中国社会学史

中国社会学史第一章

社会学的传入

（1919年以前）社会学的起源社会学起源于19世纪中叶的欧洲1838年，奥古斯特·孔德首次使用“社会学”一词19世纪末20世纪初，社会学自西方传入中国第一节

维新运动与社会学的传入一、社会学传入中国的历史背景中国进入半殖民地半封建社会，政治经济发生巨变出现康有为、梁启超、谭嗣同、严复等一些改良运动倡导者维新运动后开始萌生学习外国的意识，西方社会学传入中国二、康有为、梁启超、谭嗣同

与社会学的传入（一）为维新变法寻找理论根据1.康有为：《大同书》（1）人类社会历史是向前发展进化的“据乱世”（封建社会）“升平世”（资本主义社会）“太平世”（公产主义社会）（2）未来社会是一个独立自主的个人的志愿结合的社会。（3）比较系统的表述了他的社会思想和理论。2.梁启超：十分重视对西方社会学的研究，对社会的存在与社会变革作了高度的理论概括“以群为体、以变为用”为“治天下之道”把自然科学、哲学和社会学结合在一起。虽说他把自然科学的原理机械的套到社会上，但他所宣传的变法的理论和政纲，对维新运动还是起到了重大的推动作用。“群”，即人群、社会，群的目的在于保国保种，方法是提倡联合黄钟，君民同治，以孔教为国教，反对专制独裁，反对外国侵略者及买办洋务派变的目的是变政体，方法是废科举、开学校、改官制，实行地方自治。3.谭嗣同。《仁学》“凡为仁学者，于佛书当通华严及心宗、相宗之书，于西书当通新约及算学、格致、社会学之书，于中国当通易、春秋公羊传、论语、礼记、孟子、庄子、墨子、史记及陶渊明、周貌叔、张横渠、陆子静、王阳明、王船山、黄黎洲之书”（二）为培养改革人才提供新思想万木草堂（康有为）学科义理之学考据之学经世之学文章之学孔学佛学周秦诸子学宋明学泰西哲学中国经学史学万国史学地理学数学格致学政治原理学中国政治沿革得失万国政治沿革得失政治实际应用学群学中国词章学外国语言文字学第二节

严复与社会学的传入一、严复及其译著是传入社会学的先驱者著作：著：

《原强》，首次介绍斯宾塞及其群学译：

《天演论》为主张革命的人提供了理论根据。翻译斯宾塞的《群学肄言》时，提出社会改良的主张二、严复的社会思想（一）论中西社会的不同1.社会方式不同中国：宗法社会西方：军国社会不同的原因：（1）天时地利人为的不同（2）政教结合的不同。（3）社会进化观念不同。“中之人好古而忽今，西之人力今胜古”2.社会组织不同：中国：以宗族主义为中心西方：以个人主义为核心3.根本思想不同：中国：以宗族主义为出发点，最重三纲五常，以孝治天下，尊主委天数，尊亲明等差西方：贵自由，重平等，重民，尊新知4.法制不同：中国：以一家之礼教而治天下，严等差，下对上讲忠孝，上对下讲义慈，礼法混杂西方：公私二律分明，人民自治能力强，人人皆能以法自绳5.政治原理不同：中国：以家法治天下，尊君主之权，权操于君西方：尊重个人的自由平等，从政者是人民的公仆，权操于民（二）抨击封建君主专制社会“秦以来之君，正所谓大盗窃国者耳。国谁企窃？转相窃之於民而已”，“坏民之才，散民之力，漓民之德”，以“长保所窃而永世”“斯民也，固斯天下之真主也指出中国在各方面的问题：军事方面：自唐宋以来就重文轻武，将帅庸劣，兵制陈旧，士兵无战术外交方面：清朝开始采取排外政策，而屡败屡战后则又割地、赔款，丧师辱国经济方面：中国不知理财，财政窘迫，币制混乱，税制紊乱，官吏贪污，外人操我税权，以致中国人民生活十分贫困。社会方面：因为妇女早婚而至人口“过庶”，以致贫穷问题严重，而人多经济不发达又必使罪犯丛生。因此，如国家循旧而治而不变法，就无法解决社会问题（三）提出中国要变法图强“法有弊就要变，变法勃然富强，守旧旦夕危亡”。变法艰难：1.中国教化数千年，根深蒂固，更其一制，必全局皆变2.变法人才难得。3.变法要破旧党把持之局面，警惕乘变法之机向上钻营的人掌权（四）指出变法中应注意的问题及变法的步骤1、中国宜统一变法2、改革要有理论指导，不要盲从行事3、变法宜缓不可急4.治标治本相结合。“标者，在夫理财，经武，择交善邻之间；本者，存乎立政，养才、风俗人心之际。”提出治本的四个方面：鼓民力、开民智、新民德、实行地方自治（五）提出变法的目的在于实现自由、民主和三保1.实现自由：国家要独立自由，人民的言论也要有自由2.实现民主平等。民业不分贵贱满汉两族要平等中外人民要平等，而不是“重外人而贱其民”3.三保：（1）保种（2）保教（3）保国三、严复引进社会学（一）引进社会进化论通过翻译赫胥黎的《天演论》、斯宾塞的《群学肄言》、亚当·斯密的《原富》等论著，系统的介绍了达尔文的进化论思想1.宇宙是发展进化的，社会也是发展进化的。2.在人类社会发展的进程中，优胜劣汰，适者生存，其中存在着激烈的斗争3.民主和自由是适应社会进化竞争中的主要内容（二）介绍西方的科学方法论以自然界为研究对象，而不是以书本为研究对象以实际出发，充分发挥个人的独立思考精神和创造性以实验和实践作为标准，一切假说都必须经过实验和实践的检验。西方自然科学的归纳法和演绎法是使西方文明进步和科学创造层出不穷的两种方法（三）《群学肄言》根据斯宾塞的《社会学研究》翻译的社会学著作强调了治群学之难（1）客观困难（2）主观困难——思想障碍。（3）主观困难——感情障碍。用科学的法则来研究人类社会的历史进展，以预测将来究其功用之所施，提出所以治之方指出群学与中国固有的儒家思想有相通之处（1）斯宾塞认为，社会生活必须用科学方法加以客观研究，这与孔子的“士”必须通过分析问题取得学识，进行修身是一致的（2）斯宾塞提出变迁是在很长时间里发生的，是日积月累的结果，进化论对突变持怀疑态度，这与中庸观点相近。这也说明，社会学之所以传入中国，一方面是社会改良的需要，一方面是社会学的思想与中国固有的社会思想有共融之处，因此能植根于中国的土壤上第三节

社会学间接从日本传入中国一、向日本派出留学生二、翻译日文教科书三、翻译日文社会学专著第四节

早期社会学的移植一、设立社会学课程及派出留学生（一）教会学校成为最早向我国移植社会学的重要场所（二）大批留学生。朱友渔、陶孟和等（三）国立大学。1.1912年，国立北京大学设有社会学科2.1916年，开设社会学班，由康心孚任教，成为我国自授社会学课的第一人二、开始社会调查最初的调查是由教会学校的外教主持，指导学生进行小规模的调查1914-1915年间，北京社会实进会对302个洋车夫的生活情况进行了调查。1917年，清华学生在北京西郊对195家居民的生活费用进行了调查。调查的内容包括家庭预算、生活情形等1918年，清华大学学生调查了该校校役93人1918-1919年间，北平私立燕京大学教授调查了北京社会状况，这是我国都市社会调查的开端。该书不仅表明了如何用统计的方法搜集整理材料，同时也暴露出我国各机关缺乏统计资料，即使有也不可靠三、早期的社会学著作1889年，美国神学博士司密斯写了《中国乡村生活》一书，这是用社会学观点研究中国社会的第一本书。书中研究了中国乡村的本身、乡村家庭生活。1915年，