2022年云南省楚雄彝族自治州大姚县某高职大学语文单招练习题【带答案】

2022年云南省楚雄彝族自治州大姚县某高职大学语文单招练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.下列划横线的词解释错误的是（）

A.辟邪说。辟：开辟

B.成败之数。数：规律

C.黄沙百战穿金甲。穿：磨穿

D.高处不胜寒。胜：承受得住

2.下列各句中划横线的成语使用正确的一句是()

A.在国难当头时，无数爱国志士毁家纾难，为拯救民族的命运而奔走呼告，这种精神令人景仰。

B.他是一位学贯中西的、通晓古今的学者，在学术研讨会上，每每能发表让人印象深刻的一孔之见。

C.他的画在当地很有名，可一拿到大地方，就显得相形见绌了。

D.古人中不乏刻苦学习的楷模，悬梁刺股者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者，在历史上汗牛充栋。

3.李煜《虞美人》的主旨是（）A.抒写行役之苦、羁旅之愁B.抒写故国之思，亡国之恨C.抒写家破之衰，人亡之痛D.抒写失意之忧，遭贬之悲

4.因“不能为五斗米折腰”辞官归隐的诗人是（）

A.屈原B.陶渊明C.曹操D.王维

5.《日出》(节选)的情节结构特点是A.A.回顾式写法B.片断式写法C.闭锁结构D.开放结构

6.《日出》的主题是

A.偏重写人性的悲剧B.写家庭悲剧C.偏重对社会悲剧的揭示D.写性格悲剧

7.下列议论文中,属于驳论的是（）

A.《寡人之于国也》B.《论快乐》C.《季氏将伐颛臾》D.《论毅力》

8.闻一多提出的新格律诗的“三美”主张是（）A.A.理想美、思想美、形式美B.色彩美、意境美、绘画美C.音乐美、绘画美、建筑美D.节奏美、音乐美、形式美

9.马致远《天净沙·秋思》前三句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”所采用的对仗形式是

A.鼎足对B.流水对C.扇面对D.隔句对

10.在“送别”这折戏中，莺莺深深忧虑的是（）A.离愁别恨B.母亲干涉C.金榜无名D.婚姻悲剧

二、阅读理解(4题)11.下列说法符合原文意思的一项是（）。

A.传统免疫法只能治疗一些普通的病症，而对一些难以医治的传染病却无能为力。

B.艾滋病现已成为人类死亡第四“杀手”，前三种“杀手”是拉沙热、马尔堡病毒症和埃博拉病。

C.遗传免疫现在还只是从理论上突破了传统遗传学的思维，能否成为现实还有待于实践。

D.用生物方法和物理方法制备遗传疫苗各有优点，但因物理方法更简单，利用率也更高，因而现在也更常用。

12.

下列对这篇散文的赏析，正确的两项是()

A、孔子乘坐的木车虽然没有现代交通工具那么快捷、舒适，却可以穿越十万大山，穷尽一切艰难险阻，它深深的辙印诠释了“诗”与“政治”合二为一的真谛。

B、文章以“木车的激情”贯穿全文，赋予木车以深刻的内涵，采用了夹叙夹议的手法，大胆展开想象，形象而全面地表现了孔子不懈求索的一生。

C、孔子在极为艰苦的条件下不倦地传播他的思想，而人们只承认他是启蒙者和布道者，不承认他是诗人，这主要是因为人们没有看到孔子身上具有的一种诗人般的激情。

D、在作者看来，一部《论语》只是微薄的纪念，只是简短的记录，孔子更为渊源的思想却穿越了时空，照亮人类共同的心灵，可见《论语》的作用是有限的。

E、作者认为，科学技术发展日新月异，现在传播工具和交通工具越来越便捷，这种高度发达的物质文明制约了现代人的精神追求，使现代人无法阻止眼前的危机。

13.书房的窗子

杨振声

①今天又想到了我那书房的窗子。说起窗子，那真是人类穴居之后一点灵机的闪耀才发明了它。它给你清风与明月，它给你晴日与碧空，它给你山光与水色，它给你安安静静地坐于窗前，欣赏着宇宙的一切。一句话，它打通你与天然的界限。

②窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同。我独喜欢北窗，那就全是光的问题了。说到光，我有一致偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢反射的光。就拿目光来说罢，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树荫下光波的流动。至于反光更比直光来得委婉，“残夜水明楼”是那般的清虚可爱，而“明月照积雪”使你感到满目清晖。

③不错，特别是雪的反光。在太阳下是那样霸道，而在月光下却又这般温柔。其实，雪的反光在阴阴天宇下，也满有风趣。特别是新雪的早晨，你一醒来全不知道昨宵降了一夜的雪，只看从纸窗透进满室的虚白，便与平时不同，那白中透出银色的清晖，温润而匀净，使屋子里平添一番恬静的滋味，披衣起床且不看雪，先掏开那尚未睡醒的炉子，那屋里顿然煦暖。然后再从容揭开窗帘一看，满目皓洁，庭前的枝枝都压垂到地角上了，望望天，还是阴阴的，那就准知道这一天你的屋子会比平常更幽静。

④至于拿月光与日光比，我当然更喜欢月光。在月光下，人是那般隐藏，天宇是那般的素净。现实的世界退缩了，想象的世界放大了。我们想象的放大，不也就是我们人格的放大?放大到感染一切时，整个的世界也因而富有情思了。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，，比之“晴雪梅花”更为空灵，更为生动；“无情有恨何人见，月亮风清欲堕时”比之“枝头春意”更富深情与幽思；而“宿妆残粉未明天，总立昭阳花树边”也比“水晶帘下看梳头更动人怜惜之情。

⑤这里不止是光度的问题，而且是光度影响了态度。强烈的光使我们一切看得清楚，却不必使我们想得明透；使我们有行动的愉悦，却不必使我们有沉思的因缘；使我们像春草一般的向外发展，却不能使我们像夜合一般的向内收敛。强光太使我们与外物接近了，留不得一分想象的距离。而一切文艺的创造，绝不是一些外界事物的推拢，而是事物经过个性的熔冶、范铸出来的作物。强烈的光与一切强有力的东西一样，它压迫我们的个性。

⑥以此，我便爱上了北窗。南窗的光强，固不必说，就是东窗和西窗也不如北窗。北窗放进的光是那般清淡而隐约，反射而不直接。说到反光，当然便到了“窗子以外”了。我不敢想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢望了。我只希望北窗外有一带古老的粉墙，最低限度地要老到透出点微黄的颜色；假如可能，古墙上生几片青翠的石斑。这墙不要去窗太近，太近则逼窄，使人心狭；也不要太远，太远便不成为窗子屏风；去窗一丈五尺左右便好。如此古墙上的光辉反射在窗下的桌上，润泽而淡白，不带一分逼人的霸气。这种清光绝不会侵凌你的幽静，也不会扰乱你的运思。

⑦假如，你嫌这样的光太朴素了些，那你就在墙边种上一行疏竹。有风，你可以欣赏它婆娑的舞容；有月，你可以欣赏窗上迷离的竹影；有雨，它给你平添一番清凄；有雪，那素洁，那清劲，确是你清寂中的佳友。即使无月无风，无雨无雪，红日半墙，竹荫微动，掩映于你书桌上的清晖，泛出一片青翠，几纹波痕，那般的生动而空灵。你书桌上满写着清新的诗句，你坐在那儿，纵使不读书也“要得"。

(选自《品味人生》，湖南文艺出版社1992年版，有删改)

窗子在全文的结构中有什么作用?试作简要说明。

14.寂静钱钟书E、文章报道了清华师生的祭奠活动，写了钱钟书先生给人们带来的好奇、惊叹和崇敬，展现了他的大师风范和完整人格，给人以启迪。

三、名句默写题(10题)15.伤心桥下春波绿，______________。(陆游《沈园二首》)

16.白云一片去悠悠，____________。(张若虚《春江花月夜》)

17.____________，____________。此中有真意，欲辩已忘言。(陶渊明《饮酒》(其五))

18.六朝旧事随流水，___________________。至今商女，时时犹唱，___________________。(王安石《金陵怀古》)

19.____________，碣石潇湘无限路。(张若虚《春江花月夜》)

20.王睿楼船下益州，___________________。(刘禹锡《西塞山怀古》)

21.____________，桂枝为笼钩。____________，耳中明月珠。(《陌上桑》)

22.可惜流年，______________，______________!(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)

23.______________，著我扁舟一叶。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

24._______________，到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》(寻寻觅觅))

四、写作题(2题)25.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“尊重”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.A【考情点拨】本题考查了文言词语的解释。【应试指导】A项中的“辟”应译为“抨击”。

2.A

3.B

4.B

5.B

6.C

7.C

8.C

9.A解析：《天净沙·秋思》前三句采用景物并置的手法，每句都由表现景物的三个名词并列，无动词或关联词连接，构成鼎足对。

10.D

11.D

12.AC

13.①窗子是本文的一条重要线索。②作者开篇写窗子的功用接着主要写“我”喜欢北窗的理由最后具体形象地描绘想象中北窗的景象。①窗子是本文的一条重要线索。②作者开篇写窗子的功用，接着主要写“我”喜欢北窗的理由，最后具体形象地描绘想象中北窗的景象。

14.AD

15.曾是惊鸿照影来曾是惊鸿照影来

16.青枫浦上不胜愁青枫浦上不胜愁

17.山气日夕佳飞鸟相与还山气日夕佳飞鸟相与还

18.但寒烟芳草凝绿《后庭》遗曲但寒烟芳草凝绿《后庭》遗曲

19.斜月沉沉藏海雾斜月沉沉藏海雾

20.金陵王气黯然收金陵王气黯然收

21.青丝为笼系头上倭堕髻青丝为笼系头上倭堕髻

22.忧愁风雨树犹如此忧愁风雨树犹如此

23.玉鉴琼田三万顷玉鉴琼田三万顷

24.梧桐更兼细雨梧桐更兼细雨

25.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上，甚至丧心病狂地卖国求荣，或者鱼肉人民，谗害正直。这些人的存在，对于人类只是一种灾难。他们的死使人民拍手称快。这种人的生命价值，该如何说呢？只能说是达到负数的极限。当然，不同的阶级立场、不同的世界观对生命的价值的理解是不同的。资产阶级的极端利己主义者的世界观是“人不为己，天诛地灭”。跟他们谈“生命的价值在于为人类的幸福而奋斗不息”，那无异于对牛弹琴。我们是无产阶级革命事业的接班人，一定要树立起革命的人生观，以雷锋为榜样，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，让青春闪耀着灿烂的火花，让生命有真正的价值。

26.尊重给人自尊有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说："你跟我都是商人，你有东西要卖。"几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，"你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。"这个故事告诉我们：尊重别人，是崇高道德的一种表现。故事很感人，那位纽约商人是的确令人敬佩的，因为他懂得尊重他人。尊重别人，不仅可使自己的心灵感到深深的震撼，更可