2013年高一历史复习课件：专题六第2课《人性的复苏》(7)（人民版必修三）

——人文精神的复兴第二节人性的复苏文艺复兴〔14C——17C〕宗教改革〔16C——17C〕一、古典文化的“再生〞——文艺复兴的背景1.背景⑴中世纪基督教在欧洲建立了神权统治；⑵西欧经济复苏和城市兴起；⑶生活水平提高，人们的价值观念改变。2.发源地：意大利①意大利最早出现资本主义萌芽；②意大利有丰厚的文化遗产和人才结构。原因3、表达形式：借助复兴古希腊、罗马文化4、性质：资产阶级反封建的新文化运动5、指导思想：人文主义6、斗争矛头：基督教神学具体表现：⑴反对神学抬高神、贬低人的观点，强调人的价值和可贵；⑵反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们对现实生活的追求；⑶反对宗教束缚和等级观念，追求个性解放和自由平等；⑷反对宗教的蒙昧主义，推崇人的经验和理性。“人文主义”的核心是重视人的价值，崇尚人性，要求把人从神学束缚中解放出来。7、时间：14C——17C二、人性的启蒙——文艺复兴的内容1.开始表现形式：肯定人的欲望，歌颂自然的人性代表作品：?神曲?、?十日谈?代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘2.高潮表现形式：从质朴走向高雅和精致代表人物：莎士比亚代表作品：?哈姆雷特?集中在人性的本能方面，内容大多是男欢女爱。着重刻画复杂的人类内心世界，歌颂人间仁爱，提升人性的高尚与尊严。特点：特点：〔意大利〕〔西欧〕★积极方面：★局限方面：文艺复兴的评价：对人文主义的过分推崇，造成后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。⑴思想方面：文艺复兴冲破了基督教神学束缚，唤起了 人的自我意识的觉醒，促进了思想解放。⑵文学艺术：掀起欧洲文化繁荣局面，辉煌灿烂，永载 史册。⑶自然科学：催生了近代自然科学。三、与上帝直接对话——宗教改革〔16C〕1、经济：2、政治：3、思想：4、宗教：〔一〕欧洲宗教改革的背景新航路开辟，资本主义经济开展。罗马天主教会与欧洲各主权国家及社会各阶层矛盾锋利。文艺复兴运动兴起，人文主义思潮传播。天主教会的腐败与贪婪。〔二〕欧洲宗教改革的发源地：1.导火线：2、领导人：马丁·路德3、主张：?九十五条论纲?4、影响：引发了德国和欧洲的宗教改革运动。德国教皇出售“赎罪券〞德国受教会压迫和剥削最严重因信得救，思想自由。三、与上帝直接对话——宗教改革〔16C〕5、性质：在宗教外衣下反封建和罗马神权统治的政治运动。在宗教改革的外衣下进行的政治运动。处于资产阶级反封建斗争的一个特殊阶段。主要思想：＊人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰〔信仰得救〕＊人人都有权读?圣经?和理解?圣经?；人人都可以直接与上帝沟通与对话．＊?圣经?代表着理性与思想自由〔三〕欧洲宗教改革的影响1、宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度进一步传播和开展了人文主义。2、它将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动到来做了思想上的准备。三、与上帝直接对话——宗教改革〔16C〕文艺复兴宗教改革不同点相同点意大利德国借助复兴古典文化的形式借助宗教异端的形式主要在思想文化领域和社会的上层政治运动，群众根底更为广泛把人从宗教的束缚中解放出来，促进了近代自然科学的产生在更广泛的层面打击了宗教势力，改革中产生的新教为以后资产阶级革命提供了思想武器〔1〕背景：都是西欧资本主义开展结果；〔2〕性质：都是资产阶级反封建的斗争；〔3〕斗争矛头：都指向天主教会；〔4〕影响：都打击了罗马天主教统治，促进了思想解放。发源地斗争形式涉及领域作用本课小结：本课主要学习了自古希腊智者运动后欧洲的第二次思想解放运动——文艺复兴和宗教改革。它首先发端于14世纪的意大利，后向西欧各国扩展。首先表现为限于上流社会和知识阶层的文艺复兴，继而开展为向广阔人民群众扩展，主张诉诸个人内心的信仰，否认教皇和罗马教会权威的宗教改革。这场人文主义运动促进了人性的复苏，有力地推动了中世纪封建制度向近代资本主义社会的转型，在西方文明的开展、演变和更新的历程中具有极其重要的历史作用。1、文艺复兴时期一位作家说：“人是能够随心所欲地改造自己的。〞这反映了：A．人文主义藐视宗教作用的思想B．提倡追求物质生活幸福的思想C．肯定人的价值及其创造性的思想D．资产阶级自私自利的思想特征2、文艺复兴倡导“人文主义〞，其思想核心是：A．追求人的快乐是人的权利及社会开展动因B．人有征服自然、建立公正社会的自由权利C．讴歌爱情与美好生活是人类的最高情感D．倡导人文价值观，以人性反对神性，以人权反对神权CD3．文艺复兴和宗教改革运动的相同点有:

①都是在资本主义商品经济开展的推动下出现的②都是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争③都反对宗教信仰④都有利于资本主义的开展

A．①②④B．①③④C．②③④D．①②③④4．宗教改革发端于德意志，说明当时德意志社会的最主要矛盾是:A．农民与庄园主的矛盾B．教会与地主的矛盾C．教会与德意志资产阶级的矛盾D．市民与城市贵族的矛盾AC5．?蒙娜丽莎??罗密欧与朱丽叶?等伟大作品的产生，主要说明了：A．人文主义的时代精神B．欧洲世俗社会的生活状况C．反对天主教的宗教活动D．中世纪欧洲社会的经济繁荣6．马丁·路德提出：“信仰耶稣即可得救〞，其意义主要在于：A．否认天主教会及其神学的作用B．确立了“教随国定〞的原那么C．打击了天主教会的势力D．维护了德意志各个阶层的利镒AA7．文艺复兴和宗教改革的主要奉献是：A．摆脱了基督教神学思想的束缚B．没收了天主教会的财产，打击了封建势力C．为西欧资本主义的开展初步解除了精神枷锁D．确立了资本主义社会的政治构架8.以下作品与人文主义思想对应正确的选项是:①?十日谈?-----肯定了人的欲望②?哈姆雷特?-----歌颂了人间的仁爱和友谊③?九十五条论纲?----人人可通过虔诚的信仰获得上帝 的拯救A.①②③B.②③C.①②D.①③CA阅读以下材料：在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、梦想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。——不克哈特?意大利文艺复兴时期的文化?

请答复：1、材料中的“纱幕〞指的是什么？“烟消云散〞指的又是什么？2、在意大利，这层纱幕最先“烟消云散〞的原因是什么？“纱幕〞指的是中世纪的神学世界观。“烟消云散〞指的是神学世界观的束缚被冲破，人和人性从宗教的束缚下解放出来。原因是意大利最早出现了资本主义的萌芽，最早发生了文艺复兴运动。材料一：“当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生‘悔改’,才是基督的正道。〞

材料二：“教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权.〞

材料三：教皇在德国的特使报告说“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’〞请答复：〔1〕材料一的论述针对的是当时的什么事件？〔2〕材料二中路德的要求反映了什么问题？〔3〕材料三说明了什么问题？罗马教皇派人到德意志兜售“赎罪券〞新兴资产阶级要求摆脱罗马教廷的控制与掠夺，建立适应其开展需要的新教会。德意志各阶层同罗马教皇的矛盾十分锋利，路德的宗教改革在德意志有着广泛的社会根底，得到了各阶层的支持。基督教〔诞生于公元一世纪〕东正教天主教天主教新教第一次分裂〔1054年〕第二次分裂〔16C〕西欧经济复苏，城市兴起，人们生活水平提高，观念改变复兴古希腊、罗马文化人性人权自由现世/幸福借助指导思想天主教神学占

统治地位尘世服从天国今生服从来世君权服从教权哲学服从神学理性服从信仰人性服从神性神性神权束缚来世/禁欲表现VSVSVS主张主张人文主义古典文化的“再生〞但丁1265年5月，但丁诞生在意大利佛罗伦萨一个小贵族家庭里。后因反对教皇及其在佛罗伦萨的追随者，被判没收全部家产，终生放逐，最后客死他乡。代表作品是?神曲?。但丁被誉为“文艺复兴的先驱〞。彼特拉克1304年7月，彼特拉克出生在阿雷佐。从少年时代起，彼特拉克就非常喜爱文学、修辞，对古典作家的作品尤为倾倒，他常常彻夜不眠，在油灯下如痴如醉地阅读，后成为享誉整个欧洲的著名作家。他的创作很丰富，其中?歌集??阿非利加??意大利颂?等尤其著称于世。彼特拉克别誉为“人文主义之父〞。薄伽丘〔1313—1375〕，意大利作家，大局部时间住在佛罗伦萨。薄伽丘是个多产作家，写过传奇、叙事诗、史诗、短篇故事等。他的杰作是短篇小说集?十日谈?，以现实主义笔法挖苦教会的虚伪和腐败，批判等级观念，提倡平等思想。薄伽丘?十日谈?〔英文版插图〕?十日谈?〔中译本〕封面?十日谈?的开端表达10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名?十日谈?。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，挖苦教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操，表现了资产阶级对人生的追求。莎士比亚〔1564--1616〕，英国大文豪，他塑造了许多富有个性的人物形象，深刻反映了他的人文主义思想。代表作品有?哈姆雷特?、?罗密欧与茱丽叶?、?李尔王?等。

?哈姆雷特?写于1610年，描写的是古丹麦王子哈姆雷特为父报仇的故事。这部作品不但反映了英国社会的政治现实，更重要的是通过哈姆雷特这一形象，反映了当时先进知识分子的人文主义主张。电影?哈姆雷特?剧照文艺复兴全盛时期的“美术三杰〞达·芬奇达·芬奇〔1452—1519〕，意大利文艺复兴时期最负盛名的艺术大师、科学家，知识渊博、多才多艺。以?蒙娜·丽莎?、?最后的晚餐?等画著名于世。

?蒙娜丽莎?〔现藏于巴黎的卢浮宫〕是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画中人物坐姿优雅，笑容神妙，背景山水幽深茫茫，使人物内心丰富的感情和美丽的外形到达巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光辉表达。?最后的晚餐?反映了基督教传说中最重要的故事之一。此画是达·芬奇为米兰圣玛利亚·戴列·格拉契修道院食堂所画。整个画面严整、均衡，而富于变化，无论从构思的完美、情节的紧凑，人物形象的典型塑造以及表现手法的纯熟上都堪称达·芬奇艺术的代表。

米开朗琪罗米开朗琪罗，意大利文艺复兴时期著名的雕塑家、画家、建筑师和诗人。他的艺术创作深受人文主义思想的影响，以现实主义方法和浪漫主义梦想，表现当时市民阶层的爱国主义和为个人而奋斗的精神面貌，富于人性和人的情感，在艺术上具有坚强的毅力和雄伟的气魄。代表作品有雕塑?大卫??摩西?和梵蒂冈西斯廷教堂壁画?末日审判?等。文艺复兴全盛时期的“美术三杰〞?大卫?由米开朗琪罗创作于1501—1504年，现收藏于佛罗伦萨美术学院。雕像高米，连基座高米，?大卫?是文艺复兴人文主义思想的艺术外在表达。米开朗琪罗在雕刻过程中注入了巨大的热情，他塑造出来的不仅仅是一尊雕像，而是重视人及其精神的思想在艺术上得到表达的象征。米开朗琪罗?摩西?摩西头上有两个小角，象征从摩西身上放射出的非凡的光辉；右手拿着刻有“十诫〞的两块石板，左手托着长长的美髯，头向左上方向旋转，神情严厉而全神贯注，左腿向后弯曲，脚面抬起，仿佛随时怒而起立。摩西的兴旺筋肉，丝毫没有老迈衰萎的影子，呈现理想化的健美和巨人般的力量。深刻的智慧、饱满的精力和坚强的意志，正像一个公正无私的法律保卫者和人民的保护者。拉斐尔〔1483-1520〕，文艺复兴意大利“美术三杰〞之一。从22岁到25岁，他创作了大量圣母像，从此声名大扬。他创造出最符合当时人们的口味、被称为一种“秀美〞的风格，不仅使当时人倾倒，并且延续了400年之久，成为后世古典主义者认为不可企及的典范。拉斐尔文艺复兴全盛时期的“美术三杰〞?西斯廷圣母?是意大利画家拉斐尔在1512—1513年间为罗马西斯廷教堂绘制的。他成功地塑造了一位人类的救世主形象：她决心以牺牲自己的孩子，来拯救苦难深重的世界。他画笔下的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母性的慈祥和幸福，像是一位普通的母亲，不像以前的圣母像那样神情呆滞、不可亲近。?圣母子??绿野圣母??纱罩圣母?拉斐尔创作了众多的圣母形象。那柔和的轮廓、大大的眼睛、挺拔的鼻子和小嘴，与希腊杰出的雕塑家普拉克西特利斯创作的维纳斯头像有着惊人的相似，但拉斐尔赋予了古代美以新的生命。在他的画中，古代艺术获得了再生，并开展成一种新的、不同的完美形式。?雅典学派?创作于1509—1510年，是拉斐尔所作的一幅壁画。他以丰富的想象力，把他所崇敬的古代学者集中重现于画面上。画中人物众多，神彩各异，但都在潜心研究学问，