马克思主义基本原理概论-

马克思主义

根本原理概论中央民族大学马列主义学院马克思主义根本原理教研室1第二章

认识世界和改造世界2根本内容

第一节认识的本质及规律

第二节真理与价值

第三节认识与实践的统一

31.为什么说认识是对客观世界的能动反映？2.如何理解实践是认识的根底？3.如何理解真理的客观性、绝对性和相对性？4.为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准？思考题4第一节认识的本质及规律一、实践是认识的根底二、认识是主体对客体的能动反映三、认识运动的根本规律5◆实践观点是马克思主义认识论首要的、根本的观点。◆认识的发生、开展、检验和归宿，都离不开社会实践。一、实践是认识的根底6〔一〕实践和认识的主体与客体

◆主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；客体是指进入到主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象。

◆主体与客体的相互关系，从本质上讲是认识关系、实践关系。7

1.实践产生了认识的需要

〔二〕实践在认识中的决定作用

社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

——恩格斯8〔1〕实践为解决新课题提供了必要的经验材料，使新的科学理论得以形成。

2.实践为认识提供了可能9〔2〕实践不断为人们提供新的认识工具和技术手段，推动认识向深度和广度拓展。显微镜射电望远镜10〔3〕实践不断锻炼和提高人们的认识能力。

即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会是一首好诗。

——鲁迅

人的观察、记忆、想象、判断、推理等认识能力，人的思维的广阔性、深刻性、逻辑性和敏锐性等等，都可以在实践中培养、锻炼和提高。

11近水知鱼性，近山识鸟音12你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织和性质，你就得实行物理学和化学的实验、变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。

——毛泽东

13

一方面，只有通过实践改变事物存在的条件，才能使它具有的特性充分呈现于主体面前。

另一方面，只有在实践中，主体的感官才能与事物的属性发生直接接触，从而获得对于该事物的认识。3.实践使认识得以产生和开展141515?冬夜示子律?

古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

——陆游16

4.实践是检验认识的真理性的唯一标准

认识是否符合客观实际，是否具有真理性，不依人们的主观而定，客观对象也不可能自动进行检验。只有通过实践，看其在实践中的实际效果如何才能判定。

17认识：在实践根底上主体对客体的能动反映。二、认识是主体对客体的能动反映18〔一〕唯物主义和唯心主义对认识的不同答复坚持“从思想和感觉到物〞的认识路线。从意识第一性，物质第二性的哲学根本立场出发，把认识看作是是先于物质、先于实践经验的东西。1.唯心主义认识论19先验论认为：人的认识和认识能力是先于感觉经验、先于实践的东西，是先天就有的。它坚持从“思想和感觉到物〞的认识路线。柏拉图

先验论20

孟子：不虑而知；不学而能。

程颐：知者，吾之所固有。

笛卡尔：真正的知识只能来源于人的天赋观念。

柏拉图：知识就是回忆。

212.唯物主义认识论坚持“从物到感觉和思想〞的认识路线。从物质第一性，精神第二性的哲学根本立场出发，主张认识是主体对客体、思维对存在的反映。22荀子：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。〞德莫克利特：“影像〞说。“感觉和思想是由透入我们之中的影像产生的。〞亚里士多德：“蜡块〞说霍布斯：“一切观念最初都来自事物本身的作用，观念就是事物的观念。〞洛克：“白板〞说。我们的全部知识是建立在经验上面的。23

马克思主义认识论强调，任何认识从实质上说都是反映，客体、对象是反映得以形成的必要前提，认识的内容来源于客观对象，认识是主体以观念形态再现客体。241.旧唯物主义认识论根本缺陷：第一、离开实践考察认识问题，不了解实践对认识的决定作用。第二、离开辩证法来考察认识问题，不了解认识的辩证性质，不能把认识看做是一个不断开展的过程，而认为认识是一次性完成的。〔二〕辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同答复25

首先，把实践的观点引入认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系。认识过程是一个客体主体化和主体客体化的双向互动过程。

2.辩证唯物主义认识论——能动反映论其次，把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的开展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系。26

辩证唯物主义在认识本质的问题上坚持了实践观点和辩证观点，克服了唯心主义、不可知论和消极反映论的共同缺陷。27〔一〕从实践到认识认识过程的第一次飞跃三、认识运动的根本规律28

1.感性认识及其形式和特点〔1〕感性认识：人们在实践根底上，借助于感官直接感受到的关于事物现象、外部联系和各个方面的认识。〔2〕感性认识的形式：感觉、知觉、表象。29感觉：对事物外表的个别特性的反映。清香！红！甜！30知觉：对事物外表现象和外部联系的综合反映，是感觉的综合。苹果〔知觉〕=红+清香+甜+……一个又甜又清香的红苹果！31

表象：大脑对感觉和知觉的回忆，是感知形象在头脑中的再现。

余音绕梁，三日不绝。32感性认识的特点和局限

直接性：是人的感觉器官对外界事物的直接感知。外表性：反映的是事物的现象和外部联系。形象性：是对事物的外部形态的形象反映。33

2.理性认识及其形式和特点

〔1〕理性认识：借助抽象思维对事物的本质、全体、内部联系及其规律性的认识。〔2〕理性认识的形式：概念、判断和推理。34

概念：对同类事物的共性、本质的反映。水果35判断：运用概念对事物的状况和性质作出肯定或否认断定的思维形式。水果苹果是水果。西红柿不是水果。36推理：从的判断推出新判断的思维形式。37

演绎推理：从一般推知个别机器没有生命；计算机是机器；

计算机没有生命。所有的人都必将死亡；张三是人；张三必将死亡。38

归纳推理：从个别推知一般●生物学是科学，它是反映生命物质的本质和规律的系统知识。●

科学是反映一定事物的本质和规律的系统知识。●天文学是科学，它是反映天体的本质和规律的系统知识。39理性认识的特点深刻性：是对事物的本质和内部联系的反映。间接性：在理性认识与认识对象之间有感性认识这一中间环节。

抽象概括性：以逻辑思维的形式概括地反映事物。403.感性认识和理性认识的辩证统一——二者统一的根底是实践41

〔1〕感性认识和理性认识相互依赖一方面，感性认识是理性认识的根底，理性认识依赖于感性认识。

为了要理解，必须从经验上开始理解、研究，从经验上升到一般。

——列宁42红红花红叶红苹果43

另一方面，感性认识有待于开展深化为理性认识。表象不能把握整个运动，例如它不能把握秒速为30万公里的运动，而思维那么能够把握而且应当把握。——列宁44〔2〕感性认识和理性认识相互渗透一方面，感性认识中有理性认识的参与和指导。没有理性，眼睛是最坏的见证人。

感觉到了的东西，我们不能立即理解它；只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它。

——毛泽东45

另一方面，理性思维的过程中有感性形象的介入。

在这种理性内容和现实形象相互渗透融合的过程中，艺术家一方面要求助于常醒的理解力，另一方面也要求助于深厚的心胸和灌注生气的情感。

——黑格尔46这花是红的。感觉判断4747

〔1〕勇于实践，深入调查，获取十分丰富和符合实际的感性材料——根底和前提〔2〕必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。

*十六字方针：

去粗取精；去伪存真;由此及彼；由表及里4.从感性认识向理性认识飞跃的条件48非理性因素对认识过程的影响非理性因素也是认识主体的自身素质的构成局部。理性因素是可以逻辑化和精确化的因素，包括阐述概念、进行判断和推理的能力。非理性因素是认识主体的情感、意志、欲望、动机、信念、本能等精神和心理因素。49意志马克思、恩格斯、列宁、毛泽东都具有非凡的坚强意志，能克服各种困难，为人类的解放事业作出重大的理论奉献。50马克思把科学的入口比喻为地狱的入口，没有下地狱的决心和毅力，就无法攀上科学的顶峰。

许多科学家认为，天才的99%是血汗，没有艰苦的付出不能成就事业。经过了“独——苦——悟〞才能成就事业和学问。意志在这个过程中就起了至关重要的作用。王国维认为：成就大事业和大学问必须经过三种境界：

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境也。

51情感

简单而又无比强烈的三种激情主宰了我的一生：爱的渴望、知识的追求、对人类苦难的极度同情。

——罗素古往今来作出重要奉献的科学家，无一不是对人类和社会的开展前途极度关切和深切同情。正是有了科学家的社会良知和道义的强烈的激情，使他们超越了名利的桎梏，为人类作出重大奉献，也让后人对他们肃然起敬。52〔二〕从认识到实践认识过程中的第二次飞跃53

1.实现从理性认识向实践飞跃的

必要性和重要性

第一、实现理性认识向实践飞跃由认识的任务决定的，是验证认识的真理性问题和开展认识的需要。第二、实现理性认识向实践飞跃是由认识的目的和实践的要求决定的，是满足实践的要求，到达认识的目的，实现认识的价值的需要。542.实现从理性认识向实践飞跃的条件〔1〕要坚持一般理论与具体实践相结合的原那么。〔2〕要经过必要的中介环节。〔3〕要使理性认识被人民群众所掌握。〔4〕要有正确的实践方法即工作方法。55〔三〕认识运动的不断反复和无限开展561.认识开展的总过程和根本规律从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，在实践和认识的这种循环往复和无限开展的过程中，人的认识一步步地深化和提高。这就是认识开展的总过程和根本规律。57第一、这一规律揭示出，认识运动具有反复性和无限性，是开展道路的曲折性和开展方向的前进性的统一。认识运动的反复性：对事物的正确认识要经过从实践到认识，再从认识到实践的屡次反复才能完成。认识运动的无限性：人类认识是没有止境、没有终点的，是无限扩展和深化的永恒过程。58

主观认识符合客观实际，认识符合实践，是在一定时空条件下的相符合，是在具体的历史条件、实践条件下的相符合，因此这种相符合不是僵死不变的，而是一个动态的过程，是随着时间、地点和条件而变化的相符合过程。

第二、这一规律揭示出，主观与客观、认识与实践的统一是具体的、历史的统一。

592.认识过程反复性和无限性的原因〔1〕认识运动反复性的根源第一、从客观方面看，人的认识受客观事物的复杂性、开展和表现程度以及历史条件、科技条件等等的限制。第二、从主观方面看，人们的认识受主体的实践范围和认识能力的限制。60〔2〕认识运动的无限性的根源

第一、从客观方面看，客观世界具有无限开展性，新事物、新现象、新特点层出不穷；人类认识的历史条件、科技条件也是持续开展的，所以人的认识也永无止境。第二、从主观方面看，主体的实践范围是不断扩展的，认识能力是不断提高的，所以人的认识不会永远停留在原来的水平上。61

3.认识辩证运动的总规律的意义

要求人们自觉防止主观认识落后于客观实际和思想超越客观过程的一定阶段实际需要的错误倾向，自觉保持认识与实践的统一，根据实践和条件的开展不断把认识推到新的高度。62第二节真理与价值一、真理的客观性、绝对性和相对性二、真理的检验标准三、真理与价值的辩证统一63人心之爱真理，有过于眼睛之爱美丽。——洛克〔?人类理解论?〕追求真理就是向它求爱；认识真理就是与之同处；信仰真理，就是享受它，这是人类天性最优秀的局部。——培根〔1561—1626〕站在高岸上遥看颠簸于大海中的航船是愉快的，站在堡垒中遥看激战中的战场也是愉快的，但是没有能比攀登于真理的顶峰之上，然后俯视来路上的层层迷障、烟雾和曲折更愉快了！——卢克莱修(约前99～前55)，古罗马哲学家真理的态度引语64

太阳的光辉遮不住，真理的光辉扑不灭。〔阿拉伯〕

雄鹰的眼睛不怕迷雾，真理的光辉不怕笼罩。〔欧洲〕

真理可能被镇压，但是不能被扼杀。〔德国〕

真理有时可能变得黯淡，但它永不会熄灭。〔意大利〕

真理象太阳，手掌遮不住。〔非洲〕

真理不需要喋喋不休的誓言。〔土耳其〕真理的力量65

有一句著名的格言说：几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会遭到反驳的。——列宁布鲁诺追求真理，其路惟艰人人都希望真理在自己一边，但并不是人人都希望自己在真理一边。——惠特利〔英国大主教，教育家〕

历史告诫我们说，一种崭新的真理的惯常命运是：始于异端，终于信仰。

——赫胥黎66吾爱吾师，吾尤爱真理。

——亚里士多德以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更重要的，以真理为友！——哈佛大学校训

LetPlatobeyourfriend,andAristotle,butmoreletyourfriendbetruth。

坚持真理67

真理：人们对于客观事物及其规律的正确认识。

一、真理的客观性、绝对性和相对性

68〔一〕真理的客观性——是否成认真理的客观性，是唯物主义与唯心主义在真理问题上的根本区别69

1.真理客观性的含义

第一、真理的内容是客观的。

真理以客观事物及其规律为内容，是主体对客体的如实反映。

第二、检验真理的标准是客观的。

检验一种认识是否符合客观事物及其规律的标准，是具有客观现实性的实践。70

2.真理与客观事物及其规律的关系

客观事物及其规律属于物质范畴，其本身没有主观性。

真理作为正确的认识，属于主观范畴，有主观性特征。

3.真理的内容与形式

——真理的形式是主观的，内容是客观的。71

4.真理的客观性与真理的一元性▲从内容上看，只有符合客观事物及其规律的认识才是真理。▲从来源上看，真理只能来源于客观对象。

▲从标准上看，实践才是检验真理的唯一标准。72

真理的一元性是指在一定时间、地点、条件下，对同一事物的真理性认识只有一个。真理的一元性73讨论：“公说公有理，婆说婆有理〞。思考74“仁者见仁，智者见智〞是对客观真理的否认。思考75不正确。“仁者见仁，智者见智〞是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差异性。所谓客观真理是指人的认识含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智〞说明人的认识主体差异性，而这些具有差异的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，不由任何人的主观认识而定，而应由实践来检验。成认人的认识上的主观性和差异性，并不等于否认客观真理。答案参考

76〔二〕真理的绝对性和相对性——真理的两种不同属性和方面771.真理的绝对性

真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。包括两层含义：78

第一、从真理的内容上看，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，包含不依人的意志为转移的客观内容。在这个意义上，成认了客观真理也就是成认了绝对真理。79第二、从真理的开展趋势和人类的认识能力上看，人类认识能力的本性具有无限性和至上性，能够正确认识无限开展着的物质世界；就人类的认识能力来说，世界上只有尚未认识之物，不存在不可认识之物。在这个意义上，成认世界的可知性，也就成认了绝对真理。80

真理的相对性是指人们对客观事物及其规律的认识的近似性、有条件性。包括两层含义：2.真理的相对性81

第一、从认识的广度看，任何真理都是人们在一定的空间和时间范围内获得的正确认识，因而是有条件的、有限的，是相对的。

第二、从认识的深度看，任何真理都是人们对于客观世界的一定程度、一定层次的正确反映，因而是有限的，是带有近似性质的，是相对的。82

3.真理的绝对性和相对性的统一

任何一个客观真理，都同时具有绝对性和相对性这两种属性。真理的绝对性和相对性相互联结、相互渗透、相互包含。现实中不存在只有相对性或只有绝对性的真理。83真理确定性、无条件性绝对性近似性、有条件性相对性从内容和认识能力上看从广度和深度上看同一真理的两种属性真理的绝对性和相对性的统一84〔1〕认识客体是无限与有限的统一；〔2〕认识主体的能力是至上性与非至上性的统一；〔3〕检验真理的标准是确定性与不确定性的统一。真理是从相对真理不断走向绝对真理、无限开展的动态过程。因为：85

4.真理的绝对性和相对性辩证关系原理的意义86〔1〕帮助人们防止和克服真理问题上的绝对主义和相对主义错误倾向。87

◆绝对主义真理观

片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性。◆相对主义真理观

片面夸大真理的相对性，否认真理的绝对性。88〔2〕帮助人们正确对待一切科学理论和科学成果——既要坚持真理，又要开展真理。89〔三〕真理与谬误真理和谬误相比较而存在，相斗争而开展，这是真理开展的规律。真理和谬误既相互对立又相互统一。90二真理的检验标准

911.实践是检验真理的惟一标准，是由真理的本性决定的。真理的本性要求作为检验标准的东西，必须是能够把主观和客观现实地联系起来加以对照比较的东西。〔一〕实践是检验真理的惟一标准922.实践是检验真理的惟一标准，是由实践的特点决定的。

实践的自觉能动性和直接现实性特点，使它能够成为检验真理的标准。

931.实践标准确实定性

第一、是指实践标准的唯一性，是说实践是检验真理的唯一标准，人们的认识是否具有真理性，只能通过实践来检验，此外再没有别的标准。第二、是指实践标准的最终性，是说无限开展的实践对人们的一切认识都能作出确定的检验，一时的实践不能完全证实的，无限开展的实践最终必能证实。〔二〕实践标准确实定性和不确定性94

2.实践标准的不确定性

第一、实践总是一定历史条件下的实践，都有其局限性。它不可能对现有的一切认识都作出确定的检验，既不能完全证实也不能完全驳倒当时提出的各种理论。95第二、在一定历史开展阶段上经实践证实的真理也具有相对的、近似的正确性。每一历史阶段上的具体实践，都只是对人类知识的一定范围、一定程度的验证，还需要继续接受新的实践的检验。96放言

白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一身真伪复谁知？973.实践标准确实定性与不确定性辩证关系原理的意义——坚持真理标准的辩证法，反对各种错误的真理标准观。98▲否认实践标准确实定性会陷入唯心主义、相对主义和不可知论。▲否认实践标准的不确定性，会把认识的结果绝对化、凝固化，导致思想僵化，阻碍真理的开展。99〔一〕价值及其特性1.价值是指外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴。是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。价值具有四个特性：〔1〕价值具有客观性〔2〕价值具有主体性〔3〕价值具有社会历史性〔4〕价值具有多维性三、真理与价值的辩证统一100〔二〕价值评价及其特点1.价值评价主体客体价值关系评价关系

价值评价是一种关于价值现象的认识活动。101价值评价特点：第一、评价是以主客体的价值关系为认识对象的。第二、评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的。第三、评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。102〔三〕价值评价的功能与树立正确价值观的意义1.价值评价的功能价值评价在实践中起着鼓励、制约和导向作用。首先，价值评价是推动着实践不断实现价值的精神驱动力量。其次，价值评价作为实践的主体尺度是实践活动开展的标准因素。最后，价值评价作为实践活动的目标是实践活动开展的导向因素。1032.树立正确价值观的意义价值观对人的行为起着标准和导向的作用。树立正确的价值观，反映人民群众的要求，对历史开展和社会进步起促进作用。104〔四〕价值和真理在实践中的辨证统一

第一、成功的实践必然是以真理和价值的辨证统一为前提的。第二、价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然具有价值性。第三、真理与价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。

105真理原那么与价值原那么真理原那么是指人们必须按照客观世界本身的本质和规律去认识和改造世界。追求和服从真理。106价值原那么：就是人们必须按照主体自身的需要、本质、地位等主体的内在尺度去认识和改造世界。使世界适合人自身开展的需要。真理原那么与价值原那么107真理原那么与价值原那么的区别：第一、真理原那么是客体性原那么，价值原那么是主体性原那么。第二、真理原那么是人的活动的条件性原那么，价值原那么是目的性原那么。第三、真理原那么是社会历史活动中的统一性原那么，价值原那么是多样性原那么。真理原那么与价值原那么的关系108真理原那么与价值原那么的统一：第一、真理原那么与价值原那么是相互补充的。脱离了真理的价值原那么是失去正确轨道的原那么。脱离了价值的真理原那么是没有意义的原那么。第二、真理原那么与价值原那么是相互引导的。人类追求真理的目的就是为了创造价值。而为了更好地创造价值，就必须追求真理。真理原那么与价值原那么的关系109