．生产工具及其制作水平D．氏族公社取代原始人群2.（2020•山东烟台高一期中）下图是对中国新石器时代某一文化遗存的描述。该文化遗存是3.（2020•山东济南高一期末）1961年3月4日，国务院以龙山文化命名的山东济南“城子崖遗址”被列为首批“全国重点文物保护”。龙山文化时期，人们使用的主要生产工具应是A．打制石器B．磨制石器C．青铜农具D．铁质农具CBCA．河姆渡文化B．红山文化C．良渚文化D．陶寺文化【巩固检测】CBCA．河姆渡文化B．红山文化4.（2020•山东菏泽高一期末）据今约5000年前，长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。它们各具特色，又交流借鉴，都出土了精美的玉器，出现了较大规模的祭坛和神庙。这反映了A.中华文明早于世界其他地区的文明B.中华文明起源呈现多元一体的特点C.中华文明起源的时期是夏商周时期D.当时出现玉礼器为代表的礼乐制度5.（2020•山东潍坊高一期末）2019年，在河南淮阳发掘出一处距今约4000年的龙山文化遗址，其中有各种形制的圆形遗存分布于人工垫筑的台基之上，经考古专家初步判断，很可能是当时粮仓的遗迹。如判断无误，这一遗存可实证A.原始农业的发展B.贫富分化的出现C.社会阶级的产生D.早期国家的形成BA4.（2020•山东菏泽高一期末）据今约5000年前，长江流三皇五帝大禹治水万邦时代禅让传承部落联盟二、天下为家——从部落到国家1.古史相传，中国历史从三皇五帝开始。2.炎黄部落联盟被后世共尊为华夏始祖；尧舜禹时期，实行禅让制。4.龙山文化时代被称为“万邦”时代，陶寺遗址有宫殿建筑、天文建筑及各种礼器，阶级分化明显，具备了国家的初始形态。三皇五帝大禹治水万邦时代禅让传承部落联盟二、天下为家——从部35二、天下为家——早期国家产生国家文化遗存社会状况夏BC2070商BC1600西周BC1046——771二里头遗址殷墟遗址出土甲骨文、青铜器；文献记载铭文与文献记载①世袭制取代禅让制；夏王为最高统治者；②中央有行政、军事、司法和宗教的机构与官职；③聚族而居；④对夏后氏生活的地区直接控制，对其他部族实行间接控制。文化：甲骨文与青铜器；政治：①商朝建立；武王伐纣,牧野之战,商朝灭亡；②国家机构更加完善；管理结构是内外服制度；③商朝政治势力与文化影响进一步扩大（东西南北）。文化：金文（铭文）和青铜器；政治：①定都镐京；国人暴动；共和行政；西周灭亡；东迁洛邑。②实行分封制、宗法制经济：①农业是主要生产部门,木、石、骨、蚌等材质的工具是主要的农具,青铜农具极少；实行奴隶主土地国有制。②手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门。二、天下为家——早期国家产生国家文化遗存社会状况夏BC207商朝的内外服制度史料一“国之大事，在祀与戎。”——《左传》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”——《礼记》史料二“殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。”——《《史记》上述史料反映商朝的政治制度有哪些特点？神权色彩浓厚，神权与王权结合；商王对外服的控制力有限。商朝的内外服制度史料一“国之大事，在祀与戎。”——《左传》“37分封制（武王）封商纣子禄父殷之余民。……武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔所于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。——《史记·周本纪》（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三。——《荀子·儒效》目的：拱卫王室，维护周朝统治对象：同姓亲族、功臣和先代贵族含义：又称封邦建国，周天子把王畿以外的土地和人口，分别授予王族、功臣和先代贵族，让他们建立诸侯国，拱卫王室。诸侯的义务：服从周天子命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职。作用：形成了金字塔型的等级结构；加强了周天子对地方的政治统治；埋下了地方分裂割据的祸根。分封制（武王）封商纣子禄父殷之余民。……武王追思先圣王，乃褒庶民士﹝卿﹞大夫诸侯得田而耕，缴税、服役天子管辖国邑管辖食邑服务，食禄公侯伯子男天子统治天下，管辖王畿。奴隶礼乐征伐自天子出特点：层层分封，等级森严带有宗族统治的色彩诸侯享有较大的独立性庶民士﹝卿﹞大夫诸侯得田而耕，天子管辖国邑管辖食邑服务，食禄39长子贤子嫡长子爸爸：传给我，我年龄最大，最成熟爸爸：传给我，我最有才爸爸：传给我，我是正房生的你将如何选择？长子贤子嫡长子爸爸：传给我，我年龄最大，最成熟爸爸：传给我，宗法制目的：以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分。内容：嫡长子继承制；确立严格的大宗、小宗体系（嫡、庶区分）作用：解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾；形成了政权与族权的结合。大宗嫡长子余嫡子及庶子小宗小宗小宗大宗(宗主)卿大夫大宗士大宗天子庶小宗嫡长子（嫡长孙……）嫡长子（嫡长孙……）嫡长子……嫡长子（嫡长孙……）诸侯大宗与小宗的关系：不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。对大宗而言，小宗就是他的臣属，要对大宗绝对服从；同时小宗也是大宗的兄弟，具有血缘关系。立嫡以长不以贤,立子以贵不以长宗法制大宗嫡长子余嫡子及庶子小宗小宗小宗大宗卿大宗士大宗天子“方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。”——《孟子》溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。——《诗经·小雅》殷墟甲骨文中有卜辞：“（王）大令众人曰，協田”。土地国有、集体劳作井田制概念：井田制是中国古代社会的土地国有制度，形状像“井”字，因此称做井田。实质：以国有为名的贵族土地所有制。演变过程：开始实行（商）——盛行（西周）——瓦解（春秋）——废除（战国）“方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公42私有制度分阶级，华夏走上文明路。距今1万年——公元前1600年并逐渐朝着多元一体、中原核心的方向发展中华文明起源呈现多元一体的特点打制石器、用火、渔猎、采集；二、天下为家——早期国家产生含义：又称封邦建国，周天子把王畿以外的土地和人口，分别授予王族、功臣和先代贵族，让他们建立诸侯国，拱卫王室。立嫡以长不以贤,立子以贵不以长加强了周天子对地方的政治统治；公元前约2070年——公元前1600年由此可知，考古界划定石器时代的主要依据是尧舜禹时期，实行禅让制。（2020•山东菏泽高一期末）据今约5000年前，长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。如判断无误，这一遗存可实证②手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门。7000-5000年前小结：石器时代的古人类和文化遗存：公元前约2070年——公元前1600年A．河姆渡文化B．红山文化通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；文化：金文（铭文）和青铜器；奴隶社会取代原始社会是历史的进步,是社会生产力发展的必然结果。分封制度-天下归姬：分封对象：王族子弟、功臣、前朝贵族。宗法制度-天下归嫡：核心特点：嫡长子继承制。井田制度-天下归王：普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。分封制宗法制政治上的表现血缘基础互为表里私有制度分阶级，华夏走上文明路。分封制度-天下归姬：分封制宗43【巩固检测】1.（2020•山东济南高一期末）1963年发现于陕西宝鸡的“何尊”，底部铭文有“宅兹中或（國）”字，体现了西周时期周王作为天下共主的象征性意义。当时维护周王这一地位的地方管理制度是A．井田制B．分封制C．宗法制D．礼乐制2.（2020•山东菏泽高一期末）西周初期，在商代宗族制度的基础上，统治阶级内部确立了“立子以贵不以长”、“立嫡以长不以贤”的原则。其根本目的A．确保分封制的顺利实施B．消弭商朝政治的影响C．保障周王室的内部团结D．维护统治秩序的稳定3.（2020•山东德州高一期末）西周实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”，由此形成的金字塔型的等级结构是A．天子—诸侯—卿大夫—士B．诸侯—天子—卿大夫—士C．天子—卿大夫—诸侯—士D．天子—诸侯—士—卿大夫BDA【巩固检测】BDA中国早期国家的基本特点？①神权色彩浓厚（甲骨文、祭祀）②血缘与政治紧密结合，家国同构（分封制、宗法制）③尚未实现集权（从内外服到分封）政治①使用石、木、骨器等；土地国有，集体劳作（井田制）②青铜铸造发达（大量青铜器）经济①成熟文字（甲骨文，金文）②礼乐文化（礼乐制）③开始形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙）文化中国早期国家的基本特点？①神权色彩浓厚（甲骨文、祭祀）政治①一、天下为公——石器时代的古人类和文化遗存同时小宗也是大宗的兄弟，具有血缘关系。③尚未实现集权（从内外服到分封）（2020•山东德州高一期末）西周实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”，由此形成的金字塔型的等级结