2021-2022学年河北省沧州市青县清州新立中学高三语文上学期期末试卷含解析

2021-2022学年河北省沧州市青县清州新立中学高三语文上学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面文字，完成16—19题。溪水李汉荣

①一条大河有确切的源头，一条小溪是找不到源头的，你看见某块石头下面的渗水，你以为这就是溪的源头，而在近处和稍远处，有许多石头下面、树丛下面也在渗水，你就找那最先渗水的地方，认它就是源头，可是那最先渗水的地方只是潜流乍现，不知道在距它多远的地方，又有哪块石头下面或哪丛野薄荷附近，也眨着亮晶晶的眸子。于是，你不再寻找溪的源头了。你认定每一颗露珠都是源头，如果你此刻莫名其妙流下几滴忧伤或喜悦的泪水，那你的眼睛、你的心，也是源头之一了。尤其是在一场雨后，天刚放晴，每一片草叶，每一片树叶，每一朵花上，都滴着雨水，这晶莹、细密的源头，谁能数得清呢？②溪水是很会走路的，哪里直走，哪里转弯，哪里急行，哪里迂回，哪里挂一道小瀑，哪里漾一个小潭，乍看潦草随意，细察都有章法。我曾试着为一条小溪改道，不仅破坏了美感，而且要么流得太快，水上气不接下气似在逃命，要么滞塞不畅，好像对前路失去了信心。只好让它复走原路，果然又听见纯真喜悦的足音。别小看这小溪，它比我更有智慧，它遵循的就是自然的智慧，是大智慧。它走的路就是它该走的路，它不会错走一步路；它说的话就是它该说的话，它不会多说一句话。你见过小溪吗？你见过令你讨厌的小溪吗？比起我，小溪可能不识字，也没有文化，也没学过美学，在字之外、文化之外、美学之外，溪水流淌着多么清澈的情感和思想，创造了多么生动的美感啊。我很可能有令人讨厌的丑陋，但溪水总是美好的，令人喜爱的，从古至今，所有的溪水都是如此的可爱，它令我们想起生命中最美好纯真的那些品性。③林中的溪水有着特别丰富的经历。我跟着溪水蜿蜒徐行，穿花绕树，跳涧越石，我才发现，做一条单纯的溪流是多么幸福啊。你看，老树掉一片叶子，算是对它的叮咛；那枝野百合花投来妩媚的笑影，又是怎样的邂逅呢？野水仙果然得水成仙，守着水就再不远离一步了；盘古时代的那些岩石，老迈愚顽得不知道让路，就横卧在那里，温顺的溪水就嬉笑着绕道而行，在顽石附近漾一个潭，正好，鱼儿就有了合适的家，到夜晚，一小段天河也向这里流泻、汇聚，潭水就变得深不可测；兔子一个箭步跨过去，溪水就抢拍了那惊慌的尾巴；一只小鸟赶来喝水，好几只小鸟赶来喝水，溪水正担心会被它们喝完，担心自己被它们的小嘴衔到天上去，不远处，一股泉水从草丛里笑着走过来，溪水就笑着接受了它们的笑……④我羡慕这溪水，如果人活着，能停止一会儿，暂不做人，而去做一会儿别的，然后再返回来继续做人，在这“停止做人的一会儿里”，我选择做什么呢？就让我做一会儿溪水吧，让我从林子里流过，绕花穿树、跳涧越石，内心清澈成一面镜子，经历相遇的一切，心仪而不占有，欣赏然后交出，我从一切中走过，一切都从我获得记忆。你们只看见我的清亮，而不知道我清亮里的无限丰富……

16．溪水具有的“智慧”和“品性”是什么？（4分）

17．作者是从哪几个方面来写溪水的？请结合全文内容加以概括。（4分）

18．作者为什么说“如果你此刻莫名其妙流下几滴忧伤或喜悦的泪水，那你的眼睛、你的心，也是源头之一了”？（6分）

19．除了写溪水之外，文章写“我”有什么作用？（6分）

参考答案：16．①顺乎自然，走它该走的路，不错走一步；说它该说的话，不多说一句。

②单纯担荡、心仪、欣赏一切美而不据为已有。（4分，答对一点给2分，如果没有概括只抄原文给2分）17．从四个方面：溪水无处不在的源头；溪水的流淌显示出的大自然的智慧；溪水丰富的经历；溪水纯洁美好的品性。（4分；答出一点给1分，意思对即可）18．因为“忧伤或喜悦的泪水”来自你的眼睛和心理感受；②从“忧伤”来看，你已经意识到自然之美的不可穷尽；③从“喜悦”来看，你已经懂得美无处不在，无需刻意寻找的道理。（6分；答出一点给2分，意思对即可）19．①与溪水形成对比，突出溪水的美好，赞美溪水具有清澈的情感和思想；②突出文章主题，通过“我”羡慕和渴望做溪水，表现人们应该像溪水一样追求美好境界：清亮、坦荡，而不自私。（4分；答出一点给2分，意思对即可）2.阅读下面的文字，完成小题。2018年2月，金庸先生的《射雕英雄传》英文版三部曲（《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》）将分九卷陆续出版，这是中国优秀传统文化走向世界的又一大事。中国人有“侠”情，且认为“侠”可以超越文化边界。西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄，以及风靡当下的银幕上的超级英雄，在我国都有“侠”缘。。但是，侠不是骑士，甚至不是武士。不管是骑士，还是武士，都是某种权威——一往往是封建领主给予的一种身份。而侠，非身份，亦非职业。侠，其实是一种态度、一种行事方式。司马迁在《游侠列传》中说，侠，“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”太史公的看法，其实太过理想主义。在笔者看来，侠不见得真有如此伟大，反倒是韩非子的话更为直接，“俠以武犯禁”。侠，是一种无视“禁忌”的——“禁忌”有好有坏，这种“无視”也自然是双刃剑，是一种直接、狂放的行事方式。侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。这种“豪放不羁”，如《笑傲江湖》所描绘的，不贪高位，不惧追杀、不恋亲情，只愿与知己合奏一曲《广陵散》。侠的“快意思仇”，如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七，他收了贫女一个鸡蛋后，冲入王府杀了一众刀客，为贫女的弟弟报了仇，自己则在交战中被削掉一个手指。洪七是俠，他做事的原则不是“付出与回报是否对等”，而是，做这事，心里是否“痛快”。相比之下，《史记·刺客列传》中所载诸人，虽勇猛如聂政，忠义如豫让，慷慨如荆轲等，都算不得“侠”，因为他们把做事看作一种工作，而工作讲究的是按劳取酬。侠讲究的是一份担当。在徐克电影《七剑》中，被清兵追杀，身受重伤的傅青主，对无助的村民们说，“上天山，找帮手！”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅青主和村民们？因为他们是有担当的侠。电影《佐罗》中，迭哥代替遇刺的好友前往南美行总督之职并化身蒙面俠佐罗行侠仗义，解救被欺压奴役的殖民地百姓，也是一种担当。侠，其实很少存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中，因为那些根本就是“地下政治组织”，而不是“豪侠”的聚集地。“千秋万代，一统江湖”，与其说是武侠的宏愿，倒不如说是野心家的梦想。如果说《鹿鼎记》《书剑恩仇录》中的帮会还有个“反清复明”的宏大日标，则《笑做江湖》中的各大门派的纷争，则更是把“江湖”这个会党互相傾轧的修罗场，揭露得淋漓尽致了。武侠小说虽妙，但其对大众的影响力显然还是不敌武侠片。可惜的是，近年来，中国武侠电影势头亦渐弱。西方之侠，却风头正劲，煸蝠侠、蜘蛛侠、钢铁侠、闪电侠、神奇女侠……一众奇侠不仅在各自电影中大显神通，更时不时地联合作战，《复仇者联盟》《正义联盟》等等，让观众应接不暇。其实无论东方还是西方文学、电影艺术作品中的侠士，哪里有不公，哪里就有他们，他们是正义的化身，他们代表着善良，男敢，不畏强权，不不慕金钱，他们有着常人人所没有的本领、勇气和责任感。他们能为人们所不能，解教弱者于危难之中。他们身上，寄托着人们善永远打败恶、正义永远主宰世界的希望。（摘编自王伟滨（中国武侠走进英语世界》，《光明日报》2018年1月17日）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A.在司马迁看来，侠有很多值得赞许之处，如已诺必诚、舍己救困、不矜其能等。B.在韩非子看来，侠并非真有如此伟大，“侠以武犯禁”的行事方式是把双刃剑。C.侠讲究的是一份担当，所以即便勇猛如聂政，慷慨如荆轲等，都算不得“侠”。D.侠存在于武侯小说所热衷描绘的江湖门派中，而真正的“豪侠”并不聚集于此。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A.文章开头以金庸先生的武侠小说英文版即将出版一事自然地引出了有关“侠”这一论题，增强了文章的时代感。B.文章从“侠”的行事方式、精神内涵及其社会意义等多角度展开论证，给人以层次分明、逐层深入的印象。C.文章在选择事例进行论证时并不局限于中国武侠小说，还选取了不少人们熟悉的中外电影等艺术作品中的侠士形象。D.文章将中国武侠电影势头走向衰落与“西方之侠”却风头正劲进行对比论证，揭示了本文的写作意图和中心论点。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A.骑士和武士往往是封建领主给予的一种身份，这决定了既非身份也非职业的侠与它们毫无共同之处。B.江湖门派热衷于相互倾轧，常把“千秋万代，一统江湖”当成自己的宏愿，而侠与他们有很大区别。C.作者并不完全认可司马迁在《游侠列传》中提出的对侠的评价，而是赞同韩非子的“侠以武犯禁”观点。D.无论是东方还是西方，侠士都是正义的化身，寄托着人们善永远打败恶、正义永远主宰世界的希望。参考答案：1.A

2.D

3.A1.试题分析：筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。B属张冠李戴。韩非子的看法是“侠以武犯禁”，而“侠并非真有如此伟大”“是把双刃剑”等是作者的看法；C属强加因果。聂政、荆轲不能称之为侠，并非没有担当精神，是因为他们把做事看作是一种工作；D属曲解文意。原文中“很少存在”与“存在”在范围上差别大，且侠与“豪侠”在概念上没区别。点睛：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。如本题的B属张冠李戴；C属强加因果；D属曲解文意。2.试题分析：本题考查筛选信息的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。要把原文与选项对照，辨明正误。D项结合全文可知：本文重点探讨的是侠的精神内涵和社会意义，尽管文章对“中国武侠电影势头走向衰落”表达了忧虑，但这是文章内容的一个点，不能以此归纳文章的写作意图和中心论点。3.试题分析：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。比如本题A项A不能根据是否有社会身份等特征推知两者“毫无共同之处”，过于武断。并且第一自然段末提到西方的骑士等在中国有“侠缘”可以推至他们之间有共同之处。3.(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成6～8题。写在《幽雅阅读丛书》出版之际朱良志在今天西方文化滚滚涌入的时候，越发感觉到中国文化的独特性。在东方这片土地上，世代生息的人民，形成了不同于西方的文明。西方哲学重外在知识的索求，中国哲学重内在心灵的体验。西方有绵长的基督教传统，中国却宗教观念相对淡漠。就艺术而言，中国艺术具有与西方完全不同的观念，当十六、十七世纪中国艺术大量传入西方的时候，西方人惊呼这是艺术中的一个“异数”，一如他们将中国文化称为异教的世界。中国艺术以表达灵动的生命为主旨，中国人气化哲学是与西方迥异的哲学系统，艺术创造的是一个气化宇宙。在形神哲学的导引下，中国艺术很早就追求超越形似的意趣，传王维作《袁安卧雪图》，画雪意茫茫中，有芭蕉盎然地摇曳着它的绿色。脆弱的芭蕉，怎能在严寒的冬日出现？但中国艺术家没有感到它的荒诞，却体味到其中的“妙观逸想”。画马专家赵子昂，他说他画马不在马的外形，而在马的神韵，就像东晋僧人哲学家支道林所说的：“贫道重其神骏”。

中国艺术是一种安顿心灵的艺术。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。艺术家抚弄艺术，不是像今天在乎其“市场价值”，而是以它来搭建心灵之“庐”。听听明代末年的戏剧家祁彪佳的说法，他说他家的寓园，是为“韵人纵目，云客宅心”，园林是为了寄寓心灵的。中国艺术不是技术，它是以独特的意象世界耕种性灵的土地。画中的一山一水，传达的是心灵的优游；园林中的一桥一亭，那是心灵的符号。就像《平沙落雁》这首琴曲，正是取其会通心灵之意，沙白风清，云荡天远，雁影参差而上下，水流潺潺而清浅，借平沙之落雁，出逸士之心胸。那是一片心灵的鼓吹，中国艺术家需要这心灵的清澈澄明，需要这心灵的旷远超绝。

从总体上看，中国艺术是悠扬而缠绵的，是个凄恻的芳菲世界。我觉得，这一点和法国艺术有某种气质上的共通。不是说中国艺术多有悲伤的情调，而是说中国艺术有深沉的把玩。中国艺术追求“大快活”的世界，快乐，并非是现在的“搞乐”，扣响心灵的清音，甚至伴着潸然清泪，何尝不是一种灵魂的伸展，何尝不是一种畅然的高情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。这真是个“要妙宜修”的绝美天地。《幽雅阅读丛书》追求的就是这样的境界——在喧嚣中追求宁静，在往古中追求鲜活，透过艺术的外在形式，去追寻其中所深涵的妙心。我们的民族原本不是这样粗糙，精致玲珑原来是中国艺术的本色，那是一种创作方式，也是一种心境。正像著名学者吴志攀先生在这套丛书的序言中所说的，好的艺术“乃人类精神的安慰剂”，它使人“心情如平静湖面上无声滑翔的白鹭”，中国艺术就是这样的艺术。多年的中国艺术研究的经历，使我深感，中国艺术大都不是为艺术而艺术，而是以艺术的语言，说他们人生的处境。艺术是他们心灵的一片吉壤，他们多半是在“落花时节”来这里倾诉。6．下列关于“中国艺术”的表述，不符合原文意思的一项是（

）

A．中国艺术是以表达灵动的生命为主旨的，具有与西方完全不同的观念，曾被西方人看做是艺术中的一个“异数”。

B．画马专家赵子昂说他画马不在马的外形，而在马的神韵，这体现了中国艺术追求超越形似的意趣的特点。

C．中国艺术不是技术，而是一种安顿心灵的艺术，它是以独特的意象世界耕种性灵的土地。

D．中国艺术悠扬而缠绵，多有悲伤的情调和深沉的把玩。这一点与法国艺术在气质上完全相通。7．下列理解，不符合原文意思的一项是（

）

A．关于王维的《袁安卧雪图》，画雪意茫茫中，有芭蕉盎然摇曳着它的绿色，对此西方人可能会觉得荒诞，而中国艺术家却能体味到其中的“妙观逸想”。

B．中国艺术追求“大快活”的世界，是要扣响心灵的清音，虽然有时会伴着潸然清泪，却可以使灵魂得到伸展，达到“要妙宜修”的绝美天地。

C．在喧嚣中追求宁静，在往古中追求鲜活，透过艺术的外在形式，去追寻其中所深涵的妙心，这是《幽雅阅读丛书》所追求的境界。

D．中国艺术大都不是为艺术而艺术，而是以艺术的语言，述说艺术家们的人生的处境。他们也多半在暮春时节到“心灵的吉壤”中倾诉。8．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（）

A．画中的一山一水，园林中的一桥一亭，那都是心灵的符号。中国艺术家只要拥有清澈澄明、旷远超绝的心灵，就能创造出安顿心灵的作品。

B．现在的一些艺术创作一味地追求“搞乐”，可能会使中国艺术丧失精致玲珑的本色，使我们的民族变得粗糙。

C．今天的艺术家抚弄艺术，都不是用它来搭建心灵之“庐”，而是只在乎它的“市场价值”。

D．中国艺术“乃人类精神的安慰剂”，它可以使人“心情如平静湖面上无声滑翔的白鹭”，说明中国艺术是为了让欣赏者“安顿心灵”而创作的。

参考答案：6．D（第三自然段开头“不是说……，而是说……”句意在强调中国艺术在“深沉的把玩上”和法国艺术有“某种”气质上的共通。）7．D（文尾“他们多半是在‘落花时节’来这里倾诉”，“落花时节”并非指“暮春时节”）

8．B（A“只要……就……”，依文意前后不是充分条件关系。C“都不是”“只在乎”太绝对。D“让欣赏者”的说法错误）

略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的《论语》《孟子》选段，回答问题。（4分）①告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子·告子上》）②子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语·述而》）【注】颡：额头（1）

孟子以“水”为喻，说明了“人性”的什么特点？请简要概括。（2分）

（2）孟子与孔子在“主客观对人的作用”这一问题上有何不同看法？请简要分析。（2分）

参考答案：阅读下面的《论语》《孟子》选段，回答问题。（4分）（1）答：人性本善，如果人性不善，则是环境导致的。（2）答：孟子看到客观世界对人的制约，认为人性本善，如果变得不善，那是外力所为。而孔子强调人的主观能动性，他认为达到仁要要靠道德的自觉和不懈的努力。译文：①告子说：“人性好比急流水，从东方开了缺口便向东流，从西方开了缺口便向西流。人的没有善不善的定性，正同水的没有东流西流的定向相类似。”孟子说：“水诚然没有东流西流的定向，难道也没有向上或者向下的定向吗？人性的善良，正好像水性的向下流。人没有不善良的，水没有不向下流的。当然，拍水使它跳起来，可以高过额头；戽水使它倒流，可以行于山中。这难道是水的本性吗？形势使它如此的。人可以使他变得不善，他本性的改变也正像这样。”②孔子说：“仁离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。”略5.阅读下面的文言文，完成下列各题。

姜公辅，爱州日南人。地进士，补校书郎，以制策异等授右拾遗，为翰林学士。岁满当迁，上书以母老赖禄而养，求兼京兆户曹参军事。公辅有高材，每进见，敷奏详亮，德宗器之。

朱滔助田悦也，以蜜裹书间道邀朱泚，太原马燧获之，泚不知也，召还京师。公辅谏曰：“陛下若不能坦怀待泚，不如诛之，养虎无自诒害。”不从。俄而泾师乱，帝自苑门出，公辅叩马谏曰：“泚尝帅泾原，得士心，向以滔叛夺之兵，居常怫郁不自聊，请驰骑捕取以从，无为群凶得之。”帝仓卒不及听。既行，欲驻凤翔倚张镒。公辅曰：“镒虽信臣，然文吏也，所领皆朱泚部曲，渔阳突骑，泚若立，泾军且有变，非万全策也。”帝遂之奉天。不数日，凤翔果乱，杀镒。帝在奉天，有言泚反者，请为守备。卢杞曰：“泚忠正笃实，奈何言其叛，伤大臣心！请百口保之。”帝知群臣多劝泚奉迎乘舆者，乃诏诸道兵距城一舍止。公辅曰：“王者不严羽卫，无以重威灵。今禁旅单寡而士马处外，为陛下危之。”帝曰：“善。”悉内诸军。泚兵果至，如所言，乃擢公辅谏议大夫、同中书门下平章事。帝徙梁唐安公主道薨主性仁孝许下嫁韦宥以播迁未克也帝悼之甚诏厚其葬公辅谏曰即平贼主必归葬今行道宜从俭以济军兴。帝怒，谓翰林学士陆贽曰：“唐安之葬，不欲事茔垅，令累甓为浮图，费甚寡约，不容宰相关预，苟欲指朕过尔！”贽曰：“公辅官谏议，职宰相，献替固其分。本立辅臣，朝夕纳诲，微而弼之，乃其所也。”帝曰：“不然，朕以公辅才不足以相，而又自求解，朕既许之，内知且罢，故卖直售名尔”遂下迁太子左庶子，以母丧解。复为右庶子。（选自《新唐书》列传七十七，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．帝徙梁/唐安公主道薨/主性仁孝/许下嫁韦宥/以播迁未克也/帝悼之甚/诏厚其葬/公辅谏曰/即平贼/主必归葬/今行道宜从俭/以济军兴B．帝徙梁/唐安公主道薨/主性仁孝/许下嫁/韦宥以播迁未克也/帝悼之甚/诏厚其葬/公辅谏曰/即平/贼主必归葬/今行道宜从俭/以济军兴C．帝徙梁/唐安公主道薨/主性仁孝/许下嫁韦宥/以播迁未克也/帝悼之/甚诏厚其葬/公辅谏曰/即平贼/主必归葬/今行道宜从/俭以济军兴D．帝徙梁/唐安公主道薨/主性仁孝/许下嫁/韦宥以播迁未克也/帝悼之/甚诏厚其葬/公辅谏曰/即平/贼主必归葬/今行道宜从/俭以济军兴（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．翰林学士：古代最高学府的太学士，一般从文学侍从中选拔优秀人才充任翰林学士。B．乘舆者：皇帝。“乘舆”特指天子和诸侯所乘坐的车子或皇帝所用的器物。C．一舍：古代行军三十里为一舍。成语“退避三舍”中的“舍”就是“三十里”的意思。D．浮图：初为佛与佛教徒的称呼，后又指称佛教建筑，逐渐也指称一般的高塔。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．姜公辅很有才华。姜公辅在回答皇帝的策问时表现十分突出，每次进见向皇帝汇报事情都详细透彻，很得皇帝的器重。B．姜公辅敢于直谏。虽然姜公辅进谏，皇帝都不听从，但他之后遇事依然坚持提出谏言，以致因公主丧葬之事触怒皇帝而被降职。C．姜公辅有先见之明。泾师叛乱，皇帝仓皇出征，想到凤翔驻扎依靠张镒，姜公辅认为这不是万全之策，之后凤翔果然叛乱，张镒被杀。D．姜公辅很有主见。皇帝在奉天的时候，有传闻说朱泚反叛，卢杞等大臣认为传言不实，姜公辅不人云亦云，建议皇上做好部署，防患于未然。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①陛下若不能坦怀待泚，不如诛之，养虎无自诒害。②本立辅臣，朝夕纳诲，微而弼之，乃其所也。参考答案：答案：（1）A（2）A（3）B（4）①陛下如果不能真诚地对待朱泚，就不如诛杀他，不要养虎给自己留下祸患．②本来设立宰相一职，就是让他早晚进献，有小过错就辅助您，这是他的职责．【考点】文言文阅读．【分析】（1）本题考查文言断句．解答该题可以根据句意、虚词和结构判断．（2）本题考查识记古代文化常识，答题关键在于平时的积累与识记．（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较．（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．【解答】（1）A

“韦宥”为人名，作“下嫁”的宾语，其后断句，排除B、D；“甚”为状语，修饰“悼”，其前不可断，排除C．句子翻译为：皇帝迁徙到梁，唐安公主在半路上去世了．公主本性仁爱孝顺，许诺下嫁给韦宥，因为迁徙没有嫁成．皇帝非常悲伤，下令厚葬她．姜公辅进谏说：“平定叛乱后，公主必定要回去安葬，现在走在路上，应该节俭，来振奋军心．”（2）A

翰林学士指古代最高学府的太学士错，仅是一种古代官职．（3）B

“皇帝都不听从”错误，原文为“公辅曰：‘王者不严羽卫，无以重威灵．今禁旅单寡而士马处外，为陛下危之．’帝曰：‘善．’”，姜公辅劝皇帝不要把诸道兵驻扎在城外，皇帝称“善”，是听从了的．（4）①坦怀：开诚相见，敞开胸怀，真诚以待；诛：诛杀；诒害：留下祸患．句子翻译为：陛下如果不能真诚地对待朱泚，就不如诛杀他，不要养虎给自己留下祸患．②微：名词，细小过错；弼：辅助；所：名词，职责．句子翻译为：本来设立宰相一职，就是让他早晚进献，有小过错就辅助您，这是他的职责．参考译文：姜公辅，爱州日南人．进士及第，补授校书郎，凭借制策优等被授予右拾遗，担任翰林学士．一年期满应当变动官职，姜公辅上书朝廷，以母亲年老需依靠自己的俸禄赡养为由，请求兼任京兆户曹参军事．公辅有优异的才华，每次进见皇帝，陈述奏章详细透彻，德宗很器重他．朱滔帮助田悦，用蜂蜜裹信经小路送去邀请朱泚，太原马燧截获了它，朱泚不知道这事，被征召回京城．公辅进谏说：“陛下如果不能真诚地对待朱泚，就不如诛杀他，养虎不要给自己留下祸害．”皇帝没有听从他的进谏．不久泾师叛乱，皇帝从苑门出征，公辅拉着皇帝的马进谏说：“朱泚曾统帅泾原，很得士兵的心，以前因为朱滔叛乱夺了他的兵权，他平时心情忧郁，感觉无聊，请骑快马去将他抓来，让他跟随您，不要让那些叛乱的人得到他．”皇帝仓促之间来不及听取这意见．出行后，想驻扎在凤翔，依靠张镒．姜公辅说：“张镒虽是值得信赖的大臣，但他是一个文官，所统领的都是朱泚的部下，就像渔阳突骑一样，朱泚如果被拥立，泾原军队将会叛变，不是万全的计策文言文阅读答案姜公辅，爱州日南人．第进士，补校书郎，以制策异等授右拾遗，文言文阅读答案姜公辅，爱州日南人．第进士，补校书郎，以制策异等授右拾遗，．”皇帝于是到了奉天．没几天，凤翔果真发生叛乱，张镒被杀．皇帝在奉天，有人说朱泚反叛，姜公辅请求担任守备．卢杞说：“朱泚忠诚正直老实，怎么说他会反叛，这太伤害大臣的心了！请允许我以全家一百条人命为他做担保．”皇帝知道群臣大多劝朱泚迎接皇帝，就下令各道的军队在距离城三十里的地方驻扎下来．姜公辅说：“王者不整饬卫队和仪仗，就没有办法增加显赫的声威．现在禁军人少势力单薄，却让士兵军马驻扎在城外，这是陛下把自己放在危险的境地．”皇帝说：“好．”把各道军队全部迎入．朱泚的军队果然到来，正如姜公辅所说，于是提拔姜公辅为谏议大夫、同中书门下平章事文言文阅读答案姜公辅，爱州日南人．第进士，补校书郎，以制策异等授右拾遗，文章文言文阅读答案姜公辅，爱州日南人．第进士，补校书郎，以制策异等授右拾遗．皇帝迁徙到梁，唐安公主在半路上去世了．公主本性仁爱孝顺，许诺下嫁给韦宥，因为迁徙没有嫁成．皇帝非常悲伤，下令厚葬她．姜公辅进谏说：“平定叛乱后，公主必定要回去安葬，现在走在路上，应该节俭，来振奋军心．”皇帝大怒，对翰林学士陆贽说：“唐安公主的安葬，不要筑坟墓，叫人堆砖修塔，费用很少，不让宰相参与，他不过只想指责我的过错罢了！”陆贽说：“姜公辅担任谏议官，执行宰相职务，对君主进谏、劝善规过本来就是他的职责．本来设立宰相一职，就是让他早晚进献善言，有小过错就辅助您，这是他的职责．”皇帝说：“不是这样，我认为姜公辅的才华不足以担任宰相，并且（对我决定的事）又自行解除，朕既然许诺他了，他心里知道就算了（却还要说出来），这是故意表现正直来求得名声罢了．”于是姜公辅被降为太子左庶子，因为母亲的丧事而解职．后又担任右庶子．6.阅读下面的文言文，完成小题。赵时春，字景仁；平凉人。幼与群儿嬉，辄列旗帜，部勒如兵法。年十四举于乡。逾四年，为嘉靖五年，会试第一。选庶吉人，寻转兵部。九年七月，上疏曰：“陛下以灾变求言已旬月，大小臣工率浮词面谩。盖自灵宝知县言河清受赏都御史汪鋐继进甘露今副御史徐瓒训导范仲斌进瑞麦指挥使张楫进嘉禾鈜及御史杨东又进盐华礼部尚书李时再请表贺。仲斌等不足道，鉉、赞司风纪，时典三礼，乃罔上欺君，坏风伤政。”帝责其妄言，且今献谠言善策。时春惶恐引咎未对。帝趣之，于是时春上言。帝览之，益怒，下诏狱掠治，黜为民。久之，选东宫官属，起翰林编修兼司经局校书。帝有疾，时春与罗洪先、唐顺之疏请东宫御殿，受百官正旦朝贺。帝大怒，复黜为民。京师被寇，朝议以时春知兵，起兵部主事，赞理京营务，统民兵训练。大将军仇鸾倡马市，时春愤曰：“此秦桧续耳。身为大将，而效市侩，可乎？”忤鸾，为所构，几重得罪。稍迁山东佥事，进副使。三十二年，摧佥都御史，巡抚山西。时春慷慨负奇气，善骑射。慨寇纵横，将帅不任职，数谓人：“使吾领选卒五千，俺答，邱福不足平也。”作《御寇论》，论战守甚悉。既秉节钺，益思以武功自奋。其年九月，寇入神池、利民诸堡，时春率马步兵往御之。至广武，诸将毕会。谋报寇骑二千余，去两舍。时春援曱欲驰，大将李涞固止之。时春大言曰：“贼知吾来必遁，缓追即不及。”遂策马前。及于大虫岭，伏兵四起，败缋。仓皇投一墩，守卒缒之上乃得免，涞军竟覆。被论，解官听调。时春喜谈兵，至是一战而败。然当是时将帅率避寇不击。为督抚者安居坚城，遥领军事，无躬搏寇者，时春功虽不就，天下皆壮其气。（《明史》）10.下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是A.盖自灵宝知县言河清受赏/都御史汪鉉继进甘露/今副都御史徐赞/训导范仲斌进瑞麦/指挥张楫进嘉禾/錠及御史杨东又进盐华/礼部尚书李时再请表贺/B.盖自灵宝/知县言河清受赏/都御史汪鉉继进甘露/今副都御史徐赞训导范仲斌进瑞麦/指挥张楫进嘉禾/錠及御史杨东又进/盐华礼部尚书李时再请表贺/C.盖自灵宝知县言河淸受赏/都御史汪鉉继进甘露/今副都御史徐赞/训导范仲斌进瑞麦/指挥张楫进嘉禾/錄及御史杨东又进/盐华礼部尚书李时再请表贺/D.盖自灵宝/知县言河淸受赏/都御史汪錠继进甘露/今副都御史徐赞训导/范仲斌进瑞麦/指挥张楫进嘉未/錄及御史杨东又进盐华/礼部尚书李时再请表贺/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.会试：科举考试中的一种等级，由礼部主持，在京师举行，第一名称为“会元”。B.庶吉士：官名，明朝初置，永乐二年始专隶属于翰林院，选进士中长于文学及书法者充任。C.正旦：每年正月初一。在明代，百官在这天需朝贺天子，但太子不能受百官的朝贺。D.节钺：符节和斧钺，象征权力。古代天子授与官员或将帅节钺，作为加重权力的标志。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.赵时春敢于直言，充满正气。在上疏中，他严厉批评了朝臣以各种虚浮之词迎合皇帝的行为；大将军仇鸾主张马市，也遭到了他的批评。B.赵春时善骑射，有军事才能。京师遭遇敌寇时，曾主事兵部，训练民兵。当时的将领无法抵御敌寇横行，他专门著书详细论述了战和守的策略。C.赵春时希望在军事上建立功业，报效国家，但过高地估计了自己。故宼入侵时，他不听劝阻执意追击己经离开两夜的敌军，最终广武遇伏而被打败。D.赵春时有担当有勇气，得到了世人的认可。当时很多将领畏敌避战，督抚一类的官员躲在坚固的城中，赵春时却亲自上阵与敌人作战。13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）时春惶恐引咎未对。帝趣之，于是时春上言。（2）忤鸾，为所构，几重得罪。参考答案：10.A

11.C

12.C

13.（1）赵时春感到害怕，归罪于己（认罪），又没有回答（皇帝）。皇帝催促赵时春，因此赵时春对皇帝提出建议。（2）（赵时春）触怒了仇鸾，被仇鸾陷害，获得了好几重罪名。10.试题分析：本题考查文言断句，断句要关注两个方面，一是语句的大致意思，二是四个选项的不同点断之处。先通读全文，理解这句话的意思，然后先断开容易断的地方，“盖自灵宝知县言河清受赏”是一个句子，不能断开，排除BD,后面这几个句子结构相同“都御史汪鉉继进甘露/今副都御史徐赞/训导范仲斌进瑞麦/指挥张楫进嘉禾/錠及御史杨东又进盐华/礼部尚书李时再请表贺/”因此选择A。11.试题分析：本题考查文化常识，题干要求理解“文中加点词语”的意思，实际考查的是文学常识，C项“太子不能受百官的朝贺。”表述错误，太子（太后等）可以接受百官朝贺。12.试题分析：本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较，C项“两舍”此处为长度单位；遇伏地点为大虫岭。13.试题分析：本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，第一句关键词：引咎，归罪于己（认罪）；趣，催促；第二句关键词：忤，触怒；构，陷害；得罪，获得罪名。参考译文：赵时春，字景仁，平凉人。小时候同一群小孩玩耍，他就张列旗帜，有如兵法一般部署指挥（其他小孩）。十四岁的时候考中乡试。过了四年，成为嘉靖五年的会试第一名。选拔他当了庶吉士。不久后转到兵部任职。九年七月，他上疏说：“陛下因为灾难向我们征询意见已经有很长时间了。臣子们都说空话欺骗您。自从灵宝知县说黄河变清而受到赏赐，都御史汪鉉继而进献甘露，现在副都御史徐赞、训导范仲斌进献祥瑞的麦子，指挥张楫进献吉祥的稻子，汪鉉和御史杨东又进献盐花，礼部尚书李时上书两次表示祝贺。范仲斌等人没什么好说的，汪鉉、徐赞掌管着风教纲纪，时常主管三礼，这真是欺君犯上，败坏风气，有伤国政。”皇帝责备他乱说话，还下令让他进献正直的言论和正确的策略。赵时春感到害怕，归罪于己（认罪），没有回答（皇帝）。皇帝催促赵时春，因此赵时春对皇帝提出建议。皇帝阅览奏章，更加愤怒，（将其）关押到监狱拷打讯问，罢免他为平民。过了很久，（赵时春）被选任为太子属吏，起任为翰林编修兼司经局校书。皇帝生病，此时赵时春与罗洪先、唐顺之上书请太子御朝，接受百官正旦的朝贺。皇帝大为愤怒，又一次罢免他为平民。京师遭受侵犯，因为赵时春熟知兵法，朝廷商议起任他为兵部主事，代理京营事务，统筹民兵训练。大将军仇鸾提倡马市，赵时春愤怒地说：“这样做就是在重蹈秦桧的覆辙。作为军中大将，却效法市侩，可以吗？”赵时春触犯了仇鸾，被仇鸾陷害，获得了多项罪名。后来任山东佥事，被提拔为副使。三十二年，被提拔为佥都御史，担任山西巡抚。赵时春性格豪爽，志气不凡，善于骑马射箭。对于敌寇纵横，将帅不称职的局面很感慨，屡次对人说：“假使我带领五千名挑选出来的精兵，要平定俺答、邱福并不困难。”写作《御寇论》，议论打仗守备的事很详细。担当要职以后，更加想着要建立战功，以此激励自己。那一年九月，敌寇入侵神池、利民诸堡，赵时春率领骑兵、步兵前往抵御敌寇。到了广武，诸位将领都会集了。侦察兵汇报敌寇两千多骑兵，在距离六十里的地方。赵时舂穿上盔甲想要骑马飞奔过去，大将李涞坚决制止他。赵时春说大话：“贼人知道我来了，必定会逃，追慢了就追不上了。”于是驱马前行。在大虫岭追上敌寇，埋伏的敌军四面涌来，赵时舂失败了。赵时春急忙靠近一个堡垒，守卫士卒用绳子把他吊上來，他才能够脱身幸免于难，李涞的军队最终全军覆没。赵时春被判有罪，解除宫职，听候调遺。赵时春喜欢谈论军事，到这时打一仗就失败了。但是在这个时代，将帅全都躲避敌寇不敢攻打。当总督、巡抚的人安稳地住在坚固的城池里，遥远地统领军事，没有亲身和敌寇战斗的。赵时春虽然没有建功，天下之人都认为他的精神气概很豪壮。三、语言文字运用（20分，共4题）7.在下而一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字（5分)经济转型升级的基础是企业，

①

，无论转方式还是调结构，都只能是空中楼阁。而企业的转型升级说到底是企业家的事。企业家一定要认识到：过度的商业化、过度的急功近利不利于企业发展；而仅有资金，没有核心技术和市场需求，_______②

。核心技术不可能一夕之间掌握，但

③

,精工细作是对市场需求最好的呼应。①________________②________________③________________参考答案：①没有企业的转型升级②也支持不了企业的发展③企业可以精工细作（答出一点1分，答出两点3分，答出三点5分）8.从2016年10月12日晚开始，一篇名为《叙利亚诗人阿多尼斯获得2016年诺贝尔文学奖》的微信文章被疯狂转发，甚至在诺奖公布前的几分钟，阿多尼斯获奖的消息还在被盛传，热衷转发这则“被提前颁发了的诺贝尔文民中，不乏知名作家、教授与媒体人，也不乏人民网、新华网这样的官方网站，只是最终未能“众望所归”。你是怎么看待这种现象？试发表你的看法。请简要阐述，100字左右。