第1、2单元复习中国传统文化主流思想的演变

中国传统文化主流思想的演变专题一1．知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣形成的重大意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。2．知道汉代儒学成为正统思想的史实。3．列举宋明理学的代表人物，说明宋明理学儒学的发展。4．列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。课标要求

总体概括中国传统文化主流思想的演变百家争鸣儒家思想的演变背景：诸子：百家：春秋战国形成汉代成为正统宋明发展为理学明清新发展春秋战国的经济发展和社会变革孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主张汉武帝接受董仲舒“罢黜百家”的建议两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判第一课1．知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣形成的重大意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。课标要求百家争鸣儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子庄子韩非子墨子知识·梳理生平思想文化教育成就天人关系礼的思想哲学政治思想思想学说思想学说思想特点仁政思想孔子的思想成就和文化贡献领域核心内容思想学说政治思想“仁”和“礼”“仁者爱人”、“克己复礼”;“为政以德”注重政治与人事,对鬼神敬而远之教育思想有教无类、因材施教、全面发展知之为知之，不知为不知;礼、乐、身、御、书、数文化贡献创办私学;整理文化典籍弟子三千儒家五经知识点拔师生互动春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？早期儒家思想有何特点？

形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。

特点：儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则；思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。老子的哲学思想和政治主张领域核心内容思想学说哲学思想1."道"是万物的本源2.朴素辨证法思想“道”是世界的根本;

事物具有相反的方面转化的规律。政治主张“无为而治”“小国寡民”思想评价哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文化产生深远影响政治主张:消极悲观的态度知识点拔法家韩非子理论来源观点主张集权观：加强君主集权

改革观：“不期修古,不法常可”、……法、术、势三派法治观：厉行赏罚,奖励耕战

发展趋势作用两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。知识·梳理

“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”守株待兔请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？

①认为社会是发展变化的

②治理国家的政策、措施必须与时俱进。知识点拔

墨家：墨翟“兼相爱、交相利”主张：非攻尚贤尚同非乐非命节葬节用特点：

①提倡刻苦简朴的精神②具有苦干和自我牺牲的精神③讲求实际功利(实用)的精神宗旨、核心思想：知识·梳理经济：政治：阶级：文化：生产力大发展，井田制崩溃分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃私学兴起师生互动春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？荀子关于人与自然的认识孔子、老子、墨子的思想主张孟子、韩非子的思想主攻认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物诸子百家思想的历史影响

先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。

法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器

在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。知识升华“百家争鸣”的意义⑴是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础，成为中国思想文化取得显著进步的重要条件⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来的社会发展，具有深远的影响。对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕深化·拓展古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的“仁政”——“以德治国”法家的法治思想——“依法治国”孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争认识：“把依法治国与以德治国紧密结合起来”儒家：这是品德问题，主张思想教育法家：这是违纪行为，主张严格惩罚道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，如何遏制学生晚自修说话的现象？典例·展示汉武帝董仲舒第2课知道汉代儒学成为正统思想的史实。课标要求儒学的兴起孔子孟子荀子创始人发展改造系统完整蔚然大宗人数之多沉重打击春秋战国秦？“焚书坑儒”汉成为正统？“罢黜百家表彰六经”知识·梳理背景：大一统得到巩固；专制主义政体定型；文化共同体基本形成；董仲舒对儒学的改造表现：肯定董仲舒的儒学思想；起用文学儒者参与国家大政。①兴办太学——儒学官方化和制度化②命各郡县设学校，初步建立地方教育系统——使儒学在民间开始处于独尊地位影响：(1)消极：扼制学术思想的自由发展(2)积极：①加强中央集权，维护国家大一统

②促进民族历史文化的进步(1)尊儒：(2)倡儒：罢黜百家知识·梳理材料一“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。”材料二与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。

材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

（1）概括董仲舒思想的核心。（2）指出材料二中观点的积极作用。（3）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？董仲舒像知识点拔

思想主张1、“儒学独尊”2、“君权神授”

“天人合一”

“天人感应”3、发挥儒家仁政

思想4、“三纲五常”作用思想统一、国家安宁，中央集权加强君权，服从统治；爱护百姓减轻负担，缓和矛盾，改善生活为人处事标准天=君忠君君权中央集权统一

结论：与时俱进，适应当时社会政治、经济的需要，既是国家的需要，也是统治者的需要，更是时代的需要！知识点拔

董仲舒的儒学思想1．儒家思想成为封建社会的统治思想2．儒学教育官方化和制度化3．“贤良之士”儒生大量进入国家政权机构，担任职务4．儒学经典成为科举考试（隋唐）的主要内容，进一步强化了儒学的统治地位儒学的兴起知识点拔

程颢程颐朱熹陆九渊王守仁第3课列举宋明理学的代表人物，说明宋明理学儒学的发展。课标要求宋明理学儒学的困境与儒学复兴运动理学的发展创立：北宋五子成熟：南宋朱熹发展：陆王心学背景：知识·梳理（一）理学的创立：北宋五子1．思想来源：2．基本含义：理的本质:世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。程颐程颢知识点拔

儒学+佛教思想+道教思想把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学(新儒学)（二）理学的成熟1．代表人物：3．主张和成就：（1）理气关系论：（2）理学的修养论：强调：仁；核心是正君心（3）社会政治理论：道统论为依据的社会实践理论（4）为《四书》注解，成为理学的经典著作4．影响：（1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟（2）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。（3）对维护专制主义政治制度起了重要作用。知识点拔

朱熹（集大成者）（三）理学的发展——心学2．心学的基本特征：强调学问的目的在于做人1．陆九渊——“发明本心”(1)简介：是心学的开创者

(2)思想：(3)影响：陆九渊的思想具有很大的冲击力，在当时引起了强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。“理”不需要到身心以外的事物上寻找，提出“心即是理也”，心是天地万物的渊源。故把其思想称为“心学”知识点拔

①人心是世界万物的本源（主观唯心论的宇宙观）

②学以至圣的修养关键，在于“致良知”（人固有的善性）3．王守仁——“阳明心学”（进一步发展）

(1)简介：是心学的集大成者

(2)思想：①标志着重建儒家信仰的理论任务已完成②理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践（3）意义：知识点拔

小结：程朱理学和陆王心学的区别①都认为世界本原是“理”；②都是儒学的新形式；③都有助于维护专制统治，压制人们的自然欲求。1、同：2、异：①前者认为“理”是客观存在；后者认为“理”是存在于人的主观之中。②把握“理”的方法：前者主张“格物致知”；后者主张内心反省，致良知。史料选萃

汉代以后，作为正统思想的儒学在冲击与吸纳的过程中不断更新，至北宋时形成理学，成为宋明时期的官方哲学。西方学者一般将宋明理学称为“新儒学”(Neo-Confucian-ism)。宋明理学之为新儒学，其所以为新是指，在外来佛教文化与本土道教文化的不断冲击下，建构在具有理性的形而上学本体论思维之上，通过诠释心性与本体、伦理与天道的联系及人与世界的关系，使儒家道德学说获得了形上性和整体性的论述，传统儒学内部的逻辑结构、价值转向、道德结构都获得了新的认识。作为一种哲学化的儒学，理学具有双重性。它的出现更加强化了封建主义的精神压迫，使人们屈从于封建主义的统治，桎梏人们的创造思维。同时宋明理学又是儒学思想中的精华的发扬光大。理学家们的辩证思维言论，体现出丰富的价值。新儒学第4课列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。课标要求四明清之际的思想批判主张李贽①“理”存在百姓的日常生活中。②挑战孔子及其儒家思想的正统地位；提出童心学说③诗文：主张“真心”，反对摹古之风黄宗羲①最精彩之处——批判君主专制：②具体制度——限制君权的主张③经济思想——反对重农抑商顾炎武王夫之①批判君主专制③主张经世致用，注重实学②提出“众治”的主张①政治思想：主旨是循天下之公②哲学思想（略）反对专制强调经世致用批判传统儒学影响：知识·梳理构筑具有时代特色的新思想体系；具有解放思想的历史进步性李贽（1527—1602）福建泉州人温陵居士

代表作：《焚书》《藏书》1、李贽的反正统意识思想:①“理”存在百姓的日常生活中。②挑战孔子及其儒家思想的正统地位；提出童心学说③诗文：主张“真心”，反对摹古之风知识点拔

知识点拔

至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

——（南宋）朱熹《行宫便殿奏札》

材料1材料2前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——（明）李贽《藏书卷》

据材料1、2，分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题？解析：儒家思想的统治地位受到怀疑和挑战

材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，．．．．.然则为天下之大害者，君而已矣。”

——《明夷待访录·原君》

材料二“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”

——《明夷待访录·财计三》黄宗羲（1610—1695）浙江余姚人梨洲先生代表作：《明夷待访录》（1）材料一中黄宗羲提出什么政治思想？除此之外，黄宗羲还有什么政治主张？(2)材料二中黄宗羲提出什么经济思想？这种思想提出的背景是什么？反映了当时的什么思潮？如何解释该思潮？传统的经济思想是什么，简要评述这种经济思想的作用？黄宗羲思想知识点拔

材料一“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

——《日知录》顾炎武（1613—1682）亭林先生代表作：《天下郡国利病书》、《日知录》（１）结合材料和教材归纳顾炎武有那些主张?你认为什么是“亡国”什么是“亡天下”？（２）后人把他的思想归纳为“天下兴亡匹夫有责”，它反映了中国人民的什么传统美德？结合中国的历史或现实，列举几个能体现这种美德的人物或事迹？作为高中生的你应该怎样做？顾炎武思想知识点拔

材料:“严者，治吏之经也；宽者，养民之纬也；并行不悖，而非以时为进退者也”

——《读通鉴论》王夫之（1619—1692）船山先生代表作：《船山遗书》

(1)问材料一反映了王夫之什么思想？什么是“宽”？(2)归纳三者（黄、顾、王）思想的共同点王夫之思想知识点拔

李贽提出“更不言一，亦不言理”；顾炎武呼吁“明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事”；黄宗羲则说“世儒不察，以工商为末”、“天下之大害者，君而已矣！”。请就此概括明清之际思想批判的主要内容，并分析上述言论反映的时代特点和对后世产生的影响。【师生探究】

解析：

①主要内容：批判程朱理学，死读经书，重农抑商，君主专制（或回答：倡导个性自由，经世致用，工商皆本，民主思想）

②时代特点：商品经济蓬勃发展，君主专制日益腐败。影响：启迪近代民主革命认识：一定时期的思想是一定时期政治经济的产物二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说批判君主专制，提出“君臣平等”反对“重农抑商”黄宗羲的观点黄宗羲三、顾炎武思想的启蒙精神批判君主专制，提出“众治”；主张“经世致用”，重视实学顾炎武顾炎武思想著作：《日知录》《天下郡国利病书》四、王夫之的“孤秦陋宋”批判主张“循天下之公”；哲学：尊重物质运动规律顾炎武王夫之思想明末清初三大思想家1、主张⑴主张经世致用，求真务实⑵“工商皆本”⑶实事求是、博学考据的治学方法⑷批判君主专制制度⑸限制君权的理论和设想2、作用与影响：①对君主专制统治造成了强烈的冲击②他们的思想在其后数百年间仍具有启蒙作用,给后世民众以深刻的启迪。明末清初三大思想家

归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，从中你能得到什么规律性认识？政治：①专制统治②阶级矛盾、民族矛盾尖锐经济：①土地高度集中、赋役沉重②商品经济的发展思想：①程朱理学②“西学东渐”

认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。从黄宗羲、顾炎武、王夫之的抗清、反专制可知从黄宗羲重商可知经世致用；王夫之哲学思想可知【深化探究】

春秋战国秦朝西汉汉武帝

宋明明清

创立蔚然大宗遭到打击正统高潮----理学新的儒学体系批判时代特色的新思想专题简括

儒家思想演变Ⅰ儒家思想的演变历程及其原因时代思想内容地位原因春秋仁、礼、为政以德不被重视要求恢复周礼有保守的一面。战国仁政、君轻民贵不被重视强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。秦受压制秦崇尚法家，实行暴政西汉天人感应、君权神授独尊大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定型；文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的改造魏晋南北危机社会动荡；受佛教和道教的冲击宋明“理”“天理”复兴、重新确立正统中央集权进一步强化；儒学的新发展，更好地适应统治需要。明清受批判儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济发展，人们追求个性企图冲破传统儒学的束缚。Ⅱ1、创立：2、继承：3、重创：4、正统：5、冲击：6、融合：7、理学：8、批判

继承：春秋时期，孔子提出“仁”“礼”的学说战国时期，孟子、发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，荀子，对“礼”深入讨论秦朝，“焚书坑儒”西汉，董仲舒提出“罢黜百家，表彰六经”魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击唐宋时期，三教开始走向融合宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。儒学的创立及发展历程Ⅲ1.儒家思想的合理部分教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税）维护国家统一：大一统思想(统一祖国)

个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等（八坚持、反对）2.现实意义当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。深化提高

儒家思想复兴

第1课中国古代的科学技术成就专题二:古代中国的科学技术和文化一、纸的发明1、“蔡侯纸”(1)西汉早期就发明了书写的纸(2)东汉的“蔡侯纸”一、纸的发明1、“蔡侯纸”2、造纸术的意义纸的发明影响最为久远,对文明发展和社会进步的积极作用最为显著。二、指南针和方向测定技术1、古代中国方向测定技术的进步指南针在战国时期出现司南、指南针、指南鱼、指南龟二、指南针和方向测定技术1、古代中国方向测定技术的进步2、指南针的传播3、指南针的应用和意义指南针在12世纪末13世纪初由海路传入阿拉伯，再传入欧洲二、指南针和方向测定技术1、古代中国方向测定技术的进步2、指南针的传播3、指南针的应用和意义应用：北宋指南针应用于航海意义：为哥伦布发现美洲的航行和麦哲伦的环球航行提供技术保证，为资产阶级开拓世界市场，进行殖民扩张提供重要条件三、火药的发明和使用1、火药的发明历程东晋书籍提到“火药”商周冶金使用木炭，春秋战国具有硫磺、硝石的知识古人在炼丹制药实践机中无意间发明了“火药”三、火药的发明和使用2、火药的应用1、火药的发明历程唐末至宋初的战争中已经开始使用火药箭明代火药武器是当时世界最先进的三、火药的发明和使用2、火药的应用1、火药的发明历程火药传到欧洲，对资产阶级战胜封建贵族起到一定作用3、影响四、印刷术的进步1、雕版印刷品的发现《金刚经》是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品四、印刷术的进步1、雕版印刷品的发现2、活字印刷术的发明和改进宋代平民毕生创造了活字印刷术明代中期铜活字得到较多应用元代王祯成功创制木活字四、印刷术的进步1、雕版印刷品的发现2、活字印刷术的发明和改进3、印刷术对欧洲产生的影响印刷术传到欧洲后，为欧洲走出黑暗的中世纪以及文艺复兴的出现准备了条件，促进了欧洲社会进步和世界文化的发展。五、中国古代科学思想1、进步性2、局限性尊重自然并重视完善人与自然的关系重视总结实践经验对自然的探求、技术的总结不够重视轻视理论概括和抽象中国的古代艺术第2课说明：“金声玉振”、“宫廷舞和民间舞”、“戏剧”等三目为课外阅读内容一、“出鬼入神”的书法艺术1、含义与特点（1）含义：中国的书法艺术是以中国汉字的文义为内容，以某种字体的书写为形式的独特艺术（2）特点：书法艺术以自由多样的线的曲直运动和空间构造，表现感情、气势和意境，具有特殊的审美价值。文字的发展历程1.新石器时代:刻画符号文字的发展历程1.新石器时代:2.商周时期:金文刻画符号

甲骨文文字的发展历程1.新石器时代:2.商周时期:金文刻画符号

甲骨文文字混乱3.春秋战国时期：文字的发展历程1.新石器时代:2.商周时期:金文刻画符号

甲骨文4.秦朝：小篆文字混乱3.春秋战国时期：隶书文字的发展历程1.新石器时代:2.商周时期:金文刻画符号

甲骨文4.秦朝：小篆文字混乱3.春秋战国时期：隶书5以后：发展出隶书、草书、楷书、行书书法秦-小篆、汉隶魏晋南北朝：隋唐：宋：元明：一门艺术——书圣；新的高峰——楷书（欧、颜、柳体）、草书更个性化(赵、文、董)有意无法、个性化——“四大家”人面鱼纹图（半坡新石器时代遗址）鱼纹图（半坡新石器时代遗址）彩陶与岩画彩陶旋涡纹图（马家窑新石器时代遗址）绘画艺术的起源二、画中有诗新石器时代的绘画质朴与浪漫，是我国绘画艺术的源头。二、画中有诗1、中国画是历史悠久的民族艺术形式二、画中有诗1、中国画是历史悠久的民族艺术形式（1）以题材不同：人物画、山水画、花鸟画（2）在表现技法上：工笔重彩画、水墨淡彩画二、画中有诗1、中国画是历史悠久的民族艺术形式2、山水画的艺术特点P36是中国画的精粹，主要描绘自然风景，讲究布局、气势雄壮、意境深远二、画中有诗1、中国画是历史悠久的民族艺术形式3、文人画的艺术特点P36（1）地位：北宋以后中国画的主要艺术形式（2）艺术特点：强调个性表现，追求抒情写意，融文学、书法、绘画、篆刻等多种艺术于一体。2、山水画的艺术特点三、金声玉振1、上古先秦时期的音乐2、汉、唐时期的音乐3、明、清时期的音乐四、宫廷舞与民间舞1、宫廷舞蹈的发展历程2、民间舞蹈的发展历程五、戏曲1、戏曲的发展历程（1）秦汉魏晋南北朝（乐舞百戏）、隋（“四方散乐”）、唐（杂剧歌舞）（2）宋（曲子词、鼓子词、诸宫调、杂剧、南戏）（3）元杂剧的兴盛（一人主唱、曲牌联套体）（4）明代传奇剧的繁荣（四大声腔）

清乾隆年间弋阳腔系统的四大徽班入京后，对秦腔、昆曲等诸腔调兼收并蓄，并大量融进了北京语汇，使京城观众耳目一新。到1840年左右，京剧的唱腔、念白、剧本和表演已经成熟，尤其是出现了以演“京戏”为主的一批演员，他们不再以徽戏、汉戏为名，而以演“京戏”自居。从此，诞生了一个独立的剧种——京剧。同治、光绪年间，京剧已经被北京市民承认，成为人民最喜爱的舞台艺术，并很快风靡全国。京剧成为我国戏曲中最具有全国性、典型性的剧种之一，它的剧目最丰富、表演最精细、流行最广泛、观众最普遍，影响也最大，被公认为“国剧”。京剧的产生过程诗的经典楚辞的魅力汉赋的风采李杜诗篇万口传宋代词苑元曲与市民生活明清小说的人情世界一、诗的经典1、《诗经》地位2、内容:《风》、《雅》、《颂》3、特点4、影响今版《诗经》书影西周初期到春秋中期。它分为风、雅、颂三部分。风是其中的精粹。《诗经》在我国文学史上有重要地