自然辨证法复习资料

自然辩证法复习资料（一）第一部分绪论（此部分由蔡文学老师整理、供稿）

一、自然辩证法简介

1、

自然辩证法的定义

自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，是关于自然界、科学技术发展的一般规律以及人类认识自然、改造自然的一般方法、科学技术在社会发展中的作用规律的科学，是马克思主义关于科学、技术及其与社会关系的已有成果的概括和总结。

（1）自然辩证法的研究对象：

A自然界及其发展；B科学技术发展规律；C科学（认识自然）和技术（改造自然）的一般方法；D科技和社会相互作用的规律；

（2）自然辩证法的研究内容

A辩证唯物主义自然观；B科学观和科学方法论；C技术观和技术方法论；D科学技术与社会

（3）自然辩证法的研究方法

A实证方法：以自然科学、技术科学的研究成果为基础；

B哲学方法：以马克思主义哲学方法进行总结与概括；

C质疑与反思：高屋建瓴，以全面、系统和发展的观点，从全人类的利益出发，进行分析和评价

2、自然辩证法的学科性质

（1）哲学性质（2）中介性质（3）交叉性质（4）与历史唯物主义并列

3、宗教、哲学、科学之比较

（1）宗教：宗教信仰、宗教仪式、宗教经验、宗教群体与组织

恩格斯：“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中幻想的反映，在这种反映中，人们的力量采取了超人间力量的形式。”

（2）哲学“是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。既是世界观又是方法论，是世界观和方法论的统一。”

（3）自然科学：“是人类探索自然界的社会实践活动及其成果的总和。它既是一种建制，又是一种特殊的知识生产方式和精神创造方式，同时又是一种方法。”

★宗教、哲学、科学的相同之处：

◎均具有解释功能◎均有自己的概念体系◎均有自己的活动组织和形式◎均在人类生活中发挥指导作用

★宗教、哲学、科学的不同之处：

宗教

哲学

科学

引入超自然物

建立玄学符号系统

现象之间的数量化描述

依靠信仰

依靠论证

依靠实证

不必自圆其说

必须自圆其说

不仅自圆其说

无法实证

借助实证

必须实证

永世不变

因他而变

自身变化

不可质疑

寻找反例

普遍质疑

二、自然辩证法的历史发展

1、经典创立期

（1）萌芽于19世纪40年代，思想形成于1873年，开始于1878年，停滞于1883年，终结于1895年；

（2）马克思和恩格斯分工合作，恩格斯撰写，完成：《自然辩证法》、《反杜林论》

2、

经典发展期

（1）20世纪初的自然科学发现带来挑战

（2）列宁开创自然科学哲学问题研究新篇章—-马赫批判、物质定义

（3）科技发展新趋势

（4）形成研究新领域

3、

二战之后新发展时期

（1）自然观：

◎

系统自然观：系统论、控制论、信息论；耗散结构、协同学、突变论；

◎

非线性科学、复杂性研究

◎

生态自然观：人与自然的关系；人类经济活动对自然界的影响；可持续发展

（2）科学观和科学方法论：

◎

科学精神：批判；求真；创新；人文。

◎

科学方法：比较；分析与综合；归纳与演绎；实验。

◎

科学分界：实验（实证）--证实与证伪

（3）技术观与技术方法论：

◎

技术认识论、方法论、价值论

◎

技术的社会建构

◎

技术创新与高技术产业化

（4）科学技术与社会的关系

◎

科技、生产新模式：科学研究—技术发展—市场营销

◎

以研究为过程、创新为动力、效益为目标

◎

集体化、产业化、体制化

三、自然辩证法与中国现代化

1、

建国初期

2、

工业化时期

3、

改革开放时期第四部分：科学研究方法论（此部分由蔡文学老师整理、供稿）

一、科学知识的构成：科学事实；科学定律；科学假说；科学理论

（一）科学事实

定义：指科学认识主体通过观察与实验所获得的关于客观存在的个别事物的真实描述或判断。分为事实1和事实2。

特征：1、必须是个别陈述；2、可复述、可重现；3、精确、系统；4、相对独立性

作用：1、形成新概念、新理论的基础；2、确证或否证假说与理论的依据；3、推进科学发展的动力。

（二）科学定律

定义：是科学认识主体以观察和实验为基础，对自然界事物、现象之间的必然联系的反映，是科学认识的基本形式。

特征：

1、一定范围内的全称命题；

2、绝对真理和相对真理的统一；

3、简明性特征。

作用：

1、揭示事物的本质和规律；

2、构成系统的科学理论；

3、进行科学解释和科学预测。

（三）科学假说

定义：是根据已有的科学知识和新的科学事实，对所研究的问题作出的猜测性说明和尝试性

解答。包括事实基础、背景理论、猜测、预言。

来源

1、已有理论与新事实的矛盾。

2、已有理论推到原来适用范围之外。

3、新旧事实的矛盾的解决。

特点

1、科学性和猜测性的统一；

2、抽象性与形象性的统一；

3、多样性与易变性的统一；

作用：恩格斯：“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说。”

1、通向科学理论的桥梁；

2、激发思维创造性的有效方式；

3、不同学说的争论有利于学术繁荣。

（四）科学理论

定义：是系统化的科学知识，是关于客观事物的本质及其规律性的相对正确的认识，是经过

逻辑论证和实践检验的确证知识系统。由科学概念、科学定律和科学推论构成。

特征：

1、客观真理性；

2、全面系统性；

3、逻辑完备性；

4、科学预见性。

（五）科学事实、科学定律、科学假说和科学理论的辩证关系

1、科学事实是科学知识的出发点和归宿；

2、科学定律是构成科学理论的基础；

3、科学假说是科学理论的过渡形式；

4、科学理论是科学成果的系统体现。

二、科学与非科学、伪科学辨析

1、科学与非科学、伪科学具有本质区别；

2、可检验性是科学区别于伪科学的根本标准；

3、非科学可能存在事实支持，但是尚未确证；

4、伪科学是伪装成科学形式的非科学。

5、伪科学的表现

1）以宏扬传统文化和现代科学名义宣传封建迷信；

2）利用科学知识把非科学问题和非科学内容装扮成科学；

3）以科学研究为幌子，违反科学规范和科学精神，随意标榜自己的成果；

4）利用自己的科学声誉和社会影响，打着科学旗号，从事与科学无关的社会活动。

6、科学价值

科学价值是指科学满足个人和社会现实发展需要的属性，以及科学对个人和社会的作用和意义，是科学自身价值和社会需要相结合的产物。

（一）科学的内在价值

1、怀疑与批判；

2、求真与探索；

3、积累与创新。

（二）科学的社会价值

1、推动社会生产力的发展，创造物质财富；

2、改变人类生活面貌，提高人类生活水平；

3、改善人类社会关系，增进互相了解；

4、改变人们的思维方式，实现人类解放。

三、科学研究过程

（一）科学问题的提出

1、科学研究从问题开始

波普尔：观察始于问题

（1）从理论发展的总过程看，问题是旧理论的终点与新理论的起点。

（2）从科学研究的具体过程看，科学研究是以问题为框架有选择地去搜集事实资料。

（3）与认识来源于实践有关联：“问题说”着眼于科学研究的程序，“观察说”着眼于认识的来源，二者层次不同，实质统一。

2、科学问题的来源

（1）为寻求事实之间的联系提出问题；

（2）从理论与事实之间的矛盾中发现问题：

（3）从某一理论内部的矛盾中发现问题

（4）不同学派理论之间的矛盾中产生

（5）社会需要与现有的生产技术手段的差距上发现问题

3、科研选题原则

科研选题是形成、选择和确定所要研究和解决的课题的过程。是科学研究的具体化。

（1）创新性原则：前人未解决或未完

全解决的问题

（2）科学性原则：科学理论与科学事实为依据

（3）可行性原则：主客观条件的考虑

（4）需要性原则：社会（实践）与学科

（理论）发展需要

（二）科学事实的获取—观察与实验

1、科学观察：是指人们有目的、有计划地利用自己的感官，认识与描述各种自然现象，获取

经验知识的基本手段。

（1）具有目的性和计划性

（2）依赖感官与仪器

（3）不改变研究对象，自然发生

2、科学实验：是指人们根据一定的科学研究目的，借助于科学仪器，在科学方法指导下，人

为控制或模拟自然现象，排除干扰，突出主要因素，在有利的条件下获取科学事实的方法。

科学实验的特殊作用

（1）简化研究对象

（2）强化研究对象

（3）经济实用

（4）降低科学研究的风险

3、观察实验中的机遇

机遇是因意外事件导致的科学新发现。

机遇产生的客观原因：

自然界中必然性与偶然性的统一

如何利用机遇：世界观上的认识；开放的思路；广博的知识背景；敏锐的洞察力

（三）科学假说的形成

1、科学假说的构成：背景理论；对现象本质的猜测；推演出的预言与预见

2、假说形成的基本条件：

（1）一致对应性；（2）可解释性；（3）可预测性；

3、假说的检验：

（1）逻辑分析；（2）实践检验；（3）判决性实验；

（四）科学理论的创立

1、创立理论的思维过程

（1）准备阶段—问题的提出

（2）酝酿阶段—问题的求解

（3）豁朗阶段—问题的突破

（4）验证阶段—问题成果的证明和检验

2、科学语言：（1）科学术语（2）科学命题（3）科学符号

3、科学思维方法—演绎方法：（1）演绎推理（2）公理化方法（3）理想实验

4、科学思维方法—非演绎方法

（1）分析与综合（2）归纳与概括（3）类比与联想（4）思想模型

（五）科学理论创立的思维形态

1、抽象思维与形象思维；

2、收敛思维与发散思维；

3、顿悟—直觉与灵感；

4、创新思维。

（六）科学理论的评价与检验

1、科学理论的评价

（1）相容性评价（2）自洽性评价（3）简单性评价

2、科学理论的实验检验

（1）对应规则与检验蕴涵（2）确证（3）否证（4）判决性检验案例：迷信向科学的转化（此部分由蔡文学老师整理、供稿）

问题1：此类现象是否构成科学事实？为什么？

问题2：假如此事件确曾发生，请构造一假说，对此类现象进行假定性说明。

问题3：将假说的主要思想符号化。

问题4：如何检验假说的正确性？请设计一个实验，证实或证伪所提出的假说。

问题5：结合自己对此事件的分析过程，谈谈科学研究中进行科学抽象的科学方法。

“箩先生”事件观点摘要

1、这个事件太神奇了，我从来没有遇见过，我是第一次听说这样的事情，我不敢相信这是真的。

2、不可能，绝不可能！这件事如果真的发生了，也是封建迷信思想在作怪。我不信这些封建迷信的东西，也从不参与封建迷信活动，我只相信共产党！

3、神奇！也许是真的，可惜我没有亲自看到。大千世界无奇不有，如果我能够亲自看到，那么我会更相信它。人死后也许会有灵魂。

4、我相信这是真的，我们家乡也经常发生类似的事情，但是，我不知道这是什么原因。

5、我相信这样的事情确曾发生，但是肯定不是毛泽东显灵。我无法解释这个事件，现在的人类还不能解释世界上发生的许多事情，也许今后会有人解释它。

6、这样的事情一定发生过，尽管我没有看到过，但是我相信。我曾经看到过许多这样的报道，也许是人的潜意识在作怪。对于这些真实发生的事情，我们应该去认真研究。

7、相信科学，反对迷信，坚决与封建迷信和伪科学作斗争！

蔡论：

1、我们人类对自然界和自己的认识只是世界本来面目的极小部分。对于无限发展的自然界，人类的认识是无止境的。

2、当我们面对一些新的现象和新的情况时，应该以科学的态度对待它们，既不能回避，也不能简单予以否定，而应该正视这些问题，积极地进行科学的探索。

3、我们在面临新的现象时，总是试图用已有的知识去进行解释。然而，实践的发展总会提出一些已有知识不能解释或不能完全解释的问题。跳出原有的知识框架，另辟蹊径，从多个角度思考问题要比故步自封有意义得多。

4、即使是人们已经解释过的问题，有时也会存在新的解释。事实和现象的出现，是不以人的意志为转移的。我们过去对某些现象的迷信解释，是我们的解释发生了错误，而不是这些现象不存在。

5、在已有知识理论的指导下，对新的现象进行科学的探讨，不断总结事物发展的规律，揭示事物的本来面目，是每一个科学工作者的责任。

潜意识场假说案例的分析与解读

一、四条基本假设：

1、人的意识分为显意识和潜意识。显意识是指人清醒时能够完全自我控制的意识；潜意识是指人没能明确感知和完全控制并在人内心深处存在的意识。

2、显意识通过人的大脑及其神经系统支配人的肢体作用于外物；潜意识以场的形式对一定范围内的目的物发生超距作用。

3、潜意识只有在显意识不存在时才会产生潜意识场。

4、显意识和潜意识相互影响。

二、符号化

1、YS=YSQ+YSX

2、YSQ

YSQю

M

3、YSQ

YSQю：YSX

0

4、YSQ~

YSX

三、“箩先生”现象释疑

1、由于当时的历史条件和人的主观因素以及现场的具体环境，使在场的人激活了潜意识。

2、现场的人们的意识状态处于显意识和潜意识交替变换状态，且显意识时常为零。

3、人们提出问题时，意识处于清醒状态，提出问题之后，显意识为零且迅速进入潜意识思维状态。

4、“箩先生”对事情的预测实质上受现场人们的经验及其推理的影响。即受到显意识的影响。

5、凡未做明确回答的问题均为现场人们未经实践或无法推理的事情。

6、关于毛泽东的回答是因为社会上盛传毛泽东显灵以及毛泽东作为伟人给人们的强烈暗示。

四、潜意识场假说检验

1.实验对象的选取

2.实验过程的控制

3.实验结果分析

4.理论与结果之间的证实或证伪关系

5.实验过程与结果是否证实其他假说？

6.注意的问题重要提示：请同学认真阅读和收集十八大报告中关于生态文明建设的章节的有关内容和相关资料。

第一章

马克思主义自然观（此部分由杨华老师整理、供稿）

第一节马克思主义自然观的形成

一、马克思主义自然观形成的思想渊源

（一）朴素唯物主义自然观的渊源和基础

1．朴素唯物主义自然观的渊源：

原始人类形成的既客观现实、朴素又带有神秘而愚昧色彩的观念（如原始宗教、图腾崇拜等）。

2．朴素唯物主义自然观的基础：

哲学和自然科学相融合所形成的整体知识形态的自然哲学。

（二）朴素唯物主义自然观的观点和特征

1．朴素唯物主义自然观的观点：

自然界是具有无限多样性的统一体，它体现在具体的物质形态中；

自然界“处于永恒的产生和消灭中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化中”

人和其他动物都来源于自然界。

2．朴素唯物主义自然观的特征：

直观性、猜测性、思辨性等。

2．中国朴素唯物主义自然观的基本观点

道、五行（金、木、水、火、土）、元气、太极等是自然界的本原；

自然界的发展遵循相辅相成、中庸和谐的辩证法则；

宇宙具有无限性和永恒性，是时间、空间、物质、运动的

统一；

人来源于自然界，并与其形成了天人合一的关系；

运用阴阳、五行等哲学思想和归纳、抽象等方法认识自然界。

3.中西方朴素唯物主义自然观的特点：

●在认识自然界的本原方面，都持有一元论或多元论的观点

●在认识人类与自然界的关系方面，都主张人类来源于自然界；

●在认识宇宙方面，古代中国侧重研究宇宙的时间和空间等问题；古希腊侧重研究宇宙的演化等问题；

●古代中国的元气说和古希腊的原子论是朴素唯物主义自然观的杰出代表。

（五）朴素唯物主义自然观的缺陷

1．受到原始宗教和神话的影响，希腊人的自然观虽然在总体上是朴素唯物主义自然观，但其中已经存在着如下唯物主义和唯心主义的对立：如赫拉克利特的“火本原”说和毕达哥拉斯的“数本原”说的对立，德谟克利特的“原子论”和柏拉图的“理念论”的对立等。

2．受到当时自然哲学的限制，希腊人只是从总体上解释了自然界而不能在细节方面科学地、具体地说明自然界，缺乏一定的科学论证和严密的逻辑体系。以后，这种自然观受到中世纪神学自然观的冲击，并被近代机械唯物主义自然观所取代

近代机械唯物主义自然观

（一）机械唯物主义自然观的思想渊源

1．朴素唯物主义哲学家德谟克利特持有“原子论”

它主张自然界最初来源于不可分割的原子的机械运动；自然界事物之间存在着必然的因果关系。

2．英国唯物主义哲学家培根等人持有唯物主义的“经验论”观点；

荷兰唯物主义哲学家斯宾诺莎等人持有唯物主义的“唯理论”观点。

感性知识、理性知识、直觉知识。

(二）机械唯物主义自然观的科学基础

一切物质运动都是物质在绝对的空间和时间中的机械运动，都遵循机械决定论的因果关系，物质的运动来源于外力的作用；

自然界的未来发展严格地取决于其过去的历史，不存在偶然性和随机性；

人与自然界是分立的。

2．机械唯物主义自然观的基本特征

第一，机械性：承认自然界事物的机械运动及其因果关系，主张还原论和机械决定论。

第二，形而上学性：承认世界的物质性和永恒不变性，用孤立、静止、片面的观点解释自然界，看不到事物之间的普遍联系与变化发展。

第三，不彻底性：虽然承认自然界的物质性，但仍主张“自然界的绝对不变性”、神的“第一推动力”和“合目的”的上帝创造论，使自然科学又回到神学怀抱中。

（三）机械唯物主义自然观的缺陷

机械唯物主义自然观主张自然界是一架机器，把自然界中的各种运动都归结为机械运动，抹杀了物质运动形式及其性质的多样性，割裂了自然界和人类社会的固有联系；

它以孤立、片面、静止的思维方式考察自然界，否定了辩证法的认识论；

它主张自然界是绝对不变的，物质的运动和自然界的合目的性创造都来自于上帝。

因此——机械唯物主义自然观被恩格斯称为“陈腐的”、“僵化的”、“保守的”、“低于希腊古代”的自然观。

辩证唯物主义自然观

（一）辩证唯物主义自然观的直接思想来源

1．法国唯物主义自然观——虽然主张人在自然界面前只有受动性而没有能动性，但它能够以感觉经验为基础说明自然界，主张自然界具有客观实在性，人的本质是肉体感受性，感觉和经验是外部世界作用于感觉的结果，从而发展了唯物主义反映论。

2．德国唯心主义辩证法思想——虽然抽象地发展了人的能动性，但它主张自然界是一个整体，并且是不断运动、变化和发展着的，它的发展是一个由低级向高级转变的历史过程，并遵循对立统一、质量互变和否定之否定的辩证法则；时间、空间、运动和物质是统一的，矛盾是物质运动的根本动力；生命来自于自然界，能动的自我意识是人的本质，人是自然界的一部分。

（二）辩证唯物主义自然观的观点和特征

1．辩证唯物主义自然观的主要观点——自然界是客观的物质存在，物质运动在量和质的方面都是不灭的，时间和空间是物质的固有属性和存在方式；“整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着”；人是自然界的一部分，意识和思维是人脑的机能；实践是人类认识和改造自然界的主观见之于客观的、能动的活动，成为人类存在的本质和基本方式；认识自然界要遵循客观性原则。

2．辩证唯物主义自然观的基本特征——

它以实践论为基础，实现了四个统一：即唯物论和辩证法的统一、自然史和人类史的统一、人的受动性和能动性的统一、天然自然和人工自然的统一。

辩证唯物主义自然观具有科学性和彻底的革命性等特点。

三种自然观的比较

朴素唯物主义自然观

机械唯物主义自然观

辩证唯物主义自然观

渊

源

客观现实而神秘的原始观念

①德谟克利特的原子论

②F•培根的经验论

③斯宾诺莎的唯理论

①法国唯物主义自然观思想

②德国唯心主义辩证法思想

基础

整体知识形态的自然哲学

牛顿的经典力学理论

19世纪的自然科学理论

观

点

①无限多样且统一的自然界

②不断运到和变化的自然界

③人和动物都来源于自然界

①自然界是物质的世界

②物质运动都是机械运到

③时间和空间是绝对的

④机械决定论

⑤人和自然界相分立

①自然界是运动的物质世界

②时间和空间是物质的基本属性和存在方式

③实践是人类存在的本质和基本方式

④认识自然界要遵循客观性原则

⑤人类和自然界是一体的

特征

直观性、猜测性、思辨性

机械性、形而上学性、不彻底性

①强调实践的作用和意义

②科学性、彻底革命性

缺

陷

①只能总体解释自然界

②不能具体说明自然界

③缺乏科学的逻辑论证

①自然界是一架机器

②抹杀物质运动的多样性

③自然界绝对不变

④否定辩证地认识自然界

⑤方法进步但思想落后

作

用

①马克思主义自然观思想渊源

②近代自然科学的理论基础

①为马克思主义自然观的形成奠定了唯物主义思想基础

②为马克思主义自然观的形成提供了方法论前提

①实现了自然观发展史上的革命性变革

②为促进科学技术发展提供理论基础和方法指导

③为自然科学、社会科学和人文科学的融合奠定基础

④马克思主义自然观形成的标志

第二节

马克思主义自然观的发展

一、系统自然观

系统自然观是关于自然界的存在及其演化的观点，是以系统科学等为基础，对自然界系统的存在方式和演化规律的概括和总结。

（一）系统自然观的思想渊源

1．古希腊的赫拉克利特、德谟克利特等，近代的莱布尼茨、狄德罗、康德、黑格尔等都主张自然界是一个系统；马克思和恩格斯主张系统是自然物质的存在方式，自然界是永恒循环和发展着的。

2．古代中国自然哲学家们认为，世界是由阴阳和五种元素构成的一个统一的、运动着的整体。

这种注重研究整体、协调和协同的思想受到西方著名科学家普里戈金的高度评价。他主张把强调实验、分析和定量描述的西方科学传统和强调“自发的有组织的世界”的中国传统哲学相结合，“导致新的自然哲学和自然观”。

（二）系统自然观的科学基础

系统自然观的科学基础是系统科学理论。它超越了还原论和决定论思想，注重研究自然界的复杂性和非线性特点及其演化机制，提出了系统与要素、结构与功能等范畴，揭示了系统与环境、系统内部诸要素之间的作用机制和生命起源的自组织机制及演化机制，阐明了时间、空间和物质的相互联系，论述了自然界的演化和发展的机制和规律。

（三）系统自然观的观点和特征

1．系统自然观的主要观点：

自然界是简单性和复杂性、构成性与生成性、确定性和随机性辩证统一的物质系统，它以进化和退化相互交替的形式演化着；

系统是由若干要素通过非线性相互作用构成的整体，它既与其所在的环境发生联系，又与其他系统发生关联，系统具有开放性、动态性、整体性和层次性等特点；

系统的演化是不可逆的，分叉和突现是其演化的基本方式，开放、远离平衡态、非线性作用和涨落等构成其演化的自组织机制，进化是系统以对称性破缺为路径和基础的有序化过程；

时间具有不可逆性，时间和物质系统相互关联；自然界经历着“混沌—有序”不断交替的过程，是无限循环和发展的；人、人类以及社会也都以系统的方式存在并和自然界系统发展关联。

2．系统自然观的特征

自然界的复杂性与简单性、生成性与构成性、线性和非线性的辩证统一。

二、人工自然观

人工自然观是关于人类改造自然界的总的观点，是以现代科学技术成果为基础，对人工自然界的存在、创造与发展规律及其与天然自然界的关系进行的概括和总结。

（二）人工自然观的科学技术基础

1．人工自然观的科学基础是近现代自然科学尤其是系统科学、生态科学等。它们共同为正确认识和处理天然自然界与人工自然界的辩证关系，减少创造人工自然界的负面后果奠定了思想基础。

2．人工自然观的技术基础是人类在改造自然界的过程中所创造出来的采取技术、加工技术、控制技术、输运技术、通信技术和医疗技术等技术以及当代高技术和新技术。

2．人工自然观的主要观点是

人工自然界是人类通过采取、加工、控制和保障等技术活动创造出来的相对独立的自然界，它本身具有目的性、物质性、实践性、价值性和中介性等特征；

人工自然界来源于天然自然界，既有自然属性又有社会属性；

人工自然界在总体上经历了从简单到复杂、由低级到高级的演化历程，它的发展既遵循天然自然界的规律又遵循其自身的特殊规律；

正确认识技术的经济价值和生态价值，通过研究、开发和应用生物技术和生态技术，采用生态科学和系统科学的方法，创建资源和环境友好型社会和生态型的人工自然界。

三、生态自然观

生态自然观是关于人与生态系统辩证关系的总的观点。是在全球生态危机的背景下，依据生态科学和系统科学的成果，对人类和自然界关系进行的概括和总结。

（二）生态自然观的科学基础

“生态学”这一概念最早在1866年由德国生物学家恩斯特•海克尔提出。他把生态学定义为：“是研究（任何一种）有机体彼此之间、以及与其整体环境之间是如何相互影响的学问。”从一开始，生态学关注的就是共同体、生态系统和整体。

0世纪中叶发展起来的、研究人在生态系统中的位置并以此体现人与自然关系的生态科学。生态科学认为，人处于食物链金字塔的顶端，人是生态系统的调控者和协同者；人和生物共同遵守物物相关、相生相克、协调稳定等生态规律。生态科学主张以整体、循环、平衡和多样性的生态理念，研究生态系统的存在和演化，研究人和生态系统之间的辩证关系。

2．生态自然观的特征

它强调科学技术与自然及社会之间的全面、协调、可持续发展，强调了人类社会和其他生命体和非生命体的和谐统一。

（四）生态自然观的意义

1．它倡导系统思维方式，发挥人的主体创造性，强化人与自然界协调发展的生态意识，促进了马克思主义自然观在认识人类与生态系统关系方面的发展。

2．它促使人们重新审视和辩证理解“人类中心主义”自然观，正确认识人类与生态系统的关系、人类在实施和实现可持续发展中的地位和作用，成为实现可持续发展和建设生态文明的理论基础第二章

当代生态环境问题（此部分由杨华老师整理、供稿）

第一节

生态环境思想

一、马克思主义生态环境思想

1.自然界与人类社会发展相互制约、相互作用。

2.生态环境恶化是自然界不服人类的表现

3.发达资本主义国家对当代生态环境问题负主要责任。

4.维护生态环境必须依靠全人类的共同努力。

二、中华文化的生态智慧

在思想上，崇尚“天地人和”

，“阴阳调合”

，“天人合一”的思想

在实践上，创造了完善的有机农业的生产模式

爱护自然和保护环境，成为“圣王之制”和“王者之法”

“天道”是自然界的变化过程和规律；“生生”指产生、出生，一切事物生生不已。

“仁爱万物”的观点在儒家思想中有具体鲜明的表现。

“仁学”主要是关于人际道德的理论，主要关心的是人，强调“爱人”。也把“仁”扩展到生命和自然界。“仁民”而“爱物”

“孝”:把伦理行为推广到生物

“义”:反对刳杀动物这种不义行为

“礼”:“杀太蚤，非礼也。”

道家：“域中有四大，而人居其一焉”，更强调“人法地，地法天，天法道的，道法自然”，认为天地人之间的法则以天地、自然为依归，人应该顺应、效法自然。道家还提出万物平等自化、节制物欲等生态伦理思想。

“与天地相参”——“和合”与“中庸”的目标

“参”即三，天地人三者相互作用，兼利万物。这是人与自然相互作用，和谐发展与协同进化的思想，它主要包括“和合”（和谐）与“中庸”的思想。

中华文明源远流长、连绵不绝，与中华文化的生态智慧、生态伦理思想密切相关。

三、西方生态伦理学思想

1.英国思想家提出把道德关怀扩展到动物

边沁（1748~1832），英国功利主义哲学家，首先主张道德范围扩大到动物。

劳伦斯，英国文学家，他抨击工业文明对大自然的无节制的掠夺，向往人与自然和谐的美好生活。

塞尔特于1892年出版《动物权利与社会进步》

2.美国思想家强调环境伦理的整体主义思想

梭仑（或译为索罗）（H.D

Thorean1817~1862），美国浪漫主义自然学者。

穆尔（J.Muir）是美国第一个提出“大自然拥有权利”的思想家

伊文思批判了人类中心主义的宗教基础，认为圣经创世纪中所肯定的人统辖地球的权利是一种“专制”。

西方身体伦理学代表人物

史怀泽：尊重生命的伦理学

利奥波德：大地伦理学

辛格：尊重感觉的伦理学

罗尔斯顿：生态伦理学的科学体系

3.西方生态伦理学有许多不同的学派

开明的或弱式人类中心主义（enlightenedorweakanthropocentrism），其代表人物是诺顿（B.Norton）

非人类中心主义：又可分为个体主义和整体主义，前者强调生物个体的权利，是生物中心论的伦理学；后者强调生态系统的整体性，是生态中心论的伦理学，

个体主义学派:强调生物个体的权利,认为个体的生存具有优先性,是生物中心论的伦理学.动物解放/权利论（animalliberation/rightstheory）：包括以辛格（P.Singer）为代表的动物解放论和以雷根（T.Regan）为代表的动物权利论；生物中心论（biocentrism）也称为生物平等主义（boi-egalitarianism）：包括史怀泽（A.Schweitzer）的敬畏生命

整体主义学派:强调生态系统的整体性,物种和生态系统具有道德优先性,是生态中心论也称为生态整体主义（eco-holism）的伦理学.：包括利奥波德（A.Leopold）的大地伦理学（landethic）、奈斯（A.Naess）深层生态学（deepecology）和以罗尔斯顿（H.Rolston）为代表的自然价值论（thevalueofnature）。

4.生态学马克思主义

代表人物：威廉•莱易斯、本•阿格尔、安德烈•高兹、奥康纳

资本主义制度是造成全球生态危机的根本原因。

生态社会主义否定生态殖民主义，批判军国主义和霸权主义。

“超越”马克思的经济危机理论，用“生态危机论”去取代“经济危机论”

摆脱生态危机的根本出路是建立“稳态”的社会主义经济模式。

在解决全球生态危机的手段和方式上，提倡非暴力和基层民主的原则。

第二节

近现代生态环境问题

一、西方社会的生态问题

近代：人与自然对立，而且高于自然——改造征服自然。

牛顿——笛卡尔的自然观：自然是一架机器，是人类的仆人主客体二分。

传统工业化

20世纪西方国家8大公害事件

事件名称

主要污染物

发生时间

发生地点

形成条件

致害原因

中毒情况

马斯河谷烟雾事件

烟尘及SO2

1930年12月

比利时马斯河谷

①工厂集中、排烟尘量大

②天气反常、逆温天气时间长雾较大

硫氧化物——SO2和SO3烟雾的混合物，加上空气中的金属氧化物颗粒，加剧对人体的刺激作用

几千人呼吸道发病，约60人死亡

多诺拉烟雾事件

烟尘及SO2

1948年10月

美国多诺拉镇

①工厂过多

②河谷盆地内适遇雾天和长时间逆温天气

SO2、SO3金属元素及硫酸盐类气溶胶对呼吸道的影响

四天内有43%（约6000人）患病，17人死亡

伦敦烟雾事件

烟尘及SO2

1952年12月

英国伦敦

①煤烟中SO2粉尘量大

②适遇逆温和大雾天气

SO2在金属颗粒物催化作用下生成SO3及硫酸和硫酸盐气溶胶吸入肺部

五天内4000人死亡，后又连续发生三次

洛杉矶光化学烟雾事件

光化学烟雾

每年5～11月

美国洛杉矶

①汽车排气，使一千多吨碳氢化合物排人大气

②适合的地理位置、阳光充足、三面环山、静风等不利的气象条件适合时

NOx及碳氢化合物在阳光（紫外线）作用下产生的二次污染物——光化学烟雾

水俣病事件

甲基汞

1953年开始发现

日本九州南部熊本县水俣镇

生产氯乙烯和醋酸乙烯时采用氯化汞和硫酸汞催化剂，使含汞废水排人海湾形成甲基汞对鱼、贝类的污染

甲基汞中毒，人通过食用受甲基汞毒害的鱼类而患病

至1972年有180人患病，死亡50人

骨痛病事件

重金属镉

1931年～1972年3月

日本富山县神通川流域

炼锌厂排放含镉废水进入河流污染农田和饮水

吃含镉污染的大米，饮用含镉污染的水

患者超过280人，死亡34人

四日事件

SO2、煤尘、重金属粉尘

1970年

日本四日市

工厂排出SO2和粉尘的数量大，并含有钴、锰、钛等重金属粉尘

有毒重金属微粒及二氧化硫吸入肺部

患者500多人，其中有10多人在气喘病中死亡

米糠油事件

多氯联苯

1968年

日本九州爱知县等23个府县

生产米糠油中用多氯联苯作载热体，因管理不善，使毒物混进米糠油中

误食含多氯联苯的米糠油所致

患病者5000多人，死亡16人，实际受害者超过1万人

从“八大公害事件”得到的教训重金属污染对人体健康的威胁很大；

地形不利和气候异常会加剧大气污染的危害；

城市规划必须考虑公害防治；

要重视环境污染监测工作，预防为主。

新八大公害事件

有的学者将以下公害事件合称为“新八大公害事件”：

⑴意大利塞维索化学污染事故；

⑵美国三里岛核电站泄漏事故；

⑶墨西哥液化气爆炸事件；

⑷印度博帕尔农药泄漏事件；

⑸前苏联切尔诺贝利核电站泄漏事故；

⑹瑞士巴塞尔赞多兹化学公司莱茵河污染事故；

⑺全球大气污染；

⑻非洲大灾荒。

公害事件发展特点

⑴污染源增多，既包括对人体健康的影响，又包括生态环境的破坏，污染源除了工业生产以外，还包括社会生活、交通运输、开发活动乃至政府决策等多方面的人类活动。

⑵危害范围大，持续时间长，后果严重。

⑶长期环境污染的综合效应，对环境造成更深更广的危害。

⑷公害发生的频率加快。

⑸从发达国家的环境问题扩展到发展中国家的环境问题。

⑹从第一代环境问题扩展到第二代环境问题。

二20世纪中叶以来我国出现的环境问题

（一）大气污染问题

（二）水污染问题

（三）垃圾处理问题

（四）土地荒漠化和沙灾问题

（五）水土流失问题

（六）旱灾和水灾问题

（七）生物多样性破坏问题

（八）世贸组织与环境问题

（九）三峡库区环境问题

（十）持久性有机物污染问题

1972年，中国代表团参加斯德哥尔摩世界环境大会（团长是燃料化学工业部副部长唐克)

1973年8月5日，中国首次以国务院名义召开了全国环境保护会议。

1993年《中国21世纪议程》

三、全球环境问题的形成

（一）环境问题的主要类型

过度开发→水土流失、土地荒漠化、能源紧张、淡水短缺等。

过度排放→空气污染、水体污染、土壤污染等

技术活动的失控或者滥用→技术污染20世纪世界10大技术灾难

1、中国河南板桥水库垮坝。1975.8.8

2、切尔诺贝利核灾1986.4.26。

3、埃克森瓦尔迪斯号油轮漏油事件。1989年3月24日

4、挑战者号航天飞机爆炸事故.1986.1.28

5、印度博帕尔毒气泄漏案.1984年12月3日

6、泰坦尼克号沉没事件。1912年4月14日

7、特内里费机场事故。1977年3月27日，在西班牙特内里费岛

8、韩国三丰百货大楼坍塌事故。501人死亡。1995.6.29

9、“爱沙尼亚号”客轮沉没。1994.9.28.

823人死亡。

10、“兴登堡”号飞艇事故1937.5.6.37人死亡。

（二）环境问题的新特点

1.从局部性、区域性的环境污染扩展到全球环境危机

2.从第一代环境问题扩展到第二代环境问题。

3.从发达国家的环境问题扩展到发展中国家的环境问题。

（三）生态环境问题产生的原因

人口压力

资源的不合理利用

片面追求经济的增长

认识能力的有限

资本的逻辑

人类的贪欲

（四）中国发展进程中所面临的环境伦理问题

发展要求强烈，GDP情结、工业文明意识突出，追赶超越情结浓厚。

可持续性观念尚未完全确立，可持续发展行动滞后。

环境权利观念发展迅速，环境责任意识相对迟缓，环境伦理观念难以践履。

环境利己主义易于接受，环境利他思想难以践履。

“类生态殖民主义”“类生态帝国主义”。

第三节

坚持可持续发展、建设“两型”社会

一、可持续发展的内涵

1972年联合国斯德哥尔摩会议

183个国家和地区的代表团参加，102位国家元首与会。发表《人类环境宣言》

1987年，世界环境与发展委员会（WECD）《我们共同的未来》—可持续发展（Sustainabledevelopment）或者永续发展：“既能满足我们现今的需求，又不损害子孙后代能满足他们的需求的发展模式。”（developmentwhichsatisfiesthecurrentneedsofsocietywithoutcompromisingtheneedsoffuturegenerations）

可持续发展的三个要素

环境与生态要素（Ecologicalaspect）

指尽量减少对环境的损害

社会要素（Socialaspect）指仍然要满足人类自身的需要。

经济要素（Economicaspect）

1992年联合国里约环发大会

我国时任国务院总理的李鹏出席大会。

《环境与发展宣言》《21世纪议程》

《21世纪议程》的基本思想是，人类正处于历史的关键时刻，我们正面对着国家之间和各国内部长期存在的悬殊现象、不断加剧的贫困、饥饿、疾病和文盲问题以及人类福利所依赖的生态系统的持续恶化。在这种情况下，把环境问题和发展问题综合处理并提高对这些问题的重视，将会使基本需求得到满足、所有人的生活水平得到改善、生态系统得到较好的保护和管理，并给全人类提供一个更安全、更繁荣的未来。

二、可持续发展的社会的要求

不仅实现代际公证，更要实现代内公正，即当代一部份人的发展不应损害另一部份人的利益。

经济与社会的发展要符合地球生态系统的动态平衡的法则和资源可持续利用的原则。

改变不合理的资源消耗式的消费模式。

解决全球的贫穷问题，穷人的生活质量有所提高。

地球环境恶化得到抑制并得到根本的改善。

在平等公正和尊重国家主权的前提下解决国际争端，以对话代替对抗。

依靠科学技术进一步解决可持续发展中的主要问题。

建立节约资源型﹑环境友好型的社会.

三、解决经济生态环境问题和可持续发展的主要障碍

传统发展观念的偏颇（“效率优先”“先污染、后治理”）

科技发展、经济发展不平衡（三门峡、石漫滩、板桥）

国际矛盾和冲突，造成合作障碍

（历时态：发达国家负主要责任

共时态：同一个地球。地球能否再一次承受）

过度生产、过度消费的现象加剧

四、怎么办？——途径对策

扬弃传统工业化生产方式

资本扩张

反对发达国家传统不可持续的消费模式。

反对生态殖民主义生态帝国主义

补偿原则

帮助原则

共同但有区别原则

增强可持续发展的共同意识

转变不可持续的发展模式

加强可持续发展的能力建设

推进国际合作（共同但有区别的责任）

第三讲

马克思主义科学技术观（此部分由曹卫国老师整理、供稿）

一、科学技术的本质

（一）科学的本质特征

科学：science，拉丁文是scientia，希腊文episteme，德文wissenschaft，知识。

1、马克思、恩格斯关于科学本质特征的分析

马克思、恩格斯认为，科学在本质上是一般生产力。

第一，马克思提出科学“是真正实证的科学”，是“真正的知识

第二，科学是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量。”

第三，科学是一种特殊的社会意识形式。科学是对客观世界的反映，但它和资本结合起来，就成为资本家统治的工具而“迫使反叛的工人就范”。

2、其他学者对科学本质特征的研究

（1）作为知识体系的科学：科学知识是从科学实践中抽象出来，又为科学实践所证实的，反映客观事物的本质和规律的理论体系。

客观真理性

普遍性

系统性

逻辑性

解释性

知识形态的生产力

不属于上层建筑,没有国界、阶级性、民族性

（2）作为实践活动的科学

（3）作为一种社会建制的科学

随着科学日益渗透到社会的各个方面，科学已经成长为一种重要的社会事业，科学作为一种社会建制反映了科学作为社会系统的一个重要部分的结构特性。科学成为一种社会建制，科学是一种集体的事业。科学成为社会建制，作为社会职业和社会部门被越来越细致的分类，越来越结构化在社会中，形成与社会越来越紧密的关系。

（4）西方马克思主义者认为科学技术成为意识形态，成为统治社会的决定力量。

以卢卡奇、科尔施和葛兰西为开端，西方马克思主义者承接了马克思早期的异化理论，在对西方发达社会中的物化现象展开激烈批判的过程中阐述了他们对科学的理解；他们认为，理性的分化导致了现代社会对技术理性的过分弘扬，造成价值理性的失落，科学技术成为意识形态，成为统治社会的决定力量，从而社会成了单向度的社会，人成了单向度的人。

（5）西方科学哲学对“科学（的本质）是什么”的思考。

经过了从逻辑实证主义（维特根斯坦，科学就是已经被证实的知识体系）到证伪主义（波普尔）、精致证伪主义（拉卡托斯）（将来可以被证伪的）、历史主义（库恩，已经被公认的）等的观点。

（6）牛顿、爱因斯坦等科学家也在科学研究的过程中提出了对科学的理解。

牛顿以其机械因果决定论的科学观取代了神学目的论。

爱因斯坦：物理学形成了一套不断进化的逻辑的思维体系，其基础不能由任何归纳法从经验中提取，而只能通过自由创造获得。这个体系的正确性（真理内容）在于其在感觉经验基础上导出的定理的有用性，而后者与前者的关系只能直觉地理解。

（7）贝尔纳的概括：贝尔纳把现代科学的主要特征概括为几个方面：一种建制；一种方法；一种积累的知识传统；一种维持或发展生产的主要因素；构成我们的各种信仰和对宇宙和人类的各种态度的力量之一。

中国古代有无科学

爱因斯坦的观点：DevelopmentofWesternscienceisbasedontwogreatachievements:theinventionoftheformallogicalsystem(inEuclideangeometry)bytheGreekphilosophers,andthediscoveryofthepossibilitytofindoutcausalrelationshipsbysystematicexperiment(duringtheRenaissance).Inmyopinion,onehasnottobeastonishedthattheChinesesageshavenotmadethesesteps.Theastonishingthingisthatthesediscoveriesweremadeatall.

“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系(在欧几里得几何学中)，以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系(在文艺复兴时期)。在我(爱因斯坦)看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的。令人惊奇的倒是这些发现在中国全都做出来了。”

要是这些发现果然都作出了，那倒是令人惊奇的事。

近代西方的各种思想都可以从希腊文化中找到萌芽。

（二）技术的本质特征

技术的词源来自希腊语Techne（“艺术”、“技巧”）和logos（“言词”、“说话”）的结合，意味着完美的技艺和演讲。

1、马克思、恩格斯关于技术本质特征的分析

马克思、恩格斯认为技术在本质上体现了“人对自然的实践关系”，技术是人的本质力量的对象化。

第一，劳动资料延长了人的“自然的肢体”。

第二，工艺学在本质上“揭示出人对自然的能动关系。”

第三，技术的发展引起生产关系的变革。

2、国外学者对技术本质特征的研究

欧美技术哲学存在工程学的和人文主义的两种技术研究路向

工程学的技术哲学反思主体主要是技术专家或工程师，他们是“比较倾向于亲技术的”,希望通过对技术细节的分析和考察,了解技术的发生、发展的内在规律,并且运用他们所掌握的技术术语去解释世界和改造世界,将世界进行人为的通约化。如卡普（E.Kapp）提出了技术的“器官投影说”，认为一切工具和机械都是人体器官的外化，是向大自然的“投影”,是人体结构对自然的“置换”。

人文主义技术哲学的反思主体是人文哲学家,如芒福德,海德格尔,埃吕尔等。他们表现出“致力于捍卫非技术优先性的基本观点”,其反思路向是从非技术的角度对技术的本质及其意义进行探索，力求洞察技术的意义,澄清技术与超技术事物的关系,如技术与艺术,技术与伦理学,技术与政治,技术与宗教,技术与社会等,强调人文价值对技术的先在性。

技术作为表现人对自然能动关系的范畴，其特征显现出独特的辩证性质：

属性上的自然性和社会性

存在形态上的物质性和精神性

价值负载上的中立性与价值性

外在体现上的主体性和客体性

演化变迁上的跃迁性和累积性

技术是自然性和社会性、物质性和精神性、中立性与价值性、主体性和客体性、跃迁性和累积性的统一。

（三）科学与技术的区别

直接目的不同。科学的目的侧重于回答“是什么”、“为什么”的问题，揭示客观过程的因果性、规律性。技术的目的侧重于回答“做什么”、“怎么做”的问题，追求满足主体需要的功利性。

任务不同。在人类作用于自然的创造活动中，科学是认识自然、探索客观真理、揭示事物的本质、规律，是人类改造自然的行动指南。而技术所承担的主要是生产力，是改造自然、创造物质财富的手段和存储知识、获取信息的手段。

知识形态不同：

成果形式不同：

知识的评价标准不同：

（四）科学、非科学、伪科学、反科学的区分

非科学：科学并非万能，人生需要其他学问

反科学：科学也有毛病，需要批评力戒学术问题行政化和政治化解决：拔苗助长。

伪科学：把没有科学根据的非科学理论或方法宣称为科学或者比科学还要科学的某种主张，如星占学、维里科夫斯基碰撞理论、李森科的无产阶级遗传学等。

典型的几种非科学：艺术、宗教、哲学、文学、恋爱。

把非科学的东西说成是科学的，则此声称是伪科学。

伪科学示例：星占、李森科事件、水变油、核酸营养、研究的是脱离当前科学知识背景的伪问题:

如常规条件下水能否变油?

新的永动机有无可能?

因果报应\灵魂转世

事实:伪科学多涉及一些无法确定的客观实在性的虚构事实

不具有可重复性\可重现性

强调人的感性经验的差异性

方法:排斥经验方法或把经验方法粗俗化：

信则灵

把经验方法粗俗化为“眼见为实”

一些判据：

不遵守科学规范:

从事伪科学的人员多是一些科学门外汉

目的中包含名利和权力的追逐

是在与科学家同行几乎完全隔绝下研究；

具有强烈的妄想狂倾向；如自认为天才；同行则是傻瓜；自己受到压抑；竭尽全力攻击最伟大的科学家和最肯定无疑的理论，写文章往往使用杜撰的词汇。

关注异常：UFO、超感应力；求助神话；不可反驳的假说：信则有，不信则无；从相似中得出结论；漠视反例，拒绝批判。

中国伪科学事例

从1979年四川唐雨耳朵认字开始

张宝胜的“特异功能”

严新的“科学实验”

王洪成的“水变油”

分类：江湖型；学院型；权贵沙龙型：有中国特色的新类型，它体现的是一种制度性思想腐败。

中国“伪科学”之猖獗及“反伪存真”之艰难的原因

二、科学技术的发展模式及动力

（一）科学的发展模式及动力

1.马克思恩格斯关于科学发展模式及动力的分析

（1）科学发展呈现从分化到综合的整体化趋势

恩格斯指出自然科学发展的两种形式：一种是自然科学由搜集材料与分析材料转向整理材料与综合材料的科学，另一种是自然科学从研究较简单的运动形式转向研究较复杂的运动形式的科学。

（2）科学的发展是渐进性和飞跃性的统一

（3）科学发展是内外动力共同作用的结果

2.国外关于科学发展模式的研究

（1）凯德洛夫的自然科学发展的带头学科更替模式：

力学—化学、物理学、生物学—微观物理学—控制论、原子能、航天学—分子生物学—心理学……

科学的发展过程不断加速,相应的科学发展中带头学科的更替也在加速,表现为带头周期的递减。

合理之处：

不足之处：

（2）汤浅光朝科学中心转移模式

如果某国/地区在某一时期其科学成果占全世界同期科学成果总数的25%以上，则称该国为这一时期的科学中心。

意大利（1540---1610）、英国（1660---1730）、法国（1770---1830）、德国（1810---1920）、美国（1920---现在），而且上述各国的科学兴隆期平均约为80年。

3.西方科学哲学关于科学发展模式及动力的研究

（1）逻辑实证主义按照证实原则建立了科学发展的线性积累模式，认为知识的增长是不断归纳的结果，科学的发展就是通过归纳获得的科学知识的不断增加。

（2）波普尔（朴素）证伪主义——科学的发展就是否定旧的，创造新的。

波普提出的的证伪主义模式

P1→TT→EE→P2→

科学从问题（P1）开始，经过试探性理论（TT），又经过批判性检验、排除错误（EE），进而提出新的问题（P2）。这四个环节循环往复，推动科学不断前进。

波普的证伪主义模式包含的合理思想：

波普的证伪主义模式的不足：

（2）历史主义（库恩）提出了一个具有综合性质的科学发展模式，认为科学发展是以“范式”转换为枢纽、知识积累与创新相互更迭、具有动态结构的历史过程。

前科学→常规科学（形成范式）→反常→危机→科学革命（新范式战胜旧范式）→新常规科学……

“范式”(Paradium)的定义：一般指科学家集团的共同信念、共同传统、共同理论框架以及理论模式、基本方法等。

不可公度性体现为不同范式之间的不相容性

不同范式的支持者具有不同的世界观.

库恩以格式塔转换来类比世界观的改变。格式塔转换体现了知觉上的非连续性，同样，两个不同的世界观之间也丝毫不存在连续性。不同“范式”的使用者之间没有共同的经验基础.

库恩的科学发展模式的合理因素：

库恩的科学发展模式的不足：

（3）拉卡托斯的“科学研究纲领”模式

科学研究纲领是具有严密内在结构的完整的科学理论系列，包括硬核、保护带、反面启示法（禁止性规定）、正面启示法（研究之方向）。

科学理论是一个整体之网，经过适当调整总可以化解反例。

要允许理论有成长的过程，而不能一有反例就即时证伪放弃，科学是有连续性的。科学评价的基本单位是理论整体而不是单个的命题。

科学的发展模式及动力小结

在纵向上：科学发展表现为渐进与飞跃的统一。

科学发展的渐进形式——就是科学进化的形式，主要指在原有科学规范、框架内科学理论的推广、局部新规律的发现，原有理论的局部修正和深化等。

科学发展的飞跃形式——就是科学革命形式，主要指科学基础规律的新发现，科学新的大综合，原有理论框架的突破，核心理论体系的建立等。

在横向上：科学发展表现为分化与综合的统一。

分化——是指事物向不同的方向发展、变化，或统一的事物变成分裂的事物；

综合——则是指不同种类、不同性质的事物组合在一起。

在总体趋势上，科学发展表现为继承与创新的统一。

（二）技术的发展模式及动力

1.马克思、恩格斯关于技术发展模式及动力的分析

社会需要是技术发展的重要推动力

技术体系内部发展的不平衡

科学对技术的先导作用

2.国外关于技术发展模式及动力的研究

技术自主论（代表人物是埃吕尔和温纳）：技术是独立的、自我决定、自我创生、自我推进、自在的或自我扩展力量。

埃吕尔的技术自主性思想：第一，技术发展有其内在的逻辑和规律；第二，技术对社会的全面渗透或者说整个社会的技术化使得技术摆脱了社会的控制；第三，技术对人的全面影响，特别是对人的思想观念和思维方式的影响，使得人依赖于技术而难以控制技术。

社会建构论——认为在技术的发展过程中，社会因素起到了决定性作用，如芬伯格、比克、平齐等人。

人是现代科学技术的社会建构者，技术总是包含着各种因素的折中。无论技艺被何时设计或建构出来,政治、经济、资源强度的理论、关于美与丑的观念、专业倾向、嗜好和技能、设计工具、可用的原材料、关于自然环境的活动的理论,———所有这些都被融入其中。

3.技术的发展模式及动力小结

马克思主义认为，技术的发展由社会需要、技术目的以及科学进步等多种因素共同推动。

社会需求与术发展水平之间的矛盾是技术发展的基本动力

技术目的和技术手段之间的矛盾是技术发展的直接动力

科学进步是技术发展的重要推动力第四讲马克思主义科学技术社会论（此部分由曹卫国老师整理、供稿）

第一节

科学技术与社会发展

一、科学技术与社会变迁

（一）马克思科学技术社会功能观

科学技术作为社会发展的动力，是马克思主义的基本观点。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量,是生产力的“知识的形态”。

（二）现代科学技术革命

发生于20世纪的现代科学技术革命，以现代科学革命和新技术革命为标志。现代科学革命包括相对论革命、量子力学革命和分子生物学革命等。新技术革命以信息技术革命为核心，包括新材料、新能源、生物、海洋、空间、环境与管理等方面的技术革命。

各种新兴科学技术，如信息科学技术、网络科学技术、基因科学技术、纳米科学技术等得到迅猛发展和广泛的社会应用。

（三）现代科学技术革命与社会形态变革

现代科学技术革命是与社会形态的变革紧密联系在一起的。

1．生产力——从手工化、机械化、电气化、自动化，走向信息化和智能化。

2．生产关系——促进资本主义生产关系的再调整：多种所有制形式并存；各种社会阶层如寄生阶层、蓝领阶层、中产阶层等开始出现；科学技术的政治功能得到加强，专家治国、网络民主凸现出来。

3．生活方式——从农业时代自给自足自然经济生活方式，走向工业时代商品经济生活方式。生活方式呈现出新的特征。

二、科学技术与经济转型

（一）科学技术是第一生产力

对科学技术的生产力功能，马克思、恩格斯有多方面的论述。如：“资本是以生产力的一定的现有的历史发展为前提的——在这些生产力中也包括科学。”

（二）科学技术对生产力各要素的作用

科学技术作为第一生产力，是通过劳动者素质的提高、劳动手段的强化和劳动对象范围的扩大实现的。

科学技术促进整个生产力系统的优化和发展，导致社会生产体系的结构性调整和演化，成为经济增长的内生变量。

（三）科学技术作为生产力的历史体现

马克思说过：“劳动资料取得机器这种物质存在方式，要求以自然力来代替人力，以自觉应用自然科学来代替从经验中得出的成规。”

随着科学技术的发展和社会历史进步，科学向技术的转化以及技术与生产的关系发生着变化。

从19世纪中叶开始，科学开始走在技术的前面，科学引导技术发展或导致新的技术产生，重大的科学突破引起新的技术革命，成为技术革命和工业革命发生的最重要驱动力。

（四）现代科学技术革命引发一系列经济转型

1．产业结构呈现升级——原有产业部门得到改造，新产业部门和朝阳产业开始出现，第三产业的比重迅速上升，而第一产业和第二产业的比重减小。

2．经济形式发生变化——新的经济形式，如信息经济、知识经济、网络经济、生物经济等开始出现，成为新的经济增长点。

3．经济增长方式出现转变——高消耗、低产出、高污染的粗放型经济，逐渐被低消耗、高产出、低污染的集约型经济代替。生态经济、循环经济、低碳经济等被提出并得到贯彻实施。

三、科学技术与人类异化

（一）马克思劳动和技术异化理论

1、马克思一方面充分肯定了技术在社会中，特别是在资本主义社会发展中发挥的巨大作用，另一方面也揭示了在资本主义条件下技术的运用所产生的异化现象。他提到：在资本主义社会中，“科学对于劳动来说，表现为异己的、敌对的和统治的权力”。

2、但马克思并没有把技术本身当作罪恶之源，他认为资本主义的生产关系是技术异化现象得以产生的社会历史根源：“因为机器就其本身来说缩短劳动时间，而它的资本主义应用延长工作日；因为机器本身减轻劳动，而它的资本主义应用提高劳动强度；因为机器本身是人对自然力的胜利，而它的资本主义应用使人受自然力奴役；因为机器本身增加生产者的财富，而它的资本主义应用使生产者变成需要救济的贫民。

3、马克思对技术异化现象的批判，把对技术的人本主义批判和生态批判，同对资本主义制度的社会批判有机地结合起来。

（二）法兰克福学派科学技术社会批判理论

西方马克思主义对现代科学技术革命和现代社会的反思，提出了许多有价值的见解。

1、法兰克福学派认为，现代科学技术革命在发挥正面社会作用的同时，使人变成商品的奴隶、消费的奴隶，发达资本主义社会既是“富裕社会”，又是“病态社会”，造成了畸型的、“单向度”的人；

2、现代科学技术不是价值中立的，具有明确的政治意向性，作为新的控制形式，具有意识形态的功能；

3、工具理性成为惟一的社会标准，现代科学技术成为统治的手段。

（三）生态马克思主义的技术、环境与社会批判理论

生态马克思主义对技术与环境之间的关系作了深刻探讨。

1、他们认为——在资本主义制度背景下，资本的逐利本性驱使技术沦为资本家牟利的工具，这是技术应用造成环境问题的根本原因；

2、技术是解决环境问题的一个重要因素——要从根本上解决环境问题，真正实现人与自然的和谐，就必须把技术从资本主义生产的非理性动力中解放出来。

第二节科学技术的社会建制(体制化)

一、科学技术的社会体制

（一）科学技术的社会建制的内涵和形成

1、科学技术的社会建制的内涵——是指科学技术事业成为社会构成中的一个相对独立的社会部门和职业部类，是一种社会现象。它包括价值观念、行为规范、组织系统和物质支撑四大要素，是科学技术活动的建构环境、存在形式和发展条件。

2、科学的社会建制的形成

科学的社会建制是从科学家创建科学学会而组成特殊的小社会开始逐渐形成壮