第八章十九世纪上半期的经济学说(经济思想史南开大学,蒋雅文)

古典和庸俗马克思曾把到他生活的时代为止的资产阶级政治经济学的发展，划分为两个阶段：古典政治经济学阶段和庸俗政治经济学阶段。这种划分最早由马克思提出，成为政治经济学的主要组成部分。1、这种划分的历史渊源1847《哲学的贫困》马克思把资产阶级经济学划分为宿命论者、人道学派和博爱学派，其中宿命论者分为古典派和浪漫派1857-1858《经济学手稿》首先使用了“古典政治经济学”批判了“堕落的最新经济学”及“庸俗论证”。1861-1863《剩余价值理论》手稿对有关划分作了大量论证，概述了庸俗经济学的演变。《资本论》出版的序（1867）和再版的跋（1873）——经典论述2、马克思为什么要这样划分？（1）由英法当时阶级斗争的状况和性质决定的（2）古典派是处在资本主义上升时期，代表资产阶级反对封建阶级。庸俗经济学则是在资本主义夺取政权后，反对工人为资产阶级辩护。（3）古典派力求透过表面现象研究资本主义内在矛盾和规律。庸俗经济学局限于外部现象，以现象掩盖和代替本质为资本主义制度辩护。（4）古典中有庸俗但居于次要地位。

3、古典学派破产被庸俗经济学所代替是因为古典学派的两大矛盾无法解决。等价交换同劳动与资本相交换的矛盾，价值规律同资本主义占有规律的矛盾，混同了劳动和劳动力；价值规律和平均利润率规律的矛盾，劳动决定价值的原理和等量资本获得等量利润的原理，混同了价值和生产价格。

第八章十九世纪上半期的经济学说第一节萨伊的经济学说一、相关背景1．萨伊经济学说形成的历史条件和个人生平让·巴蒂斯特·萨伊（JeanBaptisteSay1767-1832）生活在法国大革命和法国资产阶级夺取政权的时期。2．对萨伊的评价李嘉图指出：“萨伊先生是大陆著作家中首先正确认识并运用斯密原理的人。他对欧洲各国介绍这一启迪人心，裨益民生的体系的各项原理，功绩大于所有其他大陆著作家的全部功绩，不尽如此，他还使这门科学更合乎逻辑，更富于启发性，并以独创的、精确的而又深刻的若干议论丰富了他的内容”。——李嘉图《政治经济学及赋税原理》第4页马克思认为“萨伊就把亚当·斯密著作中这里或那里渗透的庸俗观念分离出来，并作为特殊的结晶和亚当·斯密并存。”——《马恩全集》第26卷二、萨伊的政治经济学的研究对象、任务和方法研究对象：1．萨伊认为政治经济学是研究社会财富生产、分配和消费的科学。2．他所谓的财富是指那些“具有内在价值的东西”。3．他把资本主义社会看作是一般人类社会，所以他研究的是一般人类社会的财富。4．在他看来政治经济学研究的是人和财富的关系，即人和物的关系，将政治经济学与其他学科进行了划分。研究任务：揭示财富的由来和方法，证明穷人和富人的利益完全一致。研究方法：1．“哲理推究”的方法——从一个环节到另一个环节地说明事物的因果联系。2．政治经济学研究的“三分法”，生产、分配和消费。三、萨伊的生产论萨伊的生产论是他的价值论的基础，他认为具有内在价值的社会财富都是生产过程中创造出来的。1．什么是生产？所谓生产，不是创造物质，而是创造效用。生产数量不是以产品的长短、大小或轻重估计，而是以产品所提供的效用估计。效用则是物品满足人类需要的内在力量。2．效用是怎样生产出来的？萨伊认为效用是通过生产要素的协同活动和协力作用生产出来的。生产要素包括土地、劳动和资本。萨伊认为，一切产品或效用都归因于劳动、资本和自然力这三者的作用和协力，都是三者协力提供生产性服务的结果。四、萨伊的价值论萨伊的价值论有三个基本观点：效用决定价值、供求决定价值、生产费用决定价值。1．关于交换价值的概念萨伊曾经声称，他要分析“价值的本质”。但实际上他只是论述了交换价值的特点或性质，因为他认为价值就是交换价值。2．效用决定价值的理论萨伊在他的生产论的基础上提出了效用价值论。效用价值论起源很早。早在17世纪末，英国经济学家尼古拉斯·巴尔本在其《贸易论》一书（1690）中已经提出价值不是由劳动决定而是由效用决定。18世纪的意大利经济学家斐迪南多·加利阿尼，法国经济学家孔狄亚克都认为效用是价值的源泉。所以效用价值论不是萨伊的首创，但他把这一理论阐述得更为系统和完整。效用价值论的基本论点是：（1）价值由效用决定。（2）价值由生产三要素生产。（3）价值由价格来衡量。3．供求决定价值的理论（1）供求变动决定价格变动。他认为价格高低是由市场供求关系决定的。（2）供给与需求的相对强度是形成价格的基础。他认为供给与需求都有一种相对强度，供求的相对强度的平衡，便是形成价格的基础。这就是说，供求相对强度也决定价值。4．生产费用决定价值的理论（1）生产费用是价值的最低限度（2）由工资、利息、地租构成产品的生产费用。五、萨伊的分配论他的三位一体的分配公式：劳动——工资、资本——利息、土地——地租。1．劳动——工资，劳动的收入工资是劳动的生产性服务创造的价值。他把劳动区分为三类：一是“理论的劳动”——哲学家、科学家的劳动，其任务是制定理论，研究和阐明生产产品的规律；二是“应用的劳动”——农场主、工厂主和商人以及老板、经理、冒险家的劳动，其任务是应用规律，创造有用的产品；企业家、经理的劳动经常供不应求，所以这种劳动的报酬很高。三是“执行的劳动”普通劳工的劳动，他们在前两种人的指挥、监督下提供执行的力量，进行用手的工作。他认为不同种类和不同生产部门的劳动的收入或价格的大小取决三点：第一，工作的危险、困难或疲劳程度，愉快或不愉快的程度。第二，工作的定期性或不定期性。第三，所需要的技巧或才干的程度。同种类、同部门的劳动工资量则是由其劳动的供求关系决定的。2．资本——利息，资本的收入所谓资本就是能够协助劳动共同创造价值的装备和产物。构成生产资本的有：工具、生活必需品和原料。他研究了“资本的形成和增加”，从发展资本主义生产力的立场出发，萨伊大力提倡积累资本，促进资本积累的储蓄和节约，鼓励把资本用于生产性用途。萨伊的“无形产品”的观点很有特色。3．土地——地租，土地的收入。他认为土地几乎是唯一能取得收入的自然力，因为土地几乎是唯一能为人占有以取得特殊独占利益的自然力。地租量决定于土地的供求关系。六、萨伊的销售论三个原理：1．产品是以产品来购买的，货币只不过是交换的媒介。2．“生产给产品创造需求”——著名的萨伊定理针对一些商家把销路不畅往往归结于货币不足和需求不足，因而要求政府加以保护，萨伊认为问题不在需求，在于生产。3．只要对生产不加干涉，就不会发生普遍生产过剩。他认为在经济自由条件下，生产过剩的货物必然亏本，生产过少的货物就会赚得“过渡利润”，而“过渡利润”一定会刺激该货物的生产。他从以上三个原理得出四个结论：1．在经济自由条件下，生产越发展，则需求越增长，产品越畅销，利润越增长。2．每一个人都和全体的共同繁荣有利害关系。一个企业办得成功，就可帮助别的企业也达到成功。3．购买和输入外国货物决不至损害国内或本国产业和生产。理由是，购买外国人的东西，不以本国产品付价，就买不成，而以本国产品付价，就显然在对外贸易过程中给本国产品开辟了销路。4．仅仅鼓励消费并无益于商业，因为困难不在于刺激消费的欲望，而在于供给消费的手段。所以，激励生产是贤明的政策，鼓励消费是拙劣的政策。第二节马尔萨斯的经济学说一、相关背景1．马尔萨斯经济学说产生的历史条件托马斯·罗伯特·马尔萨斯（1766-1834）也是生活在英国产业革命和法国大革命及由此导致的资本主义内在矛盾日益发展的时期，决定马尔萨斯学说特点的历史条件是：第一，18世纪下半期英国完成了圈地运动，开始了产业革命，18世纪末达到高潮。第二，在英国，资产阶级同地主贵族阶级之间的矛盾仍处于社会矛盾的主导地位。第三，法国大革命在英国的影响，引起了英国资产阶级及贵族地主对工人阶级的极大恐惧，形成了无产阶级对资产阶级的威胁。第四，在法国革命影响下，英国在18世纪末发生了社会改革运动。具有代表性和鼓动性的两位思想家：改革运动的思想家威廉·葛德文（WillianGodwin1756-1836）是英国的社会哲学家，提出过无神论、个人自由主义和无政府主义的观点。在1793年发表的《政治正义论》中发挥了关于未来平等社会的设想，猛烈攻击私有财产制度，认为私有制是一切贫困、灾难和罪恶的根源，提出了消灭私有制的要求。法国数学家、革命家、哲学家马里·让·康多塞（JeanAntoine·Condorcef1743-1794）1794年发表了主张社会改革的《人类理性发展的历史观察概论》。他认为人类能够无限地完善自己，阶级不平等和民族不平等终将消灭。2．马尔萨斯的生平及作品1798年他匿名发表了《人口原理》，来批判葛德文的《政治正义论》。1803年再版书名改为《论人口原理，或人口对人类将来和现在幸福影响的观点》，从初版的社会有否可完善性问题转向贫困问题。1805年以后，他一直在伦敦东印度学院担任历史和经济学教授。《地租的性质与发展的研究》（1815）《政治经济学原理》（1820）代表作《价值的尺度》（1823）《政治经济学定义》（1827）二、人口原理1．两个前提第一，食物为人类生存所必需；第二，两性间的情欲是必然的，恒常的。2．两个级数：人口是按几何级数增加的，而生活资料则只能按算术级数增加，以此作为他论述的基础，对比这两个不同增长率的结果，断言人口增长必然超过生活资料增长。3．三个定理第一，人口必然为生活资料所限制。第二，只要生活资料增长，人口一定会坚定不移地增长。第三，这些抑制和那些遏止人口的优势力量并使其结果与生活资料保持同水平抑制，全部可以归纳为道德的节制，罪恶和贫困。三、价值理论1．关于价值的概念：马尔萨斯认为有三种不同的价值：一是使用价值，即物品的内在效用；二是名义交换价值，即价格，指以贵金属来估量的商品价值；三是内在交换价值。2．反对李嘉图的劳动价值论马尔萨斯利用李嘉图劳动价值论中的两大矛盾攻击李嘉图的价值学说，并否定劳动价值论。马尔萨斯抓住这两大矛盾来批判李嘉图，确实抓住了要害，他坚持劳动与资本的交换是多量劳动与少量劳动的交换，也是对的。但他的目的不是为了解决这两个矛盾，发展科学政治经济学，而是为了驳倒和推翻李嘉图的劳动价值论。3．购买劳动决定商品价值的观点既然马尔萨斯认为商品价值不能由耗费劳动量来决定，那么它是由什么来决定的呢？他认为商品价值应由商品购买到的劳动量来决定。由此，他发挥了斯密购买劳动决定价值的理论。4．商品购买的劳动量决定于商品的生产费用。耗费劳动加利润构成商品生产费用，调节商品价值。5．供给和需求对生产费用的影响马尔萨斯认为商品价值由包含利润的生产费用决定，而这种生产费用又受供求关系影响。供求关系是决定市场价格和自然价格的最主要的因素，而生产费用只能处于从属地位。四、三种收入理论1．地租理论地租是农产品价格超过生产费用（包括普通利润在内）剩余部分。这个剩余部分的起因有三：第一，主要原因是土地性质。第二，是因为生活必需品所特有的性质。第三，是因为肥沃土地的相对稀少性。2．工资理论劳动的工资是对劳动者的努力的报酬。名义工资由货币构成，实际工资由货币工资能购买的生活资料构成。劳动的自然价格是在社会的现实条件下，为造成足以满足有效需求的劳动者平均供给量所必需的一种价格，劳动的市场价格则是市场上劳动的“实际价格”。3．利润理论“国民所得中作为资本的报酬归于资本家的部分，通常称为资本的利润”；就是商品购买劳动量与耗费劳动量之差，这差额就是利润。所以利润是由商品流通过程中的供求关系产生的“让渡利润”。利润率是商品价值与垫支价值的差额对垫支价值的比例，因而利润率的变动决定于垫支价值与商品价值之间的比例关系的变动。这就是说，利润的大小取决于：第一，取决于最后投入土地的资本的生产力及由此决定的工资额大小；第二，取决于产品的供求状况引起的产品价值变动。这样，利润便一方面是资本生产力的结果；另一方面是在商品交换中让渡的结果。因此，利润的产生同劳动毫不相干。五、实现论马尔萨斯的实现论是以他的价值论和让渡利润为基础的。1．利润由谁来实现？他认为利润不能由资本家之间的互相售卖而实现，因为他们作为卖主赚到的利益，作为买主时又会失掉。工人也不能实现利润，因为工人用工资所能购买的只是其所必需的生活资料，他们只能实现产品价值中相当于工资的部分。利润只能由一批只购买、不出卖，只消费、不生产的游手好闲的人来支付、来实现。2．不生产的消费者阶级用什么来购买商品实现利润？他认为不生产消费者阶级虽然不生产，但他们有收入，他们的收入就是地租、赋税等。3．只有贵族地主阶级的存在才能使资本主义避免生产过剩的经济危机。六、人口思想的由来人的生殖能力和找到生活资料的能力之间的冲突，早在1588年就为意大利人吉奥凡尼·博特罗在他的《城市的伟大》中所承认。孟德维尔医生认为罪恶限制人口增长，他把外科医生和吸毒者都包括在对人口增长的抑制措施中去。坎蒂隆大胆提出，如果不是受到缺乏生活资料的限制，人就会象仓中的老鼠一样倍增。斯图亚特则把人口增长比作一根压着砝码的——代表对生活资料的需要——的弹簧。七、对马尔萨斯人口论的理解

1、马尔萨斯既不是大量人口的反对者，也不是对人口增长的反对者。2、马尔萨斯反对为穷人建造房屋，以免鼓励他们结婚，取消济贫法，这些被一些人理解为他对穷人的冷酷无情。3、马尔萨斯经常被描述为对人类更深刻的情感和人对爱情的需要的麻木不仁。第三节

李嘉图学派的解体19世纪20至30年代，英国经济学界围绕着李嘉图经济学说，特别是他的劳动价值论展开了激烈争论。争论者分成两派：一派是以马尔萨斯为首的反对派，他们以斯密拥护者姿态，抓住李嘉图经济学说中的两大矛盾，力图推翻李嘉图学说特别是企图推翻他的劳动价值论；另一派是以詹姆斯·穆勒和约翰·麦克库洛赫为代表的李嘉图的拥护者，他们被称为李嘉图学派，他们极力维护李嘉图学说，导致了李嘉图理论的解体。一、李嘉图学派解体的开始——詹·穆勒对李嘉图学说的庸俗化詹姆斯·穆勒（JamesMill,1773-1836）是英国的历史学家和经济学家，也是边沁功利主义的信奉者，李嘉图的朋友，李嘉图就是从他那里接受了边沁功利主义。其主要经济学著作是1821年出版的《政治经济学纲要》，该书把政治经济学的内容分为生产、分配、交换、消