2021-2022学年广东省茂名市茶山中学高二语文联考试卷含解析

2021-2022学年广东省茂名市茶山中学高二语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成l—3题。

文学：人类生存的一种支撑无论是在我们的现实生活中还是在我们的语文教育中，文学的价值都没有得到应有的评估，尤其是在当前这个浮躁、喧嚣的消费社会中。以往，我们侧重强调的是文学的思想教育作用和宣传鼓动作用；现在，人们更看重的是文学的消遣和娱乐作用，甚至它的市场轰动效应。文学最内在、最深层的价值却被忽略了。在我看，文学作为人类的精神创造活动，它还应当是人的生命存在的一种支撑，一种情感与精神的支撑。从原始文化学的意义上讲，人类在其还不太会直立行走的时候就已经能够翩翩起舞，在其还不会说话的时候就已经能够唱歌，在其还不会写字的时候就已经能够绘画，在其还不会制定法律条文、撰写科学论文的时候就已经会创作故事和诗歌。因此我们可以断定：文学艺术，是人类生命进化史中的一个包容诸多的“原点”，一个出发点。而同时，这个“原点”又使它在人类生命活动史中永远占据一个“顶点”，一个精神的制高点。如俄国美术家瓦西里?康定斯基所说的：“人类的精神生活可以用一个巨大的锐角三角形表示，它缓慢地、几乎不为人们觉察地向前和向上运动。”在不同的历史时期，“三角形的顶端经常站着一个人”，这个人就是像贝多芬、德彪西、梅特林克、莫奈、马蒂斯、毕加索这样的伟大的艺术家，当然也包括像荷马、但丁、莎士比亚、歌德、托尔斯泰这样的诗人、小说家。在人类生活与人类历史中的定位使文学艺术拥有了这样一些“天性”：既根植于大地，又仰望着天空；既是真实的生活，又是虚幻的想象；既是本能的喷涌，又是理性的张扬；既拥有肉体的丰厚，又拥有精神的空灵；既是对于往昔的追忆，又是对于未的憧憬。它拒绝一切形式的人与自然的割裂、物质与精神的偏执、思维与本能的对立、本体与现象的拆解、理智与情感的剥离。它始终追求的是一种圆满、充盈的生命形式，一个真实、独特、富有创造活力的个体。人类的文学艺术活动，几乎就是地球生态系统中天地神人和谐相处、健康发育的一个楷模。文学艺术可以作为一个时代的精神状况的象征——“在艺术得不到人们的维护，同时又缺乏真正的精神食粮的时代，精神世界是衰微的。灵魂不断从高处跌落到三角形的底部，整个三角形显得死气沉沉，甚至倒退和下滑”。文学艺术作为一种精神又是内在于每一个人的身心之中的——“任何人，只要他把整个身心投入自己的艺术的内在宝库，都是通向天堂的精神金字塔的值得羡慕的建设者”。文学艺术，并不只是一种职业一门技能，在现实生活中，远不是所有人都能够创作出成功的文学作品和艺术作品，但是每一个人都可以拥有诗的心境和艺术的情致，以超越功利的、发自内心的、充满喜悦和感激的心态对待生活，这样的人即使一字不识，也仍然是一位艺术家，一位诗人。诗意地栖居意味着独立自主、自得其乐、自我完善。文学艺术本质上是肯定，是祝福，是生存的神话，是人们的自我救治、自我保健。无论你从事的是什么职业，只要你能够走进这样一种人生境界，你的生命就是富足的、健康的、美好的，那么，你也就在精神上站稳了生存的出发点，同时也占据了生存的制高点。1．对文学艺术拥有的“天性”理解错误的一项是（

）A．文学艺术仰望着天空，是虚幻的想象、理性的张扬，拥有精神的空灵，是对于未的憧憬。B．文学艺术应该是人与自然、物质与精神、思维与本能、本体与现象、理智与情感的和谐统一。C．文学艺术追求的是一个真实、独特、富有创造活力的个体。D．文学艺术是地球生态系统中天地神人和谐相处、健康发育的模范。2．下列理解符合原文意思的一项是（

）A．文学是人类的一种精神创造活动，因此，它应该支撑起人的生命、支撑起人的情感和精神。B．文学艺术是人类生命活动史中的精神制高点，贝多芬、托尔斯泰等艺术家是这个制高点上的代表人物。C．文学作品既可以内在于每一个人的内心世界中，又可以反映一个时代的精神面貌。D．只要每一个人都努力创作，那么，你就会在精神上站稳生存的出发点，占据生存的制高点。3．根据原文提供的信息，下列推断错误的一项是（

）A．在当前这个浮躁、喧嚣的消费社会中，我们更应该重视和挖掘文学最内在、最深层的价值。B．重视、维护文学艺术，可以让我们的精神世界更加丰富起，我们的时代也可能因此拥有更加充盈的精神食粮。C．艺术家、诗人并非专指能够创作出成功的艺术作品和文学作品的人。D．只要创作出成功的文学作品和艺术作品，就能诗意地栖居。参考答案：

2.阅读下面文字，完成后面的题目。华侨协社是一座三层的普通楼房，华法教育会、留法俭学会、留法勤工俭学会、和平促进公等几个华侨团体都设在里面。这栋楼房的二楼是会议室，三楼、一楼及地下室此时都已住满了勤工俭学学生。由于不断地有学生涌向此地，楼内早已人满为患。有一位法国的参议员于格儒的夫人便赠送了一些帐篷，搭在房屋后面的菜地上。后来，非但楼内，就连这些帐篷内也挤得水泄不通。学生们只有每日五法郎的生活费用，因此每日两餐，都是自来水加面包，有时佐以粗制的巧克力糖，连蔬菜亦很难得。少数人有煤气炉还可以烧点热水，而绝大多数人则只以饱饮自来水。由于缺油少肉，这些年轻的学生每日需吃一公斤的面包，方能解饥。有时腰无余钱，只好连粗巧克力也节省了。这些千里迢迢、远涉重洋而来的勤工俭学学生，已经从美好幻想的天堂跌进了残酷现实的地狱。到了8月，父亲已经满了17岁。而他的17岁的生日，就是在这样一种既无前途、又无希望的困境中度过的。1921年9月，法国政府决定停止发放给予中国留法勤工俭学学生的生活维持费。10月，父亲和其他学生一样，已经毫无生活来源，面临生活绝境。16．邓小平17岁的生日是怎样度过的？（原文回答）（3分）

17．为什么说当时的留法学生面临生活绝境？请分条陈述。（6分）

18．你从上面节选的文字中获得了怎样的人生启示。（6分）

参考答案：16．在这样一种既无前途、又无希望的困境中度过的。（3分）17．（6分）（答对一个两分）（1）居住条件恶劣；（2）饮食质量很差；（3）生活维持费用断绝18．（6分）革命前辈们在异常艰难的条件下求学，面临生活困境仍不放弃对理想的追求，是值得我们学习的。（意思对即可）3.阅读下面的文章，完成下面小题。愿化泥土巴金⑴近年来我非常想念家乡，大概是到了叶落归根的时候吧。⑵有一件事深深地印在我的脑子里，三年半了。我访问巴黎，在一位新认识的朋友家中吃晚饭。朋友是法籍华人，同法国小姐结了婚，家庭生活很幸福。我们在他家谈得畅快，过得愉快。可是告辞出门，我却摆脱不了这样一种想法：长期住在国外是不幸的事。一直到今天我还是这样想。几十年来有一根绳子牢牢地拴住我的心。一九二七年一月在上海上船去法国的时候，我在《海行杂记》中写道：“再见吧，我不幸的乡土哟！”一九七九年四月再访巴黎，住在凯旋门附近一家四星旅馆的四楼，早饭前我静静地坐在窗前扶手椅上，透过白纱窗帷看窗下安静的小巷，在这里我看到的不是巴黎的街景，却是北京的长安街和上海的淮海路，还有成都的街口有双眼井的那条小街……每天早晨都是这样，好像我每天回国一次去寻求养料。这是很自然的事。⑶我经常提到人民，他们是我所熟悉的数不清的平凡而善良的人。我就是在这些人中间成长的。我的正义、公道、平等的观念也是在门房和马房里培养起来的。我从许多被生活亏待了的人那里学到热爱生活、懂得生命的意义。越是不宽裕的人越慷慨，越是富足的人越吝啬。然而人类正是靠这种连续不断的慷慨的贡献而存在、而发展的。⑷近来我常常怀念六七十年前的往事。成都老公馆里马房和门房的景象，时时在我眼前出现。一盏烟灯，一床破席，讲不完的被损害、受侮辱的生活故事，忘不了的永远不变的结论：“人要忠心。”住在马房里的轿夫向着我这个地主的少爷打开了他们的心。老周感慨地说过：“我不光是抬轿子。只要对人有好处，就让大家踏着我走过去。”我躲在这个阴湿的没有马的马房里度过多少个夏日的夜晚和秋天的黄昏。⑸门房里听差的生活可能比轿夫的好一些，但好得也有限。在他们中间我感到舒畅、自然。后来回想，我接触到通过受苦而净化了的心灵就是从门房和马房里开始的。只有在十年动乱的“文革”期间，我才懂得了通过受苦净化心灵的意义。我的心常常回到门房里爱“清水”恨“浑水”的赵大爷、马房里的轿夫老周的身边。人已经不存在了，房屋也拆干净了。可是过去的发过光的东西，仍然在我心里发光。⑹现在我明白了，受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。它不是形式，不是装模作样。主要的是严肃地、认真地接受痛苦。“让一切都来吧，我能够忍受。”⑺我没有想到自己还要经受一次考验，我摔断了左腿。我没有能好好地过关。在病床上，在噩梦中，我一直为私心杂念所苦恼。以后怎样活下去？我不能回答这个问题。⑻漫长的不眠之夜仿佛一片茫茫的雾海，我多么想抓住一块木板浮到岸边。忽然我看见了透过浓雾射出来的亮光：那就是我回到了老公馆的马房和门房，我又看到了老周的黄瘦脸和赵大爷的大胡子。我发觉自己是在私心杂念的包围中，无法净化自己的心灵。门房里的瓦油灯和马房里的烟灯救了我，使我的心没有在雾海中沉下去。我终于记起来，那些“老师”教我的正是去掉私心和忘掉自己。被生活薄待的人会那样地热爱生活，跟他们比起来，我算得什么呢？我几百万字的著作还不及轿夫老周的四个字“人要忠心”。⑼我多么想再见到我童年时期的脚迹！我多么想回到我出生的故乡，摸一下我念念不忘的马房的泥土。可是我像一只给剪掉了翅膀的鸟，失去了飞翔的希望。我的脚不能动，我的心不能飞。我的思想……但是我的思想会冲破一切阻碍，会闯过一切难关，会到我怀念的一切地方，它们会像一股烈火把我的心烧成灰，使我的私心杂念化成灰烬。⑽我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树、禾苗一同生长。⑾我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。（选自《随想录》，有删节）13.给加点的字注音。吝啬__________

侮辱__________

噩梦_____14.文章开头写访问法国的经历有什么作用？15.理解文中两处加线句子的含意。（1）可是过去的发过光的东西，仍然在我心里发光。（2）漫长不眠之夜仿佛一片茫茫的雾海，我多么想抓住一块木板浮到岸边。16.童年的门房和马房生活给作者的人生带来怎样的影响？请结合文本简要概括。17.第②段中几十年来“牢牢地拴住我的心”的绳子是指？18.标题“愿化泥土”蕴含了作者怎样的心想情感？请结合文本简要分析。参考答案：13.

(1).lìn

(2).sè

(3).w?

(4).r?

(5).è

14.①内容上：叙写作者认为长期住在国外是不幸的事，表达了作者虽然身处异国，却仍深深地眷恋着祖国故土的真挚情感；②结构上：引出下文作者对往事的追忆，为后面的抒情议论作铺垫。（意思对即可）

15.（1）故土人民热爱生活、内心纯净的品质一直影响着我，鼓舞着我。（2）我被私心杂念所包围，迫切希望得到指引来摆脱苦恼，净化心灵。（意思对即可）

16.①培养了正义、公道、平等的观念；②学到了热爱生活、懂得生命的意义；③感悟到“人要忠心”的教诲；④懂得了受苦可以净化心灵的道理。

17.对家乡的思念，希望生活在我的同胞中。（意思对即可）

18.①对祖国、家乡的眷恋挚爱；②对生活在社会底层平凡而纯净的人们的感激与赞美；③对做一个热爱生活；④对忠心耿耿心灵纯净的人的渴望与追求。【13题详解】本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音的能力。题干要求“给加点的字注音”，考生可以结合字形和字义来分析读音。第一个是“吝啬”，应读lìn

sè，意思是“过分爱惜自己的财物，当用不用”；第二个是“侮辱”，应读w?

r?，意思是“使对方人格或名誉受到损害，蒙受耻辱”；第三个是“噩梦”，“噩”读è，指可怕的梦。【14题详解】本题考查学生分析作品结构的能力。解答这类题目，首先审清楚题干的要求，如本题问的是“文章开头写访问法国的经历有什么作用”，这是考查开头段的作用，然后要回顾开头段有哪些作用，再结合具体的内容分析作答。开头的作用通常从以下几个角度分析：1．总领全文，点明主旨。2．为下文作铺垫。3．设置悬念，吸引读者阅读兴趣。4．奠定全文感情基调。对于本文，要从内容和结构两个角度去作答。开头写访问法国的经历，写朋友在法国的生活很幸福，但“我”“我却摆脱不了这样一种想法：长期住在国外是不幸的事。一直到今天我还是这样想”，这在内容上是表达了作者的某种情感，即对祖国的眷恋；从结构上来看，第二段写“我”身是在法国却“在这里我看到的不是巴黎的街景，却是北京的长安街和上海的淮海路，还有成都的街口有双眼井的那条小街”，这一内容自然引起下文对往事的回忆，为后面的抒情议论做了铺垫。【15题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答这类题目，需要先到文中找到设题的句子，分析该句有无手法技巧，圈出句子中的关键词语，再结合具体的语境理解其意思。本题中第一句“可是过去的发过光的东西，仍然在我心里发光”，该句源自第五段，句子中的关键信息是“过去的发过光的东西”“仍然”“在我心里”“发光”，结合上文来看，这“过去的发过光的东西”应该是“我”从“成都老公馆里马房和门房的景象”中感受到的故乡人对人、对生活的态度，“仍然”说明故乡人的这些品质今天依然对“我”产生影响，“在我心里”“发光”说明故土人民热爱生活、内心纯净的品质一直影响着我，鼓舞着我；本题第二句“漫长的不眠之夜仿佛一片茫茫的雾海，我多么想抓住一块木板浮到岸边”源自第八段开头，关键词有“不眠之夜”“雾海”“多么想”“木板”“浮到岸边”，结合第七段“在病床上，在噩梦中，我一直为私心杂念所苦恼。以后怎样活下去？我不能回答这个问题”可知，作者以“雾海”来形容自己被私心杂念包围的状况，而“多么想”“抓住”“浮到岸边”表现出迫切希望得到指引来摆脱苦恼，净化心灵。考生围绕这些内容分析作答就可以了。16题详解】本题考查学生理解文意，概括信息的能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题“童年的门房和马房生活给作者的人生带来怎样的影响？请结合文本简要概括”，然后找到写童年门房和马房生活的内容，再圈出作者对此的一些感受或者收获。如第三段“我的正义、公道、平等的观念也是在门房和马房里培养起来的”“我从许多被生活亏待了的人那里学到热爱生活、懂得生命的意义”，由这些内容可以概括出第一、二点；如第四段“忘不了的永远不变的结论：’人要忠心。’住在马房里的轿夫向着我这个地主的少爷打开了他们的心。老周感慨地说过：‘我不光是抬轿子。只要对人有好处，就让大家踏着我走过去。’我躲在这个阴湿的没有马的马房里度过多少个夏日的夜晚和秋天的黄昏”，由这个可以概括出第三点；如第五段“我接触到通过受苦而净化了的心灵就是从门房和马房里开始的……懂得了通过受苦净化心灵的意义”，由这个可以概括出第四点。【17题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，概括文本信息的能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题问的是“第②段中几十年来‘牢牢地拴住我的心’的绳子是指……”，然后结合前后的内容分析“牢牢地拴住我的心”的“绳子”是什么。题干中的引文源自第二段，故需要结合第二段和下文作答。第二段说“我却摆脱不了这样一种想法：长期住在国外是不幸的事。一直到今天我还是这样想。几十年来有一根绳子牢牢地拴住我的心”，由“国外”可知，这“拴住我的绳子”应是来自国内，结合第二段“我”“再访巴黎时”“早饭前我静静地坐在窗前扶手椅上，透过白纱窗帷看窗下安静的小巷，在这里我看到的不是巴黎的街景，却是北京的长安街和上海的淮海路，还有成都的街口有双眼井的那条小街”以及文章第三、四、五段对过去生活的回忆可知，这牵引这“我”、拴住“我”的绳子应该是对家乡的思念以及生活再同胞之中的愿望。【18题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术，理解作者情感的能力。题干问的是“标题‘愿化泥土’蕴含了作者怎样的心想情感？请结合文本简要分析”，然后要梳理文章内容，结合看文中所写的内容来体会标题中蕴含的作者的情感。如文章第一段和第二段，写“我”身在国外时的情景，“近年来我非常想念家乡，大概是到了叶落归根的时候吧”“长期住在国外是不幸的事。一直到今天我还是这样想。几十年来有一根绳子牢牢地拴住我的心”“每天早晨都是这样，好像我每天回国一次去寻求养料。这是很自然的事”“我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光雨露，与花树、禾苗一同生长”，由这些内容可知，这“愿化泥土”中蕴含的是对祖国家乡的眷恋之情；文章三、四、五段是对“马房门房生活”的回忆，“我的正义、公道、平等的观念也是在门房和马房里培养起来的。我从许多被生活亏待了的人那里学到热爱生活、懂得生命的意义”“我接触到通过受苦而净化了的心灵就是从门房和马房里开始的”“可是过去的发过光的东西，仍然在我心里发光”，由这些内容可知，“愿化泥土”中蕴含着对生活在社会底层的这些平凡而纯净的人们的感激和赞美之情；第七、八段写自己面临生活中的考验，“我终于记起来，那些‘老师’教我的正是去掉私心和忘掉自己。被生活薄待的人会那样地热爱生活，跟他们比起来，我算得什么呢”，这里流露出对做一个热爱生活、忠心耿耿、心灵纯净的人的渴望与追求。【点睛】理解句子含意，可从以下角度入手：1．从关键词语入手，一个句子中总有对表情达意起关键作用词语，即牵一发而动全身的词语。2．从分析修辞入手，为了使语言表达更加生动形象、精辟有力，作者常用修辞手法。作答的关键是将使用修辞手法的句子还原成没有使用修辞手法的意思明白的句子，还原出作者原本想表达的意思即可。3．从特殊位置入手，重要的句子往往在文章中或语段中起关键作用，理解并解释它时，可以考虑它在文章中处于什么地位。4．从结构层次入手，有些句子结构较复杂，如附加成分较长的单句，可通过摘取句子主干，留心附加成分的办法来体会；如果是一个复句，如是一个并列关系的句子，句意应是两个并列意思的相加；如是一个偏正关系的复句，句意当然放在“正”部分，但“偏”部分绝不可忽视。忽视它，可能丢失要点。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，按要求答题。叔孙武叔①语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯②以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙③，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官④之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

（《论语?子张》）叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多⑤见其不知量也。”（《论语?子张》）【注】：①叔孙武叔：鲁国大夫。②子服景伯：鲁国大夫。③宫墙：围墙，不是房屋的墙。④官：这里指房舍。⑤多：只是，用作副词。

（1）用原文词语填空。（3分）子贡用“□□”比喻，意在说明自己远远比不上孔子，认为孔子的道德高过“□□”，是不能超越的；如果有人想诋毁仲尼，就显其“□□□”。（2）选文中表现了子贡怎样的态度？请作简要分析。（3分）答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：（1）宫墙；

日月；

不知量（2）表现了子贡对孔子的高度敬仰之情、尊重老师的严正态度；斥责了叔孙武叔的诋毁，讽刺其浅薄无知。【文化经典译文】：叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤。”子服景伯把这一番话告诉了子贡。子贡说：“拿围墙来作比喻，我家的围墙只有齐肩高，老师家的围墙却有几仞高，如果找不到门进去，你就看不见里面宗庙的富丽堂皇，和房屋的绚丽多彩。能够找到门进去的人并不多。叔孙武叔那么讲，不也是很自然吗？”孙书武叔毁谤仲尼。子贡说：“不要这样做啊！仲尼是毁谤不了的。别的贤人，如丘陵，还可以越过去；仲尼，如日月，是无法越过的。有人虽然想要自绝于日月，对日月有什么损伤呢？只是看出这种人不自量力啊！”5.阅读下面的文言文，完成小题。（19分）甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沈郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。因客耒阳。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫旷放不自检好论天下大事高而不切少与李白齐名时号“李杜”数尝寇乱挺节无所污为歌诗伤时桡弱情不忘君人怜其忠云。（《新唐书·杜甫传》）10．下列对文章划波浪线的句子，断句正确的一项是（

）（3分）A．甫旷放不自检好／论天下大事／高而不切少／与李白齐名时／号“李杜”／数尝寇乱／挺节无所污为歌诗／伤时桡弱／情不忘君／人怜其忠云B．甫旷放不自检／好论天下大事高／而不切／少与李白齐名／时号“李杜”／数尝寇乱挺节／无所污／为歌诗／伤时桡弱情／不忘君／人怜其忠云C．甫旷放不自检好／论天下大事高而不切／少与李白齐名／时号“李杜”／数尝寇乱／挺节无所污为歌诗／伤时桡弱情／不忘君／人怜其忠云D．甫旷放不自检／好论天下大事／高而不切／少与李白齐名／时号“李杜”／数尝寇乱／挺节无所污／为歌诗／伤时桡弱／情不忘君／人怜其忠云11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．“上疏”是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”B．“进士”是科举考试的最高功名。科举考试应试中选的叫及第，应试未中的叫落第、下第。“登科”是及第的别称，也就是考中进士。C．“天宝”是唐玄宗李隆基的年号，共计15年。是用干支纪年法来纪年的。D．“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。“擢”是提升官职。“迁”是调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）（3分）A．杜甫少时家贫不能够养活自己，旅居于吴、越、齐、赵之地。李邕对他的才学感到惊奇，先前去见他。参加科举考试落第，困居长安。B．唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫进献了三篇赋，后又多次献上赋和颂，大力赞扬自己。C．杜甫和房琯是平民之交，房琯因为受他的门客董延兰牵累，被罢黜了宰相职务。杜甫为他求情惹怒唐肃宗。D．严武和杜甫是世交，所以严武对待杜甫很优厚，在很多时候也能原谅杜甫的放肆行为。13．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。（2）从还京师，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。参考答案：10．D11．C12．D13．（1）然而衣不蔽体，常常靠人接济生活，私下里担心会死在荒郊外，还希望皇上同情、怜爱我。（采分点：“然”1分，“窃”1分，“伏惟”1分，“之”1分，句意1分）（2）从京城回来，出任华州司功参军一职。适逢严武统辖剑南东西二川兵马，杜甫前往归附他。（采分点：“出”1分，“会”1分，“节度”1分，“焉”1分，句意1分）10．试题分析：做文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，一般集中在人称的转换和在句中的充当的成分，答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。如此题注意并列的谓语和人称的转换。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。11．试题分析：C古人纪年主要有干支纪年和帝王纪年，天宝是帝王纪年法。考点：理解常见古文常识。能力层级为理解B。12．试题分析：D原文：严武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是内心恨杜甫。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。13．试题分析：翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。（3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。文言文译文：杜甫字子美，少时家贫不能够养活自己，旅居于吴、越、齐、赵之地。李邕对他的才学感到惊奇，先前去见他。参加科举考试落第，困居长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫进献了三篇赋。皇上对这几篇赋感到惊奇，让他在集贤院等待诏命。命令宰相考试文辞，提拔为河西尉，杜甫没有接受任职，后来改为右卫率府胄曹参军。（杜甫）多次献上赋和颂（两种文体），于是就自己大力赞扬自己，并且说：“臣的先祖恕、预以来，继承儒学保有官位十一代，等到（祖父）审言时，凭文章显扬于中宗时。臣依赖继承的祖业，从七岁开始写文章，将近四十年，然而衣不蔽体，常常靠人接济生活，私下里担心会死在荒郊外，还希望皇上同情、怜爱我。如果让臣继承先祖的旧业，改变地位低下的长时间的屈辱，那么臣的著述，即使不足以宣扬六经，极为含蕴深刻、感情抑扬，切合时宜、文思敏捷，可以企望赶得上扬雄、枚皋。有这样的臣子，陛下怎能忍心舍弃呢？”适逢安禄山叛乱，杜甫避乱奔走于泾、渭等三江流域。唐肃宗即位，杜甫疲困衰弱想要从鄜州投奔皇帝临时的临时驻地。（中途）被寇贼捉住。后来杜甫逃了出来，逃往凤翔拜谒唐肃宗，被授右拾遗的官职。杜甫和房琯是平民之交，房琬因为受他的门客董延兰（牵累），被罢黜了宰相职务。杜甫上疏说：“罪行小，不应该罢免大臣。”唐肃宗大怒，召见三司来质问。宰相张镐说：“如果让杜甫抵罪，这是在断绝言路。”唐肃宗（怒气）才缓解。杜甫谢罪说“琬，是宰相的儿子，年轻时就建立有远大理想要成为纯儒，有大臣的体器。时人认为房琬有三公之才。陛下果然委以宰相一职。我看他深切地为陛下担忧，形色中显出大义，可是他的性情有些傲慢。我感叹他功名没成，志气被挫败，非分地希望陛下您弃小错取大德，所以冒着死罪称述，我直言激怒、违背了圣意。陛下赦免了罪当百死的我，又赐我还乡，这是天下的大幸，不仅我独自蒙受圣恩。”这样皇帝从此很少和录用人才了。当时，杜甫所在的地方到处是盗寇抢掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活终年艰难贫穷，小儿子甚至被饿死。于是杜甫自身前往鄜州探视。从京城回来，出任华州司功参军一职。适逢严武统辖剑南东西二川兵马，杜甫前往归附他。严武再次统领剑南时，表荐杜甫为参谋，检校工部员外郎。严武因为与杜甫是世交老友，对待杜甫非常友好，亲自到杜甫家探望。杜甫见严武，有时竟不穿衣服，而性格褊狭放诞，曾经酒醉登上严武床，瞪着眼说：“严挺之竟然有这样的儿子”，严武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是内心恨杜甫。有一天想要杀杜甫和梓州刺史章彝。将出去的时候，帽子被帘子的钩钩住好几次，左右的人（把这件事）告诉严武的母亲，严武的母亲跑去相救严武才作罢，只杀了章彝。严武死后，崔旰等作乱，杜甫往来于梓州、夔州之间。于是客居耒阳，当地县令送给他牛肉和白酒，一天大醉后死去，时年五十九。杜甫为人旷达放荡不能自我约束，喜好谈论天下的大事，高谈而不贴合实际。年轻时与李白齐名，当时号称为“李杜”。多次饱尝寇贼作乱的痛苦，坚持自己的气节不被玷污。做诗歌，感伤世事同情弱者，忠诚不忘君主，人们爱他的忠义。6.文言文阅读（19分）阅读下面两则文言文选段，完成5～8题。（一）然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

（选自归有光《项脊轩志》）（二）孺人之吴家桥则治木绵；入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼、蟹、饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。

（选自归有光《先妣事略》）【注】①孺人：明代七品官之妻的封号。

②吴家桥：作者外祖家。5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（▲）（3分）A．凡再变矣

再：两次B．何竟日默默在此

竟：竟然C．外祖不二日使人问遗

遗：赠送D．遇僮奴有恩

遇：对待6．下列句中加点的虚词意义和用法不相同的一项是（▲）（3分）A．然余居于此/鸡栖于厅B．娘以指叩门扉/以手阖门C．顷之，持一象笏至/久之，能以足音辨人D．乃劳苦若不谋夕/无一字龃龉，乃喜7．下列对原文有关内容的概括和赏析不正确的一项是（▲）（3分）A．选文（一）围绕“亦多可悲”一句具体展开，选取家庭琐事，用朴素的白描式的语言深情追忆了自己的母亲和祖母。B．选文（二）名为“事略”，而所记之事，却相当之细。家中人闻吴家桥有人来，都高兴。这个细节从侧面道出了母亲的为人宽厚。C．归有光在轩中关门读书，闻足音而辨人，这不但写出了日常的细微感觉，也展现了一个耐得住寂寞的读书人形象。D．两篇选文在内容上都追忆了母亲，在写法上都运用了直接描写，尤其是其中的细节描写感人至深。8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（3分）译文：

▲

（2）孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。（4分）译文：

▲

（3）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（3分）

（《报任安书》）译文：

▲

参考答案：5．（3分）B（终，整）6．（3分）D（A在；B用；C音节助词，不译；D却/才，就）7．（3分）D（选文（一）写法上是侧面描写，以老妪追忆展开对母亲的回忆）8．（1）（3分）项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧！（得分点：“凡”1分，被动句式1分，“殆”1分。语句不通顺酌情扣分）（2）（4分）先母在半夜醒来，就叫我低声背诵《孝经》，如果背诵得很熟，没有一个字错漏，她就非常高兴。（得分点：“觉寝”1分，“暗诵”1分，“即”1分，“龃龉”1分。语句不通顺酌情扣分）（3）（3分）人本来都要死的，有的人的死比泰山还重，有的人的死比鸿雁的羽毛还轻，这是因为每个人的追求不一样。（得分点：“固”1分，“或”1分，“用之”1分。语句不通顺酌情扣分）文言文参考译文（一）略（二）先母到吴家桥娘家，就做棉花活。进城回婆家，就搓麻捻线，常常点盏小灯，劳动到深更半夜。外祖父三天两天差个人来送点东西。家里不缺吃食，先母却终日劳苦像是穷得揭不开锅。冬天生炉火用的炭屑，叫丫环做成炭团，一颗挨一颗晒在台阶下面。屋里没有废物，家里没有闲人。儿女大的牵着衣服，小的抱在怀里喂奶，手里还缝缝补补一刻不停，间间房里整齐清洁。待佣人很好，即使到了非要棍打条抽的地步，也不忍在背后说些难听的话。吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼，总是人人可以吃到。家里人听说吴家桥有人来，个个都欢喜。我七岁时和堂兄有嘉进学塾读书。每逢阴雨天气，堂兄总是在学塾里过夜，我心里非常想留在书塾，但是却不能留住，必定要赶回家。先母在半夜醒来，就叫我低声背诵《孝经》，背诵得没有一个字错漏，她才高兴。

略三、语言文字运用（20分，共4题）7.语言表达（4分）王蒙在《蚂蚁的哲学》中这样评价蚂蚁：

第一，永不放弃。对障碍物要么翻过，要么绕道而行。

第二，未雨绸缪。整个夏天都在为遥远的冬天做准备。

请你按这种格式，写出另一种动物的“哲学”吗？答：

参考答案：8.根据下列材料，用简洁的语言，解释材料中“拼”的含义。(15个字以内)（2分）眼下，“拼生活”成为一种社会时尚。例如，刚毕业的陈明就和两个同班同学“拼房”——1500元人民币的房租分成三份，每人都能省下一大笔钱。拼生活，囊括生活的方方面面：“拼卡”——起到商场买东西，优惠卡、购物返券各取所需，赚商家的钱；“拼杂志”——你买《ELLE》，我买《瑞丽》，交换着看……从这些例子中，我们大致可以推断出“拼”在这里的含义。含义是_____________________________________________________________________参考答案：为节约用度而合伙干某事。9.阅读下面的文字，完成下面小题。①阅读是永恒的，载体却不断更新。第二十三个“世界阅读日”前夕，一些商家推出新的电子书阅读器，努力提升读者的阅读体验。从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮纸到今天的电子墨水屏，人类的阅读载体不断演进，(

)。②经典作品的魅力，并没有随着移动互联时代的到来而消散，相反，阅读方式和载体的丰富，让人们可以更轻松地接触经典。近两年，中国互联网界最引人关注的现象之一，就是

的“知识付费”。通过缴纳一定的费用，用户可以收听收看包括经典作品在内的各种知识讲座，甚至可以让专家为自己答疑解惑。移动互联时代的经典作品，正以前所未有的方式释放出的 魅力。③移动互联时代的到来，开拓出一个巨大的文化和阅读空间。对中国来说，知识付费的商业模式之所以能够兴起，一个重要的社会基础就在于，经过上世纪90年代末以来的高等教育改革，当代中国社会已经积累了规模庞大的“知识大众”和“文化大众”群体，他们拥有一定的知识水平和文化水平，有着较强的精神诉求。满足他们的阅读需求，为他们提供包括经典作品在内的优质知识资源，已经成为一种文化刚需。④有了大众的参与，阅读将不仅仅是的动态一项思想活动，还将是个体的、静穆的一项文化生产。一部作品从诞生到成为经典，就是“经典化”的过程。这个过程因为有了无数读者的参与和拣选，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。其实，已经进入经典谱系的作品尤其是文学作品，通常也和大众有着亲密的关系。简·奥斯汀的作品在成为经典之前和之后，都是很多英国家庭晚饭后的谈资；美国西进运动中的拓荒人，结束一天的伐木后也会读上一幕莎士比亚；对于不少有一定年龄的中国人来说，听老人摇着蒲扇讲《三国演义》的情景，又填满了多少个夏日黄昏？正是在大众的口耳相传之中，成就了人类文明史上

的经典作品。⑤因此，我们阅读经典作品，也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与，成就今天的经典。前几天，美国《纽约客》杂志网站刊登了一篇文章，介绍在中国

的一位作家：金庸。文章称他在中国的文化价值，大约相当于《哈利·波特》加《星球大战》。这一评价，恐怕也是看中了金庸作品作为大众文化“今典”的价值。当然，“经典化”的过程难免

，大部分风靡一时的流行读物都成了泥沙。这就需要我们的大学、知识群体以及负有文化责任的媒体做出引导，让年轻人在更广阔的世界里，以更高质量的阅读，形成自己的精神视野。⑥书林新叶催陈叶。移动互联时代，知识正以裂变般的速度更新，人们期待更多经典作品。今天，我们阅读前人经典，更要成就当代“今典”。技术发展赋予我们时代的读与写更大的开放性，需要我们好好把握，善加运用，让久远的经典面目可亲，让优秀的当代作品脱颖而出。17.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（

）A.不变的却是人们对阅读的热爱，对精神世界的守望。B.而人们对阅读的热爱，对精神世界的守望却是不变的。C.人们对阅读的热爱，对精神世界的守望是不变的。D.对阅读的热爱，对精神世界的守望，人们是不变的。18.一次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（

）A.络绎不绝

名噪一时

兼容并蓄

鱼龙混杂B.风起云涌

延绵不绝

家喻户晓

泥沙俱下C.寿终正寝

名垂青史

博采众长

鱼目混珠D.粉墨登场

空前绝后

举足轻重

差强人意19.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A.有了大众的参与，阅读将不仅仅是一项动态的思想活动，还将是一项个体的、静穆的文化生产。B.有了大众的参与，阅读将不仅仅是个体的、静穆的一项思想活动，还将是动态的一项文化生产。C.有了大众的参与，阅读将不仅仅是一项个体的、静穆的思想活动，还将是一项动态的文化生产。D.有了大众的参与，阅读将不仅仅是个体的一项静穆的思想活动，还将是个体的一项动态的文化生产。参考答案：17.A

18.B

19.C【17题详解】试题分析：本题考查语言表达的简明、连贯能力。解答此类题目，要先明确考查的方式，如本题是从文中抽出一句话，然后转换几种句式，让考生进行选择。接着就要分析前后句的主语、句式、语气。本题中，从语境来看，第一段的开头说“阅读是永恒的，载体却不断更新”，这是本段的中心句，即本段包含两个内容，“阅读是永恒的”“载体不断更新”，“从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮纸到今天的电子墨水屏，人类的阅读载体不断演进”，这是说阅读载体的变化更新，那么后面应是说阅读的永恒，即“不变的是……”，B项，把“不变”放在后面，与下文“人们领略经典作品的魅力”不能很好相连，故排除；C项，除了与B项相同的原因之外，不能体现出与上文之间的转折关系，故排除；D项，与上下文的语意不太连贯，故排除；A项，强调突出不变的内容，且“对阅读的热爱，对精神世界的守望”与下文更好地相连，故选A项。【18题详解】试题分析：本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。本题中，“风起云涌”，形容雄浑磅礴之势；也比喻事物迅速发展，声势浩大。“络绎不绝”，形容人、马、车、船等连续不断。“寿终正寝”，旧时指年老病死在家中。比喻事物的消亡。“粉墨登场”，原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。第一处，是说“知识付费”发展迅速，故应使用“风起云涌”。“名噪一时”，一时名声很大。指名声传扬于一个时期。“延绵不绝”，形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现。“名垂青史”，把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。名声永留史册。“空前绝后”，夸张性地形容独一无二。也形容非凡的成就或盛况。第二处，是说移动互联时代的经典作品释放出的魅力，第三处是说不断出现的经典作品，这两处都应使用“延绵不绝”。“兼容并蓄”，把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。“家喻户晓”，每家每户都知道。“博采众长”，广泛采纳众人的长处及各方面的优点，或从多方面吸取各家的长处。“举足轻重”，处于重要地位，一举一动都足以影响全局。第四处，是说中国家家都知道的作家，应使用“家喻户晓”。“鱼龙混杂”，好人和坏人混