现代京剧精编版课件

现代京剧精编版课件京剧的四大行当（角色）

“生”分为老生、小生、武生。“旦”一般分为：青衣、花旦、武旦、老旦。“净”俗称“花脸”,。“丑”俗称为“小花脸”。可分为文丑、武丑等京剧的四大行当（角色）“生”分为老生、小生、武生。老生小生武生生老生小生武生生青衣花旦武旦老旦旦青衣花旦武旦老旦旦净，俗称“花脸”。红脸大多是表现忠诚正义的人物，黑脸大多是表现正直、勇敢或鲁莽的人物，白脸大多是表现奸险狡诈的人物，紫脸大多是表现沉勇果敢的人物，黄脸大多是表现性格残暴的人物，蓝脸大多表现勇猛顽强的人物。净，分为文净和武净。一般有黑脸、老脸、奸白脸、架子花脸等。黑脸，由于包拯是刚直不阿、秉公办案、执法如山的典范，而在京剧中包拯勾画的是黑脸，因此以包公为代表的黑脸，表示性格刚直、铁面无私的人物。净，俗称“花脸”。红脸大多是表现忠诚正义的人物，黑脸大多是表丑行，扮演以滑稽而伴有杂耍性表演的人物。在鼻梁上抹一小块白粉，俗称为“小花脸”。丑行扮演的人物种类繁多，角色上亦有文武之分。有的是语言幽默、行动滑稽、心地善良的人物，也有奸诈刁恶、悭吝卑鄙的人物。丑行，扮演以滑稽而伴有杂耍性表演的人物。在鼻梁上抹一小块白粉脸谱的功能和作用脸谱是中国传统戏曲中用各种颜色在演员面部所勾画行成的特殊谱式图案。净、丑是采用脸谱作为面部化妆的主要角色，部分生、旦角色也使用脸谱。脸谱是用来表明戏中人物的面容，性格特征，以丰富舞台美术色彩，强化演出效果。脸谱是随戏的形成而产生的。各种人物大部分都有自己特定的谱式和色彩，脸谱借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬，别善恶”的艺术功能，使观众能观其外表、知其心胸。脸谱的功能和作用脸谱是中国传统戏曲中用各种颜色在演员面部所勾忠义、勇敢、善战勇猛、顽强、骁勇奸险、狡诈、跋扈骁勇、凶悍、阴险神仙、鬼怪顽强、暴躁、强横刚正不阿、正直无私丑角忠义、勇敢、善战勇猛、顽强、骁勇奸险、狡诈、跋扈骁勇、凶悍、现代京剧现代京剧现代京剧精编版课件现代京剧广义地说，五四运动之后直至今天的所有反映现生活的京剧都可视为现代京剧。狭义地说，在中华人民共和国成立之后，在

“双百方针”指导下，通过戏曲改革运用历史唯物主义观点创作的反映社会现实生活的新京剧。现代京剧广义地说，五四运动之后直至今天的所有反映现生活的京剧简单了解京剧“声腔”“板式”“伴奏”简单了解京剧现代京剧《红灯记》剧情简介讲述了在抗日战争时期的东北敌占区，我地下党工作者李玉和接受向柏山游击队转送密码的任务。由于叛徒的出卖，遭日寇杀害，李玉和的女儿铁梅继承父志，将密电码送上山，游击队歼灭了追赶铁梅的日寇。现代京剧《红灯记》剧情简介讲述了在抗日战争时期的东北敌占区，《雄心壮志冲云天》---现代京剧《红灯记》选段《雄心壮志冲云天》是《红灯记》李玉和临刑前的唱段，整体慷慨激昂。开头【导板】【回龙】以及【原板】表现了李玉和对敌人的蔑视。中间【慢三眼】一片生机，特别是引用一段东方红，表达了李玉和对新中国的向往。最后【垛板】节奏加快，表现了李玉和对敌人和叛徒的痛恨，尾声高昂，表达他视死如归，大义凛然的气概。《雄心壮志冲云天》---现代京剧《红灯记》选段《雄心壮志冲云现代京剧《杜鹃山》剧情简介在秋收起义的巨大影响下，在湘赣边界的杜鹃山有一支农民自卫军，揭竿而起。因系自发斗争，三起三落，濒于覆灭，后在中国共产党领导下取得胜利，并改编为工农革命军，开赴井冈山会师。

现代京剧《杜鹃山》剧情简介在秋收起义的巨大影响下，在湘赣边界《家住安源》--选自现代京剧《杜鹃山》选段《家住安源》是《杜鹃山》中，柯湘与战友们讲身世的唱段，开头娓娓道来，音乐舒缓悲伤，表现柯湘一家生活艰辛以致后来被矿主迫害得家破人亡的情景。中间“秋收暴动风雷骤”一句开始音乐激昂，表现柯湘参军入党闹革命的情景。一直到最后逐渐升华，表现革命者彻底的革命精神。《家住安源》--选自现代京剧《杜鹃山》选段《家住安源》是《杜西单女孩儿的故事、“一把吉它，一个西单地下通道的女孩，专注地自弹自唱。这真是一个奇迹。只是一段粗糙的视频，旧旧的吉他，纯净的弹唱，但，是她，让我们在歌声中听到了苍凉的爱、澄澈的理想、超越技巧的真挚的情感，那样透明而深沉地穿透了都市丛林中的纷乱灵魂……”

西单女孩儿的故事、“一把吉它，一个西单地下通道的女孩，专注地任月丽出生在河北涿州偏僻的农村，由于父母多病，自小由奶奶带大。为了减轻家庭负担，年仅16岁的她孤身一人来到北京。开始在一小餐馆打工，满1个月后老板没给工资。流浪街头时看到有地下歌手在卖唱，从小就喜欢唱歌的她萌生了也要唱歌的想法，遂与一流浪歌手学习吉它，一月后独自开唱。在北京生活的四年中，任月丽每月都要将大约一半的收入寄回家中，自己每天的生活费不超过10块钱，是家里的生活支柱。此外还从生活费中省下钱来购买二手的吉他、音箱和CD等用于学习唱歌。作为80后，她和大多数有着幸福家庭的孩童不同，她在少年便承受了很多生活的艰难。这个小姑娘在北京西单的地下通道一唱便是四年，风雨无阻。而对音乐的坚持，在4年之后终究让她看到了梦的边缘形状。她的《天使的翅膀》在网络上彻底红透后，无数不同年龄、不同层次、不同背景的人被她的善良、纯朴、坚强、乐观和纯净空灵的歌声打动。在这个迷茫的当代，人们需要一个健康的美的形象来改变当代年轻人的思想。任月丽具备着中华民族传统推崇的所有素质，质朴，善良，虽然环境艰难但却乐观的面对生活，永远坚持梦想，这一切的一切都是我国年轻人最应该具备的素质。任月丽出生在河北涿州偏僻的农村，由于父母多病，自小由奶奶带大《说唱脸谱》蓝脸的窦尔敦盗御马红脸的关公战长沙黄脸的典韦白脸的曹操黑脸的张飞叫喳喳……

喳喳哇……

紫色的天王托宝塔绿色的魔鬼斗夜叉金色的猴王银色的妖怪灰色的精灵笑哈哈……

好哇哇……

一幅幅鲜明的鸳鸯瓦一群群生动的活菩萨一点点勾描一点点夸大一张张脸谱美佳佳……

哇哈哈……

《说唱脸谱》蓝脸的窦尔敦盗御马谢谢大家，再见！谢谢大家，再见！现代京剧精编版课件京剧的四大行当（角色）

“生”分为老生、小生、武生。“旦”一般分为：青衣、花旦、武旦、老旦。“净”俗称“花脸”,。“丑”俗称为“小花脸”。可分为文丑、武丑等京剧的四大行当（角色）“生”分为老生、小生、武生。老生小生武生生老生小生武生生青衣花旦武旦老旦旦青衣花旦武旦老旦旦净，俗称“花脸”。红脸大多是表现忠诚正义的人物，黑脸大多是表现正直、勇敢或鲁莽的人物，白脸大多是表现奸险狡诈的人物，紫脸大多是表现沉勇果敢的人物，黄脸大多是表现性格残暴的人物，蓝脸大多表现勇猛顽强的人物。净，分为文净和武净。一般有黑脸、老脸、奸白脸、架子花脸等。黑脸，由于包拯是刚直不阿、秉公办案、执法如山的典范，而在京剧中包拯勾画的是黑脸，因此以包公为代表的黑脸，表示性格刚直、铁面无私的人物。净，俗称“花脸”。红脸大多是表现忠诚正义的人物，黑脸大多是表丑行，扮演以滑稽而伴有杂耍性表演的人物。在鼻梁上抹一小块白粉，俗称为“小花脸”。丑行扮演的人物种类繁多，角色上亦有文武之分。有的是语言幽默、行动滑稽、心地善良的人物，也有奸诈刁恶、悭吝卑鄙的人物。丑行，扮演以滑稽而伴有杂耍性表演的人物。在鼻梁上抹一小块白粉脸谱的功能和作用脸谱是中国传统戏曲中用各种颜色在演员面部所勾画行成的特殊谱式图案。净、丑是采用脸谱作为面部化妆的主要角色，部分生、旦角色也使用脸谱。脸谱是用来表明戏中人物的面容，性格特征，以丰富舞台美术色彩，强化演出效果。脸谱是随戏的形成而产生的。各种人物大部分都有自己特定的谱式和色彩，脸谱借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬，别善恶”的艺术功能，使观众能观其外表、知其心胸。脸谱的功能和作用脸谱是中国传统戏曲中用各种颜色在演员面部所勾忠义、勇敢、善战勇猛、顽强、骁勇奸险、狡诈、跋扈骁勇、凶悍、阴险神仙、鬼怪顽强、暴躁、强横刚正不阿、正直无私丑角忠义、勇敢、善战勇猛、顽强、骁勇奸险、狡诈、跋扈骁勇、凶悍、现代京剧现代京剧现代京剧精编版课件现代京剧广义地说，五四运动之后直至今天的所有反映现生活的京剧都可视为现代京剧。狭义地说，在中华人民共和国成立之后，在

“双百方针”指导下，通过戏曲改革运用历史唯物主义观点创作的反映社会现实生活的新京剧。现代京剧广义地说，五四运动之后直至今天的所有反映现生活的京剧简单了解京剧“声腔”“板式”“伴奏”简单了解京剧现代京剧《红灯记》剧情简介讲述了在抗日战争时期的东北敌占区，我地下党工作者李玉和接受向柏山游击队转送密码的任务。由于叛徒的出卖，遭日寇杀害，李玉和的女儿铁梅继承父志，将密电码送上山，游击队歼灭了追赶铁梅的日寇。现代京剧《红灯记》剧情简介讲述了在抗日战争时期的东北敌占区，《雄心壮志冲云天》---现代京剧《红灯记》选段《雄心壮志冲云天》是《红灯记》李玉和临刑前的唱段，整体慷慨激昂。开头【导板】【回龙】以及【原板】表现了李玉和对敌人的蔑视。中间【慢三眼】一片生机，特别是引用一段东方红，表达了李玉和对新中国的向往。最后【垛板】节奏加快，表现了李玉和对敌人和叛徒的痛恨，尾声高昂，表达他视死如归，大义凛然的气概。《雄心壮志冲云天》---现代京剧《红灯记》选段《雄心壮志冲云现代京剧《杜鹃山》剧情简介在秋收起义的巨大影响下，在湘赣边界的杜鹃山有一支农民自卫军，揭竿而起。因系自发斗争，三起三落，濒于覆灭，后在中国共产党领导下取得胜利，并改编为工农革命军，开赴井冈山会师。

现代京剧《杜鹃山》剧情简介在秋收起义的巨大影响下，在湘赣边界《家住安源》--选自现代京剧《杜鹃山》选段《家住安源》是《杜鹃山》中，柯湘与战友们讲身世的唱段，开头娓娓道来，音乐舒缓悲伤，表现柯湘一家生活艰辛以致后来被矿主迫害得家破人亡的情景。中间“秋收暴动风雷骤”一句开始音乐激昂，表现柯湘参军入党闹革命的情景。一直到最后逐渐升华，表现革命者彻底的革命精神。《家住安源》--选自现代京剧《杜鹃山》选段《家住安源》是《杜西单女孩儿的故事、“一把吉它，一个西单地下通道的女孩，专注地自弹自唱。这真是一个奇迹。只是一段粗糙的视频，旧旧的吉他，纯净的弹唱，但，是她，让我们在歌声中听到了苍凉的爱、澄澈的理想、超越技巧的真挚的情感，那样透明而深沉地穿透了都市丛林中的纷乱灵魂……”

西单女孩儿的故事、“一把吉它，一个西单地下通道的女孩，专注地任月丽出生在河北涿州偏僻的农村，由于父母多病，自小由奶奶带大。为了减轻家庭负担，年仅16岁的她孤身一人来到北京。开始在一小餐馆打工，满1个月后老板没给工资。流浪街头时看到有地下歌手在卖唱，从小就喜欢唱歌的她萌生了也要唱歌的想法，遂与一流浪歌手学习吉它，一月后独自开唱。在北京生活的四年中，任月丽每月都要将大约一半的收入寄回家中，自己每天的生活费不超过10块钱，是家里的生活支柱。此外还从生活费中省下钱来购买二手的吉他、音箱和CD等用于学习唱歌。作为80后，她和大多数有着幸福家庭的孩童不同，她在少年便承受了很多生活的艰难。这个小姑娘在北京西单的地下通道一唱便是四年，风雨无阻。而对音乐的坚持，在4年之后终究让她看到了梦的边缘形状。她的《天使的翅膀》在网络上彻底红透后，无数不同年龄、不同层次、不同背景的人被她的善良、纯朴、坚强、乐观和纯净空灵的歌声打动。在这个迷茫的当代，人们需要一个健康的美的形象来改变当代年轻人的思想。任月丽具备着中华民族传统推崇的所有素质，质朴，善良，虽然环境艰难但却乐观的面