超女时评写作讲评课件

超女时评写作讲评根据下面这则新闻，写一篇时评，不少于800字。据报道，超女总冠军李宇春，在北大讲堂只唱了一首歌，说了十几句话，就让在场的1500名大学生为之疯狂和尖叫，由于现场极度混乱，一些拟定的表演只好取消。此事引发了一场争议，北大讲堂是否可以成为“李宇春”们的舞台？评论家们见仁见智。，任何大学的讲堂都不应该随随便便让娱乐节目涌入，大学的讲堂只能是教学和学术研究的圣殿，也有人认为大学讲堂不是旧时的金銮殿，本身没那么神圣，文化不分高低贵贱，李敖来得，李宇春也来得。作为今年娱乐界最大的热点之一，超级女声风靡全国的热潮，已经蕴涵了很多值得我们思考的内容。

在对超级女声的一片叫好声中，我们明显地感觉到了“超女现象”已经表现出文化低能的趋势，许多专业人士也发出了呼吁，要警惕“超女现象”防止由于文化的过渡娱乐化而导致无头厘文化的蔓延，以及雅文化的颓废，让人们的心灵重返真正反映生活本质的纯真的艺术殿堂。

“超级女声”无疑只是为广大观众提供了一种能普遍参与的娱乐方式。超级女声从一开始，就具有很浓的娱乐性。加之普通大众，尤其是那些入世未喑的狂热的超级“粉丝”的追捧，一种消遣式的俗文化，在商业炒做中，成就了这项史无前例的“全民造星“运动。

无庸置疑，从这场轰轰烈烈的全民造星运动的开始就蕴涵了太多的不可预见的结果。

超女明星的产生过程千回百折，凝云重重。从产生的结果来看，不论是清纯甜美的张涵韵还是活泼奇异的李宇春，从演唱的技巧、演唱的音色、形象的包装、还是综合的素质来看，都很难与当红的明星相提并论。但是，面对这样的“明星”，从对“甜甜蜜蜜就是我”的广告产生的巨大社会效益，到在北大百年讲堂“只唱了一首歌，说了十几句话”，就“让在场的1500名大学生为之疯狂和尖叫”而引起了现场极度混乱，取消了“一些拟定的表演”的北大之旅；从超级女声在武汉巡演时突然发生的暴力事件，再到第29届奥运会吉祥物发布会上的五位超女首上央视荧屏的表演遭遇封杀；这一连串的现象，足以让人们为这一现象的经济效益之巨大、社会影响之深远而震撼；也为这一现象在社会大众文化发展中的状况而忧虑。的确，很难让人找到一个充足的理由来解释。

不可否认的是，超级女声是一个符合当前时代特征、深得人心的产物，他也给社会和个人所带来的巨大市场效应是不可低估的。也正是这个巨大的社会效应和经济利益的驱使，才使得那些有先见之明的企业和电视台精密合作，组织策划着这场“明星速成班”似的超级女声运动，在大众的极力参与和选手们的激烈竞争中，让这个明星速成班在当今的娱乐化的浪潮中轰轰烈烈地进行着。

值得注意的是，“超女现象”的狂热是一种媒体在生活中制造出来的文化娱乐假象。因为观众通过媒体反复参与直接“目击”的事件，将现实生活的真实和媒体生活的真实等同起来，越来越乐于沉迷在媒体制造的事件之中，最终将迷失自己，迷失最可贵的感受力和判断力。

在超女演唱会上，越是复制模仿的歌越受欢迎。真正的音乐创意并没有在这里显现，真正的流行音乐也没有在这里诞生。由此带来的文化浅表化和文化娱乐化的现象，已经成为了超女的过度发展所带来的“文化低能”、“娱乐颓化”的最显著特征。如果再引深一些说，就是我们生活中的俗文化的悄然兴起和高雅艺术的快速颓化。

文化的低能和高雅艺术的颓化，源自于社会价值观和道德观的沙化和沦丧；社会价值观和道德观的沙化和沦丧又源自于人文内涵的颓化和对传统文化理念的颠覆。主流文化的消逝付出的不仅仅是时代特征的消亡和大众文化的沦丧，更可悲的是这个时代的沉沦和民族精神的蜕化。

一个民族的传统文化理念的体系，是代表一个民族的精神财富和人文内涵的综合。如果它被颠覆了，那么整个民族就没了精神家园。如果失去了这样的家园，整个民族就象是居无定所的游民，东游西荡无所适从，这将是整个中华民族的悲哀。

其实，央视三套从1994年开始举办的“同一首歌”节目，就开始了探索适合时代气息的大众文化之路。实践证明，大众的参与并不等同于文化大众化。文化的大众化是一个“润物细无声”的过程。这个过程也是一个多方面的，大众的参与是一个方面，但如何保证站在时代和历史的高度，以优秀的文艺作品和真正的文化力量感动大众，引领大众的精神，形成一个具有时代的气质，创造出源于大众而高于大众的时代特征显著的文化，这才是大众化的真正要义。

对于电视媒体来说，电视在引导大众参与方面确有许多优势，也确有像“实话实说”“焦点访谈”这样一类受大众关注的好节目，应当继续发扬其长处，引导和组织更为深化、更有意义的大众参与的节目，让真正优秀的文化通过这些节目得以大众化。

超级女声就像一面镜子，充分地反映了我国当今社会文化的现状，也透晰出了当今社会大众文化在主流文化中的地位。优秀的电视媒体，可以先知先觉，在这个大变化的时代引领先群，改变社会现状。央视作为全世界在注视着的国内一流的电视媒体，他所制做出的节目，将更多站在我国媒体战线的前列，代表着我国媒体界的最高水平。他们所体现出的发展趋势，将决定着我国主流文化的发展前景。但是，湖南卫视近几年来在媒体流行文化上，始终充当急先锋的角色。从“快乐大本营”到“玫瑰之约”；从“超级女声”到“大长今”，他的先知先觉和超凡脱俗的锐意创新理念，为我们大众文化的发展提供了很好的参照，也为我们的大众生活增添了几份亮丽色彩！

当然，我们也要理解中央电视台，在11日晚体育频道举行的“北京吉祥”大型电视晚会上对超女们的处子秀的弱化，不论是有意也好无意也罢，但这就不一定是表明了就是“歧视羞辱人格之举、央视小家之气、妒嫉之心暴露无遗、羡慕生妒嫉，不接受超女，故意拿超女开涮”等过激的观点。适时地给超女热泼一盆凉水，也是一种必要的节制，让这种长期以来在大众们心头燃烧的烈火暂时降温，以便让大家能在片刻的冷静中去思考。毕竟晚会上有众多的国家领导人和国际奥委会贵宾们就座，与那些著名歌星，如谢霆峰、孙楠、刘欢、那英等大腕们同台上演精彩的文艺节目相比，以李宇春、张靓颖等超级女声的差距是不言而语的。

我们不能因为喜欢就忽略了现实中的差距所在；我们也不能因为追捧就忘记了超女们在台上的表演，不仅仅会满足自己的愿望，也不仅仅代表她们自己，而是和那些大腕们一样在世界人们的眼中代表着中国人民的形象！

激情是梦想的翅膀，但理智才是飞翔的航向。年轻，撑起了时代的绚丽和光芒；年轻，也需要付出成长的代价。不论是2006年的春晚要学“超女”

网络大互动，欲捧“平民大腕”也好，还是明年的超女节目的继续狂热，但必须清楚地看到，“超女”只不过是我们生活里大众文化中的一种现象，它永远也不可能成为我们娱乐领域的一根擎天的支柱，独自撑起娱乐的殿堂！

审题指导：

“超级女生”近来是大家比较关注的一个焦点，对于“超级女生”总冠军李宇春走进北大百年讲堂一事，社会上议论纷纷。“超级女生”现象实际上是一种流行文化的代言词，这一现象在文化圣地——北大百年讲堂出现，实质上是流行文化与传统文化的一种撞击。你对这种流行文化是否有一种认同感呢？

写作此文时：

①可持肯定态度，阐述流行文化有其存在的价值和意义，能给传统文化增添一种新鲜与活力；

②可持否定态度，指出流行文化是一种短暂的、缺少长久生命力的、无深刻内蕴的文化，经不起时间的考验和文化的洗礼；

③也可一分为二地辨证看待，既阐述流行文化积极的一面，又指出流行文化的弊端所在，面对此种文化提醒读者应保持清醒的头脑，理智分析，决不能盲从。

一、存在问题1.题目不明2.针对不强3.思路不清4.论据不足（二）针对不强与思路不清针对不强具体表现：1.游离材料，转移评析对象。2.只谈超女，不和讲堂联系。3.花大量篇幅评析论据。基本原则：1.紧扣材料，段段评析。2.全面理解，抓住实质。3.论据为评论服务，而不能取代原材料贯穿全文的地位。写清思路指引：例一：“春风”来袭,北大如何接招（高二8班同学）1.引材料、摆形象（200字，两段）2.析材料、明观点（500字，四段）指出观点：明星入校园,不予苟同（1）破坏校园气氛,影响学生学习。（2）明星作秀没有文化价值.（3）商业目的明显.3.得结论（100字）例二：超女进北大应慎看（高二8班学生）1.引材料（150字）2.析材料①谈危害（300字）学术圣地的形象受冲击.学生的价值观受不良影响.②挖根源、联现实（300字）3.得结论（60字）基本原则：1.时评基本写作模式（1）引材料：引用材料，概述新闻事实或社会现象。（2）析材料，针对新闻事实或社会现象加以多角度、多层次评析，分析造成某一现象的原因，揭示现象背后所隐藏的实质。（就事论事，一事一议，是全文的重点）（3）联现实：联系实际说道理，或解决问题（即揭示出造成某一社会现象的原因后，探求一定的解决问题的手段）（4）得结论：针对新闻事实或社会现象，在评析的基础上得出结论，强化自己的观点。2.时评的特点：时评的主要特征是“评”，就事评事，就事说理。时评通常以时事为评论对象，针对着一件具体的事来评说。（三）论据不足基本原则：引导学生关注生活，联系生活。如赞成可用论据：1.金庸小说成为经典，走进高校；2.《大话西游》，最先被高校学生推崇；3.北大校长蔡元培办学理念，兼容并包；4.流行歌词走中国风路线，熔铸诗词等。如反对可用论据：1.西方知名学府拒绝纯商业性娱乐演出；2.杨丽娟事件，说明盲目追星的危害；3.琼瑶小说、电视误导现代学子爱情观等。（二）为自己的评判写出分析和理由：写时评，不但要写出自己怎么看，还要写出自己这些看法的依据和理由。评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、