施耐庵与《水浒传》

英雄传奇的代表作

——《水浒传》《水浒传》

四大名著之一四大奇书

之一英雄传奇代表作《水浒传》的成书过程《水浒传》、《三国演义》、《西游记》这几部书有的学者称之为累积型的作品。它前边应该有一个作家群，进行了关于《水浒传》故事的前期的创作，提供了《水浒传》故事的一个大致的框架，提供了大量的、初级的水浒故事，最后施耐庵、罗贯中在这个基础上进行加工、再创作，完成这部大书。

来源于历史真实

1、《宋史·徽宗本纪》《侯蒙传》《张叔夜传》都曾提及徽宗宣和年间，宋江等“三十六人横行河朔,转略十郡，官兵莫敢撄其锋”，后被张叔夜设计招降。还有的史书记载宋江投降后征方腊。2、南宋王偁《东都事略·侯蒙传》等。《宋史•徽宗本纪》载：宣和三年（1121）二月，甲戌，降诏招抚方腊。……癸巳……,是月方腊陷处州。淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕；又犯京东、河北，入楚、海州界；命知州张叔夜招降之。《宋史•张叔夜传》载：（叔夜）以徽酋阁待制再知海州。宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢缨其锋。声言将至。叔夜使间者觇所向。贼径趋海滨，劫巨舟十余，载掳获。（叔夜）于是募死士，得千人，设伏近城，而出轻兵近海，诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志。伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。《宋史•侯蒙传》载：宋江寇京东，蒙上书言:“江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者，其才必过人。今清溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知东平府，未赴而卒。南宋王偁《东都事略》载，宣和三年四月童贯擒获方腊之后，“五月丙申，宋江就擒”。徐直之《忠义彦通方公传》载，宣和三年“八月丙辰”方腊被“腰斩于市”之后，宋江等“未几亦就擒”。宋•洪迈《夷坚志》：宣和七年，……有梁山泺贼五百人受降，既而悉诛之。鲁迅《中国小说史略》据此认为宋江等人的结局是“杀降”。北宋末年，宋江领导的农民起义，不论正史、野史，均有明载且有三点基本相同：1、起义军声势浩大，纵横数省。2、宋江领导的农民起义，最终失败了。3、宋江投降后，参与镇压方腊的军事行动。以上记载，是《水浒传》中宋江领导的农民起义军发展壮大到接受招降，投降后又去打方腊的基本史实依据。但这些记载都很简略，还谈不上是作品的素材。而给《水浒传》的创作提供比较充分的文学艺术素材的主要来自三个方面：1、龚开《宋江三十六人画赞》2、宋元讲史话本《大宋宣和遗事》3、元杂剧中的水浒戏民间广泛流传南宋画家龚开作《宋江三十六画赞》并序完整记录了36人的姓名和绰号。同时代罗烨的《醉翁谈录》，已著录了如“石头孙立”，“青面兽”，“花和尚”，“武行者”等说话名目。南宋末元初《大宋宣和遗事》“梁山泊聚义本末”。写了杨志卖刀，智取生辰纲，宋江杀惜，受招安征方腊等故事，已把水浒故事连缀起来，展现了《水浒传》的原始面貌。讲史话本《大宋宣和遗事》全书76000余言，按年编述历史故事，分子目293条。叙事到宣和年间则有了水浒故事，如“杨志等押花石纲违限配卫州”、“孙立等夺杨志往太行山落草”、“宋江因杀阎婆惜往寻晁盖”、“宋江得天书三十六将名”、“宋江三十六将共反”、“张叔夜招宋江三十六将降”等。《大宋宣和遗事》：孙立、李进义……“兄弟十一人往黄河岸上。等待杨志过来，将防送军人杀了，同往太行山落草为寇去也”。“晁盖八人，劫了蔡太师生日礼物，不是寻常小可公事，不免邀约杨志等十二人，结为兄弟，前往太行山梁山泊落草为寇。”“忽一日……宋江回家，见了吴伟两个，正在偎依，便一条忿气，怒发冲冠，将起一柄刀，把阎婆惜、吴伟两个杀了，……及到梁山泊时分，晁盖已死。……吴加亮等那几个弟兄，共推让宋江做强人首领。元代出现了大批的“水浒戏”，今存剧目33种，剧本保存下来的仅6种，其中对宋江，李逵等形象刻画比较集中。但无共同主题。不过“三十六大伙，七十二小伙“寨名水浒，泊号梁山”的说法大体相同。

《水浒传》的作者和版本关于作者，明代说法有四：①“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”（嘉靖间高儒《百川书志》、郎英《七修类稿》）②罗贯中作（见于万历间田汝成《西湖游览志馀》、王圻《稗史汇编》）③施耐庵作（见于万历间胡应麟《少室山房笔丛》）④施作罗续（见于明末清初金圣叹《第五才子书水浒传》）目前一般从①说：施耐庵作，门人罗贯中在施“的本”（即真本）基础上，又作一定加工。《水浒传》的作者第一种说法，认为是施耐庵写的，这也是一般人的通常看法。第二种说法，认为《水浒传》是施耐庵和罗贯中两人合作的，“施耐庵底本，罗贯中编次”，这个是比较多的一些个看法，也是明朝人的看法。第三种说法，是金圣叹一个人写的（湖北大学张国光教授）。《水浒传》的版本最早：高儒《百川书志》提及的施耐庵底本，罗贯中编次的《忠义水浒全传》百回本现在社会上通行的《水浒》版本主要是三种：1、明嘉靖年间郭勋刊刻的《水浒传》百回本(造反70回，征辽10回，征方腊20回），已佚。2、明万历年间李贽的《李卓吾先生批评忠义水浒全传》百二十回本（增加了征王庆10回，打田虎10回），在文字上与百回本略有不同，附有“李卓吾”的评语。3、清康熙年间金圣叹的腰斩本金本七十回（将第一回改为楔子，加了一个结尾“卢俊义惊噩梦”）,金圣叹删改评点的《贯华堂第五才子书施耐庵水浒传》，简称《第五才子书》，也称金本《水浒》。

《水浒传》的版本施耐庵编撰的《水浒传》祖本，早已不存。明清以来出现的多种《水浒传》版本，一般可分为繁本和简本两个系统。繁、简之分，不在情节、人物本身而是指叙述、描写的文字有粗略和细腻之不同。简本包括了水浒的全部故事，文字粗糙，细节描写很少，现在已很少流传。繁本系统有100回本，120回本，70回本。繁本系统（一）、百回本：1、明正德、嘉靖年间坊刻残页本；2、嘉靖年间刊印的《忠义水浒传》残本（8回）3、万历十七年乙丑（1589）刊印的《忠义水浒传》一百卷一百回，因卷首有署名“天都外臣”（汪道昆）的一篇序文，故称之为“天都外臣本”；4、万历三十八年（1610）容与堂刊印的《李卓吾先生批评忠义水浒传》，分为有序本和无序本两种。这是现存最早最完整的百回繁本；5、明芥子园刊本《李卓吾先生批评忠义水浒传》、李玄伯藏明刻本《忠义水浒传》、《钟敬伯先生批评忠义水浒传》等。（二）百二十回本：明袁无涯刊本《新镌李氏藏本忠义水浒传》，增加了百回本所没有的宋江征讨田虎、王庆的情节。（三）七十回本：金圣叹腰斩水浒传，砍掉七十二回以后的内容，又把第一回改为“楔子”，形成新的版本，即《贯华堂第五才子书施耐庵水浒传》。简本：万历年间双峰堂刊印《全像增添田虎王庆忠义水浒传》。《水浒传》的内容和思想一、《水浒传》的内容：小说主要描写梁山起义全过程。120回本可分六部分：一（1—71回），起义的发生和发展。二（72—82回），义军同官军对抗、受招安。三（83—90回），奉命征辽。四（91—100回），征田虎。五（101—110回）,征王庆。六（111—120回），征方腊及凄惨结局。《水浒》的中心内容，是表现梁山起义军的生成、发展、壮大和失败的整个过程。它从个人的反抗，到集体的反抗，由小规模的反抗斗争，到大规模的战争；每一次斗争的胜利，起义军队伍就得到一次发展。从智取生辰纲，到大闹清风寨、江州劫法场、三大祝家庄、打高唐州、打青州、打大名府、打曾头市，直到打东平府结束，108将全部集齐。“排座次”标志着梁山起义军进入了全盛时期。而两赢童贯、三败高俅，表明梁山起义军的力量足以摧毁整个封建王朝。二、《水浒传》的主题思想1、“忠义”说

A、忠义的赞歌B、忠义的悲剧A、忠义的赞歌李贽《忠义水浒传序》：谓水浒之众，皆大力大贤有忠有义之人可也。然未有忠义如宋公明者也。今观一百单八人者，同功同过，同死同生，其忠义之心，犹之乎宋公明也。独宋公明者，身居水浒之中，心在朝廷之上，一意招安，专图报国，卒至于犯大难，成大功，服毒自缢，同死而不辞，则忠义之烈也！B、忠义的悲剧参袁行霈本《中国文学史》第四册第49页《水浒传》最早的名字叫《忠义水浒传》，甚至就叫《忠义传》。明杨定见《忠义水浒全书小引》认为：“《水浒》而忠义也，忠义而《水浒》也。”小说描写了一批“大力大贤有忠有义之人”，未能“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家”，却被奸臣贪官逼上梁山，沦为“盗寇”；接收招安后，这批“共存忠义于心，同著功勋于国”的英雄，仍被误国之臣、无道之君一个个逼向了绝路。“然曜罡星今已矣，谗臣贼相尚依然！”作者为这样的现实深感不平，发愤而谱写了这一曲忠义的悲歌。金圣叹《水浒传序》不同意“忠义“说观物者审名，论人者辨志。施耐庵传宋江，而题其书曰《水浒》，恶之至，迸之至。而后世不知何等好乱之徒，乃谬加以“忠义”之目。王土之滨则有水，又在水外则曰浒，远之也。远之也者，天下之凶物，天下之所共击也；天下之恶物，天下之所共弃也。若使忠义而在水浒，忠义为天下之凶物、恶物乎哉？宋江等一百八人，其幼，皆豺狼虎豹之姿也；其壮，皆杀人夺货之行也；其后，皆敲朴劓刖之余也；其卒，皆揭竿斩木之贼也。有王者作，比而诛之，则千人亦快，万人亦快者也！2、“发愤”说《水浒传》者，发愤之所作也。盖自宋室不竞，冠履倒施，大贤处下，不肖处上。驯致夷狄处上，中原处下，一是君相犹然处堂燕鹊，纳币称臣，甘心屈膝于犬羊已矣。施、罗二公身在元，心在宋；虽生元日，实愤宋事。（李贽《忠义水浒传序》）3、“诲盗”说李青山诸贼啸聚梁山，破城焚漕，咽喉梗塞，……其说始于《水浒传》一书……（是书）不但邪说乱世，以做贼为无伤，而如何聚众树旗，如何破城劫狱，如何杀人放火，如何讲招安，明明开载，且预为逆贼策算矣。臣故曰：此贼书也。……《水浒传》一书，贻害人心，岂不可恨哉！（《崇祯十五年四月十七日刑科给事中左懋第为陈情焚毁<水浒传>题本》，引自《元明清三代禁毁小说戏曲史料》）4、农民起义说解放后一直到现在，杨绍萱、王利器、冯雪峰、等学者先后提出“农民起义”说或“农民运动”、“农民革命”说。称《水浒传》是“农民起义的教科书”；是“无数次农民起义的经验、教训，以文学形象为手段所作出的一个总结”；“雄伟的农民战争史诗”；“是一部反映封建社会农民的阶级斗争、农民起义和农民战争的小说”等等。游国恩主编的《中国文学史》、郭豫衡主编的《中国文学史》等采纳了这种观点。但也有人不同意“农民起义”说。5、“投降主义”说毛泽东：《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。屏晁盖于一百0八人之外。宋江投降，搞修正主义，把晁的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊。鲁迅论《水浒》一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不“替天行道”的强盗去了。终于是奴隶。（《三闲集•流氓的变迁》）6、“为市井细民写心”说理由之一：《水浒》中的主人公是大批非农民化的人物，起义军没有农民的生活方式，没有对土地的要求，作品中没有一处真正的农村景象。理由之二：梁山英雄的价值观和个性，更多的反映着市民阶层的人生向往。例如“大碗喝酒，大块吃肉，大盘分金银”，“图个一世快活”，“疏财仗义”，“路见不平，拔刀相助”，“该出手时就出手”等等，都表现出市井细民的思想感情和价值观，人生观，是小说蒙上了一层特殊的江湖豪侠气息。7、“忠奸斗争说”金圣叹：开书未写一百八人，而先写高俅者，……则是乱自上作也。官逼民反，奸逼民反；真正的忠臣义士在“水浒”，而权奸却在“中央”，把持朝政，为所欲为；宋江是忠义的代表，高俅是奸佞的代表，以宋江为代表的梁山英雄与以高俅为代表的四大奸臣的斗争，贯串全书，是全书的主线；写农民起义意在借助钟馗打鬼，目的是揭露赃官奸臣害国误民，从而劝谕皇帝开张圣听，亲贤臣，远小人。。小说主题出现多元融合，与几种基本事实有关：①北宋末年宋江起义是农民起义，作品揭示了它的基本规律和客观意义。②水浒故事长期在都市流传，既有对市民生活的描写，又有市民阶层感情的渗透。③小说成书时经过封建文人加工改造，成书后又有不少修饰评点，所以儒家忠义思想贯穿全书并不奇怪。“水浒”人物（36天罡72地煞）呼保义－宋江玉麒麟－卢俊义智多星－吴用入云龙－公孙胜大刀－关胜豹子头－林冲霹雳火－秦明双鞭－呼延卓小李广－花荣小旋风－柴进混江龙－李俊美髯公－朱仝花和尚－鲁智深行者－武松双枪将－董平青面兽－杨志急先锋－索超神行太保－戴宗赤发鬼－刘唐黑旋风－李逵九纹龙－史进插翅虎－雷横立地太岁－阮小二短命二郎－阮小五活阎罗－阮小七浪里白跳－张顺病关索－杨雄拚命三郎－石秀两头蛇－解珍双尾蝎－解宝浪子－燕青船火儿－张横没遮拦—穆弘

没羽箭—张清金枪手—徐宁扑天雕—李应

三位女英雄：母大虫－顾大嫂母夜叉－孙二娘一丈青－扈三娘天魁星及时雨宋江天罡星玉麒麟卢俊义天机星智多星吴用天闲星入云龙公孙胜天勇星大刀关胜天雄星豹子头林冲天猛星霹雳火秦明天威星双鞭呼延灼天英星小李广花荣天贵星小旋风柴进天富星扑天李应天满星美髯公朱仝天孤星花和尚鲁智深天伤星行者武松天立星双枪将董平天捷星没羽箭张清天暗星青面兽杨志天佑星金枪手徐宁天空星急先锋索超天速星神行太保戴宗天异星赤发鬼刘唐天杀星黑旋风李逵天微星九纹龙史进天究星没遮拦穆弘天退星插翅虎雷横天寿星混江龙李俊天剑星立地太岁阮小二天平星船火儿张横天罪星短命二郎阮小五天损星浪里白条张顺天败星活阎罗阮小七天牢星病关索扬雄天慧星拼命三郎石秀天暴星两头蛇解珍天哭星双尾蝎解宝天巧星浪子燕青37地魁星神机军师朱武38地煞星镇三山黄信39地勇星病尉迟孙立40地杰星丑郡马宣赞41地雄星井木犴郝思文42地威星百胜将韩滔43地英星天目将彭玘44地奇星圣水将单廷圭45地猛星神火将魏定国46地文星圣手书生萧让47地正星铁面孔目裴宣48地辟星摩云金翅欧鹏49地阖星火眼狻猊邓飞50地强星锦毛虎燕顺51地暗星锦豹子杨林52地辅星轰天雷凌振53地会星神算子蒋敬54地佐星小温侯吕方

55地佑星赛仁贵郭盛56地灵星神医安道全57地兽星紫髯伯皇甫端58地微星矮脚虎王英59地慧星一丈青扈三娘60地暴星丧门神鲍旭61地默星混世魔王樊瑞62地猖星毛头星孔明63地狂星独火星孔亮64地飞星八臂哪吒项充65地走星飞天大圣李衮66地巧星玉臂匠金大坚67地明星铁笛仙马麟68地进星出洞蛟童威69地退星翻江蜃童猛70地满星玉幡竿孟康71地遂星通臂猿侯健72地周星跳涧虎陈达73地隐星白花蛇杨春74地异星白面郎君郑天寿75地理星九尾龟陶宗旺76地俊星铁扇子宋清77地乐星铁叫子乐和78地捷星花项虎龚旺79地速星中箭虎丁得孙80地镇星小遮拦穆春81地羁星操刀鬼曹正82地魔星云里金刚宋万83地妖星摸着天杜迁84地幽星病大虫薛永85地僻星打虎将李忠86地空星小霸王周通87地孤星金钱豹子汤隆88地全星鬼脸儿杜兴89地短星出林龙邹渊90地角星独角龙邹润91地囚星旱地忽律朱贵92地藏星笑面虎朱富93地伏星金眼彪施恩94地平星铁臂膊蔡福95地损星一枝花蔡庆96地奴星催命判官李立97地察星青眼虎李云98地恶星没面目焦挺99地丑星石将军石勇100地数星小尉迟孙新101地阴星母大虫顾大嫂102地刑星菜园子张青103地壮星母夜叉孙二娘104地劣星活闪婆王定六105地健星险道神郁保四106地耗星白日鼠白胜107地贼星鼓上蚤时迁108地狗星金毛犬段景住《水浒传》英雄群像分析第一类人：出身于社会底层的农民英雄领袖，他们中有农民，猎户（解珍解宝），渔民(阮氏三雄），小手工业者，小生产者及其他社会下层人物。由于北宋末年，昏君奸臣当道，民不聊生，民怨沸腾，所以他们所遭受的压迫最深，剥削最重。因此他们是现存秩序的天生反对者，具有极大的革命自发性和自觉性，也是义军中冲锋陷阵最英勇的战士，只要有一点点革命火星便可成燎原之势。他们有着明确的斗争目标就是用武装手段推翻赵宋王朝，用李逵的话说“杀去东京，夺了鸟位”，但是他们缺少文化，又特讲义气，往往容易产生革命的盲动性和破坏性。特别是当自己的兄弟被残杀后，他们便失去理智，血红着眼，滥杀无辜，因此很容易被宋江裹挟而走上反叛的道路。代表人物：鲁智深武松李逵。代表人物－鲁智深同其他107人不一样，鲁智深不是由于外力所逼，被迫铤而走险，他是自己逼自己上梁山。在他的性格当中，从不安分守己，倘若路见不平，即使与己无关，也要拔刀相助。并且由自己承担全部责任。他的性格最突出的特征是：见义勇为，主动出击。金圣叹评鲁达云：“写鲁达为人处，一腔热血只喷出来，令人读之，深愧虚生世上，不曾为人出力”，这段评点无疑注意到了鲁智深这一突出性格特点。英雄业绩救助金氏父女，拳打镇关西：从帮助的对象和执行报复的对象来看，都有着极为鲜明的是非观念和泾渭分明的原则立场，扶弱锄奸是他一切行动的准则。大闹五台山：江山易改，本性难移。一个愤世嫉俗的好汉岂能被封建礼法和佛门戒律所束缚，放浪形骸，我行我素便是他的思维和行动宗旨。“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。”在去往相国寺的路上，在销金帐内痛打强娶民女的小霸王周通；又在瓦官寺杀了抢占寺庙，奸淫妇女的生铁佛崔道成和飞天夜叉丘小乙；到了东京，居然同炙手可热的太尉高俅作对，并在野猪林救了林冲，还把他一直送到了沧州。真正做到了杀人须见血，救人须救彻。反上二龙山，后来“三山聚义打青州，众虎同心归水泊”，成为了梁山事业中一个主动进击的角色，而不是一个命运的奴仆。反对招安。在一片投降声浪中，他带头反对宋江的招安投降政策，他说：“满朝文武，多是奸细，就如我穿的直缀染皂了，如何洗得干净？”征方腊时，他曾经独臂擒方腊，有功于朝廷，既可以做大官，也可以去京城做一个名山大刹的主持，但他心灰意冷地告诉宋江：“洒家心已成灰，不愿为官”，最后坐化在六合塔（听潮而圆，见信而寂）。这是他的悲剧，更是整个义军的悲剧。第二类人原先出身于统治阶级，最后彻底背叛了原先阶级，投身革命的义军领导人形象。这类人他们在社会上身分地位不低，却处于受排挤，打击的在野地位，加上他们为人正直，还喜欢结交绿林好汉，对现实有不满和反抗的一面。一旦当权派一而再再而三的对他们进行迫害打击，终于在有国不能报有家不能归的情况下，他们就会铤而走险，走上造反的道路。由于他们武艺高强，很有教养，必然成为义军中最英勇善战的将领。又由于他们对统治阶级不报任何奢望，并且深刻认识到了原先阶级的腐朽与罪恶，所以他们坚决反对宋江投降招安路线，并把自己的一生毫无保留的贡献给了农民革命事业。代表人物：林冲。代表人物－－林冲第一阶段：忍辱负重、安于现状、委曲求全、逆来顺受甚至不惜以德报怨是林冲早期的主要性格特点。东京殿帅府八十万禁军的枪棒教头，十八般武艺样样精通，人缘极好，在军营里颇受人尊敬。俸禄不低养家糊口绰绰有余，他为人儒雅风流，又有一个美丽贤惠的妻子，所以他没有奢望，只求宁静的生活下去，但是北宋末年朝政浊乱，朝廷是容不得正直之士的，所以先有林娘子在东岳庙烧香时被高衙内当众调戏，林冲本要痛打那厮，因为不怕官只怕管，所以“那拳头在半空中兀自停住了”，紧接着林娘子又险些在樊楼被高衙内和陆谦诱奸，最后，高俅亲自出面设宝刀计将林冲骗入白虎节堂以“手持利刃故入节堂欲谋刺本官”的罪名将林冲发配沧州，在押送的路上又买通了防送公人董超薛霸欲在野猪林结果了他的性命，幸亏鲁智深预先设防，他才幸免一死，并以德报怨放过了自己的仇人，抵达沧州以后，受命看守草料场，他还想等雪晴以后修补房屋，以便过冬。照他此时的想法，安心服刑，也许有朝一日能挣扎回去，虽不能重教八十万禁军，却也能落得个妻子团圆，再过安分守己的小康生活。形成这种性格的原因1、主要是不想破坏宁静温馨的小康家庭生活2、现官不如现管的思想始终制约着他3、他始终想安心服刑，挣扎他个三五载，再回东京重温旧梦。林冲其实是一个正直而忍辱的英雄，而不是一个苟且偷生的懦夫，加上他平时喜欢结交江湖豪杰、绿林好汉，杀尽天下不平的反抗思想必然会影响到他，加上他平日就有男子汉空有一身本事，未遇明主的感叹，所以这就决定了林冲在草料场被陆谦等人焚烧、妻子在东京因不愿受辱而自杀，真是“归家无路，报国无门”，所以忍无可忍，毅然决然地手刃仇人，雪夜上了梁山。所以林冲上梁山最典型的体现了《水浒传》的主题：逼上梁山。第二阶段：勇于反抗他上梁山后所做的第一件事就是“火并王伦”，为梁山根据地的真正建立举行了奠基礼。在日后的战争中，他就象战神一样，战无不胜。他不愧为梁山五虎上将之首，并且当许多农民出身的义军领袖也拥护招安投降时，而出身于统治阶级营垒的林冲却力主反对招安，殊属难能可贵。的确，他把自己毕生的精力和智慧无私地奉献给了梁山农民革命事业！是一位正直、坚定、英勇善战的义军领袖。林冲形象在中国小说发展史上的特殊意义类型化典型——个性化典型类型化典型——人物性格的形成与环境发生割裂，性格缺少发展变化，成为了作者观念的传声筒。比如曹操－生也奸诈，死也奸诈，“奸”贯穿了他性格发展的始终，所以类型化人物是以性格终结的形态呈现在读者面前。个性化典型——性格的形成与典型环境二者密不可分，比如林冲，前期的典型性格是委曲求全，逆来顺受，而这种性格的形成，是与他想努力保全小康生活地位有着外在和内在的联系。而他最终走上了反抗的道路，与自身的品行正直，不愿受小人腌臜气有关，他是在邪恶实力不断的作用下逐渐滋生反抗心理和反抗行动，直到妻子在东京不愿受辱而自杀，草料场被烧，眼见得归家无路，报国无门，才使得他久积的怨愤像地火一般喷发出来。所以特殊的经历和被逼的特殊方式促成了林冲性格的转化和最终形成。这就是我们为什么不把他混同于杨志，花荣的根本原因。他就是黑格尔说的“这一个”，所以林冲形象的成功塑造，是中国古典小说类型化典型向个性化典型发展的标志。林冲性格的生成与转化明显受到周围环境的影响，由早期的忍辱负重到后来的坚决反抗，是受到客观外界邪恶势力的逼迫而发生的内在变化，明显有一个由量变到质变的变化过程，所以他的性格特征绝非无本之木，无源之水，而是有着内在的必然逻辑联系，所以林冲是一个具有个性化特征的典型环境中的典型人物。如同恩格斯所说的“典型环境中的典型人物”。

第三类人革命的同路人，葬送梁山事业的千古罪人，屠杀别的义军的刽子手。在这些人中，有帝子龙孙（柴进），有官场小吏（宋江），有地方恶霸（孔明孔亮)，有京都首富(卢俊义），更多的是前来征剿梁山却被俘获了的朝廷军官。这些人原本是处于统治阶级的在野地位，因受当权派的排挤，被逼无奈不得已上了梁山；或是吃了败仗无法回去交差，二来确为义军的义气所吸引，被裹挟上了梁山，但是他们骨子里从不甘心落草做贼，为祖上抹黑，他们的人生理想是“生当鼎食死封侯”，总幻想有朝一日“去往边庭之上，一刀一枪，博得个封妻荫子”，青史上留名，所以他们在革命势力正盛的时候，可以充当革命的同路人，但他们心底里从未忘怀重回旧垒，“权居水泊之中，心在朝廷之上”，所以一有风吹草动，便会接受招安，进而充当朝廷的鹰犬，成为镇压别的阶级兄弟的凶恶的刽子手。代表人物：宋江杨志。以宋江和杨志为代表杨志是“三代将门之后，五侯杨令公之孙”，武艺高强，做到殿帅府制使，是个保卫皇帝，时刻在天子身边的科班出身的武官。他的信念是到边庭上一刀一枪，博得个封妻荫子，决不愿玷污祖上的声名，这人的官瘾十足，一心想往上爬，甚至不惜降低人格，卑躬屈膝的上下打点，四处求告，而当他稍蒙见用，便受宠若惊，感激涕零，只是因为接连遭受到失陷了“花石岗”“生辰纲”等一连串的不幸，再也难逃蔡京、梁中书的法网，才不得已勉强上了梁山，然而，人虽上了梁山，心却从来没有同统治阶级划清界限，所以一旦有了机会，依然会重温旧梦，迸发不出性格中革命的火花。他是一个走投无路，被迫卷进革命阵营的同路人，心里始终存在有朝一日“一刀一枪，博个封妻荫子，也与祖宗争口气”的企图，始终把重新钻进统治阶级营垒作为人生的奋斗目标，“落草”只不过是一个变相的手段，即走宋江普遍存在的“若要官，杀人放火受招安”的捷径，绝不把推翻封建政权作为革命的终极目标。宋江形象分析自从《水浒传》问世以来，一直对宋江的评价褒贬不一。宋江是《水浒传》中最复杂的人物形象，也是最经得起琢磨的一个人物形象。他是阴险奸诈，还是忠义两全？是道貌岸然，还是江湖好汉？

宋江到底是仗义的英雄？还是国家的忠臣？我们可以从他上梁山之前和上梁山之后的几件事来分析一下。上梁山之前，他为了自己的心腹兄弟，私放晁盖。并且为了怕事情暴露，杀死阎婆惜。从这些事情上来说，我们可以说宋江是一个仗义的英雄。那么上梁山之后，他就变成了一个义军的首领，他领导梁山兄弟的几次战役，都充分显示了他的指挥和组织才能。而在受招安之后，他就变成了一个国家的忠臣。他把梁山的堂名由原来的“替天行道”改为“顺天护国”，这是一个国家的忠臣才有的行为。所以说无论我们以怎样的主观情感对宋江或褒或贬，或爱或恨，都不能否认他是中国古典文学人物画廊里一个成功的艺术形象。

宋江的绰号《水浒传》里边的每一个英雄好汉，基本上只有一个绰号。宋江却有四个绰号：黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。而他每一个绰号，都表现了他在这个方面的特点，也表现出了这个人物的复杂性。《水浒传》第18回那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。……自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆住，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金如土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。……以此山东、河北闻名，都称他作及时雨。呼保义第四个绰号就是“呼保义”。呼保义这个词，一直到今天，大家都无法把它解释清楚。有一种解释说，保义是南宋时候武官的一个称呼，叫保义郎。另外一种解释，说“保”，就是保持的保；“义”就是忠义的义，“保义”即保持忠义，呼的意思，就是大家都那样叫他。大体上说，呼保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度，对待朝廷的态度，对待皇帝的态度。“则谓水浒之众，然未有忠义如宋公明者也。”“身居水浒之中，心在朝廷之上，一意招安，专图报国，卒至于犯大难，成大功，服毒自缢，而死不辞，则忠义之烈也，真足以服一百单八人之心，故能结义梁山，为一百单八人之主耳。”

——李贽《忠义水浒传·序》“宋江，盗魁也。自吾观之，宋江之罪之浮于群盗也，吟反诗为小，而放晁盖为大。何则？放晁盖而倡聚群丑，祸连朝廷，自此始矣。宋江而诚忠义，是必不放晁盖者也。宋江而放晁盖，是必不能忠义者也。”“水浒宁恕群盗，独不恕宋江。”

——金圣叹《第五才子书读法》义1、他为人仗义疏财，这是宋江深得人心、四方豪杰闻名而至的一个重要原因。特别是在乱世，农民起义军领袖除了要有“扫除四海之心机”，而且还要有“养济万人”的肚量。2、他喜好结交江湖好汉，同情被迫害人民，不满黑暗现实，这是宋江本来不愿上梁山但最终却上了梁山的根本原因。“私放晁盖，祸连朝廷自此始矣”“杀阎婆惜”，客观上促使宋江被迫离开统治阶级营垒，投身革命“江州吟反诗”，是他不满现实，具有反抗情绪的一次集中表露词：自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受