第14课-《从“师夷长技”到维新变法》

1840年（鸦片战争后）第五单元近代中国的思想解放潮流19世纪末(甲午中日战争后)20世纪初（五四新文化运动）1949年（新中国成立）学西方—资本主义学苏俄—社会主义走中国自己的道路-----向世界学习学造器物仿行制度提倡思想第十四课学测说明了解魏源、林则徐的“师夷”思想；了解“中学为体，西学为用”的思想；了解严复、康有为、梁启超学习西方、寻求变革的思想；认识维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。今之中国，非犹是病夫也耶！——严复

若今日之中国，则病夫也。——梁启超群国之人，奄奄如病夫。“东亚病夫”同学们可有救国救民之良方？“夫，天处乎上，地处乎下，居天地之中者曰中国，居天地之偏曰四夷。四夷外也，中国内也。天地为之乎内外，所以限也。”

——(宋)石介《中国论》盲目自大【史海拾贝】——“开眼看世界”

“鸦片战争展现在中国人眼前的第一个形象就是西洋人坚船的迅速，利炮的声势……在两年多时间里，中国调动了10多万军队，先后有1名总督、2名提督、7名总兵以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数据英方统计却不足百人。两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了。”

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》列强侵略军事落后——“开眼看世界”诊断病症：列强侵略、盲目自大、军事落后救国方案一林则徐、魏源开眼看世界设立译馆、翻译西方国家的书报主持编译和审订了《四洲志》--近代中国第一部系统的世界地理志。

为什么称林则徐为近代中国“开眼看世界”的第一人？林则徐在探求西方知识极其抵御外侮的思想和实践，成为维新思想的先驱，在中国历史上为启示人们向西方寻找真理起了开拓作用。——蒋廷黻《中国近代史》【史海拾贝】——“开眼看世界”魏源A.编写著作：B.主张：C.意义：《海国图志》师夷长技以制夷引导人们关注世界形势，对当时向西方学习有重要启迪作用。——当时介绍西方历史地理最详实专著

“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。——<<海国图志·序>>——“开眼看世界”【例题解析】分析右侧历史人物与书影，哪项说法与当时史实相符合（）魏源《海国图志》书影A．该书关注时局，对当时“开眼看世界”有重要启迪作用B．图中人物在著书前满脑都是程朱理学的封建伦理道德C．该书提出“师夷”即学习西方先进的技术与制度D．1843年该书出版很畅销，在广州的英国人大为惊恐

《海国图志》在1853年流入日本，一度成为日本追求海外知识幕末志士的必读书。……《海国图志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，价钱一路走高。

——《大国崛起.日本》

（在中国）《海国图志》问世后却很少有人问津。然而，许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来…最终在国内的印刷数仅有千册左右。——朝川济世《魏源和他的《海国图志》对中国、日本的不同影响》合作探究：从材料中能够得出什么结论？【史海拾贝】——“开眼看世界”“中学为体，西学为用”曾国藩、李鸿章、左宗棠多数中国人仍然缺乏反省，新思想没有付诸实践。诊断病症：救国方案二第二次鸦片战争内忧外患统治危机加深太平天国运动——”中学为体，西学为用”【背景】：“中学”指什么？“西学”指什么？根本目的是什么？西方先进科学技术挽救腐朽的封建统治“中学”“西学”的地位：“中学”是根本“西学”是补充封建伦理纲常【含义】：——”中学为体，西学为用”上海轮船招商局——”中学为体，西学为用”【内容】有人说“洋务派是林则徐、魏源的继承者”这种意见是否正确？最大的不同是什么？从“师夷长技”的理论到实践，迈出了中国近代化的第一步!【合作探究】——“中学为体，西学为用”我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子，由裱糊匠东贴西补，居然成一净室，虽明知为纸片裱糊，然究竟决不定里面是何等材料，即有小风小雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。乃必欲爽手扯破，又未预备何等修葺材料，何种改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？——李鸿章材料中的破屋子指的是什么？材料中的裱糊匠指的是什么人？裱糊匠们用什么材料来东贴西补？【史海拾贝】——“中学为体，西学为用”——“中学为体，西学为用”【合作探究】讨论：从以上材料中能够得出什么结论？洋务运动失败根本原因：

单纯引进西方先进技术和设备，而不变革封建制度。诊断病症：“中体西用”没有使中国走上富强的道路救国方案三康有为、梁启超、严复变法维新,实行君主立宪。代表人物论著思想主张《新学伪经考》《孔子改制考》《变法通议》否定君主专制统治，宣传维新变法伸民权、设议院、变法图存康有为梁启超《天演论》严复主权在民、民主君仆、进化论观点“思想界之一大飓风”“火山大喷火”【合作探究】——维新变法思想

“上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待”……“时诸侯皆祭天地，孔子定为天子祭天地”。——康有为从上述材料看，康有为的思想具有什么特点？你怎么看这个特点？——维新变法思想【史海拾贝】康有为主观上想减小维新变法的阻力；民族资本主义经济发展的不充分导致中国民族资产阶级力量始终弱小；与康有为的个人经历、学问素养也有一定的关系。——维新变法思想特点：借助经学外衣，否定君主专制统治，宣传维新变法的必要性和合理性。

孔子是旧中国的思想中心。抓住了孔子，思想之战就成功了。皇帝是旧中国地政治中心，所以康有为的实际政治工作是抓住皇帝下手。蒋廷黻《中国近代史》（2009•江苏小高考•6）

19世纪90年代，维新思想进一步发展。作为这一时期的代表人物，康有为的维新思想与梁启超相比，最显著的特点是A．宣传救亡图存的道理B．吸取西方政治启蒙学说C．抨击封建专制思想D．借用传统学说鼓动革新【例题解析】望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！

——谭嗣同《狱中题壁》【文史结合】维新思想是如何实践的，结果如何？《天演论》出版以后，不上几年，便风行全国，竟作了中学生的读物了。……在庚子辛丑耻辱之后，这个“优胜劣汰，适者生存”的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多人的心和血。“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了一班爱国志士的“口头禅”，还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。

——胡适《胡适自传·在上海》维新变法思想在近代中国社会进程中所起的作用？——维