湘西吊脚楼介绍课件

湘西吊脚楼介绍湘西吊脚楼介绍1目录一、简介二、发展历史三、建筑特点四、主要类型五、个例赏析六、相关保护目一、简介二、发展历史三、建筑特点四、主要类型五、个例2一、简

介吊脚楼也叫“吊楼”,为苗族（贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区的吊角楼也很多。吊角楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。湘西吊脚楼，属于古代干阑式建筑的范畴。所谓干阑式建筑，即是"体量较大，下屋架空”，但与一般所指干阑式有所不同，干阑式应该全部都悬空的，所以称吊角楼为半干栏式建筑。吊脚楼也叫“吊楼”,为苗族（贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区的吊角楼也很多。吊角楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。湘西吊脚楼，属于古代干阑式建筑的范畴。所谓干阑式建筑，即是"体量较大，下屋架空”，但与一般所指干阑式有所不同，干阑式应该全部都悬空的，所以称吊角楼为半干栏式建筑。一、简介吊脚楼也叫“吊楼”,为苗族（贵州等）、壮族、布3湘西吊脚楼介绍课件4湘西吊脚楼介绍课件5二、发展历史土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种“房屋”悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。

唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头落地”的茅屋建筑风格。土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种“房屋”悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。

唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头落地”的茅屋建筑风格。土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种“房屋”悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。

唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头落地”的茅屋建筑风格。土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种“房屋”悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。

唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头落地”的茅屋建筑风格。土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种“房屋”悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。

唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头落地”的茅屋建筑风格。土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种“房屋”悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。

唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头落地”的茅屋建筑风格。土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种“房屋”悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。

唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头落地”的茅屋建筑风格。二、发展历史土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：土6民国时期:政治上相对开明，生产力有所发展，人们生活有所改善，有钱人家相当讲究，一般平民也能修建普通的木瓦结构的房屋。其屋脊用瓦片堆砌，中间大多垒成“品”字型；两头用瓦片提成翘角，虽不及大富人家房屋那样巍峨壮观，倒也体现了平民风格。建国以后:新中国成立后，党和国家实行民族平等政策，土家人民也过上了新的生活。除部分土家群众仍保留传统居住习俗外，大部分已开始建造砖混结构或钢筋混凝土平房了。民国时期:政治上相对开明，生产力有所发展，人们生活有所改善，有钱人家相当讲究，一般平民也能修建普通的木瓦结构的房屋。其屋脊用瓦片堆砌，中间大多垒成“品”字型；两头用瓦片提成翘角，虽不及大富人家房屋那样巍峨壮观，倒也体现了平民风格。建国以后:新中国成立后，党和国家实行民族平等政策，土家人民也过上了新的生活。除部分土家群众仍保留传统居住习俗外，大部分已开始建造砖混结构或钢筋混凝土平房了。民国时期:政治上相对开明，生产力有所发展，人们生活有所改善，7建筑特色结构两层或多层形式，下层多畅空，为牲畜棚及储存农具与杂物。楼上为客堂与卧室，四周伸出有挑廊，廊子的柱子有的不着地，重量完全靠挑出的木梁承受。外观看起来美观，灵巧别致，凌空欲飞；住起来舒适，干爽透气，通风采光；它的建筑艺术体现了“地不平我身平”的哲学思想。湘西吊脚楼有时也称为“干阑”式建筑，三面有走廊，悬出木质栏杆。栏杆上雕有象征吉祥如意的图案。悬柱有八棱形、四方形，底端常雕绣球、金爪等各种形体。湘西吊脚楼上下铺楼板，楼上开有窗户，通风向阳。窗棂刻有双凤朝阳、喜鹊嗓梅、狮子滚球以及牡丹、茶花等各种花草，古朴雅秀，既美观又实用，很有民族住房的特色。三、建筑特点建筑特色结构两层或多层形式，下层多畅空，为牲畜棚及储存农具与杂物。楼上为客堂与卧室，四周伸出有挑廊，廊子的柱子有的不着地，重量完全靠挑出的木梁承受。外观看起来美观，灵巧别致，凌空欲飞；住起来舒适，干爽透气，通风采光；它的建筑艺术体现了“地不平我身平”的哲学思想。湘西吊脚楼有时也称为“干阑”式建筑，三面有走廊，悬出木质栏杆。栏杆上雕有象征吉祥如意的图案。悬柱有八棱形、四方形，底端常雕绣球、金爪等各种形体。湘西吊脚楼上下铺楼板，楼上开有窗户，通风向阳。窗棂刻有双凤朝阳、喜鹊嗓梅、狮子滚球以及牡丹、茶花等各种花草，古朴雅秀，既美观又实用，很有民族住房的特色。建筑特色三、建筑特点建筑特色8地域特点吊脚楼的一端以河岸为支撑点，另一端则悬在水面，高高的悬柱立于水中作为撑持，充满着一种力与感的美。

地域特点9湘西吊脚楼建筑形式自由，可临水，也可依山傍谷，或就建在田坝边。

湘西吊脚楼介绍课件10四、主要类型湘西吊脚楼的形式多种多样，其类型有以下几种：单吊式：这是最普遍的一种形式，有人称之为“一头吊”或“钥匙头”。它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。四、主要类型湘西吊脚楼的形式多种多样，其类型有以下几种：11双吊式：又称为"双头吊"或"撮箕口"，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，主要看经济条件和家庭需要而定，单吊式和双吊式常常共处一地。双吊式：12四合水式:这种形式是在双吊式的基础上发展起来的,它的特点是将正屋两头厢房湘西吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。四合水式:13二屋吊式:这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般湘西吊脚楼上再加一层。单吊双吊均适用。它的主要特征是建在平坝中，按地形本不需要吊脚，却偏偏将厢房抬起，用木柱支撑。支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐，使厢房高于正屋。二屋吊式:14五、个例赏析

吊脚楼是苗族传统建筑，是中国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。吊脚楼是苗乡的建筑一绝，它依山傍水，鳞次栉比，层叠而上。苗族吊脚楼五、个例赏析吊脚楼是苗族传统建筑，是中国南方特有的古老15

瑶族是一个山地民族，住所依山旁水建成，代表作就是人与自然和谐而居的吊脚楼。瑶族人多住在山区，很少有成片建造房屋的平地，于是他们便选择坡度较为平缓的地方，一半平整土地，另一半依据山势用长短不一的杉木柱头支撑，架木铺板，与挖平的屋场地合为一个平坦的整体，再在此整体上建房。山区气候潮湿多雨而且炎热，为了通风避潮和防止野兽。瑶族吊脚楼“巧于因借，精在体宜”瑶族是一个山地民族，住所依山旁水建成，代表作就是人与16六、相关保护古城古建筑群防火安全及灭火对策古建筑火灾成因：古城区道路狭窄，无消防车道，消火栓稀少，不利于火灾扑救。诱发火灾因素多。

木质结构，组群布局，容易火烧连营。

无消防组织或消防组织不健全，缺乏消防设施和灭火器材，没有自救能力。

古建筑火灾成因：古城区道路狭窄，无消防车道，消火栓稀少，不利于火灾扑救。诱发火灾因素多。

木质结构，组群布局，容易火烧连营。

无消防组织或消防组织不健全，缺乏消防设施和灭火器材，没有自救能力。

古建筑火灾成因：古城区道路狭窄，无消防车道，消火栓稀少，不利于火灾扑救。诱发火灾因素多。

木质结构，组群布局，容易火烧连营。

无消防组织或消防组织不健全，缺乏消防设施和灭火器材，没有自救能力。

古建筑火灾成因：古城区道路狭窄，无消防车道，消火栓稀少，不利于火灾扑救。诱发火灾因素多。

木质结构，组群布局，容易火烧连营。

无消防组织或消防组织不健全，缺乏消防设施和灭火器材，没有自救能力。

六、相关保护古城古建筑群防火安全及灭火对策古建筑火灾成因：古17防火措施：密切协调配合加强火源管理严防电器及雷击火灾

配备消防设施，健全消防组织

建立健全古城区各项管理制度，实施依法管理防火措施：密切协调配合加强火源管理严防电器及雷击火灾

配备消防设施，健全消防组织

建立健全古城区各项管理制度，实施依法管理防火措施：密切协调配合加强火源管理严防电器及雷击火灾

配备消防设施，健全消防组织

建立健全古城区各项管理制度，实施依法管理防火措施：密切协调配合防火措施：密切协调配合防火措施：密切协18湘西吊脚楼介绍湘西吊脚楼介绍19目录一、简介二、发展历史三、建筑特点四、主要类型五、个例赏析六、相关保护目一、简介二、发展历史三、建筑特点四、主要类型五、个例20一、简

介吊脚楼也叫“吊楼”,为苗族（贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区的吊角楼也很多。吊角楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。湘西吊脚楼，属于古代干阑式建筑的范畴。所谓干阑式建筑，即是"体量较大，下屋架空”，但与一般所指干阑式有所不同，干阑式应该全部都悬空的，所以称吊角楼为半干栏式建筑。吊脚楼也叫“吊楼”,为苗族（贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区的吊角楼也很多。吊角楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。湘西吊脚楼，属于古代干阑式建筑的范畴。所谓干阑式建筑，即是"体量较大，下屋架空”，但与一般所指干阑式有所不同，干阑式应该全部都悬空的，所以称吊角楼为半干栏式建筑。一、简介吊脚楼也叫“吊楼”,为苗族（贵州等）、壮族、布21湘西吊脚楼介绍课件22湘西吊脚楼介绍课件23二、发展历史土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种“房屋”悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。

唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头落地”的茅屋建筑风格。土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种“房屋”悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。

唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头落地”的茅屋建筑风格。土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种“房屋”悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。

唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头落地”的茅屋建筑风格。土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种“房屋”悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。

唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头落地”的茅屋建筑风格。土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种“房屋”悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。

唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头落地”的茅屋建筑风格。土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种“房屋”悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。

唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头落地”的茅屋建筑风格。土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种“房屋”悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。

唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头落地”的茅屋建筑风格。二、发展历史土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：土24民国时期:政治上相对开明，生产力有所发展，人们生活有所改善，有钱人家相当讲究，一般平民也能修建普通的木瓦结构的房屋。其屋脊用瓦片堆砌，中间大多垒成“品”字型；两头用瓦片提成翘角，虽不及大富人家房屋那样巍峨壮观，倒也体现了平民风格。建国以后:新中国成立后，党和国家实行民族平等政策，土家人民也过上了新的生活。除部分土家群众仍保留传统居住习俗外，大部分已开始建造砖混结构或钢筋混凝土平房了。民国时期:政治上相对开明，生产力有所发展，人们生活有所改善，有钱人家相当讲究，一般平民也能修建普通的木瓦结构的房屋。其屋脊用瓦片堆砌，中间大多垒成“品”字型；两头用瓦片提成翘角，虽不及大富人家房屋那样巍峨壮观，倒也体现了平民风格。建国以后:新中国成立后，党和国家实行民族平等政策，土家人民也过上了新的生活。除部分土家群众仍保留传统居住习俗外，大部分已开始建造砖混结构或钢筋混凝土平房了。民国时期:政治上相对开明，生产力有所发展，人们生活有所改善，25建筑特色结构两层或多层形式，下层多畅空，为牲畜棚及储存农具与杂物。楼上为客堂与卧室，四周伸出有挑廊，廊子的柱子有的不着地，重量完全靠挑出的木梁承受。外观看起来美观，灵巧别致，凌空欲飞；住起来舒适，干爽透气，通风采光；它的建筑艺术体现了“地不平我身平”的哲学思想。湘西吊脚楼有时也称为“干阑”式建筑，三面有走廊，悬出木质栏杆。栏杆上雕有象征吉祥如意的图案。悬柱有八棱形、四方形，底端常雕绣球、金爪等各种形体。湘西吊脚楼上下铺楼板，楼上开有窗户，通风向阳。窗棂刻有双凤朝阳、喜鹊嗓梅、狮子滚球以及牡丹、茶花等各种花草，古朴雅秀，既美观又实用，很有民族住房的特色。三、建筑特点建筑特色结构两层或多层形式，下层多畅空，为牲畜棚及储存农具与杂物。楼上为客堂与卧室，四周伸出有挑廊，廊子的柱子有的不着地，重量完全靠挑出的木梁承受。外观看起来美观，灵巧别致，凌空欲飞；住起来舒适，干爽透气，通风采光；它的建筑艺术体现了“地不平我身平”的哲学思想。湘西吊脚楼有时也称为“干阑”式建筑，三面有走廊，悬出木质栏杆。栏杆上雕有象征吉祥如意的图案。悬柱有八棱形、四方形，底端常雕绣球、金爪等各种形体。湘西吊脚楼上下铺楼板，楼上开有窗户，通风向阳。窗棂刻有双凤朝阳、喜鹊嗓梅、狮子滚球以及牡丹、茶花等各种花草，古朴雅秀，既美观又实用，很有民族住房的特色。建筑特色三、建筑特点建筑特色26地域特点吊脚楼的一端以河岸为支撑点，另一端则悬在水面，高高的悬柱立于水中作为撑持，充满着一种力与感的美。

地域特点27湘西吊脚楼建筑形式自由，可临水，也可依山傍谷，或就建在田坝边。

湘西吊脚楼介绍课件28四、主要类型湘西吊脚楼的形式多种多样，其类型有以下几种：单吊式：这是最普遍的一种形式，有人称之为“一头吊”或“钥匙头”。它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。四、主要类型湘西吊脚楼的形式多种多样，其类型有以下几种：29双吊式：又称为"双头吊"或"撮箕口"，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，主要看经济条件和家庭需要而定，单吊式和双吊式常常共处一地。双吊式：30四合水式:这种形式是在双吊式的基础上发展起来的,它的特点是将正屋两头厢房湘西吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。四合水式:31二屋吊式:这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般湘西吊脚楼上再加一层。单吊双吊均适用。它的主要特征是建在平坝中，按地形本不需要吊脚，却偏偏将厢房抬起，用木柱支撑。支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐，使厢房高于正屋。二屋吊式:32五、个例赏析

吊脚楼是苗族传统建筑，是中国南方特有的古老建筑形式，楼上