马克思主义基本原理概论：社会主义部分讲义

PAGE第六章社会主义社会及其发展问题导入：同学们，我提一个问题，今天大家都生活在社会主义社会之中，成长在社会主义红旗下，将来学业成就之后还要为建设社会主义而奋斗，那么，什么是社会主义？社会主义是怎样产生的？它的发展历程是怎样的？应当怎样建设社会主义？大家能够说得清楚吗？生在此山中，不一定能够看清“庐山真面目。”今天，我们就是要来解决这个问题。社会主义是人类社会发展到资本主义历史阶段的产物。科学社会主义作为无产阶级和全人类解放的学说，是马克思和恩格斯的伟大创造。社会主义从空想到科学和从理论到现实的发展，是社会主义史上的历史性飞跃。20世纪社会主义的发展，既有辉煌的成就，也有严重的挫折；既对人类作出了巨大的历史贡献，也留下了极为丰富的历史经验和深刻教训。以马克思主义的科学方法论为指导，回顾社会主义的历史进程，对于我们把握社会发展规律，坚定社会主义信念，具有重要的意义。本章主要内容第一节社会主义制度的建立一、社会主义从空想到科学、从理论到实践的发展二、列宁、斯大林领导下的苏维埃俄国对社会主义的探索三、社会主义从一国到多国的发展四、无产阶级专政和社会主义民主第二节社会主义在实践中发展和完善一、在实践中深化对社会主义基本特征的认识二、经济文化相对落后的国家建设社会主义的艰巨性和长期性三、社会主义发展道路的多样性四、社会主义在实践探索中曲折前进第三节马克思主义政党在社会主义事业中的地位和作用一、马克思主义政党是新型的革命政党二、马克思主义政党是社会主义革命和建设的领导核心第一节社会主义制度的建立一、社会主义从理论到实践的发展从提出社会主义思想到现在，差不多500年的时间。社会主义在发展的历史长河中，发生了两次历史性飞跃。其中第一次历史性飞跃，我们在前面绪论中讲过，发生在19世纪中叶，科学社会主义产生以后，社会主义实现从空想发展到科学的飞跃。在这之后，随着资本主义由自由竞争到垄断阶段的发展，到20世纪初期，社会主义从理论又继续发展到建立社会主义制度的实践。这是社会主义发展史上的第二次伟大的历史性飞跃。(一)社会主义从空想发展为科学唯物史观的一个基本观点，就是社会存在决定社会意识。任何思想都不是从天上掉下来的。乌托邦本身是子虚乌有，是一个不存在的地方，但是它之所能够产生，却又不是子虚乌有。从他们的美好愿望来说，“乌托邦”、“太阳城”确实不存在；但是，他们的思想确确实实是一定社会历史条件的产物，决不是空穴来风。空想社会主义产生于16世纪初，到19世纪中期，马克思主义的科学社会主义产生后逐渐退出历史舞台。作为一种批判、否定资本主义的思潮，空想社会主义不是空想的，是早期无产阶级的思想意识和利益的先声，反映了早期无产阶级迫切要求改造现存社会，建立理想的新社会的愿望。随着近代资本主义生产方式的确立，在其经历的家庭手工业、手工工场和机器大工业三个阶段，相应地，空想社会主义思潮也经历了三个历史发展阶段，即16—17世纪的早期空想社会主义，18世纪的空想平均共产主义，19世纪初期批判的空想社会主义。19世纪初期以圣西门、傅立叶、欧文为代表的空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源。16—17世纪的早期空想社会主义。产生于地中海沿岸的国家和城市开始出现资本主义萌芽的时期，也是资本原始积累的时期，面对残酷的、血淋淋的资本积累的现实，就产生了早期空想社会主义思想。早期空想社会主义揭露了资本原始积累带给人民的灾难，批判了刚刚诞生的资本主义生产方式的弊端，描绘了那种没有私有制，没有剥削，人人劳动，按需分配的美好社会，如英国托马斯·莫尔的《乌托邦》，意大利的托马斯·康帕内拉的《太阳城》，德国的托马斯·闵采尔的《千年太平天国》，（一个巧合，三人都叫托马斯）。英国人托马斯·莫尔（1478-1535），生活于英国封建制度解体和资本原始积累时期，曾任下议院议长，是空想社会主义的创始人。他在1516年出版的《乌托邦》一书中，一方面对“羊吃人”的资本主义“原罪”和英国社会种种阴森邪恶的现实，进行了客观无情的揭露和批判；另一方面，设想了一个实行财产公有制度、没有剥削和压迫的理想国家，描写了人们的生产劳动方式和平等富足的生活。莫尔在《乌托邦》中为人们描绘了第一幅空想社会主义的完整图画，第一次系统地幻想了人类的远景，因而成为空想社会主义思想体系的奠基人。德国人托马斯·闵采尔（1489-1525），是德国农民战争的领导人和职业革命家。他到处演讲，散发小册子，主张武装起义，用暴力推翻不合理的社会制度，建立“千载太平之国”，即建立不再有阶级差别、私有财产、压迫劳动者的国家政权的社会。闵采尔不仅是早期空想社会主义的思想家，而且还力图将其付诸实践，甚至为他致力的事业献出了生命。意大利人托马斯·康帕内拉（1568-1639），是与莫尔和闵采尔齐名的早期空想社会主义代表人物。他的代表著作《太阳城》是继《乌托邦》之后的又一部空想社会主义的重要文献。康帕内拉批判了社会的不平等、贫富对立、利己主义等制度性弊病，认为私有制是各种罪恶的根源。而他理想的社会“太阳城”，与莫尔的乌托邦一样，也是一个财产全民公有、社会组织生产劳动的人人平等的社会。康帕内拉在一些方面丰富了莫尔、闵采尔的空想社会主义思想。英国资产阶级革命时期掘地派的领袖和思想家温斯坦莱（1609-1652），在他的《自由法》中提出全面改造英国现实社会的方案，呼吁废除私有制及一切社会不公平现象，建立一个“真正的自由共和国”。以土地私有问题为核心，探索私有制引起的社会苦难以及如何消除私有制这个万恶之源，是温斯坦莱思想的基本线索。他的社会政治观点具有被压迫的贫苦农民和早期无产者的鲜明阶级特性。值得一提的是，温斯坦莱开始用法律条文形式表述其思想，因而是空想社会主义史上承先启后的重要人物。早期空想社会主义学说关于理想社会的描绘流于单纯的幻想，往往借助于游记、小说等文学形式。它是早期无产者反对资产者斗争的理论表现，带有禁欲主义和平均主义的色彩。他们还不能科学的认识资本主义的发展规律和无产阶级的历史作用，只能根据主观的愿望，提出美好的改造社会的计划，其中还不少缺陷和糟粕，如，莫尔的《乌托邦》中还有奴隶，康帕内拉的《太阳城》中提出“公妻制”，主张共产共妻；闵采尔的《千年太平天国》具有早期基督的神秘主义性质，等等。但是早期空想社会主义给后来的科学社会主义提供了丰富的资料和启示，正如后来的马克思所指出的：我们不应该否定这些社会主义的鼻祖，正如现代化学家不能否定古代的炼金术士一样。18世纪的空想平均共产主义。与18世纪法国资本主义的发展，以及由此引起的社会矛盾状况相适应，这一时期的空想社会主义是当时工场手工业和资产阶级革命发展的现实反映。18世纪空想社会主义最著名的代表人物有三位：法国的摩莱里（1720-1780）、马布利（1709-1785）和巴贝夫（1760-1797）。摩莱里的代表作《自然法典》（一个神秘人物？有人说该书作者是法国资产阶级启蒙思想家、著作的《百科全书》组织者和主编狄德罗。也有人说这部著作的作者只不过是一个平民出身的贫苦教师而已！）和马布利的《论法制或法律的原则》，都是空想社会主义的重要文献。这两位代表人物进一步发挥了资产阶级启蒙运动所高扬的自然法理论和理性原则，把资产阶级反封建的武器对准了资产阶级私有制度本身，把反封建主义推进到反对一切形式的剥削和压迫制度，主张废除包括资本主义在内的一切私有制，建立一个以公有制为基础的理性王国或社会。他们尽可能地论证了废除私有制、建立公有制的必然性，批驳了为私有制和资产阶级政权辩护的种种资产阶级偏见，并用法律条文的形式对自己的理想制度进行了详细规定。摩莱里在《自然法典》中，不再是用文学形式来描述空想社会主义体系，而是用法律条文的形式来描述，这标志着自《乌托邦》以来空想社会主义发展到了第二个阶段，即“直接共产主义理论”时代。他把人类历史描绘成是一部“理性——理性的错误——理性的发展”的历史，因而又是“公有制——私有制——公有制”的历史。这个论断否定了私有制的永恒性，揭示了人类社会的高级阶段不是私有制而是公有制。恩格斯对摩莱里的评价是：既肯定他了从理论上论证了公有制替代私有制的必然性，用法律条文形式勾画了公有制、劳动权和按需分配等共产主义社会基本特征的功绩，又指出了他由于受历史环境的限制，思想带有平均主义的色彩，只企图用理性的力量去改造社会，使他的学说除了启发人思想外，无力解决实际社会问题。巴贝夫是法国大革命时期著名的平等派革命家。他接过了资产阶级的“平等”大旗，提出了以所有制问题为核心、以阶级斗争为杠杆的新的平等观，要求实现全社会的真正的平等。在革命实践中，巴贝夫力图实现社会主义理想与人民革命运动的结合，阐述了他的阶级斗争、人民革命、人民专政、平等共和国等思想。巴贝夫为自己的理想英勇斗争，直到慷慨走向资产阶级的断头台。1828年，为纪念他和平等派运动而出版的《为平等而密谋》，是马克思主义以前最重要的社会主义文献之一。19世纪初期批判的空想社会主义。这个阶段的空想社会主义是从法国的圣西门开始的。（相传他是查理大帝的后裔，一个法国贵族，后来却成为了早期工人阶级的代言人。）以圣西门、傅立叶、欧文三大空想社会主义者为代表的空想社会主义学说，在理论上致力于社会制度的分析，突出地提出了实现理想社会的问题。从总体上看，他们认为资本主义社会制度，是一种“历史谬误”、“人世间的祸害”，必须尽快代之以最好的社会制度。例如在圣西门看来，人类社会的黄金时代不在过去，而在将来，社会是朝着越来越合理的方向发展的。任何一种社会制度都是暂时存在的，始终会被更新更进步的制度代替。圣西门的这个思想，有唯物史观的合理因素。在展望未来理想社会时，他一扫以前许多空想社会主义者提倡的禁欲主义，公开赞成人们应该吃得最好，穿得最漂亮，住得最舒适，到处都能得到生活必需品和高级享用品，能够随意旅游等等。他们对资本主义旧制度进行了辛辣的批判，例如傅立叶，他深刻地指出：雇佣劳动“实际上是恢复奴隶制度”，工厂是“温和的监狱”和“贫困的温床”，商业是投机和欺诈，经济危机是“多血症的危机”，整个社会结构就是“反对大众的个人所有制的暴政”。他认为资本主义社会是“反社会的工业主义制度”。所谓“反社会”，就是说这种制度造成个人利益与集体利益的尖锐对立，每个人要发展就必须同社会不断的进行博斗。医生希望病人增多；律师希望家家打官司；建筑师希望别人的楼起大火；玻璃匠梦想下冰雹，打碎所有的玻璃；裁缝和皮匠希望大家的衣服和皮鞋快穿坏……以往那些令他不可理解的现象的秘密，就在于一些人的幸福建筑在另一些人的痛苦之上。这些批判，包含着许多击中要害的见解；对社会主义新制度的描绘，闪烁着诸多天才的火花。但是对如何实现新旧社会的交替，则是建立在主观臆断的基础之上，完全陷入空想。例如傅立叶，完全寄托在资本家发善心上。他每天不论到什么地方去，中午十二点之前却一定赶回来，不但端端正正地穿上礼服，还要端端正正地围上围巾，然后端端正正地坐在屋里，这是要干什么呢？原来是要等候着富翁的到来，给他送钱。一年三百六十天，天天如此。他收集了许多富翁的名单，从中选出了四千人，通过各种方式说服他们，期望有一天，其中有人肯出钱给他。并通告说，每天上午是他与外人会面的时间，假若外出办事，也必定于中午十二时在家恭候，敬请在这段时间前来洽谈。但是时间一天天过去，傅立叶所等待的百万富翁候选人始终没有来。他们批判资本主义社会，谴责它，咒骂它，幻想消灭它，劝富人相信剥削是不道德的。他们致力于要建立一种完全崭新的社会制度，要将愚昧、自私制度变成文明和谐的制度。要把各种人熔于一炉，并且铲除人与人之间各种对抗的根源。圣西门的《论实业制度》集中体现了他改造社会的方案和理想。“实业制度”就是使实业家、学者、艺术家上升为社会管理者，掌握政治、经济、文化等方面权力的社会制度。它的基本特征如下：建立在完全平等的原则之上，不承认任何特权；一切人得到最大限度的自由；按最有利于生产的方式组织起来；“一切人都应当劳动”，从事最有益劳动的阶级最受尊重；经济文化高速发展，促进各个人的幸福和公共福利；尽善尽美地运用科学、艺术和工业所取得的知识来满足人们的需要。傅立叶把他理想的未来社会称为“和谐制度”。他构想的这种制度，竞争将被劳动竞赛代替，旧式分工将为自由选择工种代替，劳动将从谋生手段变成生活第一需要，激励人们劳动热情的不再是物质报酬，而是劳动竞赛和协作精神。傅立叶还为和谐制度设想了基层单位即“法郎吉”（法文的音译，意为具有共同目标）。这是一种城市和乡村结合、工业与农业生产结合、脑力劳动与体力劳动结合、教育与生产劳动结合、生产与消费结合的集体经营协作组织。与圣西门一样，傅立叶也形成了按劳分配的萌芽性思想。欧文的“劳动公社”是建立在生产资料公有制基础上的理想社会的基层组织。劳动公社的面貌大体如下：根据“联合劳动、联合消费、联合保有财产、特权均等的原则”建立起来，是独立的经济组织；由自己的成员进行管理；是“由农、工、商、学结合起来的大家庭”，是城乡和谐的社会单位；全体成员各尽其能，实行“按需分配”。欧文在设想规划劳动公社的未来生活时，还初步形成了实行教育和生产劳动相结合、消灭“三大差别”的观点。欧文把自己的理想付诸实践和试验，矢志不渝，痴心不改，直到生命的最后一息。他一生奋斗的精神，受到了马克思和恩格斯的极高评价。但是这种空想社会主义没有能够给无产阶级的解放事业指出真正的出路，“它既不会阐明资本主义制度下雇佣奴隶制的本质，又不会发现资本主义发展的规律，也不会找到能够成为新社会的创造者的社会力量。”所以，他们提出的各种理想方案，进行的各种试验，建立的所谓共产主义新村，新和谐公社等等，都瓦解了。但是这些人精神可嘉、道德高尚。像欧文，在他的各种试验失败之后，晚年，他还千方百计宣传自己的理想和信念。自1826年至1837年间，发表了1000多次公开演说，起草了500多份请愿书，撰写了2000多篇报刊文章，进行了300多次宣传旅行。之后，他还发表了《新道德世界书》，《论婚姻、宗教和私有财产》、《人类思想和实践中的革命，或将来从无理性到有理性的过渡》等一系列著作。1858年，他以87岁高龄，在利物浦召开的全国社会科学促进协会代表大会上作报告，宣传他的空想社会主义。刚刚说了几句，他便支持不住了，旋即昏迷不醒，于11月17日与世长辞。在他逝世之后，马克思撰文说：罗伯特·欧文“一经踏上革命的道路，即使遇到失败，也总是能从中汲取新的力量，而且在历史的洪流中漂游得愈久，就变得愈坚决。”因此可以看出，空想社会主义的出现不是偶然的，“乌托邦”既是一个不存在的令人神往的孤岛，又不是从空想家们脑袋里凭空钻出来的怪物、纯属主观臆想，而是伴随着资本主义的产生而产生，随着资本主义的发展而变化。但是由于当时资本主义生产方式还处在上升时期，生产力和资本主义生产关系的矛盾才刚刚暴露，所以解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，只有从头脑中产生出来。这种时代的局限性说明，空想社会主义的不成熟的理论，是同当时不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。空想社会主义是历史上进步的思想体系，但不是科学的体系。空想社会主义思想的历史意义在于，它不仅预示了在资本主义社会内部孕育着一种否定的因素，说明这种制度在其发展进程中必然为一种更高的社会形态所代替，而且它还为科学社会主义的产生提供了极为重要的思想材料。正如恩格斯所说，科学社会主义是在空想社会主义已经取得的思想成果的基础上发展起来的。19世纪上半叶，资本主义正经历急剧的时代变化，面临复杂的社会矛盾。当时，包括空想社会主义在内的欧洲社会思想家们提出各种解决社会矛盾的方案，最终纷纷破产。马克思、恩格斯在继承并超越前人思想的基础上，对资本主义发展提出的时代难题作了科学回答，实现了人类思想史上的伟大革命。列宁在《哲学笔记》中曾这样评价资产阶级革命思想对于法国大革命的作用，他说：这是人第一次达到了这个地步：“人是靠头脑，也就是说靠思想站立起来，并按照思想创造现实”，因而它是“光辉灿烂的日出”。借用这个比喻，我们可以说，科学社会主义的横空出世，无论对人类思想史还是人类社会历史的发展进步，都无异于壮丽的日出。社会主义思想史上的“壮丽日出”。马克思恩格斯之所以能够超越空想社会主义并进而创立科学社会主义，是有前提的。这就是说，19世纪40年代以后，具备了使社会主义从空想发展到科学客观的必然性。但是，从根本上说，社会主义变为科学，在于马克思恩格斯首先把它置于现实的基础之上，从生产方式和交换方式的变革中探求未来理想社会，从而把社会主义建立在对社会发展客观规律的科学认识上。这个问题我们在绪论中已经讲过了。（二）社会主义革命理论的重大突破无产阶级社会主义革命，既是历史发展的必然，又是历史赋予无产阶级的神圣使命。对于这一革命的历史进程，马克思恩格斯进行了明确的阐述。（1）马克思、恩格斯提出“同时革命”论从自由竞争的资本主义时代条件出发，马克思恩格斯分析了当时资本主义国家的政治、经济和阶级力量对比的情况，认为无产阶级社会主义革命不可能在单独一个国家内发生和取得胜利，它将在一切资本主义国家、至少在主要的资本主义国家同时发生和陆续取得胜利。这是因为，资本主义大工业的发展，使各国的联系加强，无产阶级和资产阶级的斗争已不是一个国家的问题，而是国际问题。此外，这时资本主义国家之间的矛盾还没有发展到极端激化的程度，因此，单独在一个国家进行社会主义革命不可避免地要遭到国际资本主义的联合镇压，使革命遭到失败。所以，他们强调说：“共产主义革命将不仅是一个国家的革命，而将在一切文明国家里，至少在英国、美国、法国、德国同时发生。……它是世界性的革命，所以将有世界性的活动场所。”“无产阶级的解放只能是国际的事业”。（1847年《共产主义原理》）在1871－1872年的《国际工人协会章程》中，马克思强调：“劳动的解放既不是一个地方的问题，也不是一个民族的问题，而是涉及存在有现代社会的一切国家的社会问题，它的解决有赖于最先进各国在实践上和理论上的合作。”19世纪90年代，恩格斯在给拉法格的两封信（1893年6月27日和1894年6月2日）中反复重申：“无论是法国人、德国人或英国人，都不能单独赢得消灭资本主义的光荣，如果法国—可能如此—发出信号，那么，斗争的结局将决定于社会主义影响最深、理论最深入群众的德国；虽然如此，不管是法国还是德国，都还不能保证最终的胜利，只要英国还留在资产阶级手中。无产阶级的解放只是国际的事业，如果你们想要把它变成法国人的事业，那你们就会使它成为做不到的事了。”（《马克思恩格斯全集》第39卷，第87页）

当然，马克思和恩格斯设想的革命同时发生，并不是说在同一时刻各国都一齐爆发革命，并在同一时刻取得胜利，而是说在同一个时期内，一个国家接着一个国家连锁式地爆发革命，在共同革命的前提下，根据各国条件成熟的程度，陆续获得胜利。在资本主义的上升时期，马克思恩格斯的上述论断是正确的。（2）列宁提出“一国或数国首先胜利”论19世纪末20世纪初，自由资本主义发展到帝国主义阶段，资本主义世界的政治经济情况发生了新的变化。在新的条件下，无产阶级革命究竟怎样发生并取得胜利，这是摆在各国革命政党面前的一个迫切问题。面对这一新的课题，列宁以无产阶级革命家的伟大气魄，运用最彻底、最周密和内容最丰富的马克思主义发展论考察帝国主义，发现了资本主义经济政治发展不平衡的规律在帝国主义阶段的新特征，创造性地提出了社会主义能够首先在一个或者少数几个国家取得胜利的新理论，即“一国或数国首先胜利”论，从而实现了社会主义革命理论的重大突破。1918年5月，列宁在《论欧洲联邦口号》一文中，第一次明确地指出：“经济和政治发展的不平衡是资本主义的绝对规律。由此就应得出结论：社会主义可能首先在少数甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利。”《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版第554《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版第554页。《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版第722页。列宁所提出的这个新论断，是以资本主义经济政治发展不平衡规律为依据的。这一规律在帝国主义时期出现了新的特点：首先，由于利用近代新的科学技术成就，一些后起的帝国主义国家在经济上能以跳跃式的速度赶上和超过原来比较发达的国家；其次，虽然世界上的殖民地已被老牌的帝国主义瓜分完毕，但随着后起的帝国主义国家在经济、政治和军事实力方面的增强，为了占据新的市场和原料产地，必须用武力从别国夺取这些土地，重新瓜分世界，于是帝国主义战争就不可避免；再次，帝国主义之间的战争使它们彼此相互削弱，形成了帝国主义链条上的薄弱环节。这个“薄弱环节”是帝国主义各种矛盾的集合点，它往往不是在资本主义较发达的国家，而是资本主义发展相对落后的国家。同时，帝国主义经济政治发展不平衡的规律也决定了各国无产阶级政党成熟时期的差异。由于各种具体条件的不同，有的国家革命成熟时机就可能早一些，反之，有的国家革命成熟时机就可能晚一些。因此，无产阶级社会主义革命不可能在一切资本主义国家同时爆发，同时取得胜利，而只能首先在一国或几个国家中爆发并取得胜利。那为什么后来社会主义革命首先在俄国一国取得胜利呢？列宁结合俄国国内革命形势和国际状况，认为帝国主义战争是社会主义革命的前夜，这不仅因为战争带来的破坏和灾难将促成无产阶级起义，而且因为国家垄断资本主义为社会主义作了最充分的物质准备。尽管俄国不是最先进的资本主义国家，却是帝国主义阵营的落后国家。它的国家垄断资本主义达到了较高的水平，具备了进行社会主义革命的基本物质前提。同时战争激化了俄国社会矛盾，人民群众渴望“和平、面包和土地”，具备了革命的政治形势和主观条件。所以俄国在特定的历史条件下可以首先进行社会主义革命。“一国革命胜利”理论紧扣俄国革命形势的脉搏，注重对社会主义革命主客观条件的具体分析，创造性的发展了马克思、恩格斯的“同时革命论”，为十月革命的胜利奠定坚实的理论基础。（３）十月革命的伟大胜利十月革命的胜利，证实了列宁关于社会主义革命有可能在一国或几个国家内首先取得胜利的科学论断是正确的。列宁根据对俄国国内革命形势和国际状况的科学分析，进一步得出了社会主义可能在经济比较落后的俄国首先取得胜利的结论。列宁的思想遭到了俄国的机会主义者的强烈反对，资产阶级和孟什维克等各派人士坚决反对，甚至布尔什维克党内也有不同意见。这些意见集中在“俄国是否有进行社会主义革命的客观条件”问题上。如普列汉诺夫诬蔑“全部政权归苏维埃”的口号是“散布无政府主义”，断言“俄国历史还未生产出那种随着时间的推移可以烤熟社会主义小麦馅饼的面粉”。德国社会党领导人考茨基，写下《无产阶级专政》一书，指责在经济文化落后的俄国，用暴力夺取政权，就像一个怀孕的妇女疯狂跳跃引而起早产：“这样生下来的孩子通常是活不成的”，等等。对此，列宁指出，马克思主义不是教条，而是行动的指南，马克思主义者应该从实际出发，而不是抱着昨天的理论不放。俄国武装夺取政权的主客观条件已经成熟，如果错过革命的时机，“历史是不会饶恕我们的”。提问：如何评价考茨基的“早产论”？考茨基的观点否定了俄国社会主义革命的历史必然性。在我们看来，在俄国处于何去何从的十字路口，布尔什维克采取断然措施发动十月革命，充分体现了无产阶级政党的革命能动性。十月革命挽救了俄国和俄国民主革命的成果，如果一定要如考茨基那样用比喻的话，这就像一位并未到分娩期的孕妇，由于特殊的情况引起了胎儿的异常，如果听天由命就会造成胎儿的窒息并危及母亲的生命；如果采取特别的措施产下婴儿，就会保证母婴平安。难道还要用不到正常的分娩期、还不具备分娩的充分条件之类的话来指责这必然采取的措施吗？的确，俄国这样一个经济文化落后的国家建设社会主义有点“先天不足”。但是经过摸索，列宁领导制定并实施了新经济政策，找到了一条符合经济文化比较落后的国家向社会主义过渡的可行道路。20世纪90年代苏联解体，不是因为“早产”，而是苏共党内外的主导观点否定了十月革命道路的历史必然性，否定苏联社会主义制度存在合理性的结果。但是，列宁关于社会主义革命首先在经济相对落后国家胜利的预见，在俄国十月社会主义革命的实践中得到了光辉的印证。不仅如此，十月社会主义革命的胜利，又为这一理论的发展开辟了广阔的道路，它向世人表明，经济相对落后的国家在特殊的历史条件下，可以首先走向社会主义。这是列宁对马克思主义关于社会主义革命学说的重大贡献。二、列宁、斯大林领导下的苏维埃俄国对社会主义的探索十月革命的胜利，使苏联成为世界上第一个社会主义国家。人类历史从此开辟了新的篇章。年轻的苏维埃政权建立之后，面临两大任务，即一是面临着巩固政权的任务，二是还面临着探索和研究建设社会主义的新任务。由于建设社会主义对于当时的苏维埃俄国来说毫无经验和先例可资借鉴，而且又是在经济文化比较落后的条件下建设社会主义，这些特殊的因素决定了列宁、斯大林领导人民走向社会主义道路时，不得不经历一个艰难曲折的探索过程。（一）列宁领导下的苏维埃俄国对社会主义的初期探索这是一个1917～1936年苏俄(苏联)历史大事年表。列宁时期对社会主义建设道路的探索，大体上可以划分为三个阶段：一是从1917年11月到1918年上半年，进一步巩固苏维埃政权时期；二是从1918年夏天到1921年初，外国武装干涉和国内战争即战时共产主义时期，在这一时期，俄国实际上走了一段“直接过渡”的道路；三是从1921年春天到1924年，由战时共产主义转变为新经济政策时期，在这一时期，列宁在总结“直接过渡”的经验教训和实行新经济政策的过程中，开辟了一条落后国家向社会主义过渡的道路。从1917年11月到1918年春天，苏维埃政权基本上完成了剥夺剥夺者的任务，银行和大工业的国有化使无产阶级掌握了国家的经济命脉。1918年3月，为了给新生的苏维埃政权一个喘息的机会，列宁力排众议，列宁答应了德国提出的十分苛刻的条件，作出了必要的妥协，暂时把强盗所想要的东西给了强盗，苏俄与德国签订了布勒斯特和约，战争暂时停止，从而获得了不到半年的极为短暂的喘息时机。列宁抓住这个来之不易的和平时机，立即着手拟定了向社会主义过渡的初步计划。列宁提出：“从夺取俄国变为管理俄国。”但是列宁的思想和做法也遭到了强烈的反对，如布哈林就公开说“我们宁愿光荣的沉没，也不愿向德国屈服！”列宁在《苏维埃政权的当前任务》和《论“左派”幼稚性和小资产阶级性》等一系列著作中，驳斥了那些只会空喊革命口号，貌似革命、最坚决反对资产阶级的人，实际上恰恰是在帮助资产阶级反对无产阶级。制定了苏维埃俄国向社会主义过渡的初步计划，提出了进行社会主义改造的方法和途径等措施。当时列宁的主要设想有：第一，必须尽快将工作重心转移到经济建设上来，“组织对俄国的管理”，这是苏维埃政权的当前的中心任务。第二，必须对产品的生产和分配实行全民的计算和监督，这是社会主义经济的特点和实质。第三，提高劳动生产率是实现社会主义的重大物质条件和根本任务。第四，利用国家资本主义过渡到社会主义。可以看出，列宁在十月革命初期关于社会主义的思想，在很大程度上仍然是基于马克思、恩格斯关于社会主义的一般原理，想将社会主义这一理想社会付诸于苏维埃俄国，而并没有充分考虑小农占优势的特殊国情，因而在社会主义理论上带有明显的直接过渡的思想。这些思想，由于国内战争的爆发并没有来得及完全实现。从1918年夏天到1921年春，苏维埃政府实行了战时共产主义政策。“战时”指的是特殊的战争环境；“共产主义”表示这项政策的性质。苏维埃政权的建立和巩固，引起了国内外剥削阶级的恐惧、仇视和反抗。从1918年下半年起，帝国主义纠集了14个附庸国家对苏维埃政权进行武装干涉，同时爆发了国内战争。为了打赢这场敌人内外勾结的战争，捍卫年轻的苏维埃政权，建设社会主义新社会，实行了战时共产主义政策。战时共产主义的基本内容是：从实行粮食垄断、禁止私人买卖到实行余粮收集制，余粮收集制是战时共产主义政策的最重要部分。取消自由贸易，实行经济关系实物化，产品和日用必需品由国家统一分配，取消货币结算。加速工业的国有化和工业管理的集中制，全国一切大中小企业都由国家统一领导，企业从上级机关得到机器和原材料，并按照上级机关的规定提交产品。实行普遍劳动义务制和劳动军事化，以解决劳动力不足和国家缺乏必要的物质手段支付工人的劳动报酬问题，劳动义务制实际上成了强迫劳动制。实行战时共产主义政策，在经济上采取一系列非常的、特殊的又带有强制性的措施，客观上的原因是由于战争和经济被破坏。正如列宁后来所说：“为了拯救国家，拯救军队，拯救工农政权，当时必须这样做”。而主观上的原因则是列宁和俄共（布）的“直接过渡”的思想，即幻想从小生产基地出发，不经过任何阶梯就跨进社会主义、共产主义。正因为这样，在1920年末到1921年初内战已经基本结束的情况下，俄共（布）还制定了不少战时共产主义色彩更浓的政策。战时共产主义是战争环境和帝国主义武装干涉迫使无产阶级专政采取的一种临时性政策，它的实施，对于粉碎国际帝国主义的武装干涉和国内反革命叛乱，保卫新生的人民政权，起了重要作用。但是它的做法违背了经济发展的规律，严重损害了农民的利益，企图用完成军事任务的办法、以行政命令的方式去指挥完成经济任务，又留下了深刻的教训。1920年底，在列宁领导下，奋勇抗敌，当时，发给党员的手册有这样的话：“共产党员的称号要担负很多义务，但只给一项特权，就是最先为革命而战。”苏维埃俄国击退外国武装干涉者，取得了国内战争的胜利，1921年初转入和平经济建设。这时，国民经济已濒临崩溃，国内发生严重的经济、政治和社会危机。其主要表现是，由于工人的生产积极性严重受挫，矿山严重开工不足，造成燃料危机；燃料危机又引起运输和生产危机；全国大部分工厂陷于停产和半停产状态。市场上消费品奇缺，配给制已引起了民众的普遍反感。在农村，低价强行收购粮食和农副产品的政策，更是严重损害了农民的利益，引起农民的不满。一些地区陆续出现了工人罢工、农民闹事的事件。波罗的海舰队的重要基地喀琅施塔得发生兵变，兵变的士兵发表宣言，要求立即取消粮食征购制，恢复农民自行处理农产品的权利，指责“统治祖国的共产党完全脱离群众，没有力量把群众从全面崩溃的现状中拯救出来……”。在这种形势下，列宁深感如不改变政策将会失去广大群众，丢掉阶级基础。1921年3月，俄共（布）召开十大，列宁对“战时共产主义政策”作了历史的评价，同时指出：“如果继续执行，只能失败。”所以，毅然决定从战时共产主义政策过渡到实行新经济政策。这一过渡，标志着列宁对社会主义建设思想的一个重大转变，标志着对在小农占优势的国家走向社会主义的道路又有了新的认识，标志着列宁找到了俄国建设社会主义现代化的道路。新经济政策的主要内容包括：用粮食税代替余粮征集制，粮食税是新经济政策的核心，它的提出在政策上是相对于战时共产主义的余粮收集制而言的，其理论实质则标志着列宁和俄共（布）建设社会主义的思想，由直接过渡到间接过渡思想的重大转变；在所有制方面，改变国内战争时期关于工业企业普遍国有化的做法，允许私人经营企业，把部分工业企业改为租借、租让等国家资本主义形式；大力发展商业，建立工业和农业的结合点，在一定范围内恢复贸易自由，允许部分商品私人贸易，运用价值规律和货币、信贷等手段调节经济；加强同资本主义国家的经济交往与合作，与资本主义国家联系起来的最主要形式就是实行租让制，这是社会主义国家实施的最早和最初步的对外开放形式。根据列宁的阐述，新经济政策的实质在于：通过市场、商品交换把社会主义工业经济和农民经济结合起来，在此基础上建立起牢固的工农联盟；利用国家资本主义作为中间环节逐步向社会主义过渡；引进资本主义的方法，在资本主义方式同社会主义方式之间进行竞赛；实行新经济政策是一种战略上的退却，这种退却的本质是使社会主义改造和建设回到客观规律所允许的道路上来，是为了更好地前进。新经济政策的实施，扭转了国家的严重危机，使国民经济得到迅速恢复。活跃了苏维埃的城乡经济，发展了生产，提高了劳动生产率，大大加强了苏维埃的社会主义经济基础，同时也改善了工人农民和其他劳动者的物质文化生活。但是，国内外苏维埃政权的敌人却认为：布尔什维克实际上已经承认失败，正在走向资本主义，历史是殊途同归的。”党内也有人说：“如果说战时共产主义是‘官僚主义邪恶’，那么新经济政策就是‘资产阶级邪恶’。”“我们在沙皇的监狱里没有学过经商。”列宁斩钉截铁地说：“这只能说明我们今天学习经商的任务更迫切、更繁重。商业不完全是资本主义的邪恶，它在社会主义经济建设在同样有不可替代的作用，我们今天还不能越过商品经济的发展。所以我们要学习经商，要成为精明的批发商。否则，我们就不能使这个小农基础的国家在经济上站稳脚跟。”列宁还说：“不用讳言，党在经济政策上实行退却，但退却并不可怕，可怕的是空想和自我欺骗，害怕真理将招致灭亡。”“我们这样做看起来是在退却，而退却不等于倒退。因为我们没有放弃目标。”列宁从十月革命以后，特别是实行新经济政策期间，对苏维埃俄国如何建设社会主义进行了深刻的理论思考，提出了许多精辟地论述。这些论述基本点是：必须把建设社会主义作为一个长期的探索过程；发展大工业，实现工业化和电气化，建设社会主义雄厚的物质基础；要利用和发展商品货币和市场；学习和利用资本主义一切有价值的东西，建设社会主义；要通过合作制引导农民走向社会主义；要有步骤地发展社会主义民主，反对官僚主义；必须加强党和人民的联系，改善党的领导。列宁晚年对落后国家社会主义道路的探索是多方面的，其思考的主题是经济文化落后国家如何建设社会主义，是很有价值的。列宁在他的晚年，能够正视落后的国情，面对社会主义建设中的一系列新情况新问题，没有拘守于书本教条和传统观念的束缚，而是“根据经验来谈论社会主义”，根据情况的变化，一切从实际出发，尊重千百万群众的实践，勇于探索，大胆创新，具有强烈的改革意识，努力把马克思主义基本原理同俄国的具体实际相结合，探索出一条适合俄国国情的社会主义道路。这是列宁社会主义观的最大特点，也是他留下的最宝贵的思想遗产。列宁在这一时期对建设社会主义道路的探索,所揭示的科学真理及其重要意义是：社会主义建设没有固定的模式，只有在实践中不断探索才能找到成功的道路；无产阶级夺取政权以后，应当以经济建设为中心；经济不发达国家建设社会主义，需要利用资本主义这个中间环节迂回向社会主义过渡。列宁领导社会主义建设的短暂历程告诉我们，“社会主义理论必须与实际条件相结合，必须在实践中寻求最合适的实现方式，不可能一步建成纯而又纯的社会主义社会”。（习近平同志2013年1月5日在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻十八大精神研讨班上的讲话）（二）斯大林领导下的苏联对社会主义的探索十月革命胜利后，列宁在世期间，为苏联社会主义基本制度奠定了基础。列宁逝世后的苏联，许多历史人物的命运和荣辱，至今仍众说纷纭。斯大林是最具争议性的一个。有各种评论，如：一个伟大的马克思主义者、一个独断专行的暴君，一个反法西斯的英雄，一个石心肠的人……应当说，列宁逝世后，在以斯大林为代表的苏联共产党的领导下，继续对社会主义建设道路进行探索，使社会主义基本制度得以最终确立和发展，斯大林是一个伟大的马克思列宁主义者。英国前首相丘吉尔在1959年12月21日斯大林80诞辰之际(当时斯大林逝世已经6年)在下院发表演说时说：斯大林“对于俄罗斯万幸的是，在它经受艰难考验的年代里领导它的是天才而且坚忍不拔的统帅约·维·斯大林。他是一位杰出的人物，赢得了他所生活的我们这个残酷时代的敬仰。……在一切时代和一切民族的领导人中，他仿佛是无与伦比的，他对人们的影响是不能抗拒的。……斯大林具有深刻的，逻辑性极强的，清晰的智慧，绝不会惊慌失措。他是无人能比的大师，能够在困难时刻找到摆脱绝境的出路。他是一个能够假敌人之手消灭敌人的人，它迫使我们这些被他公然称为帝国主义者的人去同法西斯主义者作战，他接过俄国时，俄国只有木犁，他撒手人寰时，俄国已经拥有核武器”。列宁逝世后，在布尔什维克党内引发了一场激烈的争论：斯大林与布哈林之争。这场争论曾在国际共运史上震撼一时，随着岁月的流逝和实践的检验，斯大林与布哈林之争，其实不过是如何建设社会主义的不同见解之争。1928年新年伊始，党内在如何进行社会主义工业化建设和农村社会主义改造等问题上，发生严重分歧，其导火线是粮食问题。实行新经济政策以来，苏联的国民经济迅速恢复。到1927年，工农业总产值已接近或超过战前水平。苏共中央认为，国民经济恢复时期已告一段落，今后的任务是大规模地开展社会主义经济建设。

可是实际上，几年来粮食生产却一直是薄弱环节，全国商品粮生产只占粮食总量的13.3%比战前26%的水平还少了一半。至1927年秋、冬季，粮食收购又遇到了严重因难，农民不愿按国家规定价格出售粮食，使该年粮食收购量比上一年减少了四分之一。于是，粮食问题成了威胁国计民生的突出问题。

为解决粮危机，中央调了3万名干部组成征粮队下乡征购。各地为完成任务也不择手段，如强行摊派农业公债，非法没收余粮，甚至抓人，搞得农民人心惶惶，怨声四起。不少地方流传即将废除新经济政策，重新执行“战时共产主义”的余粮收集制。在此情形下，中央召开会议，专题讨论粮食征购工作。布哈林与斯大林在会上发生了严重冲突。斯大林强调了粮食收购的必要性和一些地方过火行为的难免性。布哈林则强调了在坚持合作化的同时，不能取消个体农民的劳动积累，不能用强制办法建立集体经济，发展个体经济的任务并没有完成和过时，“如果认为拯救一切的道路就是发展集体农庄，那么机械化所需要的钱从哪里来？我们能把集体农庄建立在贫穷和分散的基础上吗？”现在推行的政策“是同新经济政策水火不容的政策”，“斯大林推行的这条路线已经使国家陷入恶性循环之中”。“斯大林的计划像一架没有发动机的飞机那样随时可能栽下来”，等等。争论的结果是，斯大林胜利了，新经济政策被中止，斯大林的社会主义建设方案，即苏联的社会发展战略和社会主义建设的道路的设想，成了苏联社会发展的惟一选择，斯大林的思想上升为党的路线。当布哈林等人相继退出政治舞台后，苏联历史掀开了斯大林时代，斯大林的社会主义模式也就从这里开始了。斯大林力主采纳最佳方案，由1928年10月开始实施第一个五年计划。第一个五年计划的宏伟蓝图，激励起苏联人民建设社会主义的巨大热情的劳动积极性，成为推动经济建设的强大动力。全国开展社会主义劳动竞赛，倡议星期日自愿在生产岗位上义务劳动，将这一天的工资收入献给国家，作为发展工业的资金；提出“五年计划四年完成”的口号等等。可是，新工厂建造起来，新的机器设备安装好了，却没有足够的技术人员来启动运行。斯大林提出了“技术决定一切”的口号，号召布尔什维克必须努力学习和掌握科学技术，培养自己的专家。各地党组织和成千上万的共产党员、共青团员闻风而动，掀起了学习和掌握科学技术的热潮，涌现了大批“红色专家”。1935年5月斯大林又提出了“干部决定一切”的口号，作为对“技术决定一切”口号的补充，强调在新的技术已经具备的条件下，培养掌握和精通新技术的人才，尤其是管理人员，具有决定一切的意义。

苏联第一个五年计划的主要经济指标，于1932年提前9个月完成。苏联初步改变了长期以来落后的农业国的面貌。苏联第一个五年计划期间经济发展速度之快，增长幅度之大，超过了同期所有的资本主义国家，令全世界刮目相看。第一个五年计划结束后，苏联接着实施第二个五年计划。苏联第二个国民经济发展五年计划于1937年4月1日再度提前九个月完成。但是，苏联在两个五年让划期间都片面追求发展重工业，以致造成经济发展比例失调。斯大林急于要改变苏联的落后面貌，尽快把苏联建成工业化强国，但忽视了客观经济规律的要求。苏联在开展社会主义工业化建设的同时，发动组织了农业集体化运动。在1928年之前，苏联的农村经济一直以个体小农经济为主体。参加各类合作社的农户只占总农户的三分之一左右，参加集体农庄的农户占总户数不到1%。于是，一场带强迫性的大规模的集体农庄运动很快席卷全国农村，对富农的政策也急剧向“左”转。斯大林提出党在农村中的政策，从限制和排挤农村资本主义分子的旧政策，向消灭富农阶级的新政策方面的转变。到1932年底，富农作为一阶级已被消灭了，全苏已基本上实现了农业集体化。应该说，苏联在社会主义工业化建设过程中，开展农业集体化运动，方向是对头的。无产阶级在小农经济占主导地位的国家取得社会主义革命胜利，建立社会主义国家政权后，应引导、帮助农民走上社会主义集体化道路，这是马克思、恩格斯和列宁的一贯思想。

但是，斯大林片面的认为农业集体化的公有制成份越高越接近社会主义，他按照计划经济和产品经济的思路去组织和管理体农庄，搞统一经营、统购统销，否定商品经济价值规律的作用，忽视劳动者的切身利益，打击了农民的劳动积极性，致使农业生产力遭受损害。经过两个五年计划的努力，苏联实现了对整个国民经济的技术改造，建立了大型的现代化工业基础，形成了独立完整的工业体系。十年间，苏联工业产值增长了3.7倍，其发展速度超过世界上所有资本主义国家。1936年工业总产值超过了德国、英国和法国等老牌资本主义国家，跃居欧洲第一位和世界第二位——仅次于美国。在苏联社会阶级结构方面，一切剥削阶级都已被消灭，剩下的只是工人阶级、农民阶级和劳动知识分子。斯大林在1936年11月召开的全苏苏维埃第八次代表大会上，宣布苏联已建成社会主义社会，通过了苏联新宪法。

新宪法规定苏维埃社会主义共和国联盟是工农社会主义国家；国家的经济基础是社会主义经济制度和生产资料社会主义公有制；政治基础是劳动人民代表苏维埃，全部政权属于城乡劳动者；国家最高权力机关是最高苏维埃，它由全体人民按普遍、平等、直接选举制以无记名投票方式选举产生，每个公民享有平等的选举权和被选举权；苏联共产党是劳动群众所有团体和国家机构的领导核心。苏联1936年宪法，在当时是世界上一切宪法中让绝大数人所享有的最民主的宪法。

斯大林宣布：在苏联，剥削阶级作为一个阶级已被消灭也无疑是正确的，这一结论既符合苏联当时的社会情况，也符合马列主义基本原理。

以上所述，也就是我们通常所说的斯大林模式的产生和形成过程。苏联在斯大林时代形成和发展起来的社会主义模式，是人类社会全面建立社会主义制度的第一次尝试，一次重大的社会试验。它初步体现了生产资料社会所有的社会主义原则，是根本区别于资本主义制度的最早的一种社会主义模式，这一模式的创立使四百多年以来无数社会主义者为之不懈追求的美好理想变成了客观现实，使社会主义从空想、从理论、从运动发展成为一种社会制度。苏联模式的形成，在特定历史条件下对巩固苏联社会主义制度曾经起到了重要作用，促进苏联经济和整个社会生活快速发展，也为苏联军民夺取反法西斯战争胜利发挥了重要作用。由于苏联是第一个社会主义国家，二次世界大战结束后建立的其他社会主义国家大都仿照苏联模式。但是，由于不尊重经济规律等，随着时间推移，苏联模式的弊端日益暴露，成为经济社会发展的严重体制障碍。特别遗憾的是，斯大林自己也被胜利冲昏了头脑，家长作风，个人迷信日益抬头，再加上他本人思想、修养和性格上的缺陷，终于导致他走上破环党内民主和社会政治生活民主，践踏宪法，夸大阶级斗争严重性，在肃反运动中滥杀无辜，使他自己创立的“斯大林模式”遭受到众多的争议。尔后的肇始于赫鲁晓夫到戈尔巴乔夫的改革，又走偏了方向，丢掉了四项基本原则，加上其它因素的影响，最终酿成了“红旗落地、国家解体”的历史的悲剧。三、社会主义从一国到多国的发展历史的发展超乎了马克思和恩格斯的预料，他们预测社会主义将在西方发达国家出现的状况却没有出现，欧亚十多个经济相对落后的国家却相继跨越资本主义充分发展的阶段，先于世界上发达的资本主义国家率先迈进社会主义的门槛。俄国十月革命的胜利，极大地鼓舞了世界各国人民，促进了世界社会主义运动的发展。第二次世界大战给社会主义革命带来了发展的机遇。二战结束后，社会主义在世界范围内获得大发展，在欧洲、亚洲、拉丁美洲，先后有15个国家走上社会主义道路，形成了一个强大的社会主义体系和阵营。中国革命的胜利，是继十月革命之后20世纪最重大的事件。毛泽东思想是马克思列宁主义基本原理和中国具体实际相结合的产物，它成功地解决了中国人民在中国共产党的领导下，通过武装斗争夺取政权，建立社会主义制度的一系列基本问题，丰富和发展了列宁关于落后国家走上社会主义道路的理论和实践。社会主义从一国实践发展为多国实践，是社会主义发展进程中的又一次历史性的飞跃。20世纪是一个不平凡的伟大世纪。在这个世纪里，曾经发生过许多重大事件，但是，对人类历史发生了最深刻的影响并且将继续影响21世纪的，莫过于社会主义的横空出世。社会主义由理论变为现实，由一国到多国，揭开了人类历史的新纪元，标志着人类社会进入了一个更高级的社会形态。20世纪的社会主义制度对人类社会历史的发展作出了巨大的历史贡献。第一，社会主义开始作为一种新的社会制度发挥出历史作用。社会主义制度的建立和发展不仅证实了马克思主义的预言，而且标志着社会主义力量的增强和在世界历史中的地位。在世界社会主义取得重大发展的时期，社会主义国家的人口曾达世界人口的1／3，领土面积达世界陆地面积的1／4。与社会主义国家形成呼应的是，作为无产阶级革命先锋队的共产党组织在当代世界有了很大的发展。在科学社会主义创立之时，世界上只有一个共产主义政党组织(“共产主义者同盟”)，其成员屈指可数。目前，以建立社会主义－共产主义为目标的无产阶级政党，遍及全球。它逐步改变着世界政治力量的对比，进一步削弱了资本主义的统治基础，鼓舞着世界人民争取世界进步事业的意志和信心，赋予当代世界的发展以新的内容，因而显示出巨大的优越性。第二，社会主义的存在及其在经济、政治、军事上的影响，成为世界上一种制约资本主义的主导因素，在很大程度上遏制了资本主义在全世界的扩张，并改变了世界的政治格局。社会主义国家奉行独立自主的和平外交政策，与不同国家进行平等友好地往来，巩固了社会主义的国际地位。同时，社会主义力量积极参与国际政治活动，从世界人民的根本利益出发，站在维护世界和平和人类进步的立场，发挥着积极作用，一次又一次地揭穿和挫败了企图奴役世界人民的图谋和野心。社会主义力量同世界人民一起取得反法西斯战争的胜利，就是有力证明。今天，任何一项国际争端和涉及国际安全的重大政治活动，离开社会主义国家的参与，都不可能最终获得公正和圆满的解决。在当代世界各种政治、经济和其他活动中，都显示了包括社会主义国家在内的世界进步人民所起的重要作用和占有的重要地位。昔日资本主义独霸世界、一统天下的时代，已经一去不复返了。由八国集团发展而成的20国集团就是一个最好的证明。20国集团或者廿国集团，又叫G20（theGroupof20）是一个国际经济合作论坛，于1999年12月16日在德国柏林成立，属于布雷顿森林体系框架内非正式对话的一种机制，由八国集团（美国、日本、德国、法国、英国、意大利、加拿大、俄罗斯）和十一个重要新兴工业国家（中国、阿根廷、澳大利亚、巴西、印度、印度尼西亚、墨西哥、沙特阿拉伯、南非、韩国和土耳其）以及欧盟组成。按照惯例，国际货币基金组织与世界银行列席该组织的会议。廿国集团的GDP总量约占世界的85％，人口约40亿。20国集团建立最初由美国等七个工业化国家的财政部长于1999年6月在德国科隆提出的，目的是防止类似亚洲金融风暴的重演，让有关国家就国际经济、货币政策举行非正式对话，以利于国际金融和货币体系的稳定。二十国集团会议当时只是由各国财长或各国中央银行行长参加，自2008由美国引发的全球金融危机使得金融体系成为全球的焦点，开始举行二十国集团首脑会议，扩大各个国家的发言权，这取代之前的八国首脑会议或20国集团财长会议。第三，社会主义力量坚定地支持被压迫民族和被压迫人民，推动着世界和平与发展的时代潮流。社会主义的兴起，促进了亚、非、拉美民族解放运动的蓬勃发展，沉重地打击和瓦解了帝国主义的殖民体系，缩小了资本主义的势力范围。第二次世界大战以后，100多个殖民地国家获得了民族独立，开始寻求自己的发展道路。社会主义国家坚定地站在广大发展中国家一边，使第三世界成为当今世界上不容忽视的新兴政治力量。广大发展中国家在警惕和抵制资本主义的新殖民主义的同时，力图学习和借鉴社会主义的经验，在民族复兴之路的选择中走出本民族的发展新路。同时，作为世界现代化运动的组成部分，社会主义本身在一部分经济文化相对落后的国家取得的巨大成就，也推动了世界历史在新时代的进步。第四，社会主义在当代世界获得了广泛的影响和认同，引导着世界人民的前进方向。社会主义的理想信念不仅在社会主义国家的实践中，深深扎根于广大群众的心里，也为世界人民所向往。在面临21世纪关于千年伟人的评选中，马克思被列为榜首，就足以说明社会主义在人类思想文化史中的地位。只要存在资本主义，作为批判武器的社会主义思想理论和运动就会被传承和延续。由于社会主义在推动世界和平与发展中的一贯立场，它已成为时代的一面旗帜，影响着世界历史的进程，并且在今后长时间内引导着世界人民的前进方向。总之，20世纪社会主义制度的巨大成就表明，社会主义制度的产生，推动了人类历史的进步，鼓舞了世界广大人民为争取美好的未来而英勇奋斗。社会主义作为一种新生事物，虽然时间还很短暂，但是已显示出不可抗拒的生命力和吸引力，赢得了工人阶级和广大劳动人民的拥护，就连它的敌人也不能无视其存在，并从社会主义学习和借鉴了许多好的东西。社会主义的成功和辉煌，是人类的伟大探索的结晶。但是，由于社会主义还很不成熟，尚处于幼年时期，所以在前进中也出现了难以避免的严重曲折，在实践中留下了诸多值得反思的经验和教训。主要是：20世纪的社会主义实践使人们对社会主义有了更具体、更符合实际的认识；社会主义制度必须毫不动摇地坚持无产阶级专政；工人阶级取得政权后，必须大力发展生产力，为刚刚建立的社会主义制度的巩固奠定物质基础；必须坚持社会主义改革，不断促进社会主义制度的完善和发展；必须坚持计划与市场的内在统一，重视利用市场机制和手段发展社会主义经济；社会主义必须建立高度的民主，没有民主就没有社会主义；必须加强意识形态的工作，正确认识和处理意识形态领域的斗争，牢固树立马克思主义在意识形态领域的指导地位；必须把共产党建设成为工人阶级的先锋队组织和马克思主义的政党；必须加强社会主义国家和政党之间的团结与合作；必须采取切实措施防止国际敌对势力的“和平演变”，保持社会主义江山不变颜色，等等。总之，社会主义在20世纪取得了举世瞩目的辉煌成就，但是也显示出幼年时期的特征，在许多方面还不成熟，甚至发生严重失误，有许多经验教训值得总结。不论是成就还是失误，是经验还是教训，都是马克思主义理论宝库中的宝贵财富。进入20世纪90年代，世界形势发生了令人瞩目的变化。一部分社会主义国家的建设和改革事业发生逆转，社会主义力量被削弱，世界社会主义运动转入低潮。但是，社会主义运动所达到的高度和潜在的力量，是一个众所周知的事实。只要发扬成绩，总结经验，吸取教训，社会主义的新的伟大复兴和胜利，就是不可阻挡的。四、无产阶级专政和社会主义民主无产阶级专政和社会主义民主是科学社会主义的核心内容，是社会主义的根本特征。坚持无产阶级专政是建立和发展社会主义的政治保证。建设高度的社会主义民主，是工人阶级执政党为之奋斗的根本目标和根本任务。我国的人民民主专政是具有中国特色的无产阶级专政。（一）无产阶级专政是新型国家政权这个问题，需要掌握以下7点：（1）无产阶级专政思想的诞生，是马克思主义科学思想体系形成的重要标志之一。马克思在《共产党宣言》和总结巴黎公社历史经验的《法兰西内战》中，都十分强调无产阶级政权对实现社会主义和共产主义的极端重要性。列宁在进一步阐发马克思主义创始人上述思想时指出：马克思主义在国家问题上一个最卓越的重要思想就是无产阶级专政。列宁还把马克思恩格斯在《共产党宣言》中所说的“国家即组织成为统治阶级的无产阶级”视为无产阶级国家的定义。列宁的观点十分明确：无产阶级专政的实质，就是无产阶级作为统治阶级掌握国家政权。列宁在社会主义制度建立的过程中，正是围绕这个核心问题同机会主义展开了激烈的斗争，成功地建立了无产阶级专政的国家政权。（2）无产阶级专政是人类社会国家发展史上的伟大飞跃，它是人类社会最后的也是最进步的一种新型国家政权。与以往剥削阶级专政的性质根本不同，无产阶级专政是新型民主和新型专政的国家。在阶级本质上，它是对少数剥削者实行专政，对无产阶级和广大劳动人民实行广泛的民主，广大劳动人民破天荒第一次成了国家的主人。无产阶级专政就是工人阶级领导全体劳动者，团结一切可以团结的力量，在人民内部实行民主和对敌人实行专政，以消灭剥削、消灭阶级为使命的新型国家政权。（3）无产阶级专政是工人阶级通过共产党领导的国家政权，国家和社会必须按照工人阶级和劳动人民的意志进行改造。历史表明，由哪个阶级对政权实行领导，这是决定国家政权属于什么性质的首要标志。由工人阶级领导的政权，一般属于无产阶级专政，也有的属于工农民主专政或各革命阶级联合专政。正是从这个意义上，列宁指出：“无产阶级专政是一个阶级的政权”列宁：《论第三国际的任务》，《列宁全集》第29卷，中文第一版，第467页。，它是“掌握在一个阶级即无产阶级手里的国家政权”列宁：《立宪会议选举和无产阶级专政》，《列宁全集》第30卷，中文第一版，第230页。。列宁：《论第三国际的任务》，《列宁全集》第29卷，中文第一版，第467页。列宁：《立宪会议选举和无产阶级专政》，《列宁全集》第30卷，中文第一版，第230页。（4）无产阶级专政是以工农联盟为阶级基础的国家政权。建立工农联盟，对于无产阶级夺取政权和巩固政权具有至关重要的意义。在资本主义制度下，农民也是受剥削的劳动者，他们是工人阶级可靠的同盟军。工人阶级只有把农民团结联合起来，才能形成足以战胜剥削阶级反动统治的强大革命力量，从而摧毁资产阶级统治，建立无产阶级专政。否则，无产阶级革命就会如马克思所说的那样，“不免要变成孤鸿哀鸣”式的“独唱”，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第684页注《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第684页注①。（5）无产阶级专政的最终目标是要消灭剥削、消灭阶级，进到无阶级社会。为了实现这一伟大目标，无产阶级专政担负着及其繁重的历史任务。这些任务是：镇压阶级敌人的反抗和破坏活动，保护人民的合法权益；变革生产资料私有制，建立和发展公有制；领导和组织社会主义建设；防止国外敌人的侵略和颠覆，支持世界人民的革命斗争，等等。（6）无产阶级专政的国家形式具有多样性。在社会主义国家里，由于各国的历史条件、阶级力量对比关系、民族传统习惯不同，采取的国家形式也不同，因而使无产阶级专政的国家形式呈现出多样性。各个社会主义国家采取什么政权组织形式，需要各国无产阶级根据自己的国情，在斗争实践中创造。无产阶级专政，不仅在阶级本质上，而且在政权组织形式上，与一切剥削阶级专政有着本质的区别。正如列宁所说：“如果认为人类历史上最深刻的革命，世界上政权第一次由少数剥削者手里转到多数被剥削者手里的现象，能够在旧式的即资产阶级的议会制民主的旧范围内发生，不需要最急剧的转变，不需要建立新的民主形式和体现运用民主的新条件的新机关等等，那就荒谬绝伦了。”列宁：《共产国际第一次代表大会》，《列宁选集》第3卷，人民出版社1972年版，第723页。列宁：《共产国际第一次代表大会》，《列宁选集》第3卷，人民出版社1972年版，第723页。（7）社会主义制度建立以后，在相当长的时间里仍然必须坚持无产阶级专政。马克思在《哥达纲领批判》中，从西欧资本主义国家的实际情况出发，提出了从资本主义社会到共产主义社会的过渡时期必须坚持无产阶级的革命专政的科学论断。社会主义的实践表明，社会主义社会在相当长的时间里仍然必须坚持无产阶级专政，主要原因是：第一，社会主义时期还存在着一定范围的阶级斗争。当剥削阶级作为阶级不复存在了，对少数危害社会的分子也仍然需要保留无产阶级专政的国家机器予以打击，以维护国家稳定和社会安宁，保护人民群众的利益和建设社会主义。依靠无产阶级专政保卫社会主义制度，这是马克思主义的一个基本观点。第二，无产阶级专政的根本任务是全面改造旧社会，发展社会生产力，增强社会主义的物质基础，建设社会主义文明，实现向无阶级社会的过渡。正是在这个意义上，列宁说，无产阶级专政的实质不仅在于暴力，而且主要不在于暴力，实现高度发达的劳动生产率、高度的组织性和纪律性才是无产阶级专政的本质要求。第三，无产阶级专政也是建设社会主义民主的需要。列宁曾经把无产阶级专政又称作“无产阶级民主制”，就是突出其发展民主的职能。随着专政职能的逐渐缩小，民主职能逐步扩大，社会主义民主政治得到充分发展，最后作为国家制度的民主也将归于消亡。这个问题我们将在后面进一步阐述。（二）社会主义民主是新型的民主这个问题，需要掌握以下６点：（1）社会主义民主是人类社会最高类型的民主。它与以往剥削阶级占统治地位的社会的民主在性质根本不同。社会主义民主就是在广大劳动人民的范围内，按照平等的权利和少数服从多数的原则，共同管理国家和共同管理一切社会主义事业。社会主义民主就是人民民主，人民民主是社会主义的生命。（2）社会主义民主首先是社会主义的国家制度。从国体上说，社会主义民主首先表明了社会主义国家政权的阶级性质，即工人阶级和广大劳动人民享有最高的民主权利，并对少数剥削者实行专政。从政体上说，社会主义民主表明，社会主义国家采取民主共和国的形式，即按照民主集中制的原则组成政府，管理国家。劳动人民真正享有管理国家的最高权力。（3）社会主义民主是目的和手段的统一。社会主义民主是社会主义的上层建筑，归根结底是由社会主义的经济基础决定的，并为其服务的。从这个意义上说，社会主义民主是为社会主义经济基础服务的手段。恩格斯指出：“无产阶级为了夺取政权也需要民主的形式，然而对于无产阶级来说，这种形式和一切政治形式一样，只是一种手段。”恩格斯：《致爱恩格斯：《致爱·伯恩施坦》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1972年版，第443页。（４）社会主义民主与资本主义民主之间存在着一定的历史联系。社会主义民主与资本主义民主是批判继承的关系。社会主义民主不是凭空产生的。它的产生除了本身所依据的经济条件而外，还吸取了资本主义民主中合理的积极的因素。“现代社会主义……，就其理论形式来说，它起初表现为十八世纪法国伟大启蒙学者所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。”恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1972年版，第404页。社会主义民主与资本主义民主的历史联系，具体表现在两个方面：首先是某些民主原则的历史联系，如主权在民的原则、公民在法律面前人人平等的原则等等。其次是某些民主形式的历史联系，如普选制、代议制等等。但是，社会主义民主与资本主义民主之间又存在着根本区别。主要表现在：经济基础不同、阶级本质不同、原则与实践的关系不同等等。总之，与资本主义民主相比，社会主义民主是建立在社会主义公有制的经济基础之上，并为发展社会主义的经济基础服务的，这就决定了劳动人民在政治上的当家作主地位。广大劳动人民享受广泛的民主权利，并对破坏社会主义事业的犯罪分子实行专政。社会主义民主不仅是广泛的，而且是真实的，它的原则和实践是一致的。因而，社会主义民主是人类最高类型的民主，比资本主义民主具有无可比拟的优越性。恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1972年版，第404页。（５）建设高度的社会主义民主需要一个历史过程。民主是具体的历史的不断发展着的。要实现建设高度的社会主义民主的目标，需要经过长期的努力。这是因为，肃清封建专制主义和资本主义的影响需要一个历史过程；社会主义民主的发展程度，受经济文化发展水平所制约；民主制度的完备化和人们习惯地运用民主制度也要有一个过程；社会主义民主与社会主义法制是密不可分的，建设高度的社会主义民主，必须健全社会主义法制，这同样需要一个过程。总之，建设高度的社会主义民主，既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性。一定要把革命热情和科学精神结合起来，大胆探索，勇于创新，扎扎实实地进行工作，为缩短这一历史进程而奋斗。（６）建设高度的社会主义民主，具有重大的意义。建设高度的社会主义民主，是我们为之奋斗的根本目标和根本任务之一。人民民主是社会主义的生命。社会主义民主是社会主义的本质特征，没有民主就没有社会主义，能否建设高度的社会主义民主，是关系到社会主义的社会性质的问题，是真假社会主义的重要区别之一；建设高度的社会主义民主是巩固无产阶级专政的重要保证；建设高度的社会主义民主，是国家公职人员永远保持“社会公仆”本色的可靠保证；建设高度的社会主义民主，是建设社会主义物质文明、精神文明、政治文明的有力保证。总之，只有建设高度的社会主义民主，才能真正巩固无产阶级专政，发展社会主义。第二节社会主义在实践中发展和完善一、在实践中深化对社会主义基本特征的认识马克思在《哥达纲领批判》中，把从资本主义社会产生出来的未来社会称作共产主义社会，并且按其成熟程度不同把它划分为两个阶段，即第一阶段（低级阶段）和高级阶段，进而对共产主义社会的这两个发展阶段作了科学的论证和具体的说明，揭示了两个发展阶段的区别和联系。列宁在《国家与革命》中则明确地把共产主义社会第一阶段称为社会主义社会，这一论断被各国马克思主义者所接受，并沿用至今。社会主义社会与人类历史上以往一切社会形态相比，是更高级的社会形态，它同旧社会有着本质的不同。所谓社会主义社会的基本特征，就是指社会主义社会同以往存在的阶级社会相区别的主要之点。（一）马克思主义经典作家对社会主义基本特征的论述马克思恩格斯科学地预见和论证了社会主义取代资本主义是人类历史发展的客观规律，但是取代资本主义的那个未来新社会究竟是个什么样的社会呢？它区别于资本主义社会的本质特征是什么呢？在这个问题上，马克思恩格斯以对资本主义的发展趋势的科学分析为依据，向人们勾画了未来新社会的基本轮廓。马克思恩格斯根据当时的历史条件，曾经把共产主义社会的第一阶段即初级阶段的基