小学生古诗210首

前言古诗词是华夏民族历史文化的精髓，许多的传世佳作意境深远，韵律优美，具有很高的艺术价值和教育价值，随着时代的发展，它们越来越焕发出勃勃的生机。小学语文学习，能为学生一生奠基的是什么？一是良好的学习习惯，二是丰富的阅读积累。多年来，东师附小的语文课程改革，一直把扩大学生阅读积累量作为提高学生语文素养的重要途径。为此，学校实施了学生古诗词诵读工程，为了推动这项工程的深入开展，学校在原有基础上，又组织全校语文教师编写了这本东北师大附小语文校本课程一一《小学生必背古诗词210首》。这本诗词集共收录了210首经典古诗词。上至秦汉，下至清末，涉及到83位诗人、词人；在编写体例上，每首作品后安排了注释、大意、赏析、链接四个栏目，对重点字句、诗词意境进行注释和解读，并对作者及写作背景作适当的说明和拓展；在编排上，以年级为单位，作品按创作年代先后排序，基本做到了由易到难，循序渐进，便于学生学习。学生从今年起，实施弹性化时间制度改革，语文经典诵读工程的开展，为这项改革提供了良好的范例，每天晨读和每周三下午语文兴趣活动小组时间，实施长短课时教学，学生在教师的指导下诵读经典，既积累了诗词佳句，又陶冶了情操，涵养了性情，营造了书声琅琅的书香校园。这本书既是学生的学本，也是教师的教本。手捧着它，眼前仿佛浮现师生沉醉其中的专注，耳畔仿佛传来学生动听的吟哦……愿这本凝聚着全校语文教师智慧与汗水的诗词集，能伴随东师附小每一位学生度过美好的童年时光。熊梅2006年8月目录一年级杂诗……………………（晋）陶渊明咏鹅……………………（唐）骆宾王登鹳雀楼………………（唐）王之涣春晓……………………（唐）孟浩然鹿柴…………………（唐）王维竹里馆…………………（唐）王维鸟鸣涧…………………（唐）王维杂诗（其二）…………（唐）王维相思……………………（唐）王维古朗月行（节选）……………………（唐）李白静夜思…………………（唐）李白秋浦歌…………………（唐）李白独坐敬亭山……………（唐）李白逢雪宿芙蓉山主人……………………（唐）刘长卿拜新月…………………（唐）李端池上……………………（唐）白居易悯农（其一）……………（唐）李绅悯农（其二）……………（唐）李绅江雪……………………（唐）柳宗元幼女词…………………（唐）施肩吾寻隐者不遇……………（唐）贾岛马诗二十三首（其五）………………（唐）李贺剑客……………………（唐）贾岛江上渔者………………（宋）范仲淹山村……………………（宋）邵雍梅花……………………（宋）王安石夏日绝句………………（宋）李清照寻胡隐君………………（明）高启所见……………………（清）袁枚新安滩…………………（清）黄景仁二年级大风歌…………………（汉）刘邦七步诗………………（三国）曹植敕勒歌……………………北朝民歌于易水送人一绝………………………（唐）骆宾王风………………………（唐）李峤登幽州台歌……………（唐）陈子昂咏柳……………………（唐）贺知章蜀道后期………………（唐）张说宿建德江………………（唐）孟浩然终南望余雪……………（唐）祖咏山中送别………………（唐）王维望庐山瀑布……………（唐）李白早发白帝城……………（唐）李白江南曲四首（其三）…………………（唐）储光羲绝句（两个黄鹂鸣翠柳）……………（唐）杜甫渔歌子…………………（唐）张志和小儿垂钓………………（唐）胡令能塞下曲（其二）………………………（唐）卢纶塞下曲（其三）………………………（唐）卢纶秋风引…………………（唐）刘禹锡忆江南…………………（唐）白居易马诗二十三首（其四）………………（唐）李贺山行……………………（唐）杜牧乐游原…………………（唐）李商隐天涯……………………（唐）李商隐雪………………………（唐）罗隐蜂………………………（唐）罗隐冬夜读书示子聿………………………（宋）陆游小池……………………（宋）杨万里舟夜书所见……………（清）查慎行三年级从军行（大漠风尘日色昏）…………（唐）王昌龄送元二使安西…………（唐）王维赠汪伦………………（唐）李白望天门山………………（唐）李白赠花卿…………………（唐）杜甫白雪歌送武判官归京（节选）………（唐）岑参晚春…………………（唐）韩愈早春呈水部张十八员外二首（其一）………………(唐)韩愈竹枝词(其一)…………（唐）刘禹锡乌衣巷…………………（唐）刘禹锡望洞庭…………………（唐）刘禹锡山亭夏日………………（唐）高骈金缕衣…………………（唐）无名氏春日偶成………………（宋）程颢书湖阴先生壁…………（宋）王安石元日……………………（宋）王安石饮湖上，初晴后雨二首（其二）………（宋）苏轼题西林壁………………（宋）苏轼春宵……………………（宋）苏轼三衢道中………………（宋）曾几秋夜将晓出篱门迎凉有感……………（宋）陆游示儿……………………（宋）陆游四时田园杂兴…………（宋）范成大晓出净慈寺送林子方…………………（宋）杨万里宿新市徐公店…………（宋）杨万里乡村四月………………（宋）翁卷游园不值………………（宋）叶绍翁夜书所见………………（宋）叶绍翁题临安邸………………（宋）林升石灰吟…………………（明）于谦马上作…………………（明）戚继光竹石……………………（清）郑燮论诗……………………（清）赵翼慈仁寺荷花池…………（清）何绍基对酒……………………（清）秋瑾四年级回乡偶书………………（唐）贺知章凉州词（黄河远上白云间）…………（唐）王之涣从军行（青海长云暗雪山）…………（唐）王昌龄出塞（秦时明月汉时关）……………（唐）王昌龄芙蓉楼送辛渐…………（唐）王昌龄九月九日忆山东兄弟…………………（唐）王维黄鹤楼送孟浩然之广陵………………（唐）李白与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛…………（唐）李白凉州词（葡萄美酒夜光杯）…………（唐）王翰别董大二首（其二）……………………（唐）高适江畔独步寻花七绝句（其六）…………（唐）杜甫江南逢李龟年…………（唐）杜甫逢入京使………………（唐）岑参枫桥夜泊………………（唐）张继滁州西涧………………（唐）韦应物城东早春………………（唐）杨巨源春雪……………………（唐）韩愈望夫山…………………（唐）刘禹锡秋词二首（其一）……………………（唐）刘禹锡浪淘沙…………………（唐）刘禹锡大林寺桃花……………（唐）白居易暮江吟…………………（唐）白居易离思五首（其四）………………………（唐）元稹过华清宫绝句三首（其一）…………（唐）杜牧江南春…………………（唐）杜牧清明……………………（唐）杜牧夜雨寄北………………（唐）李商隐嫦娥……………………（唐）李商隐泊船瓜洲………………（宋）王安石六月二十七日望湖楼醉书……………（宋）苏轼惠崇春江晓景…………（宋）苏轼春日……………………（宋）朱熹墨梅……………………（元）王冕白梅……………………（元）王冕村居……………………（清）高鼎五年级长歌行………………………汉乐府江南…………………………汉乐府归园田居………………（晋）陶渊明送杜少府之任蜀川……………………（唐）王勃望月怀远………………（唐）张九龄望洞庭湖赠张丞相……………………（唐）孟浩然过故人庄………………（唐）孟浩然陇西行…………………（唐）王维送别……………………（唐）王维山居秋暝………………（唐）王维关山月…………………（唐）李白清平调词三首（其一）………………（唐）李白峨眉山月歌……………（唐）李白赠孟浩然………………（唐）李白金陵酒肆留别…………（唐）李白南陵别儿童入京………………………（唐）李白宣州谢朓楼饯别校书叔云……………（唐）李白月下独酌四首（其一）…………………（唐）李白饮中八仙歌……………（唐）杜甫前出塞九首（其六）……………………（唐）杜甫春望……………………（唐）杜甫春夜喜雨………………（唐）杜甫登高……………………（唐）杜甫游子吟…………………（唐）孟郊赋得古原草送别………………………（唐）白居易钱塘湖春行……………（唐）白居易南园十三首（其五）…………………（唐）李贺咸阳城西楼晚眺………………………（唐）许浑赤壁……………………（唐）杜牧泊秦淮…………………（唐）杜牧题乌江亭………………（唐）杜牧寄扬州韩绰判官………………………（唐）杜牧无题二首（其一）……………………（唐）李商隐无题四首（其一）……………………（唐）李商隐无题（相见时难别亦难）……………（唐）李商隐韩冬郎即席为诗相送……兼呈畏之员外（其一）…………………（唐）李商隐题菊花…………………（唐）黄巢卜算子（我住长江头）………………（宋）李之仪观书有感二首（其一）………………（宋）朱熹明日歌…………………（明）文嘉六年级春江花月夜……………（唐）张若虚将进酒…………………（唐）李白行路难三首（其一）…………………（唐）李白黄鹤楼…………………（唐）崔颢闻官军收河南河北……………………（唐）杜甫将赴吴兴登乐游原一绝………………（唐）杜牧赠别二首（其二）……………………（唐）杜牧相见欢（无言独上西楼）…………（南唐）李煜虞美人（春花秋月何时了）………（南唐）李煜苏幕遮（碧云天）……………………（宋）范仲淹渔家傲（塞下秋来风景异）…………（宋）范仲淹雨霖铃（寒蝉凄切）…………………（宋）柳永蝶恋花（伫倚危楼）…………………（宋）柳永浣溪沙（一曲新词酒一杯）…………（宋）晏殊蝶恋花（槛菊愁烟兰泣露）…………（宋）晏殊

水调歌头（明月几时有）……………（宋）苏轼念奴娇（大江东去）…………………（宋）苏轼

江城子（老夫聊发少年狂）…………（宋）苏轼

江城子（十年生死两茫茫）…………（宋）苏轼蝶恋花（花褪残红青杏小）…………（宋）苏轼

浣溪沙（山下兰芽短浸溪）…………（宋）苏轼

如梦令（常记溪亭日暮）……………（宋）李清照

如梦令（昨夜雨疏风骤）……………（宋）李清照

一剪梅（红藕香残玉簟秋）…………（宋）李清照

声声慢（寻寻觅觅）…………………（宋）李清照小重山（昨夜寒蛩）…………………（宋）岳飞满江红（怒发冲冠）…………………（宋）岳飞钗头凤（红酥手）……………………（宋）陆游

卜算子·咏梅（驿外断桥边）…………（宋）陆游

诉衷情（当年万里觅封侯）…………（宋）陆游

游山西村………………（宋）陆游

书愤……………………（宋）陆游

十一月四日风雨大作二首（其二）…………………（宋）陆游过零丁洋………………（宋）文天祥菩萨蛮（郁孤台下清江水）…………（宋）辛弃疾青玉案·元夕（东风夜放花千树）…………………（宋）辛弃疾西江月（明月别枝惊鹊）……………（宋）辛弃疾

永遇乐（千古江山）………………（宋）辛弃疾朝天子·咏喇叭………………………（明）王磐已亥杂诗（九州生气恃风雷）………（清）龚自珍一年级杂诗[晋]陶渊明盛年①不重来,一日难再晨。及时②当勉励③,岁月不待④人。【注释】①盛年：年轻的时候，美好的年华。②及时：在适合学习的年龄。③勉励：鼓励自己发奋图强，努力学习。④待：等待。【大意】好的年华总是一去不复返，就像一天的早上过去了就永远也不会回来一样。在适合学习的时候就要抓紧时间发奋图强，努力学习。岁月匆匆，是不会因为人们而改变的。【赏析】时间在生命面前匆匆流过,它不可逆转,不可重复,永恒地向前方奔去。抓住有限,勉励发奋,增加生命的密度和质量。“盛年不重来,一日难再晨。”中生命的计量单位由“年”(盛年)到“日”(一日)到“晨”(再晨)到“时”(及时)……愈来愈有限、短暂。生命的偶然、无常、有限与时间行进的必然、永恒和无限构成尖锐的对立。保持这对立双方平衡的力量是“及时当勉励,岁月不待人”。【链接】陶渊明（365－427），一名潜，字元亮，世号靖节先生。浔阳柴桑（今九江西南）人。晋代杰出的文学家。陶渊明出身于破落官僚家庭，曾祖陶侃是东晋的开国元勋，但到陶渊明出生时，家道已衰落。他所生活的东晋时代，举贤不出士族，用法不及权贵，门阀制度极其严酷，使他无法施展自己的才能与抱负。

陶渊明二十九岁时，为谋出路，开始走上仕途。后来，辞官而归，同黑暗官场彻底决裂，抛弃功名利禄，归隐田园。他是我国文学史上开宗立派的重要诗人。他所处的时代，正是形式主义风盛行之时，诗坛上充斥着谈玄悟禅、模山范水之作。形式上刻意追求绮语浮词、铺锦列绣。陶渊明却以崭新的内容和形式的诗作卓立于诗坛，表现出革新精神。陶渊明流传至今的作品有诗一百二十多首，另有文、赋等十余篇。田园诗是他文学创作的主要成就，也是我国诗歌史上的创举。著名的田园诗有《归园田居》《和郭主簿》《于西获早稻》《怀古田舍》等。由于他以全部身心热爱着大自然，把自己的真切感受注入笔端，所以他笔下的农村田园风光和谐自然，别开生面，后代的评论家、诗人曾给以很高的称誉。陶渊明在田园诗中，还歌咏了劳动生活，这些诗感情朴素而真挚，散发着浓厚的生活气息。咏鹅①[唐]骆宾王鹅，鹅，鹅，曲②项③向天歌④。

白毛浮绿水，红掌拨⑤清波。【注释】①咏鹅：用诗词来赞美鹅。②曲：弯弯的。③项：颈的后部。这里代指脖子。④歌：鸣叫。⑤拨：划。【大意】鹅呀鹅，弯着脖子仰天高歌。洁白的羽毛漂浮在绿水上，红色的脚掌拨动起清清的水波。【赏析】据说这首小诗是骆宾王七岁时所作。第一句三个“鹅”字，写出了孩子们刚见到鹅时的惊喜。接下来的三句，写活了鹅的神态。“曲项”两个字十分确切地形容了鹅仰天高歌的样子，因为鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。“浮”、“拨”两个动词生动地表现了鹅悠闲自在地游水嬉戏的姿态，让人仿佛看到了白鹅的红掌有节奏地划水的优美动作。“白毛”“红掌”“绿水”三种对比鲜艳的色彩构成了一幅美丽的“白鹅嬉水图”。短短几行诗，生动形象地刻画出孩子们眼中的大白鹅形象，写出了童心、童趣，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。【链接】骆宾王，（约638～？）唐代文学家。婺（wù）州义乌（今属浙江）人。七岁能写文章，尤其擅长写五言诗，尝作《帝京篇》，当时以为绝唱。他文才过人，多有长作，文辞清丽，意象生动；意蕴丰富，有感人肺腑之力。代表作有《鹅》《在江南赠宋五之问》《畴昔篇》《在狱咏蝉》等。有《骆丞集》四卷。他是“初唐四杰”之一。登鹳雀楼①[唐]王之涣白日依②山尽③，黄河入海流。欲穷④千里目⑤，更⑥上一层楼。【注释】①鹳：像鹤一样的鸟。鹳雀楼，旧址在山西蒲州（今山西永济县，唐时为河中府）很多鹳雀经常栖息于楼上而得名。后被黄河浸没，是古代登临胜地。②依：靠着，顺着。③尽：落日没入山中。

④欲穷：想尽。⑤千里目：眺望极远的地方。⑥更：再。【大意】太阳依傍山峦渐渐下落，黄河向着茫茫大海滔滔奔流。要想极目遍览更远的景色，还要登上一层高楼。【赏析】这是一首登高望远诗。寥寥数语，把景色写得浩瀚壮阔，气魄雄浑，放眼宇宙之无限，寓寄哲理之深沉。诗的两联皆用对仗，而且对得顺乎自然，气势充沛，浩大无边，浑然天成。“欲穷千里目，更上一层楼”，被作为追求理想境界的座右铭，遗芳千古。诗的开头是一对偶句：“白日依山尽，黄河入海流”，对仗纯朴自然，工整流畅，真是天衣无缝。白日依山，黄河入海，视野开阔，胸怀宽广，诗人所表现出来的气质，一开始便不同凡响。自然，这暗中也写出了登楼本身，只有登临纵目，眼光和胸襟才会如此高远宽阔。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程；黄河向海而流，却是一种永恒的运动。如果说．这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”，不是被珍藏的化石或标本。我们深深地为诗人的大手笔所折服。但是，诗人并不是俗手丹青，还兼有哲人的气质。后两句“欲穷千里目，更上一层楼”，语极平直，但蕴蓄深远，余韵无穷。登高望远，这是一般常识。而登高者惟愿其愈高，望远者惟求其更远，这种细腻入微的心理却只有哲人才能赋予它以重大意义。这其中隐含着人的无限的进取与探索精神。俗话说“人往高处走”，又说“百尺竿头更进一步”，都是对现状的不满足，都是进取精神的直接反映。不同的是，纯粹的哲人以说教者的姿态出现，可以使人膜拜，而诗人似的哲人则善于以朋友的身份说话，足以使人感奋与追求。【链接】王之涣（668-742），唐代诗人。字季陵，晋阳（今山西太原）人。后迁居绛郡（今山西新绛县）。曾任冀州衡水县主簿，后辞官。他性格豪放，有侠气，常击剑悲歌。他与高适、王昌龄等相唱和，都以描写边疆风光著称。他的诗意境开阔，感情奔放，并多被当时乐工传唱。代表作有《凉州词》《登鹳鹊楼》等。鹳雀楼：又名鹳鹊楼。宋代沈括《梦溪笔谈》载：“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河。唐人留诗者甚多。”鹳雀楼曾是一方登临胜地，唐人于楼上凭高望远，即兴赋诗，故《梦溪笔谈》谓其上“唐人留诗者甚多。”惜乎大浪淘沙，历史无情。鹳雀楼本身既已淹没在岁月的洪流之中，那些可能很精采的唐人题咏也随之荡然无存。然而，其中王之涣所作的这一首《登鹳雀楼》诗却有幸越过了一千余年的历史长河，直到今天还传诵于千家万户。这不能不证明它本身具备了强大的艺术魅力。今天我们重读这首短诗，仍然强烈地感受到那种力量的存在。这首诗具有超越时空的力量，这种力量是美和哲理的统一，是客观与主观的和谐，是伟大的艺术再现和创造。春晓①［唐］孟浩然春眠②不觉晓③，处处闻④啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？【注释】春晓：春天的早晨。眠：睡觉。晓：天亮。闻：听见。【大意】春天的早晨睡得真香，不知不觉天已经亮了，到处都可以听到鸟叫的声音。想起昨夜里外面有风吹雨打的声音，不知道要吹落多少美丽的花儿啊！【赏析】这首诗，给人的印象是语言清丽自然，流动宛转，自如欢畅。面对姹紫嫣红的春天，诗人没有写它迷人的色彩，也没有写它醉人的芬芳，而是从听觉入手，写春天之声——鸟啼和风雨声。细读细品，阳光明媚，天气晴好，百鸟鸣叫，多么令人心旷神怡！可以说“处处闻啼鸟”一句为我们描画了一幅生意盎然的群鸟鸣春图。清早起来，回想起夜里潇潇风雨，担心雨打花落，不免萌生惋惜之意。诗人虽然写了夜来风雨，落花纷飞，但并没有给读者带来伤春的哀叹，相反，是通过雨过天晴，众鸟喧闹，红花遍地，给人一种春光似海，春意正浓的美的感受。“花落知多少”一句为我们留下悬念，更给人留下想象的余地。《春晓》这首诗正是通过清新活泼的语言描写了春天的秀丽景色，抒发诗人内心萌发的深厚春意和对大自然的热爱，墨淡而意浓，景美而情切，并且给人留下鸟啼无意，而落花有情的不尽韵味。【链接】孟浩然(689～740)：唐代著名的山水诗人。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游长安，没有考取进士。在长安时，与张九龄、王维交往密切。后漫游吴越，在乘船的水途中，孟浩然不时地翘首遥望，写下了《舟中晓望》的名篇；到达天台后，在寻访道友太乙子的同时，游览了大好河山，留下了脍炙人口的诗篇。孟浩然的诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称“王孟”，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声者。他的诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚。鹿柴①[唐]王维空②山不见人，但③闻④人语响⑤。

返景⑥入深林，复⑦照青苔⑧上。【注释】①鹿柴（zhài）：地名，在今陕西蓝田县西南的终南山下。柴，同“寨”，用于防护的栅栏、篱笆等。行军时在山上扎营，立木为区落，叫柴；别墅有篱落的，也叫柴，②空：诗中为空寂、幽静之意。③但：只，仅。④闻：听见。⑤响：回声。⑥返景：夕阳返照的光。景，这里“景”同“影”。⑦复：又。⑧青苔：深绿色的苔藓植物，生长在潮湿的地面上。【大意】空旷幽静的深山中看不见一个人，只是偶尔能听见林中有人说话的声音。夕阳的余辉返射入树林深处，一抹余辉又映照到青青的苔藓上。【赏析】这首诗是王维后期山水诗的代表作——《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴，是辋川的地名。诗中描绘鹿柴附近的空山深林在傍晚时分夕阳返照下的幽静景色。通过描写山林的“静”，来表达诗人心境的“静”，情景交融，意味深长。第一句“空山不见人”直接描写空山的寂静。山之所以“空”，是因为杳无人迹。“不见人”三个字，将“空”具体化。第二句“但闻人语响”，以局部的有声反衬整体的寂静。通常情况下，山中尽管无人，但不会没有一点声响。啾啾鸟语、唧唧虫鸣、瑟瑟风声、潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是丰富多彩的。而“但闻”二字将这些统统排除开，只听见偶尔传来的几声“人语响”。表面上看，这几声“人语响”似乎打破了寂静，其实，一阵人语响过后，空山又回到了万籁俱寂的境界之中。由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。第三、四两句“返景入深林，复照青苔上”用夕阳返照来反衬深林的幽暗清冷。按理说，要描写幽暗的境界应回避光亮，诗人却偏偏写“返景入深林”。猛一看，这一抹微弱的斜晖似乎给幽暗的深林带来了一丝光亮，其实恰恰相反。当“返景”的余晖透过斑驳的树影照在青苔上时，那一小块光亮与一大片幽暗所形成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。况且，那“返景”不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是更漫长的幽暗。王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂，无光的幽暗，一般人都易于察觉；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了“空山人语响”和“返景入深林”的一刹那间所显示的特有的幽静境界。而这种敏感，又和他对大自然的细致观察分不开。【链接】王维（公元701－761），字摩诘，原籍祁（今山西省祁县），迁居蒲州（今山西省永济县西）。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军攻陷长安时曾接受官职，动乱平定后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。他是盛唐山水田园诗派的代表作家，与孟浩然齐名，并称“王孟”。王维早年在政治上颇有进取精神，写过一些游侠、边塞题材的诗篇，对黑暗现实有所揭露。晚年意志渐趋消沉，一边在朝为官，一边求隐皈佛，从山水景物中寻找生活乐趣。他的诗今存四百多首，题材、风格多样，而以描绘山水田园风光的作品成就最突出，充溢着诗情画意之美，有时也渗透着佛理禅机。有《王右丞集》。王维出生于一个佛教气息浓厚的官僚地主家庭，其母崔氏是虔诚的佛教徒。这样的家庭使王维自幼便受到佛教思想的熏陶，他的名字也与佛教有关。维摩诘是佛经中一位有名的居士，王维的名和字合起来就是这位大师的名字。王维年轻时就很有才华，诗书琴画样样精通。诗画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”。李白、杜甫之外，王维的诗是盛唐诗歌的另一大宗。竹里馆①[唐]王维独坐幽篁②里，弹琴复长啸③。深林人不知，明月来相照。【注释】①竹里馆：建造在竹林深处的亭馆。②幽篁（huánɡ）：竹林。③长啸：从口中发出清越悠长的声音，古代文人喜欢在幽谷山林之间长啸，以抒情调气。【大意】独自一人来到竹林深处，边弹琴边放声吟唱。竹林深深，没有人知道有人在这里，只有皎洁的月亮为我作伴。【赏析】这是一首写隐者的闲适生活的诗。诗的用字、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，融情景为一体，蕴含着一种美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去，其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。【链接】王维曾在淇山、嵩山一带隐居。他早年曾有进取之心，写过一些意气慷慨的诗歌。但思想里消极成分较多，三十岁丧妻后，过着独身生活，即喜参禅，张九龄罢相后，他政治上灰心，故寄情山水田园和佛教禅理，在辋川别墅过亦官亦隐的生活。晚年更趋消极。他是诗人，又是画师，成为南派泼墨山水的宗师。他还精通音乐。这些对他的诗歌创作有积极的影响。鸟鸣涧①[唐]王维人闲②桂花③落，夜静春山空④，月出惊山鸟，时鸣⑤春涧中。【注释】①涧（jiàn）：两山之间流水的沟。②人闲：人迹稀少，寂静。③桂花：桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写，当指春桂。④空：空旷幽静。⑤时鸣：时而鸣叫。【大意】人迹稀少的山中芬芳的桂花轻轻飘落，寂静使人觉得春夜里的大山更加空旷。月亮出来了，惊动了正在树丛栖息的小鸟，它们时时发出的鸣叫在山涧中回响。【赏析】这首五言小诗主要描绘深山幽谷夜晚寂静的情景，抒发了作者热爱大自然的心情。这首诗在艺术上的最大特点就是以动衬静，寓静于动。“人闲桂花落，夜静春山空”两句写出了一种静谧恬美的意境：寂静的山谷中，人迹罕至，只有桂花在无声地飘落；夜半更深，万籁俱寂，空空荡荡的，好像什么都没有。接下诗人又写出了更有诗意的一幕：“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。由于山中太幽静了，因此，当一轮明月突然升起，皎洁的月光洒向这夜幕笼罩的空谷时，竟然惊动了山中的鸟儿，于是它们在幽谷溪边鸣叫起来。这叫声似乎一下子打破了山中的宁静，但它又让人感到空旷的山中更加幽静沉寂。诗中虽然写的花落、月出、鸟鸣，但是“这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静”（《唐诗鉴赏辞典》），以动衬静,韵味无穷。杂诗①(其二)[唐]王维君②自故乡来,应知故乡事。来日③绮窗④前，寒梅著花⑤未⑥?【注释】①王维《杂诗》共三首，这是其中第二首。②君：你，对别人的尊称。这里是指从故乡来的人。③来日：来的时候。④绮窗：镂刻花纹的窗子。⑤著（zhuó）花：开花。⑥未：疑问词。有没有的意思。【大意】朋友啊，你是从我的故乡来的，应该能了解故乡的情况吧。你来的时候，家里那雕花窗子前面，寒梅是不是已经开花了？【赏析】这首诗写游子在遇到家乡故人时，询问窗前寒梅是否开花一事，含蓄深沉地表达了游子对家乡的深切思念。诗中“寒梅”已不是一般的自然之物，而是故乡和亲人的象征。千种关心，万种思念，只寄于“寒梅”一问，有“悠扬不尽之致”，引人深思。相思①[唐]王维红豆②生南国③，春来④发几枝？愿君⑤多采撷⑥，此物⑦最相思。【注释】①相思：广东、福建有相思木，岁岁结子，红色，如大豆，名相思子。②红豆：指红豆树。③南国：南方。④春来：《王右丞集》作“秋来”。⑤君：你，你们（指朋友）。⑥撷（xié）：摘下，取下。⑦此物：指红豆。【大意】红豆树生长于南方，春天到了，又有几条新枝长出来了？愿远方的朋友多采下几颗又红又圆的果实，因为它最能引起人相思之情。【赏析】“南国”（南方）即是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗示后文的相思之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。以多采摘植物来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见的手法。“愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我了吧。”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。这里只用相思嘱人，而自己的相思则见于言外。用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。“多采撷”犹言“勿忘我”。末句点题，“相思”与首句“红豆”呼应，既是切“相思子”之名，有关合相思之情，有一语双关之妙用。“此物最相思”就像说：“只有这红豆才最惹人喜爱，最叫人忘不了。”这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。而读者从话中可以体味到更多的东西。诗人真正不能忘怀的，不言自明。一个副词“最”，意味深长，更增加了双关语中的蕴涵。【链接】唐代绝句名篇经乐工谱曲而广为流传的很多。王维《相思》就是梨园弟子爱唱的歌词之一。据说天宝之乱后，著名歌者李龟年流落江南，经常为人演唱它，听者无不动容。红豆产于南方，结实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一女子，因丈夫死在边关，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。唐诗中常用它来引喻相思之情。而“相思”不限于男女之情的范围，朋友之间也有相思的。全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又把相思之情表达得入木三分。它极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华。王维很擅于提炼这种朴素而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。古朗月行①（节选）[唐]李白小时不识月，呼②作白玉盘。又疑③瑶台④镜，飞在青云端。【注释】①朗月行：为乐府古题。

②呼：称呼。

③疑：怀疑。

④瑶台：传说中神仙居住的地方。【大意】小时候不认识月亮，把它叫作白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空云彩中间。【赏析】这里只节选了乐府古题《古朗月行》的前四句。诗人用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。以“白玉盘”和“瑶台镜”作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把儿童的天真生动地表现了出来。这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，耐人回味。【链接】李白（701～762）唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东），隋末其先人流寓碎叶（今托克马克城），他即于此出生。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。李白少年时代的学习范围很广，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并喜欢剑术。相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。李白约在二十五、六岁时出蜀东游。在此后10年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。不满两年，即被迫辞官离京。此时期李白的诗歌创作趋于成熟。此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。他仍然关心国事，希望重获朝廷任用。李白固然迫切要求建功立业，为国效劳，但他并不羡慕荣华富贵，而是认为在建树功业以后，他要以战国时代高士鲁仲连为榜样，不受爵禄，飘然引退。其思想明显地受到道家特别是庄子的影响。李白的不少诗篇，表现了对人民生活的关心和同情。这种内容常常结合着对统治者的批判。李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。他的“蜀道之难，难于上青天”（《蜀道难》）、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”(《将进酒》)、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。这类诗篇，正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。《古朗月行》是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。南朝宋有鲍照的《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。全文如下：小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何？凄怆摧心肝。这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的奔放、清新的风格。静夜思①[唐]李白床前明月光，疑②是地上霜。举头③望明月，低头思故乡。【注释】①静夜思：在静静的夜晚所引起的思念。②疑：怀疑，以为。③举头：抬头。【大意】床前洒满一片明亮的月光，使人以为是地上铺了一层白霜，抬头望着皎洁的明月，不禁低头思念起自己遥远的家乡。【赏析】这是一首写游子思念家乡的名篇。诗的前两句“床前明月光，疑是地上霜”，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒意，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。诗的后两句“举头望明月，低头思故乡”，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷蒙转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。这首五言绝句从“疑”到“望”到“思”，形象地揭示了诗人的内心活动，鲜明地勾勒出一幅月夜思乡图。诗歌的语言清新朴素，明白如话；表达上随口吟出，一气呵成。但构思上却是曲折深细的。诗歌的内容容易理解，但诗意却体味不尽。这首《静夜思》可以说是李白诗歌的“自然”和“无意于工而无不工”的艺术特色的极好说明。秋浦①歌[唐]李白白发三千丈，缘②愁似个长③？不知明镜里，何处得秋霜④！【注释】①秋浦：在今安徽贵池县西,李白曾漫游到此,写下了一组17首《秋浦歌》诗，这是第15首。②缘：因为。③似个长：像这样长。④秋霜：这里比喻白发。【大意】白发飘飘有三千丈，因为忧愁才有这样长。不知明亮镜子中的我啊，哪里来的满头秋霜！【赏析】首句“白发三千丈”作了奇妙的夸张，似乎不近情理，一个人七尺身躯，而有三千丈的头发，根本不可能。读到下句“缘愁似个长”才豁然明白，因为愁思像这样长。“缘”，因为；“似个”，像这样。白发因愁而生，因愁而长。这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。诗中有形的白发被无形的愁绪所替换，于是这三千丈的白发很自然地被理解为艺术的夸张。

后两句“不知明镜里，何处得秋霜”是说：照着清亮的铜镜，看到自己萧萧白发，简直没法知道自己的头发怎么会变得这样的白。通过向自己的提问，进一步加强对“愁”字的刻画，抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷。“秋霜”代指白发，具有忧伤憔悴的感情色彩。【链接】这是一首作于唐玄宗李隆基天宝末年的抒愤诗。这时候唐王朝政治腐败，诗人对整个局势深感忧虑。此时，李白已经五十多岁了，人已衰老，可理想还没有实现，反而受到压抑和排挤。诗人采用浪漫夸张的艺术手法，以奔放的激情，塑造了“自我”的形象，把积蕴极深的怨愤和抑郁宣泄出来，发挥了强烈感人的艺术力量。李白早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。

李白的诗以抒情为主。屈原之后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超乎寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切惊叹、高兴、令人兴奋、发人深思的现象，他无一不能用笔描述出来。人们评价杜甫有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之说，而李白是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”。有《李太白集》独坐敬亭山①[唐]李白众鸟高飞尽②，孤云独去闲③。相④看两不厌⑤，只有敬亭山。【注释】①敬亭山：在今安徽省宣城县北，原名昭亭山，风景幽静秀丽。山上旧有敬亭，为南齐谢眺吟咏处。②高飞尽：鸟儿高飞远去，直至无影无踪。③闲：独自悠闲地飘去。④相：“相”与“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。⑤厌：厌倦、厌烦。【大意】仰望天空，成群的鸟儿向远处飞去，直到看不见影子；一片白云也慢悠悠地越飘越远，四周一片寂静。我静静凝视着山，觉得山也在看着我，好像在互相交流，彼此总是看不够。此时此刻，我的心里似乎只有那座敬亭山了。【赏析】这是李白于天宝十二年（公元753年）秋游安徽省宣州时所作。当年，诗人被迫离开长安已整整十年，世态炎凉，长期的漂泊生活使他饱尝了人间辛酸的滋味，孤寞之感倍生。诗人通过对敬亭山景象的描写，抒发了因怀才不遇而产生孤独寂寞的感情，也正是诗人投身到大自然怀抱，以山为伴，寻找安慰的真实写照。前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”是写眼前之景，流露出孤独之感。天上众多的鸟儿高飞远去，无影无踪了；连仅有的一片孤云也不肯稍驻片刻，独自远远地飘走了，山中显得格外幽静。在诗人看来，世间万物都厌弃他，离他而去。“尽”“孤”“独”“闲”等词，表现了诗人强烈的孤独感。这正是当时社会中许许多多有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫所共有的精神面貌。三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“两不厌”，表现了诗人与敬亭山感情上的投契。“只有”，并不意味着太少，而是一种“人生得一知已足矣”的骄傲与满足。【链接】纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现“济苍生”、“安社稷”的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。

李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。逢雪宿①芙蓉山②主人[唐]刘长卿日暮苍山③远，天寒白屋④贫。柴门⑤闻犬吠⑥，风雪夜归人。【注释】①宿：借宿。②芙蓉山：山名。③苍山：青山。④白屋：贫家的住所。房顶用白茅覆盖，或木材不加油漆叫白屋。⑤柴门：用树枝、荆条等做成的门。⑥犬吠：狗叫。【大意】夕阳映照下的青山显得更加遥远，寒冷的天气中简陋的茅屋更显出这户人家的贫穷。我躺在床山听见外面的狗叫了起来，原来是主人冒着风雪回来了。【赏析】这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句“日暮苍山远”，“日暮”点明时间，正是傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“白屋”，主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到犬吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。这首诗历来解释不同，主要分歧是在对“归”的理解上。一种意见认为“归”是诗人的来到，诗人在迷漫风雪中忽然找到投宿处，如“宾至如归”一般。另一种意见是芙蓉山主人风雪夜归。关键是诗人的立足点在哪里。前者，诗人是在“白屋”外，在风雪途中；后者，诗人在“白屋”内。题为“宿芙蓉山主人”，但主人并未在画面上出现，而是从“风雪夜归人”的画面上透出主人的好客之情。诗人就是通过“夜归人”刹那间的感触，来写主人的美好心灵。旅途的艰难，仕途的坎坷，风雪严寒，世态炎凉，而在萧条的山村，白屋人家却保留着这美好的情谊，这才是诗人的“兴”之所在，整篇饱含着含蓄蕴藉的不尽韵味。【链接】刘长卿（709～780）唐代诗人。字文房，河间（今属河北）人。玄宗开元二十一年进士。性情刚直，负气敢言，为权贵诬诌，下狱很久，一生仁途很不得志。他的诗多写宦途失意之感，别恨闲适之情。少数诗也反映出他不忘国家关心人民的思想感情。他一生创作了五百余首诗歌，五律写得最多，佳作屡现，造诣很高。被权德舆推为“五言长城”。拜新月[唐]李端开帘见新月，即便下阶拜。细语①人不闻②，北风吹罗带。【解释】①细语：细声细语。指少女对月轻声倾诉。②不闻：听不到。【大意】拉开窗帘看到了新月，就立即在阶前下拜。细声细语的低诉别人听不到，只见北风吹动了她的裙带。【赏析】古诗中往往有些短章，言少情多，含蓄不尽。诗人驾驭文字，举重若轻，而形往神留，艺术造诣极深。李端的《拜新月》即其一例。唐代拜月的风俗流行，不仅宫廷及贵族间有，民间也有。这首描写拜月的小诗，清新秀美，类似于乐府民歌。诗中既未明标人物身份，就诗论诗，也无须非查明所指不可。以诗中情感与细节论，宫廷可，民间也无不可。“开帘”一句，揣摩语气，开帘前似未有拜月之意，然开帘一见新月，即便于阶前随地而拜，如此不拘形式，可知其长期以来积有许多心事，许多言语，无可诉说之人，无奈而托之明月。以此无奈之情，正见其拜月之诚；因诚，固也无须兴师动众讲究什么拜月仪式。“即便”二字，于虚处传神，为语气、神态、感情之转折处，是欣赏全诗的关键所在：一以见人物的急切神态，二以示人物的微妙心理。“细语”二字，惟妙惟肖地描绘出少女娇嫩含羞的神态。少女内心隐秘，本不欲人闻，故于无人处，以细声细语出之，诗人亦不闻也。表面看，似即写作者之所见所闻，又全用素描手法，只以线条勾勒轮廓：隐秘处仍归隐秘，细节处只写细节。通过娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，人物一片虔诚纯真的高尚情感跃然纸上，沁人肌髓。这正是诗人高超艺术功力所在。【链接】李端：字正己，赵州（治今河北赵县）人。大历进士，授秘书省校书郎，官终杭州司马。曾隐居衡山，自号衡岳幽人。为“大历十才子”之一。其诗或为应酬所作，或表现避世思想，多为律体。池上[唐]白居易小娃撑小艇①，偷采白莲②回。不解③藏踪迹④，浮萍⑤一道开。【注释】①撑（chēng）小艇：用竹篙抵住水底使小船行进。②莲：诗中指白荷花结的莲蓬。③解：明白，懂得。④踪迹：行动所留下的痕迹。⑤浮萍：一种浮生在水面的植物。【大意】一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。他不知道怎样掩藏踪迹，水面的浮萍留下了一条船儿划过的痕迹。【赏析】池塘中一个个大莲蓬，新鲜清香，多么诱人啊！一个小孩儿偷偷地撑着小船去摘了几个又赶紧划了回来。他还不懂得隐藏自己偷摘莲蓬的踪迹，自以为谁都不知道；可是小船驶过，水面原来平辅着的密密的绿色浮萍分出了一道明显的水线，这下子泄露了他的秘密。这首诗好比一组镜头，摄下一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。【链接】白居易(772～846)唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生。祖籍太原(今属山西)，曾祖父白温迁居下邽（今陕西渭南东北），遂为下邽人。贞元进士，授秘书省校书郎。元合年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，相传老妪也能听懂。与元稹常唱和，世称“元白”。有《白氏长庆集》。白居易诗歌创作中最精华的部分,是他的讽谕诗,其中包括《新乐府》50首、《秦中吟》10首等代表作。这些诗篇广泛反映了中唐时期社会生活各方面的重大问题，着重描写了现实的黑暗和人民的痛苦。悯①农（其一）[唐]李绅春种一粒粟②，秋收万颗子③。四海④无闲田⑤，农夫犹⑥饿死。【注释】①悯：怜悯。②粟：谷子。这里指代所有粮食作物。③子：植物的籽实。④四海：指普天之下。⑤闲田：荒废闲置不种的土地。⑥犹：还，仍然。【大意】春天种下一颗种子，秋收时可以收获万颗子粒。四海之内无闲置荒芜的田地，可是仍有农夫饿死。【赏析】这是一首揭露社会不平、同情农民疾苦的诗，着重写旧社会农民所受的残酷剥削。春种秋收，农民们四季忙碌。然而四海的田地都结满了果实，那些劳动者还是两手空空。强烈的对比带给了人们沉重的思考，这一切究竟是为什么呢？第一、二句“春种一粒粟，秋收万颗子”，以“春种”“秋收”，概写农民的劳动。从“一粒粟”化为“万颗子”，形象地写出丰收的景象。第三句“四海无闲田”，更写出全国的土地都已开垦，没有一处田地闲置着。此句与前两句的语意互相补充，进而展现出硕果累累，遍地金黄的丰收景象。劳动人民辛勤劳动创造出如此巨大的财富，在丰收的年头，照理该丰衣足食了吧？谁知结句却是“农夫犹饿死”。这真是触目惊心！一个“犹”字，发人深思：到底是谁剥夺了劳动成果，陷农民于死地呢？“犹饿死”三字极为深刻地揭露了社会不平，凝聚着诗人强烈的愤慨和真挚的同情。诗人选择了比较典型的生活细节和人们熟知的事实，集中刻画了一个不平等的社会所带来的矛盾，道出了百姓之声。诗文亲切感人，概括却不抽象。诗中虚实结合、相互对比，前后映衬，增强了诗的表现力。所以，这首诗虽然通俗明白，却不单调浅薄，让人常读常新。【链接】李绅（公元772-846），唐代诗人。字公垂，润州无锡（今江苏无锡）人。元和元年（806）进士，官翰林学士，武宗时做过宰相。他是中唐新乐府运动的倡导者之一。与元稹、白居易交往很密切。《全唐诗》录其诗四卷。悯农（其二）[唐]李绅锄禾①日当午②，汗滴禾下土。谁知盘中餐③，粒粒皆辛苦。【注释】①锄禾：在田里锄草、松土。②日当午：正当中午的太阳。③餐：饭。【大意】在太阳当头的正中午农民锄地，汗珠儿一串一串滴进苗下的泥土中。有谁知道盘里香喷喷的米饭，每一粒都饱含着农民的千辛万苦！【赏析】这首诗和上一首《悯农》都是作者早期的作品。诗的前两句以农民在烈日下洒汗锄地的情景，概括而形象地表现了农民的辛苦。后两句紧接着由此直接发出感叹：有谁知道这盘中餐，一粒一粒都是农民千辛万苦的劳动换来的呢！劝戒人民要珍惜粮食，表现了作者对农民的深深同情、怜悯的感情。作为一个封建社会统治阶级的成员能够这样关心农民疾苦，发出同情的呼声，是难能可贵的。这首诗至今对人们也还有深刻的教育意义。江雪[唐]柳宗元千山鸟飞绝①，万径②人踪③灭。

孤舟④蓑笠⑤翁，独钓寒江⑥雪。【注释】①绝：尽，消失。②径：小路。③踪：指脚印。④孤舟：孤单的一条小船。⑤蓑笠：用草编成的雨衣和帽子。⑥寒江：寒冷的江水。【大意】所有的山上都看不见一只鸟飞的影子，所有的小路上也看不到一个行人的踪迹。一只孤单的小船上有一位身披蓑衣、头戴斗笠的老渔夫，独自一人在寒冷雪天的江面上垂钓。【赏析】在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。诗人所要具体描写的本来很简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。因此，下面两句原来是属于静态的描写，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说，前两句本来是陪衬的远景，照一般理解，只要勾勒个轮廓也就可以了，不必费很大气力去精雕细刻。可是，诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影，用放大了多少倍的特写镜头，把属于背景范围的每一个角落都反映得一清二楚。写得越具体细致，就越显得概括夸张。而后面的两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾，并且同“江”字连起来所产生的效果。【链接】柳宗元（773～819）唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。河东解县（今山西运城县解州镇）人，世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。元和十年（815）春回京师，又出为柳州（今属广西）刺史，政绩卓著。十四年十一月逝于任所。被贬期间，南方人士颇有向他求学问业者。柳宗元是能看到人民疾苦的政治家，著名的散文家与诗人。他重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》《老子》《离骚》《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文章的成就大于诗歌。幼女词[唐]施肩吾幼女才六岁，未知①巧与拙②。向夜在堂前，学人拜新月③。【注释】①未知——不知。②拙——笨，不灵活。③拜新月——向月亮跪拜。【大意】我的小女儿才六岁，还不知道什么叫“巧”，什么叫“笨”。可在月挂中天的时候，她也学着大人的样子，跪在厅堂里给月亮叩头。【赏析】这是一首以歌颂童真为主题的作品。写的就是作者天真可爱的小女儿。一开始就着力写幼女之“幼”，先就年龄说，“才六岁”，说“才”不说“已”，意谓还小着呢。再就智力说，尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外，更有多重意味。表面是说它分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念；其实，也意味着因幼稚常常弄“巧”成“拙”，会干出一些令人哭笑不得的事情。前两句刻画女孩的幼稚之后，末二句就集中于一件事情。时间是七夕，因前面已有“巧”字作暗示，三句只简作一“夜”字。地点是“堂前”，这是能见“新月”的地方。小女孩干什么呢？她既未和别的孩子一样去寻找萤火，也不向大人索瓜果，却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月”呢。读到这里，令人忍俊不禁。小女孩拜月，形式是成年的，内容却幼稚的，这形成一个冲突，幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧”学人，便越发不能藏“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣，又纯真而可爱。【链接】施肩吾，字希圣，号东斋，睦州分水（今浙江桐庐西北）人。元和进士。后隐居洪州西山，世称“华阳真人”。诗奇丽。有“西山集”十卷。《全唐诗》存其诗一卷。寻①隐者②不遇③[唐]贾岛松下问童子④，言⑤师采药去。只在此山中，云深⑥不知处⑦。【注释】①寻：寻访。②隐者：古代指隐居在山林中的人。③不遇：没有见到。④童子：指隐者的弟子。⑤言：回答说。⑥云深：指山中云雾弥漫的深处。⑦处：去处，地方。【大意】我在松树下询问童子，他说他的师傅已上山采药去了。只知道师傅在这座山中，可山高云深，不知道他现在身在何处。【赏析】诗人去拜访一位隐士，却没有遇上，于是他就记下了在走访过程中的对话场面。诗中虽然没有直接写出诗人的问话，但可以从童子的回答中想象出当时的问话：“你师傅在家吗？”“师傅去哪里啦？”“师傅在哪里采药？”也让读者从中感受到诗人的心情是由“希望——失望——一线希望——无可奈何”的起伏变化。“松下问童子”点明地点在“松下”，接待人是“童子”