2020-2021学年高二语文同步精品课堂（统编版选择性必修下册） 阿Q正传(节选) 课件

阿Q正传鲁迅统编版选择性必修下【必备知识】1.了解作者及作品相关内容。2.熟读文本，理清文章叙述思路。【基本能力】1.理清小说的主要情节，把握小说的主题思想。2.通过分析人物的动作描写、心里描写，鉴赏文中人物形象的塑造方法。3.分析“精神胜利法”的原理、特征及实质，挖掘“精神胜利法”的内涵。【学科素养】1.对重要语句或段落进行深度解读，从人物形象、叙述语言以及幽默、夸张、讽刺等艺术手法的角度，欣赏作品的艺术特色。2.关注小说喜剧表象下的悲剧意味，探讨阿Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。学习目标第一课时任务一了解作家作品鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周树人，曾字豫山，后改豫才，浙江绍兴人，“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译等多个领域具有重大贡献。代表作品：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》、散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。本文收录入《呐喊》。《故事新编》中的《理水》入选2019年全国一卷。又见鲁迅声震四方1921年1月发表以农村生活为题材的短篇小说《故乡》，反映了中国农村经济日益破败、中国农民日益贫困的现实，从而批判了中国半殖民地半封建的社会。1921年12月于《晨报副刊》连载《阿Q正传》，对于底层农民的刻画更加深刻，揭露更加彻底，批判性更为强烈，发表后引起了强烈反响。第四章刚见报，沈雁冰就发文称，全文虽未写完，但“实是一部杰作”；郑振铎曾预言“《阿Q正传》在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。”题解正传传的名目很繁多：列传，自传，内传，外传，别传，家传，小传……，而可惜都不合。“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史”里；“自传”么，我又并非就是阿Q。说是“外传”，“内传”在那里呢？……总而言之，这一篇也便是“本传”，但从我的文章着想，因为文体卑下，是“引车卖浆者流”所用的话，所以不敢僭称，便从不入三教九流的小说家所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里，取出“正传”两个字来，作为名目，即使与古人所撰《书法正传》的“正传”字面上很相混，也顾不得了。题为“正传”，一方面对儒家的“正名”说（孔子说的“名正言顺”）、旧社会阔人和立言的人、有历史癖和考据癖的人进行了讽刺。另一方面，又揭示了阿Q生活的社会环境及其社会地位。不厌其烦地诉诸笔墨诠释“正传”的来历，目的在于对传统的正史进行否定，同封建文人划清界线，映射封建社会的主流思想及腐朽观念。具有讽刺幽默意味。题解正传

鲁迅自述，创作本篇“实不以滑稽或哀矜为目的”，是想“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，“是想暴露国民的弱点”。作品以辛亥革命前后的农村为背景，通过对主人公阿Q的命运的描写，着重揭示并批判了由于长期遭受屈辱、备受统治阶级思想毒害而形成的“精神胜利法”这种不能正视现实的性格特征。对当时大多数国民的精神弱点加以暴露和批判，目的在于“引起疗救的注意”。小说用艺术形象总结了辛亥革命的历史教训，在客观上提出了中国革命的根本问题——农民问题的重要性和迫切性。写作背景任务二理清小说情节《阿Q正传》简介一、序二、优胜记略三、续优胜记略四、恋爱悲剧五、生计问题六、从中兴到末路七、革命八、不准革命九、大团圆交代给阿Q作传的缘起，概括阿Q的社会地位和生活环境。课文所选内容重点介绍阿Q的精神胜利法写阿Q的种种痛苦与不幸，提示阿Q不安于现状并要有所反抗的社会根源。批判辛亥革命的妥协性和不彻底性阿Q当作替死鬼被杀（序幕）（开端）（发展）（高潮）（结局）（序幕）（开端）（发展）《阿Q正传》的主要内容优胜记略：写阿Q住在未庄的土谷祠里，以给人打短工度日。虽然常被村里人开玩笑，但内心他看不起村里人。他头上有癞疮疤，只要别人说有关疮疤的话题，他就发怒。如果觉得对手弱，他就故意找茬吵架。输的时候他在心里想，“我总算被儿子打了”，阿Q充满了优越感，如果优越感被粉碎了，他就又想：我是个“能够自轻自贱的”大人物，便又心满意足了。续优胜记略：阿Q和王胡打架，但是却输给了以为不是自己对手的王胡。碰巧遇到“假洋鬼子”，为了撒气，阿Q就骂了一句，结果遭到一顿痛打。遇到小尼姑后，阿Q对她又是骂脏话又是掐脸蛋，终于觉得刚才的憋气都散了，又充满了自豪感。

简述阿Q的“光辉事迹”：癞疮疤事件赵太爷事件押牌宝事件王癞胡事件假洋鬼子事件小尼姑事件第二课时任务四文本品读鉴赏活动一：分析人物形象深度解读1、作者反复强调人们都不记得阿Q的“行状”，但他却以全知视角写了他的诸多“行状”，简要概括他的自然状况。状况介绍：无姓、无名、无籍贯、无行状、无家、无固定职业、无存在感等深度解读2、简要概括二、三两章分别写了阿Q的哪些“行状”？详略如何安排？第二章，优胜记略：①“先前阔”②

“真能做”③“见识高”

④“癞疮疤”⑤挨打的荣耀⑥痛苦的转移⑦遭劫的安慰重点写了④⑤⑦三件事，这些事情中，阿Q有何相同的表现？争胜，被欺辱，最后总能精神得胜。性格解析①“先前阔”：②“真能做”：③“见识高”：④“癞疮疤”：⑤挨打的荣耀：⑥遭劫的安慰：妄自尊大无存在感、不辨夸讽看不起别人、狭隘保守内心脆弱、欺软怕硬自轻自贱第一、奴才相、自欺欺人、忍辱屈从打自己如打别人、自欺、自虐深度解读3、简要概括二、三两章分别写了阿Q的哪些“行状”？详略如何安排？第三章，续优胜记略：①蒙赵太爷的打而受到“尊敬”②因与王胡争胜而被打③因小声咒骂假洋鬼子而挨打④因调戏小尼姑而被骂重点写了②③④三件事，①是背景，这三件事情中，阿Q又有何相同的表现？欺侮别人，反而吃亏，最后也总能精神得胜。性格解析①蒙赵太爷的打而受“尊敬”：丧失自尊人格而趋炎附势，奴相十足②因与王胡争胜而被打：恃强凌弱、欺软怕硬、争强好胜③因小声咒骂假洋鬼子而挨打：

敌视知识分子、奴相④因调戏小尼姑而被骂：

排斥女性、异己分子、欺压与侮辱性格特点阿Q是一个无名、无姓、无家、无业的贫苦雇农。他一贫如洗，住在未庄的土谷祠，只给人家做短工，平日只要吃饱了肚子，有几文钱，便神气活现地喝酒赌博，调笑打闹。主要性格特点有：妄自尊大、自轻自贱、自欺欺人、欺软怕硬、麻木健忘。活动二：分析“精神胜利法”

探究二：

课文节选集中刻画了阿Q的“精神胜利法”，文中还有哪些细节和场面表现这一性格特征的，请划出来加深理解。优胜记略先前阔见识高真能做光荣的癞头疮挨打的荣耀痛苦的转移麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相精神胜利法乃立身法宝阿Ｑ精神胜利法的种种表现及用意续优胜记略怕硬篇欺软篇赵太爷的巴掌王胡的碰墙假洋鬼子的哭丧棒调戏小尼姑因荣耀得意意外灭威风轻松高兴更轻松得意精神胜利法乃快乐之道小结：阿Q“精神胜利法”对于阿Q来说，这种“精神胜利法”，是一种在长期屈辱生活中，想反抗又无力反抗，即便反抗也不能得到胜利，于是便设法以精神的胜利来抚慰自己的变态的心理和性格。阿Q的精神胜利法，使得他在精神上永远有着一种高人一等的飘飘然的狂傲。立身快乐之宝深度解读1、第二、三章皆记阿Q之精神优胜，为什么还要分开，做续，能否合为一章？两部分有所差别，是递进关系，是逐渐深刻的过程。优胜记略：阿Q被欺辱，而自我得胜。续优胜纪略：阿Q欺辱别人而受辱，终自我得胜。两部分虽都写其精神胜利法，但性质不同：第三章更深入人性，而更体现小说的深刻性。2.阿Q精神胜利法的形成发展的历程受践踏自尊反抗怒目主义腹诽战术在假想中克敌制胜以转移痛苦欺凌弱小以转移痛苦自轻自贱

其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。无聊、狭隘、善于忘却、受人欺凌，却又欺凌弱小。是羊而同时又是凶兽。可憎可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人”（《坟》《灯下漫笔》)深度解读3、在精神胜利的心理支配下，他的性格呈现出哪些特点？为何阿Q会产生这样一种复杂而矛盾的心理状态和性格特征？

排斥异端又向往革命

憎恶权霸又趋炎附势

蛮横霸道又懦弱卑怯

敏感禁忌又麻木健忘

不满现状又安于现状

质朴愚昧又狡黠圆滑

率真任性又正统卫道

自尊自大又自轻自贱

争强好胜又忍辱屈从

狭隘保守又盲目趋时主题解读4、造成他精神胜利这种畸形特质的根源是什么？

狭隘极端思想作祟：作为底层农民，愚昧与狭隘，使他有着虚无的自尊与争胜心理，凡事都要争一争，才会产生自我以外的冲突。人们的冷漠与麻木：闲人们的嘲笑欺辱，酒店看客的反向激励，人们对他的忽视与无视，都使他本能地寻求存在感与成就感。现实的欺辱与压迫：地主阶级与反动统治阶级在思想上和政治上的迫害，使他只能在精神领域自我解脱，逃离屈辱与压迫，获得一点自我。主题解读5、如何理解整篇小说的主题？（需结合其他章节分析）

通过记叙阿Q的“精神胜利法”，讽刺了以阿Q为代表的旧中国下层人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者在改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。主题解读6、我们如何看待当时阿Q的精神胜利法？

在辛亥革命前后的历史背景下，阿Q的形象具有典型性，他浓缩了当时底层农民身上的诸多劣根性，鲁迅先生将这些特质集于一人，在于警醒世人：这种精神胜利法，在缺乏取得实际胜利的物质力量的人身上，特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人身上尤为显著。偶一为之，并不可怕；但如深陷其中不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至消解了作为人的本质属性，则只能驱人走向毁灭。任务五活动一：探究争鸣有人认为，阿Q这一形象“具有超越时代、民族的意义和价值”。你是否赞成这一观点?简要说说理由。观点一：赞成。①阿Q形象具有超越民族的属性。“精神胜利法”是种具有世界意义的精神存在，它在弱者的身上，特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人身上尤为显著。②阿Q形象具有超越时代的属性。阿Q的时代已经成了历史，但妄自尊大、自轻自贱、欺弱怕强、麻木健忘等“阿Q精神”，作为一种精神中的劣根性和病态人格，仍没有彻底消除。

③现实社会中仍有“阿Q”式的人物。电影《阿Q正传》的结尾处，有这样的画外音：“阿Q死了，阿Q虽然没有女人但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝④阿Q形象在现实社会中具有警示或解剖作用。“阿Q精神”仍然到处可见。《阿Q正传》就是一把解剖刀，通过“解剖自己”来剖析国人的精神危机和国民性格。观点二：不赞成。①阿Q形象是在特定的历史条件下产生的。阿Q是一个贫苦的流氓无产者的典型，这种人物只能产生于封建时代或半封建半殖民地的社会环境中，有着深刻的文化根源。它与中国历史，特别是近代中国屡遭外国侵略的屈辱历史相联系。

②阿Q形象具有一定的民族属性，是中国小农经济社会的产物。中国小生产者的保守落后、不觉悟等弱点使阿Q这样的农民更容易染上“精神胜利法”，回避现实和不敢面对现实。③阿Q形象在当今的社会背景下已经失去了意义和价值。社会的发展，时代的进步，已经消除了产生阿Q的空气和土壤，这一形象属于历史和文学，已经失去了它的时代意义。活动二：赏析写作特色喜剧的外壳，悲剧的内核技巧赏析本文运用了哪些语言及形象塑造技巧？

语言上：①口语化②准确、鲜明、生动③人物语言的高度个性化④默而含讥、婉而多讽：这种漫画式的幽默和讽刺